Xəbərlər

Zəvvarlar Amerikaya və azadlığın sərhədləri - Leiden fəsli

Zəvvarlar Amerikaya və azadlığın sərhədləri - Leiden fəsli


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

2020 -ci ildə, bir qrup kolonistin Mayflower gəmisində Amerikaya doğru yola çıxmasının və orada Plymouth Colony qurmasının 400 ili tamam olacaq.
Bu gün biz bu miqrantları belə tanıyırıq: Zəvvarlar.
Bir çox insanın bilmədiyi şey, Zəvvarların səyahətinin o vaxt Hollandiya Respublikasının ikinci ən böyük şəhəri olan Leidendən keçməsidir.
ABŞ -da Həcc ziyarətçiləri Amerika kimliyinin vacib qurucuları hesab olunur. Gəlişlərinin romantikləşdirilmiş versiyası son illərdə bir çox amerikalı və yerli amerikalı tərəfindən daha az dəstək tapsa da.
Şəhərin dini qaçqınlara böyük təsiri olsa da, hekayələrinin Leiden fəsli nadir hallarda danışılır.


Zəvvarlar Amerikaya və azadlığın sərhədləri - Leiden fəsli

Cənubi Karolina Mayflower Nəsilləri Cəmiyyətinin rəsmi saytı

11 Avqust 1938, Greenville, South Carolina şəhərində təşkil edildi

Yüz ildən çox əvvəl, 1620 -ci ildə Mayflowerdə üzən Zəvvarların bir qrup övladı, xatirələrini ehtiram etmək üçün milli bir cəmiyyətə ehtiyac duydular. Niyyət, o zaman Virciniyanın şimal hissəsi adlandırılan Plymouth Koloniyasını quran bu Zəvvarları xatırlamaq idi.

Bu gün bu cəsur ruhlardan törəyən on milyonlarla insan var. Mayflower Cəmiyyəti və Mayflower Nəsillərinin Cənubi Karolina Cəmiyyətinin məqsədi, bu irsi paylaşan insanları bir araya gətirmək və Hacı atalarımızın xatirəsini davam etdirməkdir.

Nahar görüşü

Cəmiyyətimizi və Cənubi Karolina əyalətinə olan öhdəliklərini müzakirə etmək üçün hər il iki dəfə nahar görüşləri keçirilir. Maraqlı bir ərizəçisinizsə və ya cəmiyyətimiz haqqında daha çox bilmək istəyirsinizsə, bunlar daha çox öyrənmək üçün əla bir yoldur.

Təqaüdlər

Cəmiyyət, Kollec/Davamlı Təhsildən 6 -cı sinif şagirdləri üçün hər il üç təqaüd verməkdən qürur duyur

Hacı tarixi

Zəvvarlar, Kral I Ceymsin dövründə Amerikaya dini azadlıq almaq üçün gələn bir qrup İngilis idi və İngiltərəni tərk edərək Hollandiyaya köçmək üçün iki cəhd etdikdən sonra, bir separatçı qrup nəhayət təxminən bir il qaldıqları Amsterdama köçürüldü. Oradan qrup Hollandiyanın Leiden qəsəbəsinə köçdü və təxminən on il qaldıqları yerdə, yumşaq Hollandiya qanunları çərçivəsində istədikləri kimi ibadət edə bildilər. İngilis irsini və dini inanclarını itirməkdən, müharibənin yenidən başlamasından və vətəndaşlığı olmayan insanlara layiqli iş tapa bilməmələrindən qorxaraq, Leiden kilsəsindən kiçik bir qrup Şimali Virciniyada məskunlaşmaq planları qurdu - Yeni İngiltərədə tanınırdı. vaxt. 1620 -ci ilin avqustunda qrup İngiltərənin Southampton şəhərinə yola düşdü, burada Amerikada yeni bir həyat qurmaq ümidi ilə yaşayan digər ingilis kolonistləri onlarla görüşdü. Speedwell və Mayflower adlı iki gəmidə Amerikaya keçməyi planlaşdırdılar. Ancaq bir çox problemdən sonra Speedwell qrupun yenidən təşkil edildiyi İngiltərəyə qayıtmaq məcburiyyətində qaldı. Atlantikanı keçmək üçün etdikləri ikinci cəhddə 1620 -ci ilin sentyabrında Yeni Dünyaya doğru yola düşərək Mayflowerə mindilər. Qış yerləşdikcə gəldilər və Plymouthda müvəffəqiyyətli bir koloniya qurmaq üçün mübarizə apararkən əhəmiyyətli çətinliklərə dözdülər.

Zamanla onların koloniyası çiçəkləndi və din azadlığının qurulmasına və bu gün amerikalıların istifadə etdiyi demokratiyanın əsaslarının yaradılmasına yol açdı. İlk Şükran Gününü qeyd etmələri, şən bir milli bayram halına gəldi. Mayflower Zəvvarlarının tarixi haqqında əlavə məlumat üçün Mayflower Cəmiyyətinin Keçmiş Təhsil Komitəsinin sədri mərhum Duane Cline tərəfindən yaradılan bu saytı ziyarət edin.

Zəvvarlar və onların həyatı haqqında daha çox məlumat əldə etməyinizi tövsiyə edirik. Dostlarımızı ziyarət edin:
Plimoth Plantation, 17 -ci əsrdə yaşayan tarix muzeyi.
Pilgrim Hall, Amerikanın ən qədim davamlı fəaliyyət göstərən muzeyi, 17-ci əsrin ən böyük və ən əhəmiyyətli kolleksiyası, Hacılara və Plymouth Koloniyasının digər sakinlərinə məxsus iradələri və əmlak inventarlarına malikdir.
Hacı Ataların Mənşəyi, Hacı Ataların mənşəyini qeyd edən bir veb sayt.
Zəvvarlar Leiden, Hacıların Hollandiyada qalma tarixi.
Zəvvarların Mayflower üzərindəki səyahətinə dair maraqlı bir video tapa bilərsiniz: "Genealogy Trivia" altında maryamesmitchell.com.

SC Mayflower

Yüz ildən çox əvvəl, 1620 -ci ildə Mayflowerdə üzən Zəvvarların bir qrup övladı, xatirələrini ehtiram etmək üçün milli bir cəmiyyətə ehtiyac duydular. Niyyət, o zaman Virciniyanın şimal hissəsi adlandırılan Plymouth Koloniyasını quran bu Zəvvarları xatırlamaq idi. Cəmiyyətimiz haqqında daha çox məlumat əldə etmək istəyirsinizsə Melana Maxie və ya Nick Maher ilə əlaqə saxlayın

Bizimlə əlaqə saxlayın
Palmetto Giriş Bülleteni

Cəmiyyətimizin üzərində işlədiyi bütün gözəl şeylərdən xəbərdar olmağınızı istərdik. Ətraflı məlumat və qeydiyyat yolları üçün bizi izləyin.


Birləşmiş Ştatlar

"'Bizim Hekayəmiz: 400 İllik Wampanoag Tarixi", 2020 -ci ilə qədər Massachusettsdəki muzeylərdə, kitabxanalarda, məktəblərdə və iş yerlərində Wampanoagların hekayəsini izah edən bir səyahət sərgisidir. "Bu, tarixi və müasir məlumatların gözəl bir qarışığıdır. "Dedi Plymouth 400 -dən xanım Pecoraro." Doğma insanların öz tarixlərini, hekayələrini səsləri ilə söyləmələri çox əhəmiyyətlidir. "

Yeddi fəsil, 1614 -cü ildə yerli bir Amerikalı kişinin Avropalı bir kəşfiyyatçı tərəfindən İspaniyada qul kimi satılmasından tutmuş, Amerika Hindistan Hərəkatı tərəfindən qəbilələrin Şükran Günü əvəzinə Milli Yas Gününü qeyd etmələri ilə bağlı bir tendensiyaya qədər tarixi inkişafları izləyir.


Əlaqəli məqalələr

Sonuncu günkü zəvvar Beestenmarkt boyunca gəzə bilər və bir zamanlar çəhrayı bir ev olan Groenhazengracht 3-ün məşhur fahişə Groene Haasje-yə (Little Green Hare) məxsus olduğu köhnə qırmızı işıq rayonuna gedə bilər.

Sonra, Rapenburg - Kloksteegin kafe və restoranlarının yanından Müqəddəs Peter Kilsəsinə gedən ən gözəl küçələr, orada lövhədə orada dəfn olunan İngilis ailələrinin siyahısı.

Hollandiya şəhərindəki Müqəddəs Pyotr Kilsəsi orada dəfn olunan ingilis ailələrinin adlarını sadalayır

1683 -cü ildə dəyişdirilən kilsənin qarşısındakı bir evdə görüşdülər və dua etdilər. Ancaq qapısının arxasında gözlənilməz bir zövq var: evlərin bir həyəti.

Zəvvarların evləri alqı -satqı evləri qədər kiçik idi. Sıx yerlərdə necə mübarizə apardıqlarını öyrənmək üçün Amerika Zəvvarlar Evinə baş çəkin (cümə axşamından şənbə gününə 1-5 arası). Qədim kitabların, sandıqların və alətlərin xəzinəsidir.

27 Mart - 12 İyul tarixləri arasında Lakenhal Muzeyində qaçqınların uçduqları günün müasir bir təsviri də daxil olmaqla, qaçqınların sonsuz azadlıq axtarışlarını əks etdirən əsərlər və rəsm sərgisi var.

Vliet çayı üzərində bir heykəl işarələnir, daş abidə, gedənlərin siyahısını tutur, bir çoxu sıxılmış Mayflower -ə qoşula bilməyənləri və hətta İngiltərəyə düşdükdən bir neçə həftə sonra öləcəkləri. Çıxışını anmaq üçün bir filo 18 iyul tarixində kanallar boyunca Delfshavenə üzəcək.

Ağacla örtülmüş kanalların və Leidenin qəhvəyi kərpicli binalarının havadan görünüşü

Orijinal Mayflower gəmisinin istirahəti, Massachusetts ştatının Plymouth Harbor limanına yerləşdirildi

Boutique Hotel Steenhof Suites -də qalın, şüaları və orijinal şömine olan otaqları və yumurta kokotu, qozlu qatıq, soyuq ət, pendir və kruvasandan ibarət ən yaxşı səhər yeməyi olan bu yaxınlarda çevrilmiş ev.

Sonra 1814 -cü ildə Napoleonun məğlubiyyətini qeyd etmək üçün açılan Kaiserstraatdakı L'Esperance kafesini ziyarət edin.

Divardakı şüarda: 'Soyuq pivə sənə isti qan verir' yazılıb. Zəvvarlar bununla razılaşmayacaqlar, amma Leidenin yenidən diqqət mərkəzinə düşməsindən məmnun olarlar.


Zəvvarların tarixi, nə onları bütləşdirir, nə də şeytan edir

Bostonda aspiranturaya gedərkən bəzən həyat yoldaşımla birlikdə səs -küylü Plymouth şəhərinə səyahət edərdim. Qayanın yanından keçə bilərik Mayflower Limanda dalğalanır, kompaktın imzalandığı dar kabinəyə baxır və Şükran günü masası ətrafında toplaşan səmimi Hacıların və mehriban Amerika hindilərinin renderlərinin qarşısında dayanır. Sonra təxminən dörd əsrə aid məzar daşlarını gəzmək üçün Burial Hill -ə qalxacağıq. Markerlər, ilk qış 102 köçkünün əksəriyyətinin həyatını itirən aclıq vaxtını göstərdilər. Onları okeanın o tayına sürükləyən teoloji ciddilik və insan cəsarəti ağlımıza həkk olundu.

Eyni zamanda, 1620 -ci ildə orada ilk dəfə məskunlaşan Plymouth və Zəvvarların əsl tarixi haqqında alternativ hesablar bilirdim. Bu hesablar yalnız din azadlığının amansızcasına repressiyası deyil, həm də işğal, epidemiyalar, şiddət, xəyanət, adam oğurluğu, müqavilələrin pozulması və əsrlər boyu bölgədə məskunlaşmış yüzlərlə Wampanoag insanın köləliyi.

Duke İlahiyyat Məktəbinin kilsə tarixinin fəxri professoru Grant Wacker, müəllifidir Amerikanın pastoru: Billy Graham və bir millətin formalaşması.

27 yanvar 2021 sayı

John G. Turnerin savadlı araşdırması bu ssenarilərin hər ikisini özündə birləşdirir və ən azı iki yenisini əlavə edir. Birincisi, Hacı təcrübəsində ironiya, qeyri -müəyyənlik, mürəkkəblik və gözlənilməz nəticələrin rolunu vurğulayır. Turnerin dediyinə görə, nəcib istəklər və alçaq davranış davamlı olaraq işığı olan yerdə (və qaranlığın olduğu yerdə işıq) kölgələr yaratmaq üçün qarışdırılır.

İkincisi, Turner, ənənəvi povestdə daha az tanınan aktyorlara malikdir. Evlərini Avropanın təcavüzünə qarşı qorumaq üçün mübarizə aparan kişi və qadın keşişləri, digər məskunlaşanların torpaq və sərvət üçün təcavüzünü qınayan məskunlaşanlar, demokratiya kimi bir şey üçün prinsipial mövqelərinə görə qisas almış hakimlər və Xristian missionerləri (həm Avropa, həm də Yerli) ) böyük şəxsi xərclərlə və az mükafatla işləyənlər.

George Mason Universitetində dini araşdırmalardan dərs deyən Turner, hacı olmağın nə demək olduğunu aydın şəkildə anlayır. 1630-cu ildə İbranilərə 11: 13-ə işarə edərək Leiden-dən ayrılmağı təsvir edən qrupun ən tanınmış lideri Vali William Bradford-dan sitat gətirir: “Hacı olduqlarını bilirdilər və bu şeylərə çox baxmadılar, ancaq ] gözlərini göylərə, ən əziz ölkələrinə dikərək ruhlarını sakitləşdirdilər. "

Bu ziyarətin kökləri, 1580 -ci illərə gedib çıxır, islahatdan ümidini itirən kiçik bir protestant qrupu İngiltərə Kilsəsindən ayrılmağa başladı. Asılmaq da daxil olmaqla ağır repressiyalarla üzləşən bəziləri nisbi dini azadlıq axtarışında Amsterdama köçdü. 1620 -ci ilə qədər bir neçə yüz nəfər bunu etdi. Hollandiyanı gözlədiklərindən daha az qonaqpərvər tapan bir azlıq "yeni" dünyaya köçmək qərarına gəldi.

Qərar heç də asan qəbul edilməyib. Səfərin təhlükəsini və gəldikdən sonra ölüm ehtimalını bilirdilər. Yenə də keşişləri John Robinson-un tez-tez sitat gətirən sözlərindən ürək tutdular: "Rəbbin müqəddəs Kəlamından çıxmaq üçün hələ daha çox həqiqət və işıq var."

Noyabrın 11 -də Virciniyanın şimalını hədəfə alan, lakin yoldan çıxaraq Cape Cod -un şimal ucunda lövbər saldılar. Bu münasibətlə həm şükran günü, həm də qabaqcıl günlərin ayıq -aşkar tanınmasına səbəb oldu. "İndi onları qarşılayacaq dostları yox idi, hava şəraitində döyülmüş bədənlərini əyləndirmək və ya təzələmək üçün qonaqxanalar yox idi" deyə Bradford xatırladı. Altı həftə sonra, gördülər və sonra indiki Plymouthdakı bir dəvət limanının ağzına yerləşdilər.

İlk qış zəvvarların ən pis qorxularını təsdiqlədi. Soyuqdan, xəstəlikdən və qidalanmadan öldülər. Lakin qətiyyət, moxie və Wampanoagdan xeyli kömək edərək, Hacılar bacardılar. Yazın sonuna qədər onlar hətta bir xeyir -bərəkət əldə etdilər və payız səxavətli bir məhsul gətirdi. Rəsmi Şükran günü yeməyi və ya şənliyi kimi bir şey haqqında heç bir əsas qeyd olmasa da, Türkiyə (həm də balıq, yılan balığı və geyik əti) çoxaldı.

1691 -ci ildə Plymouth Colony, sakitcə 1630 -cu ildə Bostonda qurulan Puritan qonşusu Massachusetts Bay Koloniyasına daxil oldu. Plymouth, Massachusetts Körfəzinin ölçüsü, sərvəti, gücü və ya təhsil gücü ilə heç vaxt rəqabət etməsə də, köçkünlər üçün möhkəm bir inanc dayağı olaraq qaldı. Turner, Zəvvarların hekayəsini üç əhəmiyyətli uzunmüddətli tendensiyanı öyrədən bir nümunə araşdırma olaraq təfərrüatlandırır: dini azadlıq anlayışlarının dəyişməsi, hər zaman olmasa da, Yerli Amerikalılarla faciəli qarşılıqlı əlaqələr və qeyri-adi insanların həyatının diqqətəlayiq nizamlılığı.

Azadlıq anlayışlarının dəyişməsi, Hacıların ilahiyyatını gündəlik həyatda tətbiq etməsinin mərkəzində dayandı. Kalvinistlər sümüyə qədər, Allahın mütləq hökmranlığı üçün mübahisə etməkdən daha çox güman etdilər. Dərhal məqsədləri, əhd olunmuş icmalar olaraq kilsələr qurmaq, üzvləri tərbiyə etmək və İntizamı şərh etmək, istədikləri kimi mahnı oxumaq, dua etmək və ibadət etmək azadlığını təmin etmək idi.

Ancaq azadlığın həddi var idi. Heç kim əhd edilmiş bir kilsəyə qoşulmaq məcburiyyətində olmasa da, müxaliflər fikirlərini ictimaiyyət qarşısında nümayiş etdirməkdə azad deyildilər. Baptistlər radarın altında uçduqları müddətcə dözülürdülər, lakin radarın altında uçmaqdan imtina edən Quakerlər təcavüzə uğradılar, qamçılandılar və həbs olundular.

Yenə də kənar adamlar qapını döyməkdə davam edirdilər. Antinomian Anne Hutchinson, libertine Thomas Morton və radikal kilsə/əyalət separatçısı Roger Williams, Plymouth liderlərinin ətində özlərini dikenli tikanlar etdi. Hakimlər əllərini tədricən yumşaltdılar. Tolerantlıq heç vaxt əsl din azadlığına çevrilmədi, amma kinli plüralizm kimi bir şey tədricən kök saldı.

Azadlıq, şərtlər dəyişdikdə əziz olan doktrinaları yenidən nəzərdən keçirmək və ya hətta jettison etmək azadlığı demək idi. Məsələn, müqəddəs müqəddərat anlayışı, cəhənnəmin Turnerin ifadəsi ilə "cənnətdən daha çox izdihamlı" olacağını ifadə edirdi. Ancaq Plymouth'daki uşaqların qeyri -adi ölüm nisbəti böyükləri teologiyasını yenidən düşünməyə məcbur etdi. Vaxt keçdikcə dünyadan köçən uşaqların, xüsusən də kiçiklərin Allahın qucağında təhlükəsiz olacağını bilə -bilə sülh tapdılar.

Zəvvarların Yerli Amerikalılarla münasibətləri əməkdaşlıq anlarından tutmuş uzun müddət ehtiyatlı bir yerdə yaşamağa və hədsiz şiddət partlayışlarına qədər uzanırdı. Bu problemli hekayə kitabın ikinci mövzusunu təşkil edir.

Ən yaxşı halda, Hacılar və Yerlilər ticarətdə, qaynaqları paylaşmaqda və qarşılıqlı müdafiə müqavilələri yaratmaqda bir -birlərinə kömək edirdilər. Ən pis halda, hər iki tərəf və ya daha tez -tez bütün tərəflər qorxunc zorakılıq hərəkətləri etdi. Yerlilər qurbanlarını diri -diri soydular. Avropalılar qurbanlarını diri -diri yandırdılar. Siyahı davam edir.

Həm Yerlilər, həm də Hacılar öz mədəniyyətlərinə xas olan hərbi təcrübələrdən istifadə edirdilər. Zəvvarlar, hindlilərin torpaqlarını almağa icazə verən bibliya dünyagörüşü içərisində çalışdılar: Əhdi -Ətiq Tanrısının o vaxtlar seçdiyi xalqı və indi yeni seçdiyi xalqı üçün qanlı təcavüzə icazə verdiyinə inanırdılar. Və Turner, yoldaşlarını qəddarlığına, xəyanətinə və oğurluq və dələduzluq meylinə görə kəskin məzəmmət edən bir neçə Hacı liderdən yazır.

Yenə də reallıq belə idi ki, ümumiyyətlə avropalılar və xüsusən də zəvvarlar yerli torpaqların işğalçıları idilər. Avropalılar olduqca üstün saylara, atəş gücünə və texnologiyaya sahib idilər, buna görə də heç vaxt bərabər mübarizəyə yaxın bir şey ortaya çıxmadı. Avropalılar yerli əhalinin toxunulmazlığı olmayan pandemiya xəstəliklərini idxal etdilər. Avropalılar əsir götürdüklərini əsir götürdülər və yüzlərlə satdılar.

Bəs Xristianlıq? Möcüzə, az sayda yerli əhalinin çevrildiyi deyil, əksinə hər kəsin etdiyi şeydir. Bəziləri praqmatik səbəblərdən, məsələn, uşaqlarına təhsil vermək üçün çevrildi. Bəziləri yerli ənənələri yeni təlimlərlə qarışdırdı. Yenə Turner, bütün çətinliklərə baxmayaraq, təəccüblü bir sayda xristian inancını ürəkdən qəbul etdiyini və bunun üzərində dayandığını açıq şəkildə söyləyir. Ağ təbliğçilərin az təsir göstərdiyi yerlərdə, yerli təbliğçilər boşluğu doldurdular.

Turner, gündəlik həyatın bükülməsi və yuyulmasından çəkilmiş hekayələrlə hekayəni səs -küy salır. Üçüncü mövzu budur: bütün zövqləri və məhdudiyyətləri üçün zəvvarlar bu gün əksər insanlardan o qədər də fərqlənmirdi. MayflowerManifestə iki it, Mastiff və kiçik bir spaniel daxil idi. Yolda Okean adlı bir uşaq doğuldu. Yaşlı William və Mary Brewster uşaqlarına Səbir, Qorxu, Sevgi və Güləş adını verdilər.

Və sonra Nathaniel və Dorothy Clarke dastanı var. Evlərindən köçdükdən sonra Turner bizə deyir:

Dorothy, ərini deformasiya səbəbiylə iktidarsızlıqda günahlandıraraq boşanma üçün Baş Məhkəməyə müraciət etdi. Puritans, evli cütlüklərin həm zövq, həm də nəsil qazanmaq üçün evlilik əlaqələrini saxlamalarını gözləyirdilər. . . . Məhkəmə, Nathaniel Clarke'in cinsiyyət orqanlarını müayinə etmək üçün üç həkim təyin etdi (onların hesabına), qüsursuz olmadıqlarına qərar verdilər. . . . Koloniya liderləri buna görə bir razılıq əldə etdilər.

Turner usta stilistdir. Kitab çimərlik oxumaq olmasa da - nadir hallarda tarixin əsas əsərləri - ağıl və seçim sitatları ilə doludur. Zəvvarlar, unudulmaz şəkildə bizə söyləyir ki, Massasoit xarizmatik sachemini "çox şəhvətli [güclü] bir adam, ən yaxşı illərində qabiliyyətli bir bədən, üz məzarı və söz ehtiyatı" kimi təsvir etdi. Turner daha az şeyin çox olduğunu başa düşür. Qütbləşmə, düşünməyi dayandıran terminlərdən istifadə etməkdən çəkinir. Oxuculara sübutları ölçüb -biçmələrinə və sonra özləri mühakimə etmələrinə inanır.

Bu gün xristianlıq tarix və tərcümeyi -hal sahəsində 2021 mükafatını verdi Hacı olduqlarını Bilirdilər- və yaxşı bir səbəbdən. Turner, Zəvvarların uğurlarını qiymətləndirməyimizə, uğursuzluqlarından peşman olmağımıza və mübarizələrinə empati qurmağımıza kömək edir. Əgər kitab bizi itirdiyimiz bir dünyaya qaytararsa, o da qəribə tanış hiss edən bir dünyadır. Və bu kiçik bir uğur deyil.

Bu yazının bir versiyası çap nəşrində "Kompleks zəvvarlar" başlığı altında yer alır.


Zəvvarlar Amerikaya və azadlığın sərhədləri - Leiden fəsli

Leiden -də müxtəlif yerlər

16 May Şənbə günü Leiden400 Həcc ilinin rəqəmsal açılışı oldu!

Təşkilat, tamaşaçını tarixi şəhər mərkəzində bir şəhər gəzintisinə çıxardı, Qızıl Çağdakı Leidenin maraqlı hekayəsini və bu dövrdə Hacıların rolunu izah edərkən direktorlardan, muzeylərin kuratorlarından və digər ortaqlardan müsahibə aldı.

Açılış, YouTube, Instagram və xarici təşkilatların və beynəlxalq tərəfdaşların, kilidlənmə vaxtlarında izləyicilərinə fövqəladə bir səfərdə davranmalarına imkan verən 14 fərqli (inter) milli Facebook hesabları vasitəsi ilə canlı yayımlandı.

Açılış canlı olaraq izləyicilər Facebook hesabından Mayflower400NL vasitəsilə suallar verə bilərdi. 3,5 saat ərzində yayım 4645 cavab, sual, bəyənmə və paylaşım aldı ki, bunları da Heritage Leiden -dən Susan Su və egraver mümkün qədər yaxşı cavablandırmağa çalışdı.

Rəqəmsal açılış aşağıdakı yerlərə gətirib çıxardı:

Volkenkunde Muzeyi (Etnologiya Muzeyi)
Sərgi: & lsquoFIRST AMERICANS: Yerli elastikliyə və yaradıcılığa hörmət & rsquo
Müsahib: Liesbeth Ouwehand (Kurator Fotoqrafiyası)
Bu sərgini 10 İyul 2020 - 25 İyul 2021 tarixləri arasında görmək olar.

İLK AMERİKALILAR Şimali Amerikadakı yerli icmaların yaradıcılığını və möhkəmliyini nümayiş etdirəcəklər. Tarix, elastiklik, cəmiyyət və gələcəyin mövzularını, yerli özünü təmsil etmə mövzusunda təqdim edəcək. Muzeyin əlində olan, naməlum rəssamların hazırladığı əsərlər, rəsm, çap, fotoşəkil, tekstil, zərgərlik, canlı sənətçilərin bəziləri xüsusi olaraq sərgi üçün hazırlanan moda parçaları ilə birlikdə nümayiş olunacaq.

De Lakenhal Muzeyi
Sərgi: & lsquoPilgrims to America & ndash və azadlığın hədləri & rsquo
Müsahib: Jori Zijlmans (Kurator Tarixi)
Bu sərgini 2 İyun - 13 Sentyabr 2020 tarixləri arasında görmək olar.

Bu sərgi, 17 -ci əsrin əvvəllərində Hacıların qeyri -adi səyahətlərindən bəhs edir. Yerli Amerikalılar dünyasını müstəmləkə etməzdən əvvəl İngiltərədən başladılar və təxminən 12 ilini Leidendə könüllü sürgündə keçirdilər. Bu sərgi, Zəvvarların səyahətləri zamanı verdikləri qərarlara diqqət çəkir, öz hekayələrinin tarixi və faktiki şəkildə təqdim edilməsinə vurğu edir. Zəvvarların azadlıq axtarışında qarşılaşdıqları məhdudiyyətlər nələr idi və bu gün həzz aldığımız azadlıqlarımız haqqında Hacıların tarixi hesabatı nə deyir?

Zamanla səyahət etmək mümkün deyil, elə deyilmi? Yoxsa Hollandiyanı Hacıların gözü ilə görmək? Rəqəmsal texnologiya kömək edə bilər. Gizli Şəhər Vəqfi (Stichting Verborgen Stad), Virtual Reallığın köməyi ilə keçmişin kilidini açmağı hədəfləyir. 1620-ci ildəki həyatı Leiden'deki Hacılarla əlaqəli bir çox yerdə görmək olar. Heritage Leiden -in sifarişi ilə çox real 360 ° dərəcə yenidən qurulmalar hazırlanmışdır və indi siz yerdəki çınqıl daşlı xiyabanları, əyri fasadları və kanalları görə və 17 -ci əsrin əvvəllərində Zəvvarların yaşadıqları kilsələr boyunca gəzə bilərsiniz.

Onze Lieve Vrouwekerk (keçmiş St. Caterine & rsquos xəstəxanasının şapeli)
Müsahib: Ariela Netiv (rejissor Heritage Leiden)
Onze Lieve Vrouwekerk, Zəvvarlar Leiden'de yaşadığı zaman Valon kilsəsi idi. Daha sonra Hacılara qoşulan bir İngilis əsgəri Myles Standish, keçmiş Müqəddəs Ketrin xəstəxanasının şapelində yaxınlıqda bəslənilirdi.

Gizli Şəhər Vəqfi bu şapeli və ətrafını yenidən qurdu.
Yenidənqurma, Zəvvarların 17 -ci əsr konteksti haqqında məlumat verir.

Leiden Amerikan Hacı Muzeyi
Müsahib: Sarah Moine (Muzeyin kuratoru)
Hooglandse Kerk saat qülləsinin yaxınlığında, təxminən 1365-1370-ci illərdə inşa edilmiş gözəl qorunan bir evdə yerləşən Leiden American Pilgrim Museum, New England-ın qurucuları olan Zəvvarların hekayələrini izah edir.
Zəvvarlıq dövrünün mebelləri gündəlik həyatın aspektlərini göstərir, Hacıların özləri ilə əlaqəli hadisələr, XVI və XVII əsrin xəritələri və Gerard Mercator, Adrian van de Venne, Adriaen van Ostade və Jacques de Gheyn kimi rəssamların diqqətəlayiq bir kolleksiyası ilə təsvir edilmişdir. .

Leiden Stadhuis (Bələdiyyə Binası)
Müsahibə (olmalı idi): Theo Pronk (Gizli Şəhər Vəqfi)
Bələdiyyə binasının fasadı 1595 -ci ilə təsadüf edir. Bir neçə zəvvar bələdiyyə binasında evləndilər, aralarında William Bradford və Dorothy May da vardı. Vətəndaş nigahı, əhalinin təxminən yarısı dövlət kilsəsinə aid olmadığı üçün ortaya atılan Hollandiya ixtirası idi. Zəvvarlar bunu Leiden nümunəsinə uyğun olaraq Amerikada təqdim etdilər, çünki ilk illərində heç bir vaizləri yox idi.
Leiden400 anma mərasimi üçün Bələdiyyə binası, Breestraat (küçə) və ətrafı yenidən quruldu.
Breestraat -ın yenidən qurulmasını BURADAN görmək olar.

William Brewstersteeg (William Brewster xiyabanı)
William Brewster Pieterskerk yaxınlığında yaşadı və çalışdı. Brewster & rsquos evi, sonrakı genişləndirmə ilə demək olar ki, yoxa çıxdı, ancaq boş uclu divar hələ də kərpicinin sonradan əlavə olunanlardan fərqli olması ilə müəyyən edilə bilər. Brewster, Leiden Edward Winslow -da gizli şəkildə nəşr etdiyi Brewsterə kömək etdiyi və şübhəsiz ki, evlənməmişdən əvvəl bu evdə yaşadığı bir neçə kitabın növünü burada təyin etdi. Həm də bu evdə Brewster universitet tələbələrinə ingilis dili öyrədirdi.

Pieterskerk Leiden
Müsahib: Frieke Hurkmans (Direktor Pieterskerk Leiden)
Pieterskerk, 900 ilə yaxındır Leiden -in əsas təməl daşıdır.
Bir çox amerikalı üçün, Leiden - və xüsusən də Pieterskerk - Zəvvarlardan ayrılmazdır. Zəvvarların liderlərindən biri olan John Robinson, Pieterskerk ilə üzbəüz, indiki Jan Pesijn həyətində yaşayırdı. Zəvvarlar xidmətlərini keçirmək üçün tez -tez ona qoşulurdular. Robinson 1625 -ci ildə Pieterskerkdə dəfn edildi. Vəftizxanada və kilsənin cənub tərəfindəki xarici divardakı xatirə lövhələri ona həsr edilmişdir. Vəftizxanada Zəvvarlar haqqında kiçik bir daimi sərgi də var. Deyilənə görə, Amerika Şükran Günü Leiden-3 Oktyabr qeyd etmələrinə əsaslanır. Hər il Hollandiyadakı Amerikalılar Pieterskerk -də Şükran Gününü qeyd edirlər.

Jean Pesijnhof (Jean Pesijn Courtyard)
Pieterskerk küçəsinin qarşısındakı Jean Pesijns Almshouse -un möhtəşəm girişi, John Robinson evinin olduğu 1683 -cü ildən bəri dayanır. Girişin sağ tərəfindəki divarda xatirə daşı var. Bu Leiden & rsquosun ən çox ziyarət etdiyi otuzdan çox belə dördbucaqdır. John Robinson və rsquos camaatının kasıb üzvləri, evin kiçik evləri kimi düzülmüş on iki kiçik evdə yaşayırdılar.
Tomas Blossom və həyat yoldaşı burada, Amerika Prezidentləri Corc Buşun (kiçik və kiçik) və Barak Obamanın ataları yaşayırdılar.

Hortus botanicus Leiden (Botanika Bağları)
Sərgi: & lsquoKolumbdan Mayflowerə və rsquo
Müsahib: Carla Teune (keçmiş Hortulana)
Bu sərgi 9 apreldə açılmalı idi. Daha sonra bildirilənə qədər təxirə salındı.
Sərgini BURADAN onlayn olaraq izləmək olar.

Hortus botanicus Leiden (Botanika bağları), o dövrdə Leiden bölgəsində tanınan Amerikadan gələn bitkilərə diqqət yetirir. XVI əsrin ikinci yarısından ən məşhur botaniklər Carolus Clusius, Rembert Dodoens və Mathias Lobelius idi. Bu "Botanika İntibahı" Hortus botanicus Leiden (1590) kimi universitet botanika bağlarının qurulmasını da əhatə edirdi. İlk Hacı qrupu Leiden'i Yeni Dünya ilə dəyişdirəndə Hortusun artıq 30 yaşı vardı. Şübhəsiz ki, bağlarda gəzəcəklər. Ölən bir Zəvvarın mülklərinin siyahısından bilirik ki, Mayflower -in göyərtəsində bitki mənşəli Dodoensin bir kitabı var.

Erfgoed Leiden (İrs Leiden)
Atalar Kabinəsi 17 Martda açılmalı idi. Daha sonra bildirilənə qədər təxirə salındı.
Müsahib: Ariela Netiv (Direktor Heritage Leiden)

Heritage Leiden -də yüzlərlə orijinal Zəvvar sənədlərini araşdırın və kəşf edin. Zəvvarların evliliyi, iş ortaqları, ev alqı -satqısı və dəfnlər, son vəsiyyətnamələr və ya məhkəmə işləri kimi kədərli hadisələri izah edən əsrlər boyu davam edən sənədlər. Tarix öz atalarınızın imzalarını görəndə canlanır. İnternetdə axtarın, sənədləri oxuyun və yükləyin. Və ya Leiden İrsini ziyarət edərkən orijinal sənədlərə şəxsən baxın.
Atalar Kabinəsi haqqında daha çox məlumatı BURADAN tapa bilərsiniz.
Onlayn Zəvvar Arxivləri haqqında daha çox məlumatı BURADAN tapa bilərsiniz.

Yeni Dünyaya Zəvvarlar Anıtı
Onlayn açılış burada, Heritage Leidenin yanında bitdi.

Zəvvarlar Leideni bu yerdən tərk etdilər. Vlieti Delfshavenə doğru sürdülər, burada Speedwell Mayflower ilə birlikdə Yeni Dünyaya üzmək üçün İngiltərəyə gətirməyi gözləyirdi. Rəssam Gert van der Voudenin bu abidəsi 2003 -cü ildə qoyulmuşdur. Hacıların Yeni Dünyaya səyahət edərkən atdıqları qeyri -müəyyən addımı simvollaşdırır. Bazadakı adlar, 1620 ilə 1647 arasında bu səyahətə çıxan & lsquoLeiden Pilgrims & rsquo'dur.


İstehsalat İdarəçiliyinin sədr müavini
Jim Corbley

Layihə Nəzarətçisi
Helen Yi Marks

Baş məsləhətçi köməkçisi
Michael Holstein

Ünsiyyət
Kate Kelly
Mary Stewart

Bu proqram üçün orijinal maliyyələşmə təmin edildi
Azadlıq Qarşılıqlı Sığorta
Alfred P. Sloan Vəqfi
İctimai Yayım Korporasiyası
Humanitar Elmlər Milli Vəqfi
Bu filmdə ifadə edilən fikirlər, tapıntılar, nəticələr və ya tövsiyələr mütləq Humanitar Elmlər Milli Vəqfinin fikirlərini ifadə etmir.
Lilly Vəqfi
Arthur Vining Davis Vəqfləri
Rosalind P. Walter
Annenberg Vəqfi
1772 Vəqfi
Overbrook Vəqfi/Arthur G. Altschul Jr.

Zəvvarlar BBC və CTVC ilə birlikdə PBS üçün Steeplechase Films və WETA-nın birgə istehsalıdır.

© 2015 Greater Washington Təhsil Telekommunikasiya Birliyi, Inc və Steeplechase Films, Inc.
Bütün hüquqlar qorunur

Transkript

William Bradford (Roger Rees): İndi iman, görünməyən şeylərin dəlillərinə ümid edilən şeylərin mahiyyətidir. İnancla ağsaqqallar yaxşı bir hesabat əldə etdilər və imanla aləmlərin Allahın sözü ilə qurulduğunu başa düşürük.

Habil. Enok. Nuh. İbrahim. Sarah. Bunların hamısı vədləri almadan, uzaqdan görəndə - inandırılaraq qucaqlaşaraq - dünyadakı qərib və hacı olduqlarını etiraf edərək imanla öldülər. Çünki belə şeylər söyləyənlər açıq şəkildə başqa bir ölkə axtardıqlarını bəyan edirlər. Həqiqətən də, çıxdıqları yerdən o ölkəni düşünsəydilər, geri qayıtmaq şansları ola bilərdi. Ancaq daha yaxşı bir ölkə, yəni səmavi bir ölkə istədilər. Buna görə də Allah onların Allahı adlandırılmaqdan utanmır və onlar üçün bir şəhər hazırlamışdır.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Düşünürəm ki, William Bradford bu dünyada cənnətə doğru səyahət etdiklərini bilirdi. Oraya necə gedəcəklərini və nəhayət sonlarını harada tapacaqlarını bilmirdilər. Ancaq düşünürəm ki, bunu nəzərdə tuturdu: onlar səfərdə idilər: onlar dünyanın keçici vətəndaşları və sonda göy vətəndaşları idilər.

Təmizliyə doğru bir səyahətdə idilər: onları İngiltərədən çıxaran da, Hollandiyaya aparan da, Hollandiyadan yeni dünyaya aparan da budur.

Anlatıcı: Yaz sürətlə solurdu və uzun və təhlükəli okean keçidinə cəhd pəncərəsi artıq bağlanmağa başlamışdı, 6 sentyabr 1620-ci ildə 180 tonluq köhnə bir gəmi deyildi. Mayflower İngiltərənin cənub sahilindəki Plymouth sahilində çapa çəkdi və minilliyin ən tarixi səyahətlərindən biri olacağını sübut etmək üçün Şimali Atlantikdən keçdi.

Pauline Croft, tarixçi: Özümüzə xatırlatmağa dəyər ki, o zamanlar çox ifrat insanlardan ibarət çox kiçik bir qrup idi. Və bir daha eşitməsəydik, heç kim təəccüblənməzdi. İngilislərin əksəriyyəti onlardan yaxşı qurtulduqlarını düşünürdü. Uzunmüddətli perspektivdə inanılmaz dərəcədə müvəffəqiyyətli olmaları - dünyanın ən böyük demokratiyasını tapdıqları - retrospektiv parıltı yaradır. Deyə bilərik ki, tənqidi olmaq istəsəniz, Müqəddəs Kitabı ən hərfi oxumaqdan başqa heç bir şeylə kifayətlənməyən dini təlxəklərdir. Bir millət dövləti, Tanrı krallığı olaraq qəbul etdiklərinə bənzəyən bir şeyə çevirmək istəyirlər.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: Yeni bir koloniya quracağınızı gözlədiyiniz insanlar deyildilər. Əsgər deyildilər. Xarici dövlətin elçisi deyildilər. Xüsusilə təchizatla yaxşı təmin olunmadılar. Və ən azı yarısı separatçılar idi - yəni Hollandiya Respublikasında Leydendə yaşayan dini sürgündə olan radikal protestantlar. Britaniya İmperatorluğunun yeni bir forpostu quracağını avtomatik olaraq gözlədiyiniz insanlar deyildilər.

Anlatıcı: Yeni Dünyada daimi İngilis varlığını qurmaq üçün bir çox cəhətdən ən az ehtimal olunan işçi qrupları idi. 102 sərnişinin 50 -dən çoxu yetkin kişilər idi - bir çoxları fiziki cəhətdən çox yaxşı keçmişdi - ən azı 30 uşaq idi - və təxminən 20 qadın idi - üç gözləyən ana.

Yelkən açdıqları vaxt İngiltərə hələ də Yeni Dünya sahillərində əsl həyat qabiliyyətli bir koloniya qurmağa müvəffəq olmamışdı - və müvəffəqiyyət bir yana, onların sağ qalma şansları sıfır idi.

Sue Allan, Yazıçı: Jamestown Virginia -a baxdığınız zaman, 1620 -ci ilə qədər orda 8000 kolonist kimi bir şey vurmuşdular və yenə də saylarını mindən çox saxlamaq üçün mübarizə aparırdılar. Ölüm faizi dəhşətli idi. Düşünmək çox təhlükəli bir addım idi - xüsusən də insanların sayını nəzərə alsaq Mayflower.

Jill Lepore, tarixçi: Ümumiyyətlə ədədi olaraq qeydiyyatdan keçmirlər. Kiçik bir ovuc insandır - bir çoxları sağ qalmır. 17-18 -ci əsrlərdə Amerikaya köç haqqında düşünürük, məsələn 10 milyon Afrikalıdan bəhs edirik - bu kiçik avuç ingilis və qadına qarşı?

Hacı hekayəsi ilə bağlı maraqlı bir şey, bu kiçik insanların necə keçə bildikləri və hekayəni bütün digər tarixi siləcək şəkildə izah etmələridir.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: İnsanlardan "Amerika haradan başlayır?" - "Plymouth Rockda başlayır" deyəcəklər. Jamestown 1607 -ci ildə və Plymouth 1620 -ci ildə qurulsa da, milli mənşəli hekayəmiz oldu.

Anlatıcı: Zaman keçdikcə, bu zəif qrupun gəlişi Amerikanın əsl qurucu anı olaraq görüləcək və onların gəlişinin hekayəsi Amerika mənşəli quintessential mif olaraq təsbit edilmişdir: hər il dördüncü günü qeyd olunur. Noyabr ayında Cümə axşamı Şükran Günündə - və bir qaya və bir gəmi də daxil olmaqla bir neçə simvolik və dərhal tanınan şəkillərdə təcəssüm etdirildiyimiz və təsəvvür etdiyimiz kimi demək olar ki, heç vaxt baş tutmayan bir bayram.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Düşünürəm ki, hər şeyin necə başladığını bilməli olduğumuz yeni bir ölkə olduğumuzu hiss edirik. O başlanğıc anına ehtiyacımız var və Zəvvarlar bu məqsədə xidmət edirlər. Ancaq insanların unudduğu şey hər şeyin taleylə bitməməsidir. Bunlar qeyri -adi şəraitdə normal insanlar idi və getdikcə bunu düzəldirdilər. Və sonu, bir mənşə hekayəsi olduğu qədər sağ qalma hekayəsi olmaqdır.

Anlatıcı: 1620 -ci ilin payızında heç kimin təsəvvür edə bilmədiyi şey - payız küləkləri 102 sərnişini uçurduqca MayflowerAtlantik üzərindən qərbdə - Yeni Dünyaya həcc ziyarətlərinin nə qədər ağır, qaranlıq və dərin narahatlıq verici olacağı idi. Ya da dindar bir respublika axtarışları, üzdükləri dünyanı - axtarış aparanların özlərini - və yox olduqdan çox sonra ayağa qalxacaq milləti - onların xatirəsinə həsr etdi.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Zəvvarlar milli təsəvvürdə bu qədər təsbit edildikləri üçün, amerikalı olaraq kim olduğumuz haqqında özümüzə söylədiklərimizdə çox şey ifadə etdikləri üçün. geriyə qayıtmalı və bu hekayəni niyə seçdiyimizlə bağlı suallar verməliyik. Bu insanlar haqqında nə demək istədiklərimiz, öz milli imicimizdə əks olunduğunu görmək istədikləri tarix haqqında nə idi.

Zəvvarlar ətrafında böyük miqdarda yaddaş yaradıldı. Ancaq unutmaq da çox oldu. Bilirsiniz, bu yaddaş çox seçicidir. Yadda qalanlara baxmaq və unudulanlara aydınlıq gətirmək, milli təsəvvürümüzdə çox vacib olan bir şeyi düşünərkən vacib bir məşqdir.

Bernard Bailyn, tarixçi: Fərq Bradforddur. Yalnız uzun illər qubernator olduğu üçün deyil, şəxsi keyfiyyətlərinə görə. O, çox incə həssas və çox dərrakəli bir insan idi və onların kiçik manikürünün çırpınışlarını, eniş -yoxuşlarını ən böyük narahatlıqla izləyir və bu gözəl nəsrdə qeyd edirdi.

Anlatıcı: Yeni Dünyada onlara rəhbərlik etməyə gələn qeyri -adi adam və geridə qoyduğu qeyri -adi kitab olmasaydı, təəccüblü dərəcədə, Hacıları çox az xatırlayardıq və şübhəsiz ki, bizim kimi xatırlamazdıq. erkən Amerika məskunlaşması ilə bağlı hər hansı digər hesabdan fərqli olaraq parlaq mətn, həm söylədiyində, həm də səssizcə keçdiyində qeyri -adi.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Bradford Plymouth plantasiyasından Amerika ədəbiyyatının və tarixinin ən böyük kitablarından biridir. Bu kitab, hər şeydən çox, özünəməxsus şəkildə Müqəddəs Kitabdır. Bu, dilinə gəldikdə, açıq -aydın İncilə sığınmışdır. Ancaq Plymouth Colony tarixinə gəldikdə, bu mətndir. Və orada çox qaranlıq və təlatümlü şeylər var.

Anlatıcı: 20 ildən çox əlyazma üzərində çalışdı - "boş vaxtlarda parçalanmış", qubernator vəzifəsindən oğurlanmış və sanki uzaq bir gələcəyə kimi üçüncü şəxsə yazılmış .

Əlyazmasını 1657 -ci ildə öldüyü gün ilk şəxslə yazılmış bir ovuc sadə şeirlə birlikdə oğullarına və varislərinə buraxdı. Kitabın özü demək olar ki, heç vaxt nəsillərə çatmamışdır.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Bradfordun bir tarixçi rolunda müvəffəqiyyət qazanma ehtimalı var, çünki o tarixi formalaşdırmaq imkanı var. Hekayəni formalaşdırmaq üçün nəsillər üçün yazmalı olur. Bradford açıq şəkildə gələcək üçün yazır. Anlayır ki, Plymouthun tarixində gələcəyi olacaq və bu tarixi yaradan da odur.

William Bradford (Roger Rees): Gənclik illərimdən gənclik günlərində,
Allah mənə öz həqiqətini bildirdi
Və məni doğma yerimdən çağırdı
Lütf vasitələrindən zövq almaq üçün.
Səhrada mənə yol göstərdi,
Və qərib ölkələrdə mənim üçün təmin edin.
Qorxu və istəklərdə, vay və vay halında,
Bir zəvvar məndən o tərəfə keçdi.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: İngiltərədə, Hacıların mənşəyi ilə ən çox bağlı olan yer, Nottinghamshire mahalının şimal küncündə yerləşən Scrooby adlı bir kənddir. Londondan təxminən 150 mil şimaldadır.Dini bölünmənin xüsusilə gözə çarpan olduğu bir bölgə idi, hələ də kifayət qədər çox sayda Roma Katoliklərinin olduğu, son vaxtlar radikal Protestantizm tərəfindən müjdə edilən bir sahə idi.

Sue Allan, Yazıçı: Doğru zamanda, doğru sahədə, eyni fikirlərə sahib insanlara sahibsiniz. Düşünürəm ki, burada, ölkənin bu hissəsində belə oldu. Gainsboroughda John Robinson var. Orada Scrooby -də William Brewster var. Richard Clifton burada Babworthda var. Austerfielddə William Bradford var, mənəvi cəhətdən güclü və çox gənc. Bir -birlərinə dəstək oldular və düşünürəm ki, bu səbəbdən buradan çıxdı, bəlkə də başqa yerlərdə yox.

Anlatıcı: O, Yorkşirin cənubundakı kiçik Austerfield kəndində anadan olub və 19 mart 1590-cı ildə, Müqəddəs Yelena qədim daş kilsəsində-Low Common Lane adlanan cığırla üç mil məsafədə vəftiz olunmuşdur. Scrooby kəndi.

Sahib olduqları əkin sahələri və möhkəm bir evi olan ailəsi, imkanlı olsa da, yoxsullardan çox uzaq idi - xüsusən qonşuları ilə müqayisədə - kirayəçi fermerlər və torpaqsız tarla əlləri. Ancaq uşaqlığı ona yaxın olan hər kəsin ölümü ilə nəticələnərdi: atası Uilyam bir yaşında idi. Altı yaşında ikən babası Uilyam. Anası Alice yeddi yaşında idi. 12 yaşında bacısı Alice və babası John Hanson.

Tarlalarda çalışmağın faydalı olacağına ümid etdiyi dayısı Robertin yanına göndərildi. O vaxta qədər, ailənin iqtisadi təhlükəsizliyi ardıcıl olaraq dörd uğursuz məhsul - 1590 -cı illərin Böyük Ölümü və sonrakı dağıdıcı depressiya ilə pis bir şəkildə sarsılmışdı.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: Orta İngilis işçisinin həyat səviyyəsi sürətlə aşağı düşürdü. Aclığa çox yaxın bir şey var idi. Bu, çox qeyri-müəyyən bir dünya idi. Hətta zəvvarların olduğu kimi, eomaniyadan olan insanlar da bir çox insanın yaşadığı bu yoxsulluq vəziyyətinə qayıtmaqdan narahat olduqlarını düşünürdülər.

AnlatıcıTənha və ağıllı, özünü getdikcə daha təhlükəli hiss etdiyi bir dünyada, 12 yaşında xəstələndi və "uzun bir xəstəlik" olaraq adlandırdı - onu tarlalardan apardı - aylarla yataqda saxladı - - və onu İncildə təsəlli axtarmağa vadar etdi.

Dedi ki, müqəddəs kitabların oxunması onun üzərində böyük təəssürat yaratdı və nə qədər çox oxusa, ətrafında gördüyü dünya ilə müjdənin sadəliyi və təmizliyi arasındakı uçurumda bir o qədər narahat oldu.

Gənc William Bradford (Josh Webb): Cənnətdə olan atamız, adın müqəddəs olsun ...

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: O, 12 yaşında olduğu zaman, üzv olduğu camaatın pozulduğunu, kilsənin onları doğru olmayan bir istiqamətə yönəltdiyini, fani insanların pozulmuş inanclarına dua etdiklərini dərk edirdi. onları Allahdan uzaqlaşdırır. Və bu, dərin bir inanc idi. Düşünürəm ki, orada son dərəcə səyahətə inanılmaz şəkildə hazırlaşan çox mürəkkəb, içəri baxan bir insanın başlanğıcı var.

AnlatıcıYenidən yaxşı olanda, bir dostu ilə birlikdə Richard Clyfton adlı qabaqcıl düşüncəli Puritan vaizinin "işıqlandırıcı xidmətini" eşitmək üçün 10 mil uzaqdakı Babworthdakı Bütün Müqəddəslərin Kilsəsinə getdi.

Çox keçmədi ki, Low Common Lane-dən aşağıya doğru, yolunu tapdı-William Brewsterin evinə-Cambridge təhsilli, isti ürəkli poçt müdiri və Scrooby Manor icraçısı-mənəvi bir ev tapdığını hiss etdi-və hər həftə Richard Clyfton və John Robinson adlı başqa bir xarizmatik nazirin kitabda olmayan hər şeyi dünyəvi ibadətdən təmizləmək lazım olduğunu təbliğ etdiyini eşitmək üçün xüsusi bir camaat toplandı.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Məncə, Müqəddəs Yazılara sadiqlik hissi bunun mərkəzindədir. Köklərə qayıtmaq və kilsənin ibadətinə və həyatına daxil olan bütün insanlıq hisslərini yox etmək və ibtidai bir saflığa qayıtmaq istəyirlər. Təsadüfi deyil ki, separatçıların gəldikləri daha böyük hərəkatı rəqibləri Puritans adlandırdılar, çünki bunun üçün kampaniya apardılar - daha çox təmizlik, Müqəddəs Yazılarda oxuduqlarına inandıqlarına daha çox sadiqlik.

Anlatıcı: Oxuduğu heç bir şey, Məsihin həqiqi kilsənin harada olduğunu şagirdlərinə izah etdiyi Müqəddəs Matta kitabından bir hissədən daha dərin təəssürat yaratmadı.

Gənc William Bradford (Josh Webb): İki və ya üç nəfər mənim adımla bir yerə toplandıqları yerdə mən də onların arasındayam.

Pauline Croft, tarixçi: Aydındır ki, əsas Separatist mətndir - Məsihin heç bir kilsə olmadan heç bir kilsə olmadan yepiskop olmadan sizinlə birlikdə olacağı. Və bu dua, dönüş, öhdəlik Məsihin varlığı üçün kifayətdir. Düşünəndə qeyri -adi dərəcədə radikal bir mətndir.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Aracsız bir şəkildə Allahı görə biləcəyinizi düşünmək güclü bir fikirdir. Müqəddəs Kitab sizin pəncərənizdir. Bir piskoposun və ya nə edəcəyinizi söyləyən bir papanın sizə maneə törətməsi çox statik bir haldır. Və bu güclü bir fikirdir və düşünürəm ki, 12 yaşında özünü tənha tapan Bradford kimsə üçün xüsusilə güclüdür. Və Tanrının bu qədər əlçatan olduğunu düşünmək - bir neçə başqasını tapa bilsə və insanların camaatına sahib olsaydı. eyni dalğa uzunluğunda, Tanrıya yol tapa biləcəkləri üçün ehtiyacınız budur. Ehtiyacınız olan budur. Və bu yolu izlədiyinizi bilsəniz, dünyanın sonuna qədər getmək istəyərsiniz.

Anlatıcı: 1603 -cü ilə qədər, əsl Tanrı sevgisinin İngiltərə Kilsəsindən tamamilə ayrılmaq mənasına gələ biləcəyi radikal fikrə tamamilə sadiq idi.

Sue Allan, Yazıçı: Və əsl bəla o zaman başlayır. İngiltərədəki yeganə Kilsənin rəhbəri kim olduğuna baxdığınız üçün Henrinin dövründən etibarən kilsə başçısı monarxdır. Bu, yalnız kilsə deyil - qarşınızda uçduğunuz monarxdır. Hakimiyyəti narahat edən və bu qədər təhlükəli edən də budur. Çünki dinə bir mövqe qoyub, ondan qurtulacaqsınızsa, başqa nəyi müdafiə edəcəksiniz?

Michael Braddick, tarixçi: Söz mövzusu olan məsələlər sözün əsl mənasında həyat və ölümdən daha vacibdir - bu sizin əbədi həyatınız və ya əbədi ölümünüzdür. Padşahınız əbədi həyatınızı təhlükəyə atırsa, çox etibarsız bir mövzusunuz. Çünki kilsədən ayrılan hər kəs yalnız kilsədən deyil, həm də kral hakimiyyətindən ayrılır. Və bu çox təhlükəlidir.

Sue Allan, Yazıçı: Alt xətt, nə təhlükədə idi? Yaxşı, həyatları. Birini cəzalandıra bilərsən. Kilsəyə getmədiyiniz üçün cərimələnə bilərsiniz. Və o günlərdə 20 lirə idi - bugünkü pulla təxminən 9000 lirə. Bu çox puldur - yalnız kilsəyə getməmək üçün. Əgər israr etsəniz, həbs oluna bilərsiniz və bu barədə düşünə bilərsiniz. Elizabeth, 1593 -cü ildə Puritanlara Qarşı Qanundan sonra növbəti addımı sürgün etdi. Ancaq düşünürəm ki, Ceymslə birlikdə növbəti addım bu insanlar üçün ölüm ola bilərdi. Taxtda təzə idi - populyar deyildi. Onun müxalifətçiləri olmayacaqdı. Buna görə də düşünürəm ki, bu insanlar hər şeyi riskə atırlar.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Və insanların belə şeylərdən yaxa qurtara bildikləri bu kimi ərazilərdə, hər kəsin İngiltərə Kilsəsinə uyğun olmasını təmin etmək üçün yeni bir yol vardı. Evlərdə şəxsi dini görüşlər keçirə bilməyəcəyinizi söyləyən açıq qaydalar var idi. Nazirlər şəxsi qrupları bir araya gətirməməlidir. Bu konvensiyalar qanunsuz və aləmdə sifariş vermək üçün təxribatçı hesab edildi. Və bu səbəbdən buradakı bir insan şəbəkəsi təzyiq altında olduqlarını hiss etməyə başladı.

Anlatıcı: 1607 -ci ilin payızında, William Brewsterin özü cərimələndiyi və həbslə hədələndiyi zaman - yalnız bir variantın qaldığı aydın idi. Allaha istədikləri kimi ibadət etmək üçün təkcə İngilis kilsəsindən deyil, ümumiyyətlə İngiltərədən ayrılmalıdırlar.

Michael Braddick, tarixçi: Hollandiya, cənubda Katolik hakimiyyətinə qarşı çıxan Hollandiyanın Protestant hissəsi olaraq ortaya çıxmışdı. Təhdid və meydan oxuduğu zaman müjdəçilər üçün sığınacaq yeri idi. Beləliklə, cazibəni görə bilərsiniz. Buradan Humber Estuarına və Amsterdama çox da uzaq deyil.

Sue Allan, Yazıçı: Ancaq ölkəni tərk edə bilmədilər. Limandan keçmək üçün icazəyə ehtiyacınız olduğu üçün. Və müxaliflər ölkəni tərk etmək üçün icazə almazdılar. Onlar öz ölkələrindən qaçmalı olacaqlar.

Anlatıcıİşə götürdükləri İngilis dəniz kapitanı onları səlahiyyətlilərə xəyanət etdikdə qaçmaq üçün ilk ümidsiz cəhd fəlakətlə nəticələndi.

Səkkiz ay sonra, 1608-ci ilin baharında buludda qaralmış bir axşam yenidən cəhd etdilər-bəziləri Trent və Humberdan gəmiyə girərək Hull tərəfə qaçdılar-bu dəfə kişilərdən 16-sı 18 yaşında idi. William Bradford - Hollandiyalı bir gəmiyə minərək dənizə çıxmağı bacardı - qorxudan qadınları və uşaqları tutub həbsxanaya göndərən təqib edənlərin bir addım qabağında.

Tezliklə sərbəst buraxıldılar və gələn il ərzində iki və üç nəfərdən ibarət qruplarla Sakitcə Şimali Dənizdən Amsterdama yollandılar və dostları və ailə üzvləri ilə birlikdə sürgünə getdilər.

Pauline Croft, tarixçi: Beləliklə də, dövrünün radikal protestantları olan Hollandiyaya qoşulurlar. James üçün, monarxiya üçün "Oraya getsinlər, əgər xoşbəxt olduqları yerdirsə, oraya getməmələri üçün heç bir səbəb yoxdur. Hollandlar bizim müttəfiqlərimizdir, biz Hollandiyanın tərəfində vuruşmuşuq" . Orada yaşamaq istəyirsinizsə, kifayət qədər ədalətli. Yaxşı qurtuluş. " Şübhəsiz ki, bir çoxları orada olduqca xoşbəxt məskunlaşacaqlarını düşünərdilər və belə də olardı.

Sue Allan, Yazıçı: Bu xalq əsasən torpağa bağlı idi. İngiltərəyə öyrəşmişdilər. Bildiyimizə görə, yalnız William Brewster bu dildə danışırdı və sən bu dildə danışmadığın, adətləri bilmədiyin bir ölkəyə gedirsən. Necə sağ qalacaqsan? Və geri dönüş yox idi.

Anlatıcı: 1609 -cu ildə - camaatın yayılan Hollandiya metropolunda parçalanmasından qorxaraq - William Brewster və John Robinson insanlarını 22 mil cənubda bir universitet şəhəri olan Hollandiyanın tekstil sənayesinin gur ürəyi olan Leiden şəhərinə apardılar.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Hollandiya əvvəlkindən tamamilə fərqli bir mühit idi və xaricilər olduqları üçün son dərəcə pis işlərə başladılar. Təsərrüfatların əvəzinə əsasən kiçik fabriklərdə paltar hazırlayırdılar və sözün əsl mənasında səhərdən gün batana qədər işləyirdilər. Səhər zəng çalırdı və günün sonuna qədər işləyirdilər - çox vaxt uşaqları ilə.

Anlatıcı: Öz ailəsi olmayan William Bradford, Stink Alley adlı yoxsul bir məhəllədə, 21 yaşında, kiçik bir evində dükan quraraq həftədə altı və bəzən yeddi gün toxucu işləyincə ev tapa bildi.

Pauline Croft, tarixçi: Çoxlarının bunu çox sərt gördükləri aydındır: iqlim, qarşılaşdıqları çətinliklərin daha böyük olduğunu gözlədiklərindən qat -qat sərt idi.

Anlatıcı: Ancaq bütün sınaqlar və çətinliklər üçün, bu illərə, sanki, Allahın iradəsinə uyğun olaraq, ilk dəfə istədikləri kimi ibadət etmək üçün sərbəst şəkildə yaşadıqları dünya üçün sanki bir həsrət və nostalji ilə geriyə baxacaqlar. , həvəssiz.

William Bradford (Roger Rees): Bu xalqın Allaha və Onun yollarına qarşı (belə birlikdə yaşadıqları halda) əsl təqvası, təvazökar qeyrəti və alovlu sevgisi və bir -birlərinə qarşı tək ürəklilik və səmimi sevgi ibtidai naxışa yaxınlaşdı. bu dövrlərin digər kilsələrində olduğu kimi, ilk kilsələrdə.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Düşünürəm ki, Leidendə "şanlı günlər" adlandıra biləcəyiniz bir şey var. John Robinson -un öz ətrafında qurduğu cəmiyyət -evi, ətrafındakı kotteclər, iclas zalı -bu, ilk kilsələrin məktublarında oxuduqlarına əsaslanır -Paulun Əhdi -Cədiddəki məktubları - Məsihin bədənində bir cəmiyyət olmağın nə demək olduğunu. Yeni Dünyaya Atlantik üzərindəki Leidendə nə etdiklərini görəcəklər.

Anlatıcı: 1613 -cü ildə William Bradford, Dorothy May adlı gənc bir İngilis qadını ilə evləndi - kilsədə dini bir xidmətdə deyil, Leidenin böyük bələdiyyə binasında keçirilən bir mərasimdə - Holland adətinə uyğun olaraq və separatçılar heç bir şey tapmadıqları üçün. Müqəddəs Kitabda kilsə tərəfindən təyin olunan toylar üçün bir nümunə.

1617 -ci ilə qədər Leidenin vəd edilmiş torpaq olmadığı aydınlaşmağa başladığı üçün, Atlantik okeanı boyunca apardıqları başqa bir adət - kilsə ilə dövlətin ayrılmasının başlanğıcı idi. .

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Bu xarici ölkədə keçirdikləri on ildən sonra ən böyük narahatlıqları, övladlarının holland olması idi və bu insanlar dini inanclarına görə İngiltərəni tərk etmək qərarına gəldilər, amma yenə də ingilis irsləri ilə çox qürur duydular. Hollandiyada qalsaq, kim olduğumuz üçün çox vacib olan kimliyimizi itirəcəyik. İspanların yenidən hücuma keçməkdən qorxdular.

Anlatıcı: 1618-ci il noyabrın sonunda gecə göylərində parlaq mavi-yaşıl kometa göründü. İngiltərənin Hollandiyadakı səfiri yazdı: "Müharibələrimiz olacaq" və o haqlı idi.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: Avropa nəhəng bir qarşıdurmanın astanasında idi, indi Otuz illik Müharibə olaraq adlandırdığımız şeyin başlanğıcı idi. Zəvvarlar kimi Protestantların, Protestant Xristianlıq və pislik, Roma Katolikliyi şəklində yaxşılıq arasında böyük bir qarşıdurma olaraq gördükləri Avropanın bütün böyük güclərini əhatə edən böyük bir dini qarşıdurma. Və bu, çoxlarının gözündə dünyanın sonuna çox yaxın ola biləcək bir fəlakətli qlobal qarşıdurma idi. İstəsəniz, Məsihin İkinci Gəlişini və Qiyamət Gününü müjdələyə bilər. İşlər o qədər təcili idi. Bahislər o qədər yüksək idi.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Hər şey tam ərimənin kənarında görünürdü. Və buna görə də, ömrü boyu bildikləri hər şeyi tərk etməyi nəzərdə tutsalar belə, yenidən bir dəfə geri çəkməyin vaxtı gəldiyinə qərar verdilər.

Sue Allan, Yazıçı: Bəs hara gedirsən? Siz ingilissiniz, amma İngiltərəyə qayıda bilməzsiniz. Düşünürəm ki, buna görə də Yeni Dünya üçün dolmuşlar. İngiltərəyə qayıda bilmirsinizsə, ən azından bəlkə axtardıqları azadlığı orada tapa bilərlər.

Anlatıcı: Çoxsaylı variantları çəkdikdən və rədd etdikdən sonra, Hudson çayının ağzında - indiki Nyu -Yorkun yaxınlığında - Virginia Company tərəfindən qurulan İngilis koloniyasının şimal hissəsində yerləşdilər, sonra yola çıxdılar. hüquqi nizamnamə və mühacirət icazəsi almağa çalışın.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Oraya çatmaq üçün nə etməli olduqları çox şey tələb edirdi. Həqiqətən bunu necə edəcəklərini anlamalı idilər. Kultlardan olan bir çox insan kimi, dünyanın qalan hissəsinə gəldikdə, həqiqətən də sadəlövh idilər. Və bu, "bunu necə edəcəyik? Kimi işə götürəcəyik? Kim bizim hərbi zabitimiz olacaq? Haraya gedəcəyik?" gəmi tap? Bu işi kim maliyyələşdirəcək? " Və bunlar varlı insanlar deyildi. Və beləliklə, bu böyük problemlərin siyahısına sahib idilər.

Anlatıcı1620-ci ilin əvvəlində, Londondan 35 yaşlı Thomas Weston adlı bir broker tərəfindən Leidenə yaxınlaşdıqları zaman, maliyyələşməni təşkil etməyi təklif edən, çox bahalı və yüksək riskli bir işi maliyyələşdirmək istəyən hər kəsi tapmaqdan ümidləri kəsildi. Tacir Macəraçılarının Təqaüdü adlı bir qrup vasitəsilə edilən ekspedisiya üçün.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Və bu onlar üçün hər cür bəlaların başlanğıcıdır! Atlantik okeanının qərbə doğru kəsişməsini etmək üçün ən uyğun vaxt baharda yola çıxmaqdır. Zəvvarlar Leiden -də hazırlaşırlar və Westonun heç bir nəqliyyat təşkil etmədiyini öyrəndikləri iyun ayıdır.

Anlatıcı: Dərin dəhşətlərinə görə Weston, indi investorların soyuq ayaq basdıqlarını və separatçı olmayan kənar şəxslərin onlarla birlikdə getmələrini israr etdiyini bildirdi. Ehtimal qorxunc idi - amma edə biləcəkləri heç nə yox idi.

İyun ayında - maliyyələşdirmə haqqında heç bir söz söyləmədən və ya Weston'ın and içdiyi gəmi onları Southamptonda gözləyəcək - kanal adlanan qocalmış bir gəmidə öz keçidlərini təşkil etdilər. Speedwell.

İyulun 22-də, arxalarında qalanlarla, o cümlədən təhlükəsiz bir sahil başı qurulana qədər əsas camaatla birlikdə Leidendə qalacaqları Pastor Robinson da daxil olmaqla ürəkaçan bir vida etdilər. Kədər içində William və Dorothy Bradford, üç yaşlı oğlu John'u qohumlarının himayəsinə buraxdılar.

John Demos, Tarixçi: Çoxlarının bu qərarının altında dərin kədər vardı. Qayığa minərkən, heç olmasa bir çoxunun geri qayıtmaq şansının olmadığını bilirdilər. O vaxta qədər ən çox düşündükləri insanları heç vaxt görməyəcəklər. Təsəvvür edə bilmədikləri bir şeyə gedirdilər.

William Bradford (Roger Rees)On iki ilə yaxındır ki, istirahət etdikləri o gözəl və xoş şəhərdən ayrıldılar, lakin hacı olduqlarını bildilər və bu şeylərə çox da baxmadılar, amma gözlərini göylərə, ən əziz ölkələrinə qaldırdılar və sakitləşdilər. onların ruhları.

Anlatıcı: Kanal boyunca Southhampton'a səyahət sürətli və problemsiz idi və gəldikləri zaman, böyük bir rahatlığa çatdıqları üçün, Tom Weston üçün son mümkün anda təmin etdikləri ikinci bir gəmini gözlədilər. İstifadəsi nəticəsində vurulmuş, lakin yüz fut yüksəklikdən üç dəfə uzun olan, 180 tonluq kvadrat qurğulu ticarət gəmisi Speedwell - İllər boyu kanal boyunca gəzib təcrübəli və şirinləşdirilmiş, yun bağlarını Fransaya, barelləri isə İngiltərəyə qaytardıq. Buna deyilirdi Mayflower.

Burada da onlar ilə ilk görüşləri oldu Mayflowerkapitanı Christopher Jones və sərt, kobud və yıxılmış ekipajı ilə. Və "Qəriblər" ilə-investorların onlarla ayrılmaqda israr etdikləri separatçı olmayan işçilərin rəngarəng çeşidi.

Nathaniel Philbrick, YazıçıBirdən -birə 10 ildir öz mənəvi və çox daxili əlaqələrini inkişaf etdirən bu Leideners, özlərini bir gəmidə gördülər. Gəmini onlarla bölüşməklə kifayətlənməyəcəyik, yaxın gələcəkdə bu insanlarla birlikdə yaşayacağıq. "

Anlatıcı: The MayflowerSpeedwell nəhayət lövbər çəkmişdi - və şoka düşdükləri zaman yalnız irəliləməyə başladılar Speedwell ağlamağa və su götürməyə başladı.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Bir ələk kimi sızdı. Limana qayıtmaq məcburiyyətində qaldılar, çünki Speedwell sızırdı. Və nəhayət, Plymouth -da, işdən imtina etməli oldular Speedwell bütövlükdə. Və hamı gəmiyə çıxdı Mayflower və yola düşdü.

Anlatıcı: Bu qədər idi Mayflower indi tək başına üzmək üçün - hər iki gəmidən tuta biləcəyi qədər sərnişinlə dolu. Çoxları geridə qalmalı idi.

Hər şey bitdikdə, təyyarədə cəmi 102 sərnişin var idi, onlardan yalnız yarısı orijinal Leiden camaatının üzvləri idi.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: Nəhayət dənizə, açıq Atlantikə çıxa bilməyəcək qədər uzun bir proses idi. Və ilin çox gec idi. Amerikaya, Virciniyaya və ya Yeni İngiltərəyə getmək istəsəniz, ən geci fevral və ya mart aylarında oradan ayrılmağa çalışmalısınız ki, oraya yazda gələsiniz və özünüzə alışmaq üçün özünüzə tam bir yaz və yay bəxş edəsiniz. yeni dünya və qış başlamazdan əvvəl etməli olduğunuz hər şeyi etmək. Əslində, əlbəttə ki, sentyabr ayında ayrılmaqla sona çatdı, bu da mümkün qədər pis idi.

Anlatıcı: 6 Sentyabr 1620-ci ildə, mövsümün qorxunc bir gecəsində, tədarük olunmadığı və sıx olduğu, payız fırtınaları ilə Atlantikanın şimalını ağ başlıqlı dalğaların qorxunc yarıqlarına çırpması, Mayflower Plymouth limanından ayrıldı və Atlantik okeanı üzərindən tək yola çıxdı.

Edvard Winslow, həyat yoldaşı Elizabeth ilə birlikdə səyahət edən 24 yaşındakı bir printer, yelkən açdıqları anı heç vaxt unutmadı.

Edward Winslow (aktyor, audio): Çərşənbə, sentyabrın 6 -sı, şimal -şərqdən gələn küləklər, kiçik bir qasırğa, Plymouthdan çıxdıq, orada qonaqpərvər dostlar tərəfindən xoş bir şəkildə əyləndik.

Anlatıcı: The Mayflower Sentyabrın ilk həftəsinin sonuna yaxın bir vaxtlar Land's End görmə qabiliyyətini itirdi. Qaralmağa başladı. William Bradford, nəhayət "firavan bir külək" altında qalxdığını xatırladı.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Nəhayət yelkən açdıqda, üstünlük təşkil edən qərb küləklərinə qarşı gedirlər, Körfəz axınına qarşı mübarizə aparırlar və inanılmaz dərəcədə yavaş irəliləyiş əldə etdilər - Atlantik okeanından iki mil sürətlə.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Bəziləri bunun içində kiçik kabinlər yaratmağa çalışmışdılar, bu da bu kiçik boğulan hüceyrələri düzəltdi. Və hər yerdə otaq qabları. Bəzi insanların yataq üçün istifadə etməyə çalışdıqları parçalara ayrılmış bir qayıq var idi. İki it var idi - bir spaniel və nəhəng bir slobbery mastiff. Və cəhənnəmdən bir səyahətdir.

Bernard Bailyn, tarixçi: Demək olar ki, geri döndülər. Dənizçilər, bir anda, maaşlarını almaqdan xoşbəxt olacaqlarını, ancaq həyatlarını riskə atmayacaqlarını söylədi. Bradford izah edir - bunu dəhşətli kimi təsvir edir. Bəşəriyyətə zərər verən bu dəhşətli dənizçilər və bəziləri daha pis olan Qəriblər, bütün bu vasitələrlə yükləndilər - heyvanlar, insanlar. Canlı çıxdıqları təəccüblüdür.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Və bunun sonunda insanlar xəstələnirlər. Gəmidə, xüsusən də bir anda bu insanları gəmisindən çıxarmalı olduğunu bilən Usta Jones üçün gəmidə əsl tələskənlik hissi var idi.

Anlatıcı: İki nəfər öldü və 9 noyabr 1620 -ci il Cümə axşamı səhər tezdən - dənizdə iki aydan çox sonra - bir ekipaj üzvü, səhərin erkən saatlarında uzaqdan parlayan yüksək blöf xəttini izlədi. işıq saçdı və həyəcanla Kapitan Consa qışqırdı.

65 gün ərzində gördükləri ilk torpaq idi. Ancaq gəmidə dedikləri yerdən çox şimala endiklərini söylədikləri üçün sevincləri tez söndü.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Cape Cod sahillərinə çatdılar, amma yoldan 200 mil uzaqda. Və beləliklə Usta Cons onları cənuba, Hudson çayına tərəf yönəldir. Və təəssüf ki, etibarlı qrafiklər yoxdur. Və şübhəsiz Atlantik sahilindəki ən təhlükəli ayaq suyunun birində olurlar. Bradfordun "gurultulu qırıcılar" dediklərinin ortasındayıq və görünür bunların sonu olacaq. Və Jones çox tarixi bir qərar verir. "Cənuba getməyəcəyik - bu küləyi şimala aparacağıq" deyir Cape Cod dediklərinin biləyi ətrafında, hansı liman varsa orda "və bu adamları gəmimdən çıxarıram. . "

Anlatıcı: 11 Noyabr 1620 -ci ildə Cape Codun ucunu yuvarlaqlaşdırdılar və lövbər atmadan belə, qəriblərlə zəvvarlar arasında uzun müddət davam edən gərginliyin açıq yerə çıxdığı böyük körfəzin nisbi sakitliyinə və təhlükəsizliyinə üzdülər.

Qanuni patent sərhədlərinin şimalına qədər indiyə qədər bir çox Qəriblər heç bir şeyə bağlı olmadıqlarını söylədilər və sahilə çıxdıqdan sonra ayrılmaq və öz yolları ilə getmək barədə açıq danışmağa başladılar.

William Bradford (Roger Rees): Bu gün - limana gəlməzdən əvvəl - birliyə və razılığa yaxşı təsir etməyən, lakin fraksiya görünüşü verən - bir bədəndə bir araya gəlməyimiz lazım olan bir birlik və razılaşmanın olması yaxşı idi, və belə bir hökumətə və qubernatorlara tabe olaq - ümumi razılığa əsasən qərar verməyə və seçməyə razı olmalıyıq - və əllərimizi sözdən -sözə gələnə yönəldək.

Anlatıcı: William Brewster, ehtimal ki, lazım olan hər hansı bir qanunu qəbul etmək gücüylə "bir araya gələrək siyasi bir vətəndaş cəmiyyəti" olaraq birləşməyi qəbul etdiklərini ifadə edən qısa bir razılaşma tərtib etdi. qrupu qoruyun.

John Demos, Tarixçi: Sazişin məqsədi, digər tərəfə keçdikdən sonra bölünmə və dağılma təhlükəsini dəf etmək idi. Əsas olan müqavilədir. Demokratiya üçün dəqiq bir plan deyil. Bu bir müqavilədir: "Bu xüsusi məqsədlə razılaşacağıq və bu sənəddə hər kəsin adını alacağıq və buna öhdəlik götürəcəyik."

Anlatıcı: 11 Noyabr 1620 -ci il, səhər Mayflower kompakt imza üçün təqdim edildi. İmza atan ilk adam, sonuncu təyyarədəki ən varlı adamlardan biri olan Edvard Leister adlı bir xidmətçi John Carver idi. Sonda, göyərtədəki kişilərin böyük əksəriyyəti adlarını kağıza qoydular - hamısı 41 yetkin kişi - dünyanın yetkin kişi əhalisinin 90 faizi Mayflower.

İllər sonra - William Bradford və başqaları Plymouth Colony qaydalarını yeni bir şəkildə kodlaşdırdıqda Qanunlar kitabı, ilk səhifədə Sazişi "solemne və amp bağlayıcı birləşmə" olaraq xarakterizə etdilər, səlahiyyətləri idarə olunanların səsverməsinə əsaslandığından irəli gəlir.

Kompakt Kral Ceymsə sadiqliyin təsdiqlənməsi ilə başlasa da Qanunlar kitabı Siyasi böhran dövründə hökmdarın səlahiyyətinin bəzən dayandırıla biləcəyini, idarə olunanların razılığının isə heç vaxt dayandırıla bilməyəcəyini açıqladı. İmzalanma tamamlandıqda, kolonistlər ilk dəfə kollektiv şəkildə hərəkət etdilər və John Carver -i qubernator seçdilər.

Ən azından bu anda - Cape Cod Körfəzindəki lövbərdəki gəminin nisbi təhlükəsizliyindən - koloniyanın korporativ bütövlüyünə olan təhlükənin qarşısı alındı.

William Bradford (Roger Rees): Beləliklə, böyük okeanı və çətinliklər dənizini keçdikdən sonra, hava şəraitində yenilən bədənlərini təzələmək üçün nə qarşılayacaq dostları, nə də onlarda təmir edəcək evləri, təmir etdirəcəkləri şəhərlərdən daha az evləri yox idi. Və mövsüm üçün qış idi və o ölkənin qışlarını bilənlər onları kəskin və sərt olduqlarını bilirlər - qəddar və şiddətli fırtınalara məruz qalırlar. Vəhşi heyvanlar və vəhşi insanlarla dolu qorxunc və kimsəsiz bir səhradan başqa nə görə bilərdilər?

Anlatıcı: 11 Noyabrda, gəmiləri Cape Codun ucuna etibarlı şəkildə bağlandıqdan sonra William Bradford, Edward Winslow və işə götürdükləri İngilis əsgəri Miles Standish də daxil olmaqla 16 silahlı adamdan ibarət bir eniş qrupu sahilə çıxdı. kiçik gəmi və iki ayda ilk dəfə quru quruya çıxdı.

Küləklər dalğaların arasında saatlarla gəzsələr də, qayıtmazdan əvvəl Mayflower təzə kəsilmiş odun ağacından ibarət bir qayıqla - sahilə ilk ekskursiyasında heç bir vəhşi heyvan tapmadılar - və hələ də yabanı və ya başqa bir şəkildə heç bir insan varlığına işarə olmadı.

Yenidən gəmiyə, gün batanda, vəziyyətlərinin böyüklüyü onlara batmağa başladı. Orada qaranlıq pıçıldayan qitənin kənarında - sanki mühacirlər üçün vaxt dayanmış kimi görünürdü - sonra qorxunc bir boşluğa çevrilirdi.

William Bradford (Roger Rees): Yazın bitməsi üçün hər şey, bütün ölkəni meşə və çalılarla dolu, vəhşi və vəhşi bir mənzərəni əks etdirən bir hava ilə üz -üzə qoyur. Arxalarına baxsalar, keçdikləri qüdrətli okean var idi və indi onları dünyanın bütün vətəndaş bölgələrindən ayırmaq üçün əsas bir bar və körfəz idi. Təchizat və kömək ümidlərini geridə buraxdıqları da nəzərə alınsın. İndi onlara Allahın ruhu və lütfündən başqa nə dayana bilər? Bu ataların övladları haqlı olaraq deməsinlər və etməsinlər: "Atalarımız bu böyük okeanın üstündən keçən və bu səhrada məhv olmağa hazır olan ingilislər idi, amma Rəbbə fəryad etdilər, O da onların səsini eşitdi və onlara baxdı. çətinliklər və s. " Rəbbə həmd etsinlər, çünki O yaxşıdır və mərhəməti əbədidir.

Linda Coombs, Wampanoag Tarixçisi: Cənub -Şərqi Massachusettsdə, Narragansett Körfəzinin şərqində: bu Wampanoag ərazisidir. Şimalımızda Massachussett, qərbdə Nipmuc, cənubda Narragansett - Pequot - Mohegan - Niantic idi. Hesab edirik ki, həmin ərazidə təxminən altmış doqquz kəndimiz var idi. Bir kənd 100 nəfərdən 2000 nəfərə qədər ola bilər. Beləliklə, orta hesabla 1000 -ə yaxınlaşdıqda, 70.000 -ə yaxın insan var.

1616 -cı ildə, Hacıların gəlişindən əvvəl, böyük bir vəba meydana gəldi. Avropalı balıqçılar tərəfindən gətirilən Maine -də başladı. Sahildən 15 mil genişlikdə bir yolu süpürdü, bir növ Wampanoag ölkəsinin ortasından sola keçdi və Narragansett Körfəzində dayandı. Wampanoags və məncə, vurduğu hər hansı bir qrup, əhalinin 50-90% itkisindən əziyyət çəkirdi.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Çox tez baş verdi. Ölüm vasitələri o qədər qəfil və yenə də amansız idi. İngilis balıqçılar, kəşfiyyatçılar, sahilə gəlir və bunun tamamilə tərk edildiyini söyləyirlər. Dağıdılıb. İnsanlar hara getdi? Və o vaxtdan 1619 -cu ilə qədər tapdıqları budur - boşluq, tərk edilmiş kəndlər, yerə səpələnmiş sümüklər.

Tobias Vanderhoop, Aquinnah Wampanoag qəbiləsinin sədri: Bəzi hesablarda yalnız sümüklərin ağardığını tapdılar, çünki bizdə ayin və ayinlər yox idi, amma ölənlərə qayğı göstərən kimsə qalmadı.

Anlatıcı: Patampet adlanan Wampanoags kəndindəki dağıdıcılıq heç bir yerdə olmadı. Tisquantum adlı bir kəndli - vəba başlamazdan iki il əvvəl qaçırılaraq Avropaya zəncirlə aparıldı - 1619 -cu ildə kəndini tamamilə tərk edilmiş vəziyyətdə görmək üçün geri qayıtdı.

Tobias Vanderhoop, Aquinnah Wampanoag qəbiləsinin sədri: Tisquantum, Wampanoag ərazisindən qaçırılan digər insanlarla birlikdə, evə qayıtmaq üçün yalnız baş verən dağıdıcılığı tapmaq üçün şanslı idi. Patuxet yox oldu.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Təxminən 2000 nəfərlik bir kənd idi. Tisquantum geri qayıdanda heç kim sağ qalmamışdı. Heç kim. Bütün kəndində sağ qalan yeganə adam idi. Təsəvvür etmək mümkün deyil - kədər, bunun itkisi. Və bu, Hacıların daxil olduqları dünyadır.

Margaret Bruchac, Antropoloq: Bu kütləvi ölümlə başlamaq üçün vəba ilə başlamaq Amerika tarixini izah etmək üçün çox əlverişlidir. Ancaq bu bəlalar baş verdikdə, göründükləri qədər ümumi deyillər. Vebanın demək olar ki, toxunulmadığı bəzi sahələr var. Okeanın o tayından kimsə tərəfindən yenidən işğal olunmağa hazır olduğu qədər boş deyildi.

Tobias Vanderhoop, Aquinnah Wampanoag qəbiləsinin sədri: Ancaq bu əraziyə gəldikdə, səyahətlərinin Allah tərəfindən təyin olunduğuna - yerinə yetirməli olduqları bir missiyaya sahib olduqlarına inandılar. Və tapdıqları viranəlik Allahın rizası idi. Bu onlar üçün belə olmalı idi.

Margaret Bruchac, Antropoloq : Doğma insanlara insan kimi baxmadılar. Onları, demək olar ki, Allahın seçdiyi xalqına yer açmaq üçün Allahın vəbası ilə təmizlənmiş heyvanlar və zərərvericilər kimi görürdülər. Və məncə vəhşilərin kim olduğunu soruşmaq lazımdır? Minilliklər boyu bu ərazidə yaşayan insanlar idilərmi? Yoxsa özlərini başqasının evinə məcbur edən bu insanlar idilər?

Anlatıcı: İlk aylarını gəmiyə bağlı olaraq keçirdilər - üç ardıcıl kəşfiyyatçı tərəf, burnunun uzun qolundan materikə doğru yollarını araşdırarkən - təzə su və qış üçün məskunlaşmaq üçün uyğun bir yer axtarırdılar.

Çölə çıxdıqları ilk gündə, altı adamı və bir iti çimərlikdən uzaqda gəzərkən gördülər - gördükləri ilk yerli sakinlər. Adamlar bir anlıq onlara baxdılar - sonra it üçün fit çaldılar və ağacların sırasına itdilər. Görə bildikləri, ancaq başa düşmədikləri insan varlığının əlamətləri ilə dolu qəribə və anlaşılmaz mənzərəni gəzərkən ilk dayanma hərəkətləri onlara ibtidai, transqressiv, narahat bir xarakter daşıyırdı.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: İlk kəşfiyyat missiyasında bir qum təpəsi tapıb qazmağa başladılar. Bunun bir məzar ola biləcəyini başa düşüb qazmağı dayandırdılar. Bradford tarixində bunu bildirmir. Edward Winslow edir. Bradfordun xəbərləri başqa yerə gəlir. Eyni növ kurqanlar tapmaq, qazmaq və qarğıdalı səbətləri tapmaq. Qarğıdalıların yarısını götürürlər.

O zaman ikinci kəşfiyyat səfərində baş verənlər Bradford haqqında heç bir məlumat vermir, amma Winslow bizə kiçik bir qrupun meşədən keçərək bir Hindistan kəndinə girməsi və məzara bənzəyən bir şey tapması haqqında uzun bir məlumat verir. Beləliklə, qazmağa başlayırlar və bu dəfə də davam edirlər - malları çıxarmağa, taxtaları çıxarmağa, iki böyük dəstə tapana qədər paspasları çıxarmağa başlayırlar - biri daha böyük, biri də kiçik. İlk paketi açırlar və ilk diqqət yetirdikləri şey, bu gözəl qırmızı tozla dolu olmasıdır - bir növ qoxusu var - pis bir qoxu olmadığını söyləyirlər, amma qoxu onlara gəlir. İçəri baxıb bir insanın sümüklərini və kəllə sümüyünü görürlər. Üzün hələ də yapışan dərisi var. Ancaq ən təəccüblüsü kəllənin sarı saçlarla örtülmüş olmasıdır. Beləliklə, bilirlər ki, bu hindistanlı deyil, bir avropalı bədəndir.

İkinci döşəyi açırlar və uşağın sümüklərini və kəllə sümüyünü tapırlar. Uşağın bədəni ağ hind muncuqları və bilərziklərlə bəzədilib və ətrafda kiçik uşaqlıq əşyaları var. Belə bir sirr var: "Burada nə olub? Bu cəsədlər kimdir? Eyni məzarda nə edirlər? Bu cəsədlərlə onları oraya qoyan canlı əllər arasındakı əlaqə nə idi?" Və bu barədə bir hekayə qura bilməzlər.

Bu da onları öz vəziyyətləri barədə düşünməyə vadar edir: "Burada necə öləcəyik? Kimin əlləri bizə baxacaq? Burada bizə nə olacaq?"

Anlatıcı: İrəli getdilər. Bir neçə gecə sonra First Encounter Beach adlanan yerdə qaranlıqda bir döyüşçü partiyası tərəfindən onlara hücum edildi. Saatlarla hava müharibə qışqırıqları və fit oxları ilə doldu və hücum edənlər geri çəkilənə qədər sağırlıqdan müşket atəşi ilə cavab verdilər.

William Bradford yazırdı: "Beləliklə, düşmənlərimizi məğlub etmək və bizə qurtuluş vermək Allahı sevindirdi".

Nəhayət, 8 dekabrda, körfəzin uzaq qərb sahilində, məskunlaşma üçün onlara uyğun olacağını təyin etdikləri bir yerə gəldilər.

Bernard Bailyn, tarixçi: Tərk edilmiş bir Hindistan məskunlaşması idi. Fiziki cəhətdən uyğun bir yer kimi görünürdü. Liman və kənardakı tarlalara qədər gözəl bir yamac vardı və əlverişli bir yer kimi görünürdü.

Margaret Bruchac, Antropoloq: Və kədərli faciəli ironiyalardan biri, Plymouth kolonistlərinin yerləşdikləri yerin yerləşdiyi yerin, bəlkə də bütün Wampanoag kəndlərinin - Patuxetin ən ağır vurduğu kənd olmasıdır. torpağa basdırıla bilməz, çünki qohumları yoxdur. Yerli baxımdan, o yerləri yenidən işğal etməzsən. İnsanlar zəvvarların ölüm və itkinin çox olduğu bir yerə gəlib məskunlaşmaq üçün dəli olduqlarını düşünürdülər.

Anlatıcı: 12 dekabrda, üçüncü və son kəşfiyyatçı tərəf gözləmə yerinə körfəzdən keçdi Mayflower - William Bradfordun heyrətamiz xəbərlərlə qarşılandığı yer. Beş gün əvvəl, 23 yaşındakı həyat yoldaşı Dorothy, gəmi lövbərdə yatarkən bir şəkildə dəniz kənarına yıxıldı və körfəzin buzlu sularında boğuldu.

Sue Allan, Yazıçı: Göyərtələr buzlu idi. Təyyarədən kənara çıxa bilərdi. Eyni dərəcədə depressiyadan əziyyət çəkə bilərdi. Ola bilsin ki, uşağını geridə qoysun. Bəlkə də təkcə depressiya deyil, həm də məhkum olma hissi verə biləcək inkişaf etmiş israf xəstəliyi ilə özünü suya atdı?

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Və bu günə qədər insanlar maraqlanır: "Yaxşı, bu sadəcə qəza idi?" Və düşünürəm ki, bu nəhəng dini inanclı insanların heç vaxt canlarını almayacaqlarını düşünmək meylimiz var. Və bu heç də belə deyil. Məsələnin əslində, ümidsizlik hamının hiss etdiklərinin böyük bir hissəsidir. Bir uşaq yenicə ölmüşdü, ölümündən bir gün əvvəl.

Anlatıcı: William Bradford, tarixində heç vaxt Dorothy'nin ölümündən danışmadı və şərtlər heç vaxt izah edilmədi. Ömrünün sonunda sadə bir şeirin sətirlərini qələmə aldı.

William Bradford (Roger Rees): Zəif deyil, kasıb ruh, Allaha güvən,
Çəkdiyin əziyyətlərdən qorxma
Çünki sevdiyi adamı cəzalandırır,
Sonra bütün göz yaşları silir.

Anlatıcı: 15 dekabr 1620 Cümə günü, xəstə və dənizdə yorğun sərnişin və ekipaj yükü ilə, Mayflower küləklə dolu geniş körfəzdən qərbə doğru üzdü - onları gözləyən qaranlıq qış sahilinə doğru.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Mümkün olan ən pis vaxtda gəlirlər. Qış yeni gəlir. Və ev tikməyə başlayanda dekabrın sonu.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: The Mayflower bir mil dənizdə demir atmaq məcburiyyətində qaldı, çünki Plymouth limanı gəminin sağ qalmasına imkan verəcək qədər dərin deyildi. Beləliklə, tədarükləri, malları yavaş -yavaş içəri girməli oldular Mayflower. Və çox az ev tikə bildilər - gözlədiklərindən çox az.

Bernard Bailyn, tarixçi: Hər şey səhvdi. Demək istəyirəm ki, buz kimi soyuq su ilə sahilə çıxaraq sahilə çatmalı idilər. Və Bradford deyir ki, bir anda qar yağışı ilə onlara bu buz örtüyü qoyulmuşdu. Soyudular və öldülər.

Edward Winslow (aktyor, audio): Cümə, 22. Fırtına hələ də davam etdi, nə torpaq ala bildik, nə də bizə gəmiyə gəldilər. Bu səhər yaxşı həyat yoldaşı Allerton bir oğul doğdu, ancaq ölü doğuldu. 24 -cü Bazar günü, sahildəki insanlarımız bəzi vəhşilərin fəryadına səbəb olan bir həyəcan siqnalı eşitdilər və bir hücum gözləyərək gözətçilərinin yanında dayandılar. Amma hamısı sakit idi.

Anlatıcı: İstilik düşəndə ​​və hava amansızcasına bağlandıqda Hindistan hücumundan qorunmaq üçün 21 kvadrat metrlik ümumi bir ev tikməyə başladılar. Zəifləmiş mühacirlər bir -bir dizenteriya, sətəlcəm, vərəm, iflicə məruz qalmağa başladılar.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: İlk xəstəlik, ümumi ölüm, bu qədər geniş yayılmış olmalıdır. Bir vaxtlar o ilk qışda hər gün iki -üç nəfər ölürdü. Xəstə və qayğıya ehtiyacı olan insanların sayı çox böyük idi. Düşünürəm ki, ilk qışda başlarına gələnlər üçün xüsusilə dağıdıcı bir şey var.

Anlatıcı: Fevral ayına qədər insanlar dəstə -dəstə ölürdülər - bəziləri müvəqqəti məskunlaşan yerdə qucaqlaşdılar - daha bir çoxu geri Mayflowerxəstələr üçün xəstəxanaya, ölənlər üçün isə xəstəxanaya çevrilmişdi.

Sue Allan, Yazıçı: Gəmidə olan şərait tamamilə dəhşətli olmalı idi. Sahilə çıxa bilmirlər. Hamısı iskala xəstəliyindən əziyyət çəkirlər. O şirin gəmi Mayflower - axırda suyun üstündəki ölüm evi kimidi.

William Bradford (Roger Rees)Gündəlik ölümlə və o qədər ümumi bir xəstəliklə bizi ziyarət etmək Allahı razı saldı, ölüləri dəfn edə bilməyəcək qədər zəif bir xəstəliklə və xəstələri müalicə etmək üçün heç bir ölçüdə yox idi.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Baharda yarısı öldü. Əlli bir adam ilk il ölür. Və bütün hüquqlara görə, hazırlıqsız olduqları üçün hamısı ölməli idi.

Anlatıcı: O ilk qış, kədərlənən sağ qalanların çoxunun dözə biləcəyindən daha çox idi. Yaşadıqlarının dəhşətini yalnız tarixin kənarında yaşamaq qismət etdi.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Bradford tarixində həqiqətən də meyitlərdən üz döndərir. Kütləvi ölümlə - ölülərin dirilərdən çox olması ilə - qrupun əsas fəaliyyətini təşkil edəcək dəfnlər haqqında heç bir qeyd yoxdur. Beləliklə, sual yaranır: "Ölülərə nə oldu?"

Bildiklərimiz Phineas Pratt adlı bir adamın məhkəmə ifadəsində gizlidir. 1623 -cü ildə Plymouth Koloniyasını tamamilə xarabalığa çevirmək üçün gəldi. Və soruşur: "Qalan dostlarımız haradadır?" Və cavab verir ki, "Allah onları ölümlə apardı. Və ilk qışda xəstələrimizi meşəyə apara bilən və ağacları ilə ağaclara söykənə bilənlər o qədər qəmgin və qorxduq. Meşənin içindən baxan hindlilərin bir gözətçimiz - bir meşə gözətçisi olduğunu düşünsünlər deyə yanlarında musketlər var idi. " Beləliklə, Bradford bizə deyir ki, quyu xəstələri əmizdirir, amma Phineas Pratt'ın bizə dedikləri gücə sahib olanların xəstə və ölən cəsədləri meşəyə apararaq ağaclara söykəndirməsidir.

Daha sonra, Artım Mather Plymouth tarixini yazarkən, Phineas Pratt -dan sitat gətirir, amma o dəhşətli dərəcədə transgressiv anda Mather, hekayəni dəyişdirir və əvəzində, itkilərini itirməmək üçün ölülərini gecə basdırdıqlarını yazır. Hindlilər. Və sonra, Hacı ölülərinin hekayəsi danışıldıqca və təkrarlandıqca, gecə dəfnləri hekayəsi xatırlanmağa, əzizlənməyə və işlənməyə başlayır. Yalnız gecə dəfn etməyi deyil, həm də hindlilərin nə qədər itki verdiklərini fərq etməmələri üçün məzarların üstünə qarğıdalı əkdiklərini söyləmək olar. Ancaq həqiqətən baş verənlər tarixdən tamamilə silinir. Cəsədlərin səhraya düşməsi ilə bağlı hekayə baş verdiyindən çox transgressiv və çox təhlükəlidir.

Və bura həm yerli, həm də ingiliscə bu ölüm yerinə çevrilir və buna görə də bundan bir növ məna çıxarmalı oldular. Hamı üçün yalnız bir sümük zibili ola bilməzdi. Fərqli mənada düşünməlidirlər. Beləliklə, Hindistan ölümünə və İngilis ölümünə fərqli mənalar verməyə başladılar. Hind ölümü yerə səpələnmiş sümüklər idi - unudulmuş insanlar, sadəcə maddi idi. Hindistan ölümü, cəsəd, israf, mülkiyyət olmaqdan ibarət idi. İngilis ölümü toxum, dəfn, mülkiyyət olmaq haqqında idi. İngilis ölümü xatırlanacaq, şərəfləndiriləcəkdi.

Və Bradford bunun çoxunu edir, çünki öz tarixində, etməli olduğu şey, Plymouth'daki insanları orada bir növ qalıcı hala gətirməkdir - bu zəmini tarixin zəmini kimi iddia etməkdir. Cəsədləri yerə qoymaq, "az basdırılmış" olsalar da, bu torpağı müqəddəs etmək üçün bir yoldur. Ola bilsin ki, Plymouth xalqının əkdikləri ən vacib şey ölüləri idi.

Anlatıcı: Günlər uzanırdı və ölüm nisbəti nəhayət azalmağa başlamışdı, 16 Mart Cümə günü çanaq və həyəcan fəryadları tək bir döyüşçü kimi çaldı - bel paltarı istisna olmaqla çılpaq və yay daşıyan - qapağı qırdı. daxmalarının yanındakı ağaclar və cəsarətlə düşərgəyə girdi.

Edward Winslow (aktyor, audio): İngilis dilində bizimlə salamlaşdı və xoş gəldin dedi, görüşdüyümüz ilk vəhşi idi. Adının Samoset olduğunu söylədi. Bizə indi yaşadığımız yerin Patuxet adlandığını və təxminən dörd il əvvəl bütün sakinlərin fövqəladə bir vəba xəstəliyindən öldüyünü söylədi, buna görə də mülkiyyətimizə mane olan və ya iddia etmək üçün heç kim yoxdur.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Wampanoaglar müttəfiq axtarırlar. Zəvvarlardan ilk dəfə gəldikləri zaman şübhələnirlər. Əvvəlcə onlardan uzaq dururlar. Onlara baxırlar. Ancaq sonda bir ittifaqın da onlar üçün ən yaxşı olacağını başa düşürlər.

Tobias Vanderhoop, Başçı, Aquinnah Wampanoag Qabiləsi: Bu, yalnız siyasi rahatlıq deyil, sağ qalmaq idi. Sizi dəstəkləyən gücünüz yoxdursa və zəifləmiş bir xalqsınızsa, təbii olaraq ətrafınızda olan düşmənləriniz bundan istifadə edəcəklər. Rəhbərliyimiz, Wampanoag insanların Wampanoag ərazisində yaşamağa davam etmələrini təmin etmək üçün o vaxt qəbul edilməli olan çətin qərarları çox yaxşı bilirdi.

AnlatıcıAltı gün sonra, elçi, Wampanoagların əsas lideri Massasoitini və iki tərəf arasında diqqətəlayiq bir müqavilə bağlayarkən Patuxetdən yeganə sağ qalan Tisquantum da daxil olmaqla 60 adamını gətirərək geri döndü. başqa şeylər, bir -birlərinin insanlarına zərər verməmək və hücum zamanı bir -birlərinə kömək etmək. Tisquantumun bahar əkininə kömək etmək üçün keçmiş evinin yerində mübarizə aparan qrupla birlikdə qalacağı da razılaşdırıldı.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Hər iki xalq sağ qalma vəziyyətində idi. Wampanoag, üç il əvvəl xəstəlikdən əziyyət çəkmişdi və qonşu Narragansetts onları həqiqətən özlərinə götürməklə hədələyirdi. Zəvvarlar ilk qışdan sonra hər şeyi itirməyə çox yaxın idilər. Beləliklə, Massasoit və Wampanoags ilə ittifaq qurmağa başladılar və düşünürəm ki, bu birinci və ikinci ildə baş verənlərin çoxunu müəyyənləşdirdi.

Anlatıcı: Müqaviləni bağladıqdan iki həftə sonra, mühacirlər limana toplaşaraq Vətənlə vidalaşdılar. Mayflower1621 -ci il aprelin 5 -də İngiltərəyə yola düşən kapitan Jones, boş bir qala və çox azalan bir heyətlə. Bu, alacağı son səfərlərdən biri idi. Bir ildən az bir müddətdə Kapitan Consun özü öləcək, bundan iki il sonra isə Mayflower, Temza lövbərində çürüyərək, hurda satılacaq və tarixdə yox olacaq.

Zəvvarların yeganə lövhəsi və həyat xətti yoxa çıxdı. Özbaşına idilər. İsti havanın qayıdışı ilə Tisquantumun diqqətli nəzarəti altında ilk məhsullarını əkdilər, qarğıdalı toxumu ilə tikilmiş torpağın həyətyanı kurqanlarına siyənək əkdilər və qarğıdalı bir dəfə balqabaq və lobya toxumları əlavə etdilər. Baharın gəlişi kədərli ölüm sayını tamamilə dayandırmadı.

William Bradford (Roger Rees, audio): Bu aprel ayında, toxumları ilə məşğul olarkən, Vali (Cənab John Carver) tarladan çox xəstə çıxdı, isti bir gün idi, başından çox şikayət etdi və yatdı bir neçə saat ərzində hissləri uğursuz oldu - ölənə qədər bir daha danışmadı. William Bradford onun yerinə qubernator seçildikdən qısa müddət sonra. Və hər il yenilənən seçkilərlə, müxtəlif illər birlikdə davam etdi - burada bir dəfə qeyd edirəm.

Anlatıcı: İsti yay aylarında kədərlənən mühacirlər özləri üçün bir dünya yaratmaq üçün çalışdılar - ev tikmək, torpaq işlətmək, körfəzdə morina və bas üçün balıq tutmaq. İyun ayında, ətrafdakı yerli qruplarla ticarət etmək üçün ilk cəhdlərini etdilər. İyul ayında William Bradford, Edward Winslow və Stephen Hopkins'i ittifaqlarını qurmaq və əvvəlki dekabrdan qarğıdalı toxumlarını kimin oğurladıqlarını öyrənmək və təzminat almaq üçün 40 mil qərbdəki kəndlərindəki Wampanoagları ziyarət etməyə göndərdi.

Payız gəldi və günlər qaranlığa qərq oldu. Oktyabr ayına qədər, hamısında 11 xam bina-yeddi yaşayış evi və dörd ümumi bina tikməyi bitirdilər. Tisquantum sayəsində müvəffəqiyyətli bir qarğıdalı məhsulu gətirməyi də bacardılar və Edvard Winslow'un bildirdiyinə görə, "əməyimizin bəhrəsini topladıqdan sonra birlikdə xüsusi bir şəkildə sevinmək üçün" yarpaqlar dönməyə başlayanda hazırladılar. " O vaxt heç kim bunu Şükran Günü adlandırmadı. William Bradford tarixində bu barədə heç bir söz deməmişdir.

Linda Coombs, Wampanoag Tarixçisi: Çox rekord yoxdur. Düşünürəm ki, Winslow -da ilk Şükran Günü olaraq bilinənləri təsvir edən bir paraqraf var. Dəvət haqqında heç nə deyilmir. Sadəcə ingilislər bunu edirdi və Massasoit bu 90 adamla birlikdə özünü göstərdi. Üç gün qaldılar - çölə çıxdılar və ingilislərin bişirdiklərinə əlavə etmək üçün beş maral aldılar. Birlikdə oyunlar oynadılar. Baş verənlərə dair dörd kiçik fakt var, sonra da qalanları əsrlər boyu əlavə olunan tüklərdir.

Anlatıcı: İki yarım əsr sonra, böyük bir sınaq və əzabın başqa bir Amerika anında, Hacıların özləri tərəfindən nəzərə alınmayan, təvazökar bir hadisə Amerika tarixinin ən əhəmiyyətli və müəyyən edici anlarından biri olaraq yenidən xatırlanacaq.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Şükranlıq hekayəsini sevirik, çünki ittifaq və bolluq haqqında və Yerli Amerikalıların və müstəmləkə amerikalıların bir araya gələrək tək bir Tanrının müddəalarını qeyd edə biləcəyi bir gələcəyi təsəvvür etməkdən bəhs edir. Amma minnətdar olmalarının səbəblərindən biri də hər iki tərəfdən çoxlu insan itirdikləri üçün o qədər bədbəxtlik içində olmaları idi. Beləliklə, bir şəkildə, o şükran günü həm də yasdan, həm də kədərdən gəlir. Və bu bolluq, bu itkidən bir rahatlıqdır. Amma biz itkini yox, bolluğu düşünürük.

Anlatıcı: 9 Noyabr 1621 -ci ildə Burial Tepedeki bir gözətçidən bir qışqırıq gəldi, ardınca topun yüksək səsi eşidildi - körfəzdən uzaqlaşdıqdan sonra gördükləri ilk yelkənlər. Mayflower şərq üfüqündə göründü. Bir ildən artıqdır ki, xarici dünya ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Əvvəlcə Fransız quldurları ola biləcəyindən qorxsalar da, İngiltərənin köməkçi gəmisi olduğu ortaya çıxdı Bəxt - onların civə brokeri- Thomas Weston tərəfindən göndərildi.

Ölçünün üçdə biri MayflowerKiçik gəmi, 35 yeni işə götürülmüş şəxsi Bradfordun qəzəbinə aparırdı, onlardan yalnız bir neçəsi separatçı idi, danışmağa heç bir şey yox idi - yenə qış gəldikdə daha çox ağız bəsləməli idi - və Tomas Uestonun özü də kolonistləri danlayırdı ilə heç bir yük göndərə bilmədiyi üçün Mayflower.

Zaman Bəxt dörd həftə sonra çapa çəkdilər, toplaya bildikləri qədər qunduz xəz və taxta ilə yüklədilər, amma fərq etmək üçün heç bir yerə yaxın deyildi.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: Borclarını ödəmək üçün İngiltərəyə geri göndərə biləcəkləri bir şeyi tapmaq üçün çox ehtiyac duydular. Və bu, İngiltərənin ilk illərində mövcud deyildi. Buna görə də yaxşı hazırlaşmadıqları hər cür çətinliklər var idi.

Anlatıcı: Növbəti 18 ay ərzində, zəvvarlar sağ qalmaq və qruplarını bir yerdə saxlamaq üçün mübarizə apararkən, eyni zamanda bir deyil, üç cəbhədə heyrətləndirici yeni problemlərlə üzləşəcəklər: iqtisadi və demoqrafik, həyatlarını təmin etmək üçün çox səy göstərdikləri üçün və William Bradfordun küfrlü və nizamsız kənar adamlar, həm də hərbi adlandırdıqları axınla mübarizə aparın, çünki tezliklə Wampanoags ilə ittifaqlarının bölgədəki digər qruplarla asanlıqla təkrarlanmayacağı dəhşət verici oldu. Bu çətinliklərlə mübarizə onları sonsuza qədər dəyişəcək.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Bunun bir hissəsi, birdən -birə heç bir maneə törətmədiyi göründüyü, heç vaxt etməyəcəyini düşünmədiyin şeyləri etməyə məcbur edildiyin və etmək istədiyin bir dünyada yaşamaqla əlaqəlidir. etmək istədiyini heç düşünmədiyin şeylər.

Anlatıcı: Aylar ərzində qəsəbə ətrafında dəhşətli söz-söhbətlər gəzirdi-əvvəlcə Narragansetts, sonra Massachusettsin hücum etməyi planlaşdırdıqları, dekabrın əvvəlində William Bradford, ətrafına səkkiz metr yüksəklikdə bir taxta divarın inşasını əmr edərkən. qorumaq üçün bütün plantasiya. Limanda Tomas Weston tərəfindən göndərilən üç yeni gəmi görünəndə kütləvi istehkam işləri yenicə başa çatmışdı. Onların gəlişi, Hacıların tarixində ən qaranlıq böhrana səbəb olardı.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Thomas Weston, Plymouth'un şimalındakı başqa bir rəqabətli ticarət mərkəzinə sponsorluq etdi. Hacı kontingentindən çox fərqli idi. Dini səbəblərə görə yox idilər, sosial birlikləri yox idi, ailə quruluşları yox idi. Maddi səbəbdən orda idilər və bu gənc kişilərin toplusu idi.

Anlatıcı: 60 yeni kolonistdən heç biri separatçı deyildi. Rəqib bir ticarət məntəqəsi qurmaq üçün gəldilər və Plymouthdakı kolonistlərlə dörd aylıq narahat bir yaşadıqdan sonra, sahildən 30 mil yuxarıda, Massachusetts kəndi yaxınlığındakı Wessagussett adlı bir yerə köçdülər, hələ də son epidemiyalardan əziyyət çəkirlər.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Oradakı işlər çox, çox tez pisləşməyə başlayır. Yerlilərlə dəhşətli münasibətləri var. Yeməkləri tükənir. Yerli sakinlər onları ələ salmağa başlayırlar. Wessagussetdəki insanlar paltarlarını qarğıdalı ilə əvəz etməyə başlayırlar, hindlilər üçün işə başlayırlar. Və ticarət mərkəzinin bütün sosial quruluşu tamamilə dağılır.

Anlatıcı: Yeni koloniya dağıldıqca, Plymoutha daha pis xəbərlər gəldi - əvvəlcə Bəxtgeri dönüş səfərində talan edildi və koloniyanı ikinci il ərzində heç bir şey göstərmədən tərk etdi, sonra Virciniyadakı kütləvi bir Hindistan üsyanı, Jamestown yaxınlığında 347 İngilis kolonistini öldürdü.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: Və Həccçilər qorxurdular ki, onlara bənzər bir şey gələcək. Və yerli Yerli Amerika əhalisinin bəzi hissələri tərəfindən təhdid altında olduqlarına dair açıq əlamətlər var idi.

Anlatıcı: 1623 -cü ilin mart ayında Plymouth -a xəbər gəldi ki, onların yeganə müttəfiqi Massasoitin özü ölür və William Bradford Edward Winslow'u tez yatağına göndərir. İngilislərin bacarıqlı qayğısı altında Wampanoag lideri sürətli bir şəkildə sağaldı və qarşılığında Plymouth'un, İngiltərədəki bütün İngilis yaşayış məntəqələrini məhv etmək məqsədi daşıyan bir bölgə sui -qəsdindən ən böyük təhlükə altında olduğunu ortaya qoydu.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Massachusetts -in Wessagusset ticarət məntəqəsini silmək istədikləri bir planı var. Ancaq Plymouthdan qisas almaqdan qorxurlar. Beləliklə, plan əslində bir koalisiya qurmaq və həm Wessagusset, həm də Plymouth'u silməkdir.

William Bradford (Roger Rees): Cənab Weston koloniyası, pis və azğın arabaları ilə hindliləri, devrilmə planlarını qurduqları üçün çox hiddətləndirdi və onlardan intiqam alacağımızdan qorxaraq bunun necə təsir edəcəyini bilmədikləri üçün gizli şəkildə başqa xalqları bizə qarşı sui -qəsd etməyə təhrik etdilər. evdəki gücləri ilə bizə hücum etməyi düşünürlər. lakin onların xəyanətləri bizə məlum oldu və biz həmvətənlərimizin həyatını xilas etmək üçün getdik - və pisliklərindən onlardan intiqam aldıq.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Miles Standish və Allerton və Bradford qabaqlayıcı tətil etmək qərarına gəlir. Miles Standish və başqaları ticarət bəhanəsi ilə Wessagussetə gedirlər. Və iki lider də daxil olmaqla bir çox hindistanlı kişini ticarət məqsədi ilə ticarət məntəqəsinə toplayırlar. Qapıları kilidləyin və bir işarə ilə boynuna asılmış öz bıçaqları ilə bu iki kişini öldürün.

Bernard Bailyn, tarixçi: Standish müharibə veteranı idi və Otuz illik müharibənin qaziləri qəddar, çəkic idi. Və ora qalxdılar - asdıqları gənc bir hindli oğlan, sonra qalanları bıçaqlayaraq öldürdülər və başlarından birini kəsdilər və geri gətirdilər və Plymouthun ortasındakı dirəyə qoydular.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Miles Standish onlardan birinin başını kəsir və başını kubok olaraq Plymouth'a gətirir və burada sevinclə qarşılanır. Bu Wituwamat. Baş daha sonra bir pike üzərində qurulur və qalalarının zirvəsinə qoyulur və illərlə orada qalır.

William Bradford (Roger Rees): Allahın xeyir -duası ilə onlardan yeddisini öldürdük və birinin başı başqalarına qorxu gətirmək üçün qalamızda dayandı.

Anlatıcı: Hücum sözü Leidenə çatanda John Robinson William Bradford -a acı bir məktub yazdı.

John Robinson (aktyor, audio): O kasıb hindlilərin öldürülməsi ilə əlaqədar. oh! nə qədər xoşbəxt bir şey olsaydı, bir az da olsa, bir şeyi öldürməzdən əvvəl, bir zamanlar qan tökülməyə başlasa da, nadir hallarda uzun müddətdən sonra dayanır. Buna layiq olduqlarını söyləyəcəksən. bəs o bütpərəst xristianlar hansı təxribatlara görə? Kasıb barbar insanlara terror olmaq Allahın razılığından daha çox insanın gözündə şərəfli bir şeydir. Hörmətlə, John Robinson

Anlatıcı: Wessagussettdəki qan tökülməsi, bölgədəki güc balansını daimi olaraq dəyişdirən bir su anbarı idi. Beş ay sonra William Bradford, bütün cəmiyyətin qatıldığı bir mərasimlə, yaxınlarda gəlmiş 32 yaşlı Alice Southworth adlı bir dul qadınla evləndi.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Zəvvarlar ümumiyyətlə bəzək və bəzək işlərindən çəkinirlər. Ancaq Bradford evlənəndə insanlar bir bəzək parçasını - Wituwamatın qanına batırılmış kətan parçasını görürlər. Plymouth'a gələnlər bunu şərh etdilər. Orada məktublar var. Massasoit qrupu ilə Bradfordun toyuna gəldikdə, Wituwamat'ın başını pike üzərində görür. Massasoit üçün bu, Plymouth ilə ittifaqının gücünün və Plymouthun düşmənlərə qarşı hərəkət etmək istəyinin bir siqnalı idi.

Anlatıcı: 1623 -cü ilə qədər koloniyanın sağ qalması üçün ən təcili ekzistensial təhdidlər geri çəkilməyə başlamışdı, lakin digər çətinliklər qalmışdı və uzunmüddətli perspektivdə bunlar daha da çətinləşə bilər.

Bernard Bailyn, tarixçi: Bu illər ərzində Bradfordun düşüncəsini izlədikdə, məni ən çox vuran şey, onun davamlı bir xəyal qırıqlığı olmasıdır. 1625 -ci ilə qədər - yəni, başlanğıcdan bir neçə il sonra - artıq qrupun dağıldığından, bəlaların olduğundan, hər cür qəriblərin və millətlərin problem yaratmasından şikayətçidir.

Anlatıcı: 1626 -cı ildə Leiden -dən John Robinson -un əvvəlki qışda öldüyü xəbəri gələndə yaşayış məntəqəsinə bir qaranlıq düşdü.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Düşünürəm ki, bu Brewster və Bradford üçün əbədi bir xəyal qırıqlığı idi. Bütün qrupun ən vacib müəllimi olan bu adamın - bu cəmiyyətin yaradılmasında çox böyük rol oynayan bu adamın heç vaxt yanında olmadıqlarının acısını çox açıq şəkildə hiss etdilər.

Anlatıcı: 1626 -cı ildə Londondakı investorlar - koloniyanın heç vaxt mənfəət göstərməyəcəyinə inandılar - iflas üçün məhkəməyə müraciət etdilər və Tacir Macəraçılarını dağıtdılar. Arxada qalan böyük borcun böyük bir hissəsini, irəlidə şirkətin qura biləcəyi hər hansı bir ticarətdə inhisar sahibi olan koloniyanın ən sadiq üzvlərindən səkkizi qəbul edirdi - 1626 -cı ilə qədər insanların çoxu kimi çox qaranlıq görünən bir perspektiv. Atlantik okeanının hər iki tərəfində, indi zədələnmiş koloniyanın tezliklə tamamilə uğursuz olacağını düşünürdü.

Joyce Chaplin, tarixçi: Onların iş modeli Amerikanın inanılmaz dəyərli bir yer olduğu fikrinə çox söykənirdi. İndi qunduz qızıl qədər dəyərli deyil, amma yenə də qiymətli bir əmtəədir və qunduz onları qurtarır.

Nick Bunker, Müəllif, Babildən tələsmək: Zəvvarlar əlbəttə ki, bacardıqları qədər qunduz dəriləri tapmağa çalışdılar. Qunduz dəriləri qiymətli olsa da, qiymət 1620 -ci illərin əvvəllərində nisbətən aşağı idi. Daha sonra 1627-1628-ci illərdə yüksəldi. Dörd qat artdı və Zəvvarlar bundan faydalandılar. Ancaq kifayət qədər miqdarda xəz əldə etmək üçün Maine qədər getməli idilər. Və Edward Winslow bunun əsas personajı idi, çünki Winslow bir neçə ildir Maine -yə, xüsusən Maine'deki Kennebec Vadisi və ya Maine'deki Penobscot Vadisinə - çox miqdarda qunduz xəzinin hazır olduğu çay vadilərinə gedərdi. Beləliklə, 1627 və 1628 -ci illərdə hər şey bir araya gəldi. Qiymət artmışdı, Zəvvarlar xəzləri tapmışdılar. Fürsət özünü təqdim etdi və minlərlə qunduz dərisi geri gəldi.

İndi zəvvarlar qazanc əldə etmək üçün İngiltərəyə kifayət qədər miqdarda qunduz dərisini çatdıra bildikdən sonra, Londondakı investorlar gördülər ki, Hacıların hazırladığı bu iş modelini götürsəniz, daha böyük bir şey qura bilərsiniz. koloniya - yüzlərlə kolonistlə deyil, minlərlə kolonistlə. Beləliklə, Plymouth Colony prototipini götürdülər və onu daha böyük miqyasda çox daha böyük bir şeyə çevirdilər. 1630 -cu ildə New Bostonun qurulması ilə özünüzü tapdığınız yer budur.

Anlatıcı: 1630 -cu ilin yazında, adlı bir gəmi Arabella -John Winthrop adlı varlı bir Puritan vəkilinin başçılıq etdiyi 17 gəmidən ibarət böyük bir donanmanın birincisi, Yarmouthdan Plymouthun 60 mil şimalındakı Massachusetts körfəzinə getdi və 1000 yaxşı təchiz edilmiş Puritan mühaciri gətirdi. Yaz və yaz boyu böyük gəmilər gəldi.

İyulun sonunda bir kilsə quruldu - Bostonun Birinci Kilsəsi. Sentyabr ayının ortalarına qədər, yeni yaşayış məntəqəsinin on minə yaxın əhalisi var idi-10 həftədə üç dəfə böyük olan-Plymouthun 10 ildə özünə topladığı kiçik icmadan.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: İki qrupun ölçüləri çox fərqlidir. Əxlaq oxşardır - hamısı ehtiraslı bir inancın Reform Protestantlarıdır, amma təəccüblü fərq, Bostona gedən insanların İngiltərə Kilsəsindən ayrılmamaları ilə əlaqədar böyük səs -küy salmalarıdır.

Anlatıcı: İyul ayında Edward Winslow yeni bacısı koloniyasını ziyarət etdi. Teoloji fərqləri nə olursa olsun, William Bradford, yeni koloniyanın ağsaqqallarının "Plymouthda onlardan məsləhət almalarını" və "onları incitmək üçün heç bir şey etməmələrini" istədiklərini bilməkdə cəsarət göstərə biləcəyini söylədi.

10 əziyyətli ildən sonra, Puritan New England -ın gələcəyi - separatçı olmasa da - əmin görünürdü. Zəvvarların sınağı, ən azından bu baxımdan işini gördü.

William Bradford (Roger Rees): Beləliklə, kiçik əvvəldən hər şeyi yoxdan yaradan və hər şeyi var edən və kiçik bir şam minləri yandıra biləcək böyük şeylər yaratdı, beləliklə buradakı işıq çoxlarına parladı, bəli bütün millətimizə bir növ möhtəşəm Yehova adı bütün təriflərə sahib olsun.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Əlbətdə ki, müəyyən mənada uğur hekayəsidir. Çünki, tamamilə ehtimala qarşı, sağ qaldılar, kök saldılar, bir koloniya qurdular. Beləliklə, bu mənada bir uğur idi. Məncə, Bradford üçün ümid etdiyi cəmiyyətin, gözlədiyi qədər şirin bir şəkildə reallaşmadığı mənasıdır.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Yer üzündə son mənəvi birliyə çatmaq istəyirdilər - və bu heç vaxt olmadı.

Anlatıcı: 1630 -cu ildə, Bostonda koloniyanın qurulmasından çox keçmədən, 40 yaşında və qubernator olaraq 10 -cu ilinə başlayan William Bradford bir tarix yazmaq üçün oturdu. Plymouth plantasiyasındanBəlkə də yeni məskunlaşmanın başladığı andan etibarən öz cəmiyyətinin nə qədər dramatik şəkildə dəyişəcəyini hiss edərək, xalqının kim olduğunu, onlara nə baş verdiyini və nəyə görə əhəmiyyət verdiklərini izah etmək qərarına gəldi.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Düşünürəm ki, Bredford üçün təcrübə uğurlu alınmadı. Ancaq nəsillər üçün yazan bir tarixçi olaraq, hekayəni danışa bilər və vizyonlarının mənasını və implantasiyasını qoruya bilər. Bu görmə dağılsa da və başqaları tərəfindən tutulmasa da, bunu öz tarixində qoruya bilər.

Bernard Bailyn, tarixçi: Ətrafında baş verənlərdən xəbərdar idi, baş verənlərdən kəskin xəbərdar idi. Və axmaq deyildi. O bilirdi ki, 1630 -cu ildə Puritanlar gəlməyə başlayanda - onlardan 15000 -i - kənd təsərrüfatı malları bazarı sürətlə artacaq. Bu, daha çox fermaların, daha uzaq, daha təzə bir yer olması deməkdir ki, bu da dini qrupu daha da dağıdacaq. Və prinsiplərinə ən çox sadiq olanlar belə, fermalara və ucqar rayonlara gəzirlər. Cəmiyyətin ürəyi itirildi, çünki bütövlüyü şəxsi idi - bir qrup olaraq birlikdə yaşayan, birlikdə namaz qılan və inanclarını paylaşan insanlar.

Nathaniel Philbrick, Yazıçı: Və bu Bradford üçün böyük bir ümidsizlikdir. Kiçik müqəddəslər cəmiyyəti əvəzinə, ən yaxşı dostu Edward Winslow, köçərək Duxbury kimi digər şəhərlər quraraq ana kilsəni tərk edir.

William Bradford (Roger Rees): Ey yazıq Plymouth, necə inləyirsən!
Övladlarınız hamısı səndən getdi
Və sən dul vəziyyətdə qaldın -
Kasıb, çarəsiz, kədərli və kimsəsiz.
Bəzilərinə sahib olduğunuz məlumdur,
Sənin xeyrini öz xeyirlərindən əvvəl axtaranlar.
Amma zaman dəyişdi, o günlər geridə qaldı
Və buna görə də tək qaldın.
Başqalarını zəngin etmək üçün özünüz kasıbsınız
Mağazanızdan çoxaldılar.
Ancaq zəngin olduqları üçün səndən əl çəkirlər
Səni kasıb və kimsəsiz buraxmaq.

Susan Hardman Moore, Tarixçi: Maraqlıdır, Bradfordla. O qədər insan kövrəkliyi ilə - qubernator vəzifəsindəki həyatında bir çox insan uğursuzluğu ilə üzləşmək məcburiyyətində qaldı - bəlkə də, Yer üzündə yeni Qüdsünə çatacaq bir hacı deyil, göyə bağlı bir hacı olmaq hissi, ömrünün sonuna qədər ona çox güclü şəkildə yüklənir. Düşünürəm ki, İbranilərə 11 -dən bu ayədən bir şey ola bilər - "Biz dünyada hacı və qəribik" - ürəyinə gəlir.

Bernard Bailyn, tarixçi: Və ömrünün sonunda - xüsusən mənim üçün ən çox hərəkət edən şey - İbrani dilinə üz tutdu. İvrit dilini öyrəndi. Müqəddəs Yazı ilə söhbət edərkən Allaha yaxınlaşacağını düşünürdü. Baş verənləri başa düşməsini dərinləşdirmək üçün hər şey.

William Bradford (Roger Rees): Yaşlı olsam da, uzun müddət yaşadım
bir şeyi öz gözlərimlə görmək
ən qədim dil və müqəddəs dil
Qanunun və Allahın kəlamlarının olduğu
Allahın və mələklərin danışdıqlarını yazın
Müqəddəs atalar, qədim zamanlar və nələr
-dən başlayaraq əşyalara adlar verildi
yaradılış. Və razılaşa bilməsəm də
burada çox şey var, amma yenilənmişəm
burada bir az görmüşəm-
(Musa Torpağı gördüyü kimi)
canan of afarr off) mənim aime
və arzu necə olduğunu görməkdir
sözlər və ifadələr
müqəddəs mətndə lye
və bəzilərini ayırd etmək
eyni nədi
özüm üçün
məzmun.

AnlatıcıCoton Mather, sonra yazdığı ilk tərcümeyi -halını, "ağladı" deyərək, 9 May 1657 -ci ildə bütün çağdaşlarını ötüb keçdi və yeni dünyada yaşadığı 37 ildən 31 il valilik etdi. Yeni İngiltərənin bütün koloniyaları, hamısına ortaq bir nemət və ata olaraq. "

67 yaşı vardı. Cəsədi Burial Hill zirvəsində, müəllimi William Brewsterin məzarının yanında və Cape Codun qum təpələri qarşısında dəfn edildi. Gələcək illərdə, xalqının yeni bir Yerusəlim axtarmağa gəldiyi dünya tamamilə dəyişəcək - şok edici bir sürətlə - və Hacı təcrübəsinin hamısı daşınar və unudular.

Ölümündən 15 il sonra, New England sahili boyunca 110 şəhərdə 70.000 İngilis köçəri vardı və 20.000 -dən az yerli Amerikalı yarım tayfada və ən çoxu 1000 Wampanoagda qaldı.

1675-ci ildə Massasoitin öz oğlu Metacom-məskunlaşanlar tərəfindən Phillip adlandırıldı-İngilis kolonistlərini dünyaları tamamilə məhv edilməzdən əvvəl öz ərazilərindən qovmaq üçün çıxılmaz bir səy göstərməyə kömək etdi.

Margaret Bruchac, Antropoloq: Kral Philipin savaşından sonra, Kral Philipin artıq öldüyünü və başının Plymouthun ortasında bir dirəyə yapışdırıldığını qeyd etmək üçün bir şükran günü elan edildi. Düşünürəm ki, bu səbəbdən yerli xalq Şükran Günündə yas günü elan etdi. Plimut kolonistləri sağ qalmasaydı, sonrakı müstəmləkəçilik baş verməzdi. Sahil qəsəbələri qurulub qazılan sahələr olmadan. Və orada olduqdan sonra onları çıxarmaq mümkün deyildi.

Anlatıcı: Vaxt keçdikcə, William Bradfordun ölüm yatağında oğullarına və varislərinə qoyduğu əlyazma, ölümündən bir əsrə qədər ailədə nəsildən -nəslə diqqətlə təhvil verildi və Köhnə kitabxanasına daxil oldu. Bostondakı Cənubi Kilsəsi. 1767 -ci ildə, koloniyanın son kral valisi Tomas Hatçinson yazdığı bir tarix üçün onunla məsləhətləşdikdən sonra İnqilab gəldi və əlyazma havada itdi.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Beləcə Bredfordun kitabı itdi. 1777 -ci ildə İngilislər tərəfindən, İnqilab Müharibəsi zamanı oradan götürüldü. İnsanlar onu bərpa etməyə çalışdılar, insanlar onu tapmağa çalışdılar. Və heç kim tarixlərinin nə olduğunu bilmirdi - millətin qurulmasının böyük müjdəsidir.

Anlatıcı: Müstəqillikdən sonrakı 80 il ərzində, itkin düşmüş Bradford mətni Amerika tarixinin kölgəsi uzandıqca və Şimali ilə Cənub arasında acı bir bölmə mübahisəsi gücləndikcə Quzeydəki alimlər tərəfindən ağlandı - qismən də millətin ən dərin köklərinin olub olmadığı üzərində mübarizə aparıldı. Virciniya və ya Puritan Yeni İngiltərədə qulluqda.

Jill Lepore, tarixçi: 19 -cu əsrdə New England tarixçiləri ilə Virciniya tarixçiləri arasında Amerikanın ilk yaşayış yeri olan Jamestown və ya Plymouth arasında bu böyük döyüş var.

Anlatıcı: 1855 -ci ildə Bostonda bir kitab mağazasında gəzən bir alim Amerikadakı Anglikan Kilsəsinin bu yaxınlarda nəşr olunan İngilis tarixinə rast gələndə kitabın sağalması ilə bağlı bütün ümidlər itirilmişdi və gözü itkin Bradford jurnalından alınmaz bir sitata düşdü. . Həyəcanlı sorğular nəticəsində məlum oldu ki, çoxdan itirilmiş əlyazma bir şəkildə öz yolunu tapdı - heç kim bilmirdi - London Yepiskopunun Fulham Sarayındakı kitabxanasına.

Yepiskop əlyazmanı təhvil verməkdən imtina etdi, ancaq əllə yazılmış bir nüsxənin hazırlanmasına razılıq verdi və 1856-cı ildə nəşr olunduğu Bostona geri göndərildi. Ölənlərin sayının artması ilə ortasında olan Amerika tarixi, Abraham Lincoln, Noyabr ayının son Cümə axşamını Hacı ataların şərəfinə Şükran Günü olaraq təsis etdi və sonunda Hacı hekayəsi rəsmi olaraq məsh edildi. Amerikanın əsl quruluş anıdır.

Kathleen Donegan, Ədəbiyyat Tənqidçisi: Və nəhayət kitabı Amerikaya qaytarmağı xahiş etdilər. Bu vəsatət təmin edildi. Və mətnin özü geri qayıtdıqda, bu, müqəddəs bir hadisə idi. Və belə bir mərasimlə, o qədər minnətdarlıqla və o qədər şərəflə geri döndü ki, tarix yenidən evə qayıdır. Yəni başqa bir növ əkin idi. Bu ilk tarixi öz evinə qaytarmaq və bu hekayəni milliləşdirmək idi.

Anlatıcı: 1897 -ci ilin yazında, kövrək məxmərlə bağlanmış kiçik əlyazma nəhayət 120 ildə ilk dəfə yenidən evə gətirildi və Bostonda Massachusetts Birliyi Dövlət Evində onlarla adamın qatıldığı mərasimdə böyük bir səs -küylə quraşdırıldı. görkəmli siyasətçilərin və yüksək vəzifəli şəxslərin. Uzun və həyəcanlı bir açılış nitqində senator George Hoare, William Bradford jurnalını "Beytüllahim Hekayəsindən bəri" bəşər tarixinin salnamələrində bənzərsiz bir əsər kimi təriflədi və son sözləri, Dövlət Evində səslənərək, yığıncağı məclisə gətirdi. ayaqlar.

"Massachusetts," deyə çağırdı, "övladlarının buna layiq olmadığı vaxt gələcək və o vaxt gələcək - heç vaxt!"

Zəvvarlar hekayəsi tamamlandı. Səfər bitdi və Hacıların özləri - 250 il sonra - qalib gəlmişdilər. Bir yerdə William Bradford güldü.

William Bradford (Roger Rees): Amma Allah onlara yer ayırdı
Səhrada və onlara yol göstərdi
Amerika sahillərinə,
Daha çoxlarına yol açdıqları yer.
Buzları qırdılar -özləri tək -
Və beləliklə bir pilləyə çevrildi
Belə olan halda bütün digərləri üçün
İstirahət yeri tapmağa sevindim


Katharine Hepburn

60 ildən çoxdur Hollivudun aparıcı xanımı olan Amerikalı aktrisa da nəsildən -nəslə mənsubdur William Brewster. Şiddətli müstəqilliyi və ruhlu şəxsiyyəti ilə tanınan Hepburn, vidbol komediyasından ədəbi dramadək bir çox janrda ortaya çıxdı və ən yaxşı aktrisa üçün rekord dörd Oskar mükafatı aldı. 1999 -cu ildə Amerika Film İnstitutu tərəfindən "Klassik Hollivud Sinemasının ən böyük qadın ulduzu" seçildi.

Hepburn kollecdə ikən aktyorluğa başladı və Hollywooda girmədən əvvəl dörd il teatrda keçirdi. 1933 -cü ildə üçüncü filmi "Morning Glory" üçün Akademiya Mükafatı aldı, lakin 1940 -cı illərdə Metro Goldwyn Mayer ilə müqavilə bağlayana və Spencer Tracy ilə bir ekran ortaqlığı başlayana qədər bir sıra ticari uğursuzluqlar izlədi. 25 il davam etdi və doqquz film çəkdi - yalnız 1983 -cü ildə Tracy -nin ölümündən sonra Hepburn, bütün bu illər ərzində onunla şəxsi münasibətlər qurduğunu açıq şəkildə danışdı.

Hepburn ömrünün ikinci yarısında "Kim Yeməyə Gəlir" (1967), "Qışda Aslan" (1968) və "Qızıl Göldə" (1981) filmlərində daha üç Oskar qazandı. Qocalığa qədər aktiv qaldı, televiziya filmlərində göründü - son ekran görünüşü 1994 -cü ildə 87 yaşında idi. 2003 -cü ildə 96 yaşında öldü.


GBOA 2021 - Plymouth, Massachusetts

S ave tarixi! 8-11 sentyabr, 2021

GBOA yığıncağına necə qeydiyyatdan keçməklə bağlı bütün gündəm və təlimatlar üçün buraya vurun.

Plymouthda qalıcı bir xatirə buraxın. Cəmiyyət bağımıza bir kərpic əlavə edin.

Bizə dəstək olun
İllik Vermə
Kampaniya

İlə bu günə qədər qalın Mayflower hadisələr və aylıq bülletenimizə üzv olun: Hacı Mətbuatı!

Birindən soyunuzu izləyə bilərsiniz Mayflower Zəvvarlar?

Hədiyyələr, kitablar və nəşrlər, GSMD 2020 malları, yalnız üzvlər üçün xüsusi əşyalar və daha çoxunu əldə edin.

Zəvvar tarixi, şəcərə, ədəbiyyat və incəsənəti əks etdirən bir çox kitabımızdan seçin.


Hollandiyadan Amerikaya gedən zəvvarlar - stok illüstrasiyası

Asan giriş (EZA) hesabınız, təşkilatınızdakıların aşağıdakı məqsədlər üçün məzmun yükləməsinə imkan verir:

  • Testlər
  • Nümunələr
  • Kompozitlər
  • Layoutlar
  • Kobud kəsiklər
  • İlkin redaktələr

Getty Images veb saytında şəkillər və video üçün standart onlayn kompozit lisenziyanı ləğv edir. EZA hesabı lisenziya deyil. Layihənizi EZA hesabınızdan yüklədiyiniz materialla yekunlaşdırmaq üçün bir lisenziya almalısınız.Lisenziyasız olaraq əlavə istifadə edilə bilməz, məsələn:

  • Fokus qrup təqdimatları
  • xarici təqdimatlar
  • təşkilatınızda paylanan son materiallar
  • təşkilatınız xaricində yayılmış hər hansı bir material
  • ictimaiyyətə paylanan hər hansı bir material (reklam, marketinq kimi)

Kolleksiyalar daim yeniləndiyindən, Getty Images hər hansı bir maddənin lisenziyalaşdırma vaxtına qədər mövcud olacağına zəmanət verə bilməz. Zəhmət olmasa Getty Images veb saytında Lisenziyalı Materialı müşayiət edən məhdudiyyətləri diqqətlə nəzərdən keçirin və bu barədə sualınız olarsa Getty Images nümayəndənizlə əlaqə saxlayın. EZA hesabınız bir il yerində qalacaq. Getty Images nümayəndəniz sizinlə bir yeniləməni müzakirə edəcək.

Yükləmə düyməsini tıklayaraq, yayımlanmayan məzmunun istifadəsinə görə məsuliyyət götürürsünüz (istifadə üçün lazım olan hər hansı bir icazəni əldə etmək də daxil olmaqla) və hər hansı bir məhdudiyyətə riayət etməyi qəbul edirsiniz.


Beynəlxalq Leiden Mayflower 400 Konfransı ONLINE davam edir

Adam Willaerts tərəfindən çəkilən bu 1620 -ci il əsəri, Zəvvarların Rotterdam yaxınlığındakı Delfshavendən gedişini təsvir edə bilər. Rose-Marie və Eijk de Mol van Otterloo Kolleksiyası

Dörd Millət Anma Günü, 1620-2020: Zəvvarlar və Yaddaş Siyasəti

2020 işarələri 400 -cü ildönümü dənizin üzməsi Mayflower Amerikaya. 1620 -ci il səyahətini həyata keçirən yüz İngilis "Zəvvar" dan, əlli nəfəri 1609 -cu ildən dini qaçqın olaraq yaşadıqları Hollandiyanın Leiden şəhərindən gəlir.ayçiçəyi səyahət və Plymouth Koloniyasının qurulması, yalnız Zəvvarların Leidendə təxminən on iki illik yaşadıqlarını və fəaliyyət göstərdikləri daha böyük Atlantik şəbəkələrini görməməzlikdən gələn Amerika Birləşmiş Ştatlarının hekayələri ilə əlaqələndirildi. müstəmləkəçiliyin yerli cəmiyyətlərə və mədəniyyətlərə təsirinin davam etməsi.

Bir əsr əvvəl, Massachusetts, Plymouth'daki Pilgrim Hall Muzeyində edilən son bir sərginin göstərdiyi kimi, 1920 -ci ildə Plymouthun qurulmasının yüz illiyi, "Amerikanın qurulmasının təntənəsi" olaraq qaldı, artıq belə çılğın millətçi bir povest deyil. bütün tarixi, ideoloji və etik mürəkkəbliklərində "çətin" tarixləri yadda saxlamaq üçün daha əhatəli yollar axtarmağın gərəkliliyini getdikcə daha çox dərk etdiyimiz bir dövrdə qəbul edilə bilər.


Videoya baxın: مسلسل الحجاج - التمرد على الحجاج (Iyul 2022).


Şərhlər:

  1. Aeolus

    Razıyam, bu çox yaxşı fikir lazımlı olacaq.

  2. Chval

    Hesab edirəm ki, səhv edirsən. Bunu sübut edə bilərəm. PM-də mənə yazın, danışacağıq.

  3. Yokinos

    Belə ajiotajın səbəbini başa düşə bilmirəm. Yeni və fərqli mühakimələr yoxdur.

  4. Hulbart

    Düşünürəm ki, səhv edirsən. Bunu sübut edə bilərəm. PM-də mənə e-poçt göndərin, danışacağıq.



Mesaj yazmaq