Xəbərlər

Cacus - Hercules'i keçməyə cəsarət edən

Cacus - Hercules'i keçməyə cəsarət edən

Roma mifologiyasına görə, Cacus, qəhrəmanı Herculesdən (Yunanıstanın qarşılığı Herakles) oğurlayan bir oğru idi ki, bu da birincinin ölümü ilə nəticələndi. Fərqli müəlliflər tərəfindən təkrar edildiyi üçün bu mifin bir neçə versiyası var.

Ən məşhur Roma mifləri arasında sayılmasa da, Kakus və Herkulesin hekayəsi bir çox səbəblərə görə əhəmiyyətlidir. Qədim Romalılar üçün, hekayə Ara Maxima'daki Herakl kultunun etiyolojisi olaraq xidmət etdi. Mif eyni zamanda yerli İtalik mədəniyyətlərin (Cacus tərəfindən simvolizə edildiyi kimi) bir Helenistik (Hercules ilə təmsil olunan) ilə tədricən dəyişdirilməsinin alleqoriyası olaraq da oxunur.

Şər Cacus

'Cacus' adının qədim yunan dilindən götürüldüyü və 'pis' və ya 'pis' mənasına gəldiyi deyilir. Həqiqətən də, mifin bütün versiyalarında Kakus antaqonist rolunu oynayır. Bəzilərində isə dəhşətli bir məxluq kimi təqdim olunur. Bu, məsələn, Virgilin əsərində görünür Aeneid. Bu epik şeirin 8 -ci kitabında Virgil, Troya müharibəsindən əvvəl Romanın gələcək yerində Pallantium şəhərini quran Evanderin Aeneas'a söylədiyi Cacus və Hercules hekayəsinə malikdir.

Evander, Kakusu "Günəş şüalarının çatmadığı bir mağarada" yaşayan, "yaramaz, yarı insan canavarı" kimi təsvir edir. Cacus mağarasının Aventine təpəsində yerləşdiyinə inanılır. Evader, Aaca'ya Cacusun Vulcanın (Yunan tanrısı Hefaestusun Roma həmkarı) oğlu olduğunu və "böyük kütləsini köçürərkən ağzından qusduğu atasının qara atəşi olduğunu" da bildirir.

Kakus nəinki formada, həm də davranışda bir canavar idi. Evander, Cacus mağarasının döşəməsinin "hər zaman təzə tökülən qanla isti" olduğunu, "adamların başlarının qürurlu qapılarına mismarlandığını və solğun və çürüyüb asıldığını" söylədi. Buna görə də, bölgənin insanları tanrılara Qafqazın terror hökmranlığına son qoymaları üçün dua etdilər. Nəhayət, onların duaları, o dövrdə məşhur On İki Əməkdən birini yenicə başa vurmuş Herculesin gəlişi ilə cavablandı.

Herkül zəhməti olan bir lahitdən ön panel friz. (Museo nazionale romano di palazzo Altemps / )

Bunlar qəhrəmanın tövbə olaraq yerinə yetirməli olduğu bir sıra imkansız vəzifələr idi. Herakl, həyat yoldaşı Megaranı və uşaqlarını Hera tərəfindən göndərilən bir dəlilik halında öldürdü və buna görə də on iki il ərzində Eurystheusun (bir Heraklın əmisi oğlu və Tirins kralı) xidmətçisi olmaq məcburiyyətində qaldı. On iki Zəhməti irəli sürən və bunları Herkulesə tətbiq edən Eurystheus idi.

Onuncu Əmək: Nəhəngin öldürülməsi

Cacus və Hercules mifi, Geryon mal -qarasının alınması olan Onuncu Əməklə əlaqələndirilir. Bu vəzifəni yerinə yetirmək üçün Hercules, dünyanın ən qərbində, Avropa və Liviya sərhədi yaxınlığında yerləşdiyi deyilən Erythia adasına ("qırmızı" mənasını verir) getməli idi. Adada paltarları batan Günəşin şüaları ilə qırmızı rəngə boyanmış bir sürü heyvanı vardı. Heyvanlar, Geryon adlı qorxunc bir nəhəngə aid idi.

Miflərə görə, Geryon Chrysaor və Callirrhoe'nin oğlu idi. Birincisi, Perseus tərəfindən başı kəsilərkən Gorgon Medusa bədənindən çıxan bir adam, ikincisi Okeanus və Tetisin qızı idi. Geryonun fiziki təsviri mənbəyə görə dəyişir.

Herakl Geryonla mübarizə aparır, E Qrupu tərəfindən amfora, e.ə.540. (Luvr Muzeyi / )

Bəzilərində, məsələn, bir bədənə üç başı bağlanmış bir nəhəng kimi təsvir edilir, digərləri isə üç bədənə sahib olduğunu bildirirlər. Bəzi versiyalarda Geryonun hətta qanadları olduğu deyilir. Geryondan əlavə, mal-qaranı çobanlar qoruyurdu, onlardan biri Eurytion Hercules tərəfindən öldürüldü, eyni zamanda Orthus adlı iki başlı bir it (Cerberusun qardaşı).

Eurytion, Orthus və Geryon'u öldürən Hercules, adada daha heç bir müqavimətlə üzləşmədi və bu səbəbdən də Tirynsə səyahətinə mal -qara ilə başlaya bildi. Evə gedən bu səfər, mal -qaranın ilk oğurluğundan daha çətin oldu. Maraqlıdır ki, Romadakı Aventine Tepesinde Cacus ilə qarşılaşma, Herkulesin iribuynuzlu heyvanları Eurystheusun yanına gətirdiyi bir çox çətinliklərdən yalnız biri idi.

Gerkules, sağda Geryon mal -qarasını qovur, Hesperides nimfalarıdır. (Giulio Bonasone (c. 1531) / )

Məsələn, Liguriyada (İtaliyanın şimal -qərbində), Poseydonun iki oğlu mal -qara oğurlamağa çalışdı, buna görə Herkules onları öldürdü. Başqa bir vəziyyətdə, mal -qaradan biri boşaldı və qonşu ölkəyə getmədən əvvəl Rhegiumdan (Siciliyanın cənubunda) Siciliya adasına üzdü. Göründüyü kimi, 'öküz' üçün yerli söz 'italus' idi və buna görə də bütün ölkə İtaliya olaraq tanındı.

Nəhayət, Herkules İon dənizinin kənarına çatanda və əməyini başa vurmaq ərəfəsində idi, Hera sürüyə uzaqlara səpələnməsinə səbəb olaraq mal -qaraya hücum etmək üçün bir quş göndərdi. Nəticədə, Hercules evə qayıtmadan itkin mal -qaranı axtarmaq üçün Trakya ətrafında dolaşmaq məcburiyyətində qaldı.

Heraklın burnunun altından oğurluq

Herkülün Geryon mal -qarası ilə Erythia'dan Tiryns -ə qayıtmasının hekayəsi, qəhrəmanın İtaliya yarımadası boyunca səyahət etdiyini göstərir. Buna görə də Kakus epizodunun bu mifə daxil edilməsi çətin olmazdı. Evanderə görə, sürü vadidə otlandıqda və çaydan içərkən, Kakus "otlaqdan dörd möhtəşəm öküz və bir o qədər də sevimli dana oğurladı" və heyvanları mağarasına gətirdi.

Cacus, Herculesin oğurlanmış mal -qaranı axtarmağa gələcəyini bilirdi. Buna görə də, heç bir dırnaq izinin mağarasına işarə etməməsi və bununla da iribuynuzlu heyvanların yerini göstərməməsi üçün "izləri geri çevirmək üçün quyruqlarından sürüklədi".

Bu vaxt qalan mal -qara otlamağı bitirdi və Hercules onları otlaqdan çıxarırdı və səyahətinə davam etməyə hazırlaşırdı. Məhz bu anda Cacusun mal -qara oğurluğunun üstü açıldı, “inəklər oradan ayrılarkən, bütün bağçanı şikayətləri ilə doldurub arxalarında qoyub getdikləri təpələrə doğru səslənməyə başladılar. Sonra mağaranın dərinliyində tək inək cavab verdi. Kakus onu yaxşı qoruyurdu, amma ümidlərini puça çıxardı.

Hercules və Cacus Baccio Bandinelli (1525-34), Piazza della Signoria, Florensiya, İtaliya. ( Varnakov R. / Adobe fondu)

Heraklın qəzəbi hiss olunurdu

Qəzəbli Herakl qorxudan mağarasına qaçan Kakusun arxasınca getdi və qapı dirəklərini nəhəng bir qaya ilə bağlayaraq girişini bağladı. Bu, hətta qüdrətli Herkül üçün də çətin olduğunu sübut etdi: “Herkül bir ehtiras içində idi, hər yanaşmanı sınayırdı, başını o tərəfə çevirir və dişlərini sıxırdı. Üç dəfə qəzəblənərək bütün Aventin dağını gəzdi. Üç dəfə böyük qaya qapısını zorlamağa çalışdı, amma uğursuz oldu. Üç dəfə yorğun halda dərədə oturdu. "

Daşı girişdən hərəkət etdirə bilməyən Hercules, mağaranın başına çıxdı və açdı. Cacus üçün heç bir qaçış yox idi və onunla Herakl arasında döyüş gedirdi, "buna görə Cacus qəfil işığa tutuldu və qayadakı mağarasında əvvəllər heç olmadığı kimi ağladı, Hercules isə onu yuxarıdan bombaladı. əl dəyən raket, onu dəyirman daşları böyüklüyündə ağac və qayalarla işlətdi.

İndi onun üçün heç bir qaçış yox idi, amma o, dəhşətli boğazından qalın tüstü qusdu və gözlərindən qurtarmaq üçün yuvasının ətrafına buludlar yuvarladı. Mağarasının dərinliyində gecə kimi qaranlıq tüstüləri çıxardı və qaranlıq atəşlə keçdi. Heraklın səbri keçmişdi. Tüstünün ən çox töküldüyü və qara mağaranın geniş mağarada qaynadığı alovların arasından sıçrayaraq özünü aşağı atdı. Orada, Kakus qaranlıqda atəşini boş yerə yandırdıqda, Herkules onu əlindən tutdu və tutdu, gözlərini yuvalarından çıxardı və içində qan quruyana qədər boğazını sıxdı.

Heraklın oyması, Hakulesin Zəhmətləri kitabından Cacusu mağarasında öldürür. (Hans Sebald Beham (c. 1525) / )

Kakusu öldürdükdən sonra Herkules mağaranı açdı və mal -qarasını çıxartdı. O, cənazəni hamının görməsi üçün açıq yerə sürüklədi. Kakusun ölümünü, o vaxtdan bəri Herkulesə qəhrəman olaraq hörmət edən yerli əhali qeyd etdi: "O vaxtdan bəri adını şərəfləndirdik və sonrakı nəsillər bu günü sevinclə qeyd etdilər. Bu qurbangah öz bağında, Herkül ayinlərinin ilk qurucusu Potitius və ayinlərin keşikçiləri Pinarii tərəfindən qurulmuşdur. Biz həmişə ona ən böyük qurbangah deyəcəyik və həmişə də ən böyük qurbangah olacaq. "

Fərqli hesablar: sıravi bir Shepperd?

Cacus və Hercules haqqında mif yalnız Virgilin əsərlərində deyil Aeneid, həm də Ovid kimi digər Roma mənbələrində Fastivə Livinin Roma tarixi . Bununla birlikdə, bu mifin Avqust dövründən əvvəl mövcud olduğuna dair heç bir dəlil olmadığını qeyd etmək olar. Beləliklə, Romanın ən qədim tarixindən bəhs etsə də, mifin son bir ixtira ola biləcəyi irəli sürüldü.

Maraqlıdır ki, hekayədə Yunan mifologiyasının elementləri aşkar edilə bilər. Məsələn, Herkülün mal -qarasının oğurlanması, Hermes tərəfindən Apollonun mal -qarasının oğurlanmasına bənzəyir. Mifin, Sizifin Diomedes Maresini (Hercules'in Səkkizinci Əmək) oğurladığı qaranlıq bir mifdən qaynaqlandığı da irəli sürüldü. Hermes və Sizif ilə müqayisə Cacusu başqa bir işığa, yəni qəddar bir canavar kimi deyil, hiyləgər bir yaramaza atır.

Hermes və Apollon arxa planda mal -qara ilə. (Francesco Albani / )

Virgil Kakusu qorxunc bir canavar kimi təsvir etsə də, digər Roma yazıçıları ilə belə deyil. Livinin hesabında, məsələn, Cacusun Herculesin mal -qara istədiyi və buna görə də oğurluğu törətmiş yerli çoban olduğu deyilir.

Livy, bu adi çobanın böyük qəhrəmandan necə oğurlaya bildiyini də izah edir: "[Hercules] Tiberin üzərindən keçdi, öküzləri qabaqda gəzdirdi və səyahətindən yoruldu, çayın yaxınlığındakı otlu bir yerdə yatdı. və zəngin otlaqdan zövq alan öküzlər. Yemək və şərab ağır olduğu üçün onu yuxu tutduqda, yaxınlığında yaşayan bir çoban, Cacus adlanır, gücünü güman edir və öküzlərin gözəlliyinə heyran qalır, onları qorumaq qərarına gəlir. "

Virgilin Kakusu kimi, Livinin çobanı da mal -qaranı quyruğundan mağarasına sürükləyir və bununla da izlərini gizlədir. Eynilə, heyvanların mağaranın içindən alçalması gizli yerlərini ortaya çıxardı. Nəticədə, Hercules mağaraya getdi və Cacus qəhrəmanın oraya girməsini dayandırmaq istəyərkən öldürüldü, "Cacus mağaraya zorla girməsinə mane olmağa çalışdığı kimi, Hercules klubunun zərbəsi ilə öldürüldü. boş yerə yoldaşlarına kömək istədikdən sonra. "

Hercules, arxasındakı iribuynuzlu heyvanlarla Cacusu çubuğu ilə döydü. (Marten Ryckaert / )

Hekayə Hercules kultunun qurulması ilə davam edir. Ancaq bu dəfə qəhrəman bir canavarı məğlub etdiyinə görə deyil, bir peyğəmbərliyə görə şərəfləndirilir. Livinin o dövrdə kral olduğunu iddia etdiyi Evander, Herculesin bir gün tanrı olacağını söyləyən Carmenta adlı bir peyğəmbər qadının oğlu idi.

Bu səbəbdən, Herkuleslə görüşdükdən sonra Evander qəhrəmanın qəbul etdiyi bir təklif üçün onun üçün bir ziyarətgah tikmək qərarına gəldi: “Herkül Evanderin sağ əlindən tutdu və bu işarəni özünə götürdüyünü və qurbangah quraraq müqəddəsləşdirərək peyğəmbərliyi yerinə yetirəcəyini söylədi. Sonra sürüdən gözə çarpan bir gözəllik dovşanı alındı ​​və ilk qurban kəsildi; Bu hissələrdə iki əsas ailə olan Potitii və Pinarii, Hercules tərəfindən qurbanlığa və sonrakı ziyafətə kömək etmək üçün dəvət edildi. "

  • Bir Herculean Səyi: Herkülün 12 Zəhmətinə Nələr Etdi və Necə Uğur qazandı?
  • Herkülün Nəhəng Əli, Bəs Onun Qalanı Haradadır?
  • Ata kimi, Oğul kimi: Qurbangah, Herkülün qəhrəman oğlunun çox başlı Hydranı öldürməsini göstərir

Mifin İrsi

Kakus və Herakl mifi müasir dövrdə o qədər də tanınmasa da, qədim Romalılar üçün vacib bir mif idi. Bu mif, Romadakı Herkulesin ən qədim dini mərkəzi olan Ara Maxima'nın təməl hekayəsi olaraq xidmət etdi. Abidə artıq mövcud olmasa da, bir zamanlar Forum Boariumun (Qədim Romanın mal bazarı) şərq hissəsində, Herkules Viktor Məbədi adlanan yerdən çox da uzaqda olmadığına inanılır.

Mif, daha az inkişaf etmiş sayılan yerli İtalik mədəniyyətlərin yunanların daha mürəkkəb mədəniyyəti ilə əvəz olunduğu bir alegoriya kimi də şərh edilə bilər. Alternativ olaraq, hekayənin Romalıları Yunan sivilizasiyasının qanuni varisləri kimi təsvir etməsi nəzərdə tutulduğu iddia edilə bilər.


Olivier Levasseur

Olivier Levasseur (1688, 1689 və ya 1690 - 7 İyul 1730), ləqəbli Fransız qulduru idi. La Buse ("Buzzard") və ya La Bouche ("Ağız") ilk günlərində həmişə düşmənlərinə hücum etdiyi sürətlə və amansızlıqla yanaşı rəqiblərinə sözlü hücum etmək qabiliyyətinə görə. 1 milyard funt sterlinq dəyərində olan pirat tarixinin ən böyük xəzinələrindən birini gizlətdiyi və harada olduğuna dair ipuçları olan bir kriptoqram buraxdığı iddia edilir.

Doqquz İllik Müharibə zamanı (1688–1697) Calaisdə varlı bir burjua ailəsində anadan olan Levasseur əla təhsil aldıqdan sonra dəniz zabiti oldu. İspan Vərəsəlik Müharibəsi (1701–1714) zamanı Kral XIV Lüdovikdən bir marka məktubu aldı və Fransa tacının sahibi oldu. Müharibə başa çatanda ona gəmisi ilə birlikdə evə qayıtması əmri verildi, ancaq 1716 -cı ildə Benjamin Hornigold pirat şirkətinə qatıldı. Artıq bir gözündə yara izi olsa da, Levasseur özünü yaxşı bir lider və gəmi yoldaşı olduğunu sübut etdi.

Bir illik uğurlu talançılıqdan sonra, Hornigold partiyası ayrıldı, Levasseur, oğurlanmış 22 silahlı tacir freqatında Braziliya Sahilində şansını sınamaq qərarına gəlməzdən əvvəl qısa müddətdə Samuel Bellamy ilə [1] ortaq oldu. La Louise. Braziliyanın cənubuna gedərkən bir çox qayıq və gəmiyə hücum etdi, xüsusən də Angoladan gələn bir qul qulluqçusu, gəmisi soyulduqdan və zədələndikdən sonra gəmisində batmaq üçün tərk edildi. Daha sonra Portuqaliya silahlı gəmisi onu təqib etməzdən əvvəl Macae yaxınlığındakı bir adada (Rio de Janeyronun yanında) 240 oğurlanmış qulu tərk etdi. On quldurun öldürüldüyü Ilha Grande və Ubatubada Braziliyalı və Portuqaliyalılarla qarşıdurmalardan sonra, La Louise bir neçə gün Kananeyada sığındı. Orada Levasseur, yaxınlıqdakı Paranagua körfəzində zəngin bir Fransız tacirdən xəbər tutdu. Qovuş verərkən, La Louise Cotinga adası yaxınlığında bir fırtınada tutuldu və 9 Mart 1718 -ci ildə ekipajından təxminən 80 -i öldü. Levasseur, gəmisini müşayiət edən kiçik bir briqantin üstündən qaçdı və oradan Cənubdan Sao Francisco do Sul'a getdi, burada canavara unu ilə dolu bir gəmini soydu, sağ qalan heyəti qidalandırmaq üçün Cananeyaya qayıtdı. Quldurlar daha sonra yenidən gəmiləri ovlamaq üçün daha da şimala üzdülər. Daha sonra, Levasseur, Braziliyadan qayıdarkən oğurlamağı bacardığı, lakin az qala əsir götürüldüyü kiçik bir gəmidə, həmin ilin iyun ayında Karib dənizində yenidən göründü. HMS Scarborough Kapitan Hume komandanlığı altında və qiymətli əşyalarının çoxunu daha kiçik bir çardaqla Karib sahillərinə qaçdı. [2] Daha sonra keçmiş yoldaşlarına qoşuldu. William Moody, 1718 -ci ilin sonunda narazı ekipajı tərəfindən komandanlıqdan çıxarıldıqdan sonra, Moody's yerinə Levasseur'u kapitan olaraq seçdilər. [3] 1719 -cu ildə bir müddət Howell Davis və Thomas Cocklyn (Moody altında da xidmət etmişdi) ilə birlikdə əməliyyat etdi. 1720 -ci ildə, Neuda Krallığının Ouidah limanına hücum etdilər (indiki Benin sahilində), yerli qalanı xarabalığa endirdilər. Elə həmin il Mozambik kanalında gəmi qəzasına uğradı və Komor adalarındakı Anjuan adasında qaldı. Pis gözü indiyə qədər tamamilə kor olmuşdu, buna görə də göz qapağı taxmağa başladı.

1720-ci ildən etibarən Levasseur, quldurlar John Taylor, Jasper Seagar [4] və Edward England ilə birlikdə Madaqaskar sahillərinin yaxınlığındakı Sainte-Marie adasındakı bir bazadan basqınlara başladı. Böyük Muğalın ağır silahlı, həm də ağır yüklü hacı gəmiləri Məkkəyə üzdülər. Bu vaxt Levasseur -un dörddə bir ustası, Bellamy -nin Cape Cod yaxınlığındakı fırtınada öldürülənə qədər Bellamy -nin dördüncü və kapitanı olan Paulsgrave Williams idi. [5] Əvvəlcə Laccadives'ı qarət etdilər və qəniməti Hollandiyalı ticarətçilərə 75.000 funt sterlinqə satdılar. Levasseur və Taylor nəticədə İngiltərənin insanlığından bezdi və onu Mavritaniya adasında qucaqladı.

Daha sonra quldurluğun ən böyük istismarlarından birini törətdilər: Portuqaliyanın böyük qalonunun ələ keçirilməsi Nossa Senhora do Cabo (Cape of Our Lady) və ya Virgem Do Cabo (Cape Bakirə), həm də gəmidə olan Lissabona qayıdan Şərqi Hindistan Patriarxı və Portuqaliya Viceroyu adlandırılan Goa Piskoposuna aid xəzinələrlə dolu idi. Piratlar gəmiyə minə bildilər, çünki bir dənə də olsun atəş etmədən Cabo Ekipajın batmaması üçün fırtına nəticəsində zədələnmişdi, ekipaj 72 topun hamısını göyərtəyə atdı, sonra yenidən təmir üçün Reunion adasına demir atdı. (Bu hadisə daha sonra Robert Louis Stevenson tərəfindən romanında istifadə ediləcək Xəzinə adası, burada qalenin adı verildi Hindlərin canişini Məşhur qondarma personajı Long John Silver tərəfindən verilən hesabda).

Qənimət qızıl və gümüş çubuqlardan, qızıl Qvineyalarla dolu onlarla qutudan, brilyantlardan, incilərdən, ipəkdən, incəsənətdən və Goadakı Se Katedralinin dini əşyalarından ibarət idi. Alovlu Goa Xaçı, saf qızıldan hazırlanmış və brilyant, yaqut və zümrüdlə işlənmişdir. O qədər ağır idi ki, onu Levasseurun gəmisinə aparmaq üçün üç adam lazım idi. Əslində, xəzinə o qədər böyük idi ki, quldurlar gəminin sərnişinlərinin adamlarını soymaqdan bezmədilər, normal olaraq edərdilər.

Qənimət bölünəndə hər quldur ən azı 50.000 funt sterlinq dəyərində qızıl Qvineya və hər biri 42 brilyant aldı. Seagar, aldıqlarını bölmək üçün Madaqaskara üzdükdə öldü [4] Levasseur və Taylor, qalan qızıl, gümüş və digər əşyaları parçaladılar, Levasseur isə qızıl xaç aldı.

1724-cü ildə Levasseur, Hind okeanındakı bütün quldurlara tətbiqlərindən imtina edəcəkləri amnistiyanı müzakirə etmək üçün Burbon adasındakı (indiki Reunion) qubernatora bir danışıqçı göndərdi. Lakin Fransa hökuməti oğurlanmış qənimətin böyük bir hissəsini geri qaytarmaq istəyirdi, buna görə də Levasseur amnistiyadan yayınmaq qərarına gəldi və Seyşel arxipelaqına gizli şəkildə yerləşdi. Nəhayət, Madaqaskarın Fort Daufin yaxınlığında tutuldu. Daha sonra Saint-Denis, Reuniona aparıldı və 7 İyul 1730-da saat 17.00-da quldurluq üçün asıldı.


Titus Livius (Livy), Roma tarixi, Kitab 1 Benjamin Oliver Foster, Ph.D., Ed.

Göz çubuğunu gizlət Mətndəki cari mövqeyiniz mavi ilə işarələnmişdir. Başqa bir mövqeyə keçmək üçün xəttin hər hansı bir yerini vurun:

Bu mətn bir hissəsidir:
Perseus Kataloqunu axtarın:
Çatdırılmış mətnə ​​baxın:
Mündəricat:

[s. 27] İlk hərəkəti, özünü yetişdirdiyi Palatini möhkəmləndirmək idi. Alban adətindən sonra digər tanrılara qurban kəsdi, lakin Evander təşkilatına görə Yunanıstanı Herakl üçün istifadə etdi. [4] Hekayə belədir: Hercules, Geryones'u öldürdükdən sonra, heyrətamiz dərəcədə gözəl mal -qarasını qovurdu, Tiber çayının yaxınlığında, özündən əvvəl sürüsü ilə üzüb getdiyi yerdə, yaşıl bir ləkə tapdı. mal -qaranın istirahət etməsinə və bol otla təzələnməsinə icazə verə bilərdi və səyahətindən yorulub özünü yatırdı. [5] Yemək və şərabla ağır olduğu üçün dərin yuxuya gedəndə, Cakus adlı bir çoban, çox yaşadığı və gücünə görə hörmətsiz olduğu üçün, gözəlliyin heyran qaldı. heyvanlar və onları talan kimi qovmaq istədi. Ancaq sürünü mağarasına sürtsəydi, izləri sahibini axtardığı yerə yönəltmək üçün kifayət edərdi, buna görə də gözəlliyi ilə ən çox diqqət çəkən mal -qaranı seçib başqa tərəfə çevirdi. quyruğundan mağaraya sürüklədi. [6] Günorta saatlarında Herakl oyandı. Sürüyə göz gəzdirərək, sayının bir hissəsinin çatışmadığını anlayaraq, içəriyə aparan ayaq izləri ola biləcəyi halda, ən yaxın mağaraya doğru irəliləyir. Hamısının çölə döndüyünü və başqa yerə getmədiyini görəndə çaşdı və çaşdı və sürüsünü o qəribə yerdən qovmağa hazırladı. [7] Mal -qara sürülərkən, bəziləri, adətən olduğu kimi, geridə qalanları itirdilər. Mağarada bağlanan mal -qara onlara aşağı cavab verdi və bu da Herkülü geri çəkilməyə məcbur etdi. O, [p. 29] mağarasında, Cacus 4 güclə yaxınlaşmasını maneə törədərdi, ancaq qəhrəmanın çubuğundan bir zərbə aldı və çobanları onu qorumaq üçün boş yerə çağıraraq xəyaldan əl çəkdi. [8] Peloponnesdən sürgün edilən Evander, o günlərdə o bölgəni suveren gücdən daha çox şəxsi təsiri ilə idarə edirdi. Mükəmməl məktublar icad etməsi ilə hörmət edilən bir adam idi, 5 sənətdən xəbəri olmayan kişilər üçün yeni bir şey və kişilərin Sibildən əvvəl peyğəmbər olaraq heyran olduqları Carmenta anasına aid etdikləri ilahiliyə görə daha da hörmətli idi. İtaliyaya gəlir. [9] İndi bu Evander, qəribə haqqında həyəcanla toplaşaraq onu cinayət başında yaxalanan bir qatil kimi ittiham edən çobanların müşavirəsi tərəfindən cəlb edildi. Ona əməl və bunun səbəbi izah edildikdən sonra, insanın və fiqurunun, ölümcül bir insandan daha möhkəm və daha ağıllı olduğunu əks etdirdikdə, yalanın kim olduğunu soruşdu. [10] Adını, atasını və doğulduğu yeri öyrəndikdə, “Salam, Yupiter oğlu Herkules! Sən, anam, səmavi səmimi tərcüməçi, mənə tanrıların sayına əlavə olunacağını və bir gün burada millətin [11] olacağı bir qurbangahın sənə həsr olunacağını əvvəlcədən söylədiyi adamsan. yer üzündəki ən güclülər ən böyük qurbangah adlandırmalı və ayinlərinizə görə xidmət etməlidirlər. " [12] Hercules ona əlini verdi və bu işarəni qəbul etdiyini və bir qurbangah quraraq həsr edərək peyğəmbərliyi yerinə yetirəcəyini bildirdi. Orada kişilər sürüdən bir qurban seçdilər və ilk dəfə Herculesə qurban verdilər. [13] Xidmət və ziyafət üçün ailələr olaraq Potitii və Pinarii istifadə edirdilər [s. 31] o bölgədə yaşayan ən böyük fərq. Potitiilərin təyin olunmuş vaxtda orada olduqları və bayramın qalan hissəsi üçün, yeməklər yedikdən sonra Pinarii'nin içlərinə xidmət edildikləri üçün düşdü. [14] Pinarian ailəsi dözdükləri müddətdə davam edən adət gəldi ki, bu qurbanda içlərindən yeməsinlər. Evander tərəfindən təlimatlandırılan Potitii, bir çox nəsillər boyu bu kultun keşişləri idi, ailənin təntənəli işini ictimai qullara həvalə edərək, Potitii'nin bütün ehtiyatları tükənənə qədər. [15] Bu, Romulusun sonradan qəbul etdiyi, öz taleyinin ona gətirib çıxardığı ölümsüzlüyü şərəfləndirən bütün yad mənşəli yeganə müqəddəs mərasim idi. 7

2 Dion tərəfindən qorunan əfsanənin bir forması. Hal. i. 87 və Ovid, Fasti, iv. 843, Romulusun yüksələn divarın məsul olduğu Celer'i Remusun qatili olaraq adlandırır.

5 Evanderin Roma əlifbasını icad etdiyi deyilir.

7 Cacusun hekayəsi və Ara Maxima'nın mənşəyi üçün də bax Virgil, Aen. viii. 182-279 Prop. İv. 9 Ovid, Fasti, i. 543-586.


Kitab IV.2: 1-64 Tanrı Vertumnus

'Niyə bir bədənimin bir çox formasına heyran olum? Tanrı Vertumnusun yerli ayələrini öyrənin. Mən Toskalılardan doğulmuş bir Tuskalıyam və döyüşdə Volsinii ocaqlarını tərk etməyimə peşman deyiləm. Bu izdiham məni sevindirir, fil sümüyü məbədindən zövq almıram: Roma Forumuna nəzarət etməyim kifayətdir.

Tiber bir dəfə burda hərəkət etdi və deyirlər ki, kürək səsi döyülmüş suların üzərində eşidilir: amma bir dəfə övladlığa götürdüyü uşaqlara bu qədər yer verəndə mənə tanrı adı verildi. Verçayın bükülməsindən gələn tumnus (əksinə) və ya qayıtmağın ilk meyvələrini aldığım üçün (vertentis) bahar, Vertumnusa qurban verdiyiniz üçün "dönüş" olduğuna inanırsınız.

İlk üzüm rəngini dəyişir, mənim üçün qaranlıq dəstələrdə və qarğıdalı tüklü qulaqları südlü dənələrlə şişir. Burada şirin albalı, payız gavalı və yay günlərində qızarmış tutları görürsən. Burada istəməyən armud məhsulu meyvə verdikdə grafter, alma çələngləri ilə nəzir verir.

Səs -küyə bənzəyən səssiz olun: adımın başqa bir göstəricisi var: özü haqqında danışan tanrıya inanın. Təbiətim hər formaya uyğundur: məni döndər (verte) istədiyinizə: mən nəcib olacağam. Məni Coan ipəyindən geyin, pis bir qız olmayacağam: və toqanı geyəndə kim deyər ki, mən kişi deyiləm? Mənə bir tırpan ver və alnımda bükülmüş ot bağla: and içə bilərsən ki, ot mənim əlimlə kəsildi. Bir dəfə silah gəzdirəndə xatırlayıram və təriflənirəm: amma səbətin ağırlığından yüklənəndə biçəndim.

Qanun üçün ayıqam: amma çələng olanda ağlayacaqsan ki, mənim başıma şərab getdi. Qaşımı türbanla yuvarla, Bacchusun şəklini təqlid edəcəm: əgər mənə onun lirasını verərsənsə, Apollonu təqlid edərəm. Ağlarımla yüklənirəm, amma kireçli qamışla vəhşi quşların himayədarıyam.

Vertumnusun bir arabaçı bənzərliyi var və atdan ata yüngülcə sıçrayan kimidir. Mənə çubuq verin, balıq tutaram və ya arxadan tunikası olan səliqəli bir dirək kimi gedərəm. Çoban kimi əyilib əyilə bilərəm və ya tozların arasından gül səbətləri gəzdirə bilərəm. Niyə əlavə etməliyəm, bağçanın seçim hədiyyələrinin əlimə verilməsi mənim ən böyük şöhrətim nədir? Tünd yaşıl xiyar, qarınları şişmiş balqabaqlar və yüngül tələlər ilə bağlanan kələm məni fərqləndirir: qaşımın üstünə qoyulmamış heç bir tarla çiçəyi böyümür və qarşımda uyğun şəkildə süzülür. Çünki tək formam (vertebar) bütün ana dilim mənə adını verdi.

Və Roma, mənim Toskanlılara mükafat verdin Vicus Tuscus, Toskan Yolu bu gün adını alır) Lygmonun silahlı müttəfiqləri ilə gəldiyi və şiddətli Tatiusun Sabine əsgərlərini əzdiyi zaman. Qırılan sıraları, tərk edilmiş silahları və düşmənin utanc verici uçuşda arxasını çevirdiyini gördüm. Tanrıların Tohumu, icazə ver ki, Romanın togaod izdihamı əbədi olaraq ayaqlarımın önündən keçsin.

Hələ altı sətir əlavə edilməlidir: zaminə cavab verməyə tələsənlər, sizi gecikdirmərəm: bu yolda son işarənizdir.

Sürətli bir oraqla kəsilmiş ağcaqayın ehtiyatı idim: Numadan əvvəl minnətdar bir şəhərdə təvazökar bir tanrı idim. Lakin, bürünc heykəlimi yaradan Mamurius, kobud torpaq heç vaxt məni bu qədər dinc istifadə üçün ata bilən bacarıqlı əllərinizi korlamasın. Əsər təkrarlanmır, amma əməyə verilən mükafat belə deyil ”.


Bugünkü münasibətləri

Görüşdükləri andan etibarən sevgilərinin davam edəcəyi aydın idi. Hədiyyələr əlaqədə ən vacib şey deyil, amma Sevilya çoxlarını yarı tanrıya həsr etmişdir. Hercules hələ də paytaxtın bir çox yerindədir və müxtəlif yollarla.

Hercules Seville Bələdiyyəsi şəkli olan arx. | Shutterstock

Ən diqqətçəkəni, quruluşçuların tağında heykəlinin qoyulduğu Plaza Nuevadakı Seville Bələdiyyə binasındadır. Ön tərəfdə Herkülün iki sütunu görünür. Bəli, o olanlar Atlantisin yerini göstərin. Nəhayət, memarlıq elementi Sevilya və Əndəlusun əlaməti oldu. Andalusiya cəmiyyətində bu yarı tanrı o qədər vacibdir ki, bayrağında da təmsil olunur.

Alameda de Hercules yalnız sonradan yarı tanrı olan bu qəhrəman dənizçinin şərəfinə adlandırılmamışdır. Hörmətin arasında məkanı bəzəyən sütunlar var. Onlardan birinin zirvəsi Herculesdir bir dəfə gördüyü və ilk dəfə aşiq olduğu hər şeyə baxan. Sevillian ərazisinə qədəm basarsanız bu xarakterik meydan mütləq ziyarət edilməlidir. Həm də Əndəlusun paytaxt sakinlərinin sevinci üçün terraslarda və ya skamyalarda görüş yeridir.

Ancaq bununla bitmir. Bu hekayədə şəhərinin sevdiyi bir qəhrəman qəhrəmanı var. Yalnız bir divar və əjdahalar çatışmır. Əjdahalar əlbəttə yox, amma bir divar var idi. Sevilya Roma dövründə bir ilə əhatə olunmuşdu, onlardan hələ də Real Alcazarın yanındakı köhnə şəhərdə qalıqları var. Qapı Puerta Jerezin mifik Sevillian meydanında yerləşirdi. Qapısının üzərindəki lövhədə, artıq qeyd edildiyi kimi, oxuya bilərik: “Hercules məni qurdu, Julius Sezar məni divarlar və yüksək qüllələrlə əhatə etdi və Müqəddəs Kral məni Garci Perez de Vargas ilə qazandı“. Buna görə də, mövcud lövhə.

Sevillada Alameda de Herculesdəki Herakl Sütunu. | Shutterstock

Bu əlaqə, mif və reallığın əl -ələ verə biləcəyinin mükəmməl nümunəsidir. Yoxsa ziddiyyətlər cəlb edir. Gerçəklik Sevilya portağal çiçəyinin ətrini gəzmək sehridir. Bu təsadüf deyil. Bir insan tərəfindən deyil, bir qəhrəman tərəfindən quruldu və küçələrində nəfəs ala bilər. Qarşılıqlı sarsıntı, konsolidasiya olunmuş münasibətlər.


Pegasus

Yunan mifologiyasında ən əhəmiyyətli mifik varlıqlardan biri olan Pegasus, qanadlı at Poseidon və Gorgon Medusanın övladları idi.

Qardaşı Chrysaor ilə eyni vaxtda, Perseus anasını öldürəndə Pegasus dünyaya gəldi.

Bəzi hesablar bu iki canlının Medusa boynundan çıxan qandan doğulduğunu, bəziləri isə Medusa qanı üzərinə düşəndə ​​Yerdən dünyaya gəldiklərini irəli sürür.

Hekayənin üçüncü bir versiyası, dəniz köpüyü, ağrı və Medusa qanının qarışığından doğulduqlarını, Poseidonun doğumlarında rol oynadığını göstərir.


Palatine Hill, danışa biləcəyim bir insan olsaydı, ilk söyləyəcəyim şey "təşəkkür edirəm" olardı! Romanın mənzərəsini yaradan bütün yeddi təpə, şəhərin necə inkişaf etdiyi və Romalıların necə yaşadığı ilə sıx bağlıdır, lakin konkret olaraq Palatine Tepesi olmasaydı, izah ediləcək bir tarix qalmazdı.

Roma mifologiyasına görə, Romanın doğulduğu Palatine Tepesinde idi, bu arxeoloqlar Romanın ən qədim daşlarının qalıqlarını təpədə tapdıqları zaman iki minillikdən çox müddətdə təsdiqləndi. Ancaq Əbədi Şəhəri dünyaya gətirmək onun yeganə diqqətəlayiq faktı deyil. Roma İmperatorluğu dövründə Palatine Tepesi həm bir çox aristokratların, həm də imperatorların evi və dini tədbirlərin keçirildiyi Romanın ən əhəmiyyətli yerlərindən biri idi.

Yaşıl və sakit bir təpə bilet aldıqdan sonra ziyarət üçün açıqdır, ancaq Livia və Augustus evlərində, Domitian sarayında, Apollon Palatinus Məbədində və bir çox digər abidələrdə gəzmədən əvvəl qısa bir tarix Romadakı Palatine Hill.

Roma mifologiyasında Palatine Hill

Romulus və Remus

Faustulus tərəfindən Arnold Houbraken tərəfindən kəşf edilmiş Romulus və Remus – WikiCommons

Çox güman ki, Romalı və Remus adlı əkiz qardaşların hekayəsini Tiber çayında yeni doğulmuş kimi ölmək üçün buraxıldıqdan sonra bir canavar tərəfindən qurtarıldı. Əfsanəyə görə, əkizlər xilas edildikdə, canavar onları Palatine təpəsindəki bir mağarada əmizdirdi. Oğlanlar daha sonra Faustulus adlı bir çoban və həyat yoldaşı tərəfindən tapılaraq övladlığa götürüldü.

Böyüdükdə Romulus və Remus övladlığa götürdükləri ata kimi çoban oldular. Bir gün Remus, Alba Longa kralı Kral Amuliusa sadiq olan digər çobanlarla döyüşə girdi və əsir olaraq saraya aparıldı. Romulus digər çobanların köməyi ilə saraya hücum etdi, qardaşını xilas etdi və padşah Amuliusu öldürdü.

Capitoline Wolf. Foto Andy Montgomery – Flickr

Alba Lonqanı ələ keçirmək əvəzinə Romulus və Remus taxtı Amuliusun qəsb etdiyi Kral Numitora verdi və öz şəhərini qurmağa qərar verdilər. Ancaq qardaşlar yeni şəhərin yeri ilə razılaşmadılar: Romulus Palatine Tepesinde inşa etmək istəyərkən Remus da Aventine Tepesinde inşa etmək istədi. Tanrıların kimin dəstəyinə sahib olduğu ilə əlaqədar bir döyüşdən sonra Romulus qardaşını öldürdü, Palatine Tepesinde yeni şəhər qurdu və ilk kral oldu. Şəhəri öz adını Roma adlandırdı.

Əfsanə, qədim Roma alimi Varro Reatinusa görə eramızdan əvvəl 753 -cü ildə baş verdiyi iddia edilən Romanın qurulduğu vaxtdan bəhs etsə də, onun ən erkən yazılı qeydləri eramızdan əvvəl III əsrə aiddir və mifin mənşəyi haqqında çox az şey məlumdur.

Lupercal

Palatine Tepesinin altındakı qazılmış mağaranın şəkli, Lupercal olduğuna inanılır. Foto uzaqdan zondlama cihazı ilə çəkilib – WikiCommons

2007 -ci ildə təmir işləri zamanı Livia Evinin altında bir mağara tapıldı. Mağara mozaika, dəniz qabıqları və mərmərlə bəzədilib və tavanın ortasında Roma İmperatorluğunun simvolu olan ağ qartal şəkli var.

İtalyan arxeoloq Irene Iacopi, Romulus və Remusun qurd tərəfindən əmildiyi mağaranı tapdığını elan etdi. Digər alimlər, grottonun çox güman ki, bir nymphaeum və ya rəsmi bir yemək otağı olduğunu və əfsanəvi birinin daha çox cənubda yerləşəcəyini təsdiqləyirlər. Mağara indi Lupercal olaraq bilinir.

Hercules və Cacus

Baccio Bandinelli – Hercules and Cacus, Piazza della Signoria, Florence – WikiCommons tərəfindən abidə

Palatine Tepesi ilə əlaqəli başqa bir mif, Hercules və Cacus mifidir. Romanın qurulmasından əvvəl, atəş tanrısının oddan nəfəs alan nəhəng oğlu Kakus, Aventin təpəsindəki bir mağarada yaşayır və insan əti ilə qidalanırdı.

Bir gün Herakl Aventinanın yanından keçdi və diqqətini yayındıran bir dəqiqədə Cacus tərəfindən mal -qarasından bəzi heyvanları oğurladı. Hercules, Palatine'deki nəhəngi, qədim bir pilləkənin tikildiyi təpənin cənub -şərq hissəsində bir yarıq açılacağı qədər şiddətli bir zərbə ilə öldürəcəkdi.

Arxeoloji kəşflər və tarix

Palatine Tepesi uzun müddətdir məskunlaşmışdır. Müasir arxeologiya, Romanın qurulmasından əvvəl Palatine'de Tunc Çağı yaşayış məskənlərinin sübutlarını tapdı. İnsan məskənlərinin bütün izləri ilə arxeoloqlar, Varronun təklif etdiyi kimi şəhərin eramızdan əvvəl 8-9 -cu əsrlərdə Palatine'de qurulduğuna dair kifayət qədər əlamətlər topladılar.

İmperator sarayları

İtalyan tarixçi Titus Liviusun (e.ə. 64 və ya 59 -cu il - eramızın 12 -ci ili və ya 17 -ci il) yazdığına görə, Sabinlər və Albanlar şəhərə köçdükdən sonra Palatinada əsasən orijinal Romalılar yaşayırdı. Cümhuriyyət dövründə təpə bir çox aristokratların və əhəmiyyətli şəxsiyyətlərin evi idi. Eyni şey bir sıra imperatorların Palatine Tepesinde saraylarını qurduqları Roma İmperiyası dövründə də oldu.

Augustus Evi (Domus Augusti), Maska Otağının Cənub Divarı, 2 -ci Pompey Stili, Palatine Tepesi, Roma – tərəfindən Carole Raddato – WikiCommons

Tarixçilər, imperatorların saraylarını təpədə qurduqlarına inanırlar, çünki Romulusun ilk seçdiyi yerdə yaşamaq qanuni olar və güclərini gücləndirər. Ziyarətiniz zamanı Romanın ilk imperatoru və həyat yoldaşı Liviyanın oğlu və Augustusun ögey oğlu Tiberius Evi, Romanın ikinci imperatoru və Domitian Sarayı olan Augustus və Livia Evlərinin xarabalıqlarını son olaraq görə bilərsiniz. Flavian sülaləsinin üzvü.

Dini məbədlər

Romadakı Palatine təpəsindəki Apollon məbədinin qalıqları. Şəkil ”Antmoose/Anthony M ” http://flickr.com/photos/antmoose/14689025/

Ancaq Palatine yalnız yaşayış sahəsi deyildi. Orada dini məbədlər də tikilmişdi.

Bu vaxta qədər tikilmiş ən əhəmiyyətli məbədlərdən biri də Magna Mater Cybele idi. Cybele, Yunanların təbiət, məhsuldarlıq, dağlar, şəhərlər və şəhər divarları ilə əlaqəli bir Anadolu ana tanrıçasıdır. Romalılar onu Magna Mater (Böyük Ana) adlandırdılar və eramızdan əvvəl 191 -ci ildə Palatine Hill -də ona həsr olunmuş ilk Roma məbədini tikdilər.

Təəssüf ki, MS 394 -cü ildə Magna Mater Cybele Məbədi dağıldı, lakin Palatine Hill hələ də bəzi xarabalıqlarını və eramızdan əvvəl 28 -ci ildə tikilmiş Apollon Palatinus Məbədinin xarabalıqlarını saxlayır.

Yeniləşmə bağları

Giovanni Battista Falda, Pianta del giardino del Ser.mo Parma su l'Monte Palatino, G.B. Falda, Li giardini di Roma, 1683. Getty Research Institute, Los Angeles.

1550 -ci ildə Kardinal Alessandro Farnese Palatine Tepesinin şimal sahəsinin bir hissəsini aldı. Tiberius Sarayının bəzi xarabalıqlarını doldurdu və üstünə Avropanın ilk özəl botanika bağlarından biri olan Farnese Bağlarını qurdu.

Bağlar bir çox ekzotik bitkilərin və quşların evinə çevrildi, bəziləri ilk dəfə Avropaya Amerika qitəsindən gətirildi ki, bu da populyarlığına və nüfuzuna kömək etdi. Ancaq 18 -ci əsrdə Farnese ailəsinin kişi qolu yoxa çıxdıqca uzun bir tənəzzüldən əziyyət çəkdilər.

Giuseppe Vasi tərəfindən Farnese Bağları (1761)

O vaxt, Parma Duckini idarə edən Farnese ailəsindəki kişilər, sonradan İspaniya Kraliçası olacaq Elisabeth Farnese vasitəsi ilə ördək varisliyini qadın cinsinə köçürdülər. Oğlu Infante Felipe, Fransız prensesi Fransanın Bourbon Evinin üzvü Marie Louise Elisabeth ilə evləndi və Burbon-Parma Evini qurdu. Farnese Bağları daha sonra baxımlarına az maraq göstərən Napoli Burbonunun mülkü oldu.

İndiki vaxtda bağlar bir vaxtlar malik olduqları möhtəşəm quruluşa malik deyillər. Ancaq 2013 -cü ildə başlayan hərtərəfli bir bərpa işləri sayəsində görmək üçün çox gözəl və maraqlı şeylər var. Restoran 2018 -ci ildə başa çatdı və bağlar 30 ildən çox müddətə xalqa bağlandıqdan sonra yenidən açıldı.

Palatine təpəsini necə ziyarət etmək olar

Kolezyuma biletiniz varsa, Palatine Tepesini də ziyarət edə bilərsiniz. Kolizey, Palatine Tepesi və Roma Forumuna biletlərin əslində eyni olmasıdır. Birləşdirilmiş bilet, 48 saat ərzində üç Roma saytına giriş imkanı verir.

Palatine Tepesi'ni ziyarət edərkən, Palatine Muzeyinə də girə bilərsiniz. Əlavə bilet tələb olunmur. Muzey, 1868 -ci ildə Katolik Kilsəsi tərəfindən Domitian sarayının xarabalıqları üzərində tikilmiş Ziyarət Manastırının dayandığı yerdə quruldu. Muzey, Palatine'de iki əsrlik qazıntılar zamanı, Roma əvvəli Dəmir dövrünə aid əşyalar və Roma heykəlləri də daxil olmaqla bir çox əsər saxlayır.

Palatine'nin giriş və bilet kassası, Via di San Gregorioda, Costantino Tağının yanından beş dəqiqəlik məsafədə, Kolezyumun sağ tərəfindədir.

Sonse – Flickr tərəfindən Konstantin və Palatine Tepesi Tağı

QAYDALI BİLETLƏRİN XƏRCİ 12 €, YAXDI 2 € 18 VƏ 25 YAŞLI AVROPA BİRLİYİ ÜYƏSİNİZ.
ƏLAQƏSƏZ YA 18 YAŞINDA OLSANIZ, GİRİŞ PULSUZDUR.
Palatine təpəsi 8: 30 -da açılır və gün batmadan bir saat əvvəl bağlanır (il ərzində dəyişir).
BİLETLƏR RƏSMİ VƏZİFƏ İÇİNDƏN YA DA ALINABİLİR.

Tarixini bildiyiniz üçün, Palatine Tepesi boyunca gəzintidən tam zövq almağa hazırsınız! Ən rahat ayaqqabılarınızı geyinməyi və özünüzlə bir şüşə su götürməyi unutmayın. Əlbəttə ki, o sehrli yerdə uzun saatlar keçirəcəksiniz.

Mariana

Mariana dünya və insanlıq tarixi ilə bağlı ehtiraslı bir jurnalistdir. Onun üçün Roma, insanların şəhər kimi əbədi olduğu sonsuz bir ilham mənbəyidir. Həmişə onun xarabalıqlarını, katakombalarını, abidələrini, muzeylərini və sənət qalereyalarını gəzir və gördükləri haqqında yazmağı sevir. Gecələr, həmişə əlində yaxşı bir İtalyan pivəsi olan bar atlayışını asanlıqla görə bilərsiniz.


Patriarxiya, qadınların iştirak edə biləcəyi ənənə, qanun, iş bölgüsü və təhsil baxımından kişilərin qadınlar və ailələri üzərində əsas hakimiyyəti ələ keçirdikləri bir sosial sistemdir. qadın kimi yaşayarkən baş vermə ehtimalı olmayan evin xaricində macəralı həyatlar yaşamaq üçün. [2] Əvvəlki əsrlərdə paltar geyinməklə məşğul olan qadınlar, sahib olduqları şeyləri riskə ataraq iqtisadi müstəqilliyə və səyahət azadlığına qovuşacaq aşağı sinif qadınları idi. [3] Kişilər kimi geyinən qadınlardan ibarət olan çarpaz paltar, əksinə daha müsbət münasibətə malik idi. Altenburger, qadından kişiyə keçid paltarının sosial vəziyyət, güc və azadlıq baxımından irəli bir hərəkəti təsvir etdiyini bildirir. [2]

Çarpaz geyinən kişilərə qadın geyindikdə statusu avtomatik olaraq itirdikləri üçün aşağı baxılırdı. [4] Kişilərin öz cinsi istəkləri üçün qadınlarla ünsiyyət qurmaq üçün çarpaz geyinəcəkləri də deyilirdi. [4]

Yunan redaktəsi

  • İfiti öldürdüyü üçün cəza olaraq Herakles/Herkules Omfaleyə kölə olaraq verildi. Bu hekayənin bir çox variantı, onu yalnız qadın işləri ilə məşğul olmağa məcbur etmədiyini, həm də qul olaraq qadın kimi geyinməyə məcbur etdiyini söyləyir.
  • Skyros üzərindəki Axillesdə, Axilles, Trojan müharibəsinə qoşulmasını istəyən Odysseusdan gizlətmək üçün Lycomedes məhkəməsində anası Thetis tərəfindən qadın paltarı geyinmişdi. tez -tez kişilərin simasında insanların köməyinə gedir Odyssey. tanrıça Heranı hirsləndirdikdən sonra birləşən dişi ilanı öldürərək qadına çevrildi.
  • Afrodit kultunda ibadət edənlər çarpaz geyimdə, kişilər qadın geyimində, saxta saqqallı kişi paltarında qadınlar geyindilər.

İskəndər redaktəsi

    Mjölniri geri qaytarmaq üçün Freyja kimi geyinmişdi Þrymskviða. Rindrini aldatmaq səyləri çərçivəsində qadın şəfaçı kimi geyinmişdi. Hagbard və Signy əfsanəsində (Vikinqlərin Romeo və Cülyetta). şərq kampaniyalarının birində qalxan kimi geyinmişdi. etibarən Hervarar dastanı. Hervor, atasının bədxah İsveçli Angantyr olduğunu öyrənəndə kişi kimi geyinmiş, özünü Hjörvard adlandırmış və uzun müddət Vikinq olaraq yaşamışdır.

Hindu redaktəsi

  • Mahabharata: Pandavalara verilən bir illik Agnyatbaas ("sürgün") dövründə, aşkarlanmamaq üçün kimliklərini gizli saxlamalı olduqları zaman, Arjuna Brihannala kimi çarpaz geyindi və rəqs müəllimi oldu.
  • Tanrıça Bahuchara Mata: Bir əfsanədə Bapiya ona lənət oxudu və iktidarsız oldu. Yalnız qadın kimi geyinib davranaraq ona ibadət edəndə lənət ortadan qalxdı.
  • Krişna tanrısının fədailəri: Krişna tanrısının bəzi kişi fədailəri, konkret olaraq, saxi bexi, qadın geyimində bir sədaqət olaraq geyin. [5] Krishna və yoldaşı Radha bir-birlərinin paltarlarını geyinmişdilər. Krişnanın da gopi və kinnari tanrıçası kimi geyindiyi deyilir. [6]

Balladalarda çoxlu geyim qəhrəmanları var. Bəziləri isə (Məşhur Çiçək-Kişilər) sadəcə sərbəst hərəkət etmək lazımdır, bir çoxları bunu xüsusi olaraq bir sevgilinin arxasınca edirlər (Gül Qırmızı və Ağ Zanbaq və ya Uşaq Suları) və buna görə də hamiləlik tez -tez maskalamağı çətinləşdirir. Çin şeirində Mulan Balladası, Hua Mulan, yaşlı atasının orduda yerini almaq üçün özünü kişi kimi qoydu.

Bəzən balladalı kişilər də özlərini qadın kimi gizlədirlər, ancaq nadir hallarda deyil, kişilər daha az vaxt geyindirirlər, çünki sadəcə düşmənləri maskalamaqla qaçmağa çalışırlar. Qəhvəyi Robin, Athole tibb bacısı hersoquvə ya Robin Hood və yepiskop. Görə Gude WallaceWilliam Wallace, tarixi məlumatlara əsaslanaraq əsir düşməmək üçün özünü qadın kimi qoydu.

Nağıllarda nadir hallarda çarpaz geyimlər olur, amma arada bir qəhrəmanın, Almaniyada olduğu kimi, kişi kimi sərbəst hərəkət etməsi lazımdır. On iki ovçu, Şotlandiya Kapüşonçu nağılıvə ya rus Lute Oyunçu. Madam d'Aulnoy belə bir qadını ədəbi nağılına daxil etdi. Belle-Belle və ya Le Chevalier Fortuné.

Techiman və Wenchi (hər ikisi Qana) şəhərlərində kişilər hər il Apoo festivalı (aprel/may) zamanı qadın kimi geyinirlər.

Ədəbi motiv olaraq çarpaz geyinmə köhnə ədəbiyyatda yaxşı təsdiqlənir, lakin müasir ədəbiyyatda da getdikcə populyarlaşır. [7] Çox vaxt cinsiyyət kimliyindən çox xarakter uyğunsuzluğu və cinsəlliklə əlaqələndirilir. [8]

Bir çox cəmiyyət qadınlara səhnədə çıxış etməyi qadağan etdi, buna görə də oğlanlar və kişilər qadın rollarını oynadılar. Qədim Yunan teatrında kişilər, İngilis İntibah teatrında olduğu kimi, qadınları da oynayırdılar və Yapon kabuki teatrında da oynamağa davam edirlər (bax. onnagata).

Səssiz filmlərin ilk günlərində filmlərdə çarpaz geyimlər başladı. Charlie Chaplin və Stan Laurel, 1910 -cu ildə Fred Karnonun komediya qrupu ilə Amerikaya gələndə İngilis musiqi salonlarında qadın kimi görünmə ənənəsini gətirdilər. Həm Chaplin, həm də Laurel bəzən filmlərində qadın kimi geyinmişdilər. Hətta amerikalı aktyor Wallace Beery bir İsveçli qadın kimi səssiz filmlər serialına çəkildi. Üç Stooges, xüsusən Curly (Jerry Howard), bəzən qısa filmlərində sürüklənərək ortaya çıxdı. Ənənə uzun illərdir davam edir, ümumiyyətlə gülmək üçün oynanır. Yalnız son onilliklərdə, ehtimal ki, 1960-cı illərin ortalarına qədər Amerika filmlərinə ciddi senzura səbəbiylə çarpaz paltarların daxil edildiyi dramatik filmlər var.

Digər tərəfdən cinslərarası aktyorluq, qarşı cinsin xarakterini canlandıran aktyor və ya aktrisalara aiddir.

Orta əsr Avropa Düzəlişi

Bir zamanlar Qərb cəmiyyətində qadınların kişilərlə ənənəvi olaraq əlaqəli paltar geyinməsi, zərurət halları kimi müəyyən hallar istisna olmaqla, qadağan edilmiş sayılırdı (Müqəddəs Tomas Aquinasın göstərişlərinə əsasən). Summa İlahiyyat II): "Buna baxmayaraq, bəzən düşmənlərdən gizlənmək üçün, ya da başqa paltarların olmamasından və ya buna bənzər bir səbəbdən bəzi zərurətlər üzündən günahsız olaraq edilə bilər." [9] Müqəddəs Kitabda Qanunun təkrarı kitabında (22: 5) iyrənc bir iş olaraq qeyd olunur: "Qadın nə kişi paltarı geyinməli, nə də kişi qadın paltarı geyinməlidir, çünki Allahınız Rəbb iyrənir. bunu edən hər kəs ", [10], ancaq Aquinas'ın yuxarıda qeyd etdiyi kimi, bu prinsip kontekstə əsaslanaraq şərh edilmişdir. Orta əsrlərdə digər insanlar, məsələn, 15-ci əsrin Fransız şairi Martin le Franc yazırdı:

Bunun qadağan olduğunu görmürsən
Hər kəs bir heyvandan yeməlidir
Ayağı yarıq olmasaydı
Və çeynəyib?
Heç kim cəsarət etməyən bir dovşan yeməyə
Nə donuz, nə də donuz əti,
Ancaq indi sizə hər hansı bir təklif verilməlidir
Çox ləzzət alardınız. [11]

Tarixi şəxslər Redaktə et

Çarpaz geyinən insanların məşhur tarixi nümunələri bunlardır:

Bir çox insanlar müharibə zamanı müxtəlif şəraitlərdə və müxtəlif motivlərlə çarpaz geyimlə məşğul olmuşlar. Bu, xüsusən də bütün kişilərdən ibarət ordularda əsgər olaraq xidmət edərkən, təhlükəli şəraitdə özlərini qoruyarkən və ya kimliklərini gizlətməkdə və ya başqa məqsədlər üçün qadınlara aiddir. Əksinə, kişilər əsgərliyə getməmək üçün qadın kimi geyinərdilər, bunun üçün mifoloji presedent olan Axilles, Trojan müharibəsinə qatılmamaq üçün qız paltarında geyinmiş Lycomedes sarayında gizlənir.

  • Səhra Atalarının bir neçə nağılında qadınların maskalanmış və yalnız cəsədləri dəfn olunmağa hazırlandıqları zaman keşişlərdən bəhs edilir. Belə bir qadın, Marina Rahib, 508 -ci ildə öldü, atasını bir monastıra müşayiət etdi və bir rahibin vərdişini maskalamaq kimi qəbul etdi. Bir qadına hamilə qalmaqda yalan ittiham edildikdə, orta əsr kitablarında müqəddəslərin həyatı haqqında təvazökar bir səbir nümunəsi olaraq təriflənən bir hərəkətini etmək üçün şəxsiyyətini açmaqdansa günahı səbirlə daşıdı.
  • Taxtın kişi övladlarına miras qaldığı monarxiyalarda, devrilmiş hökmdarların kişi nəsilləri bəzən yaşamaq üçün qadın geyindilər. Bir nümunə, özünü köhnə bir kralın qızı olan Koreya Şahzadəsi Gyeonghye'nin oğlu idi, o, böyük əmisini Munjongun kişi nəsli olmadığını düşünmək üçün ilk illərində qadın paltarı geyinmişdi. [12]
  • Papa Joan əfsanəsi, kişi kimi geyinmiş və 855-858-ci illərdə hökmranlıq edən, azğın bir qadın papa olduğunu iddia edir. Müasir tarixçilər onu 13-cü əsrə aid anti-papa satirasından yaranan mifik bir şəxs hesab edirlər. [13]

İspaniya və Latın Amerikası Düzəliş edin

Catalina de Erauso (1592–1650) kimi tanınır la monja alférez "Rahibə Leytenant", bir monastıra girmək məcburiyyətində qaldıqdan sonra kişi kimi gizlənərək oradan qaçaraq Amerikaya qaçdı və Alonso Díaz Ramírez de Guzmán adı ilə İspan ordusuna yazıldı. [14] Öz qardaşı da daxil olmaqla bir neçə kapitan altında xidmət etdi və heç vaxt kəşf edilmədi. Uğurlu bir karyeraya sahib olmasına baxmayaraq, rütbəsinə çataraq özünü son dərəcə cəsarətli bir əsgər kimi apardığı söylənirdi alferez (leytenant) və Amerikada çox yaxşı tanınır. Bir kişini öldürdüyü bir döyüşdən sonra ağır yaralandı və sonundan qorxaraq yepiskopa əsl cinsiyyətini etiraf etdi. Yenə də sağ qaldı və daha sonra böyük bir qalmaqal yaşandı, xüsusən də bir kişi olaraq Amerikada çox məşhurlaşdı və heç kim onun əsl cinsindən şübhələnmədiyindən. Buna baxmayaraq, qalmaqal və cəsur bir əsgər kimi şöhrəti sayəsində məşhur oldu. İspaniyaya qayıtdı və hətta Papa tərəfindən kişilərin paltarlarını geyinmək üçün xüsusi bir icazə aldı. Antonio de Erauso kişi adını istifadə etməyə başladı və 1650 -ci ildə ölənə qədər orduda xidmət etdiyi Amerikaya qayıtdı.

Skandinaviya redaktəsi

Ulrika Eleonora Stålhammar, Böyük Şimali Müharibə əsgəri olaraq xidmət edən və bir qadınla evlənən İsveçli bir qadın idi.

Amerika Birləşmiş Ştatları

ABŞ-da çarpaz geyim tarixi olduqca mürəkkəbdir, çünki 'cross-dresser' adı tarixən digər cinsin paltarını geyinmiş cisgender insanlar, transseksual insanlar və hər iki cinsiyyət paltarında geyinən intersex insanlar. [15] Terim, bu şəxsiyyətlər üçün cinsiyyət kimliyindən çox 'maskalanma' olaraq qəbul edildikləri üçün bir çox həbs qeydlərində ortaya çıxır. Məsələn, Sakit Okeanın şimal-qərbində Nell Pickerell adı altında doğulan Harry Allen (1888-1922), cinsiyyətini dəyişdirdiyi kimi cins geyimdə olan "kişi təqlidçisi" kimi təsnif edildi. [16]

18 -ci əsrin əvvəllərində Nyu -York və Nyu -Cersi əyalətlərinin qubernatoru Clarendon'un 3 -cü qrafı Edward Hyde, həyat yoldaşının paltarını geyinərək çölə çıxmaqdan zövq aldığı bildirilir, lakin bu mübahisəlidir. [17] Hyde populyar olmayan bir fiqur idi və onun geyimi ilə bağlı şayiələr şəhər əfsanəsi kimi başlamış ola bilər.

Qadınların qeydiyyatı qadağan edildiyindən, bir çox qadın kişi geyimində Amerika Vətəndaş Müharibəsi zamanı həm Birlik, həm də Konfederasiya uğrunda mübarizə apardı.

Digər müasir cross-dressing sənətçiləri arasında J.S.G. Boggs.

1849 -cu il Qızıl Təlaşı, əsasən kişi işçilərin Şimali Kaliforniyaya kütləvi qlobal miqrasiyasına və müasir Amerika Birləşmiş Ştatlarının Sakit Okean Şimal -Qərb bölgəsində hökumətin dəstəklədiyi iqtisadi maraqların inkişafına səbəb oldu. Ani partlayıcı populyasiya artımı, bu yeni kişi yönümlü, homojen cəmiyyətlərə ərzaq, alətlər, cinsiyyət və əyləncə də daxil olmaqla əmtəə idxalına böyük tələbatla nəticələndi. Bu cəmiyyətlər sonrakı onilliklər ərzində inkişaf etdikcə, artan əyləncəyə olan tələbat kişi çarpayı geyənlər üçün özünəməxsus bir fürsət yaratdı. Qadınların olmaması səbəbindən əyləncə məqsədi ilə çarpaz geyimlər təşviq edildi, lakin hərəkətlərə qarşı tolerantlıq səhnədəki rollarla məhdudlaşdı və cinsiyyət kimliklərinə və ya eynicinsli istəklərə şamil edilmədi. Uşaqlıqda Montanada salonlarda çıxış edən və nəticədə Broadway səhnəsinə çıxan 'qadın təqlidçisi' Julian Eltinge (1881-1941), bu məhdud ictimai qəbulu nümunə göstərir. Çarpaz geyinmə nümayişləri əyləncə üçün ac qalan işçilər tərəfindən qeyd edildi, lakin homoseksual istək və davranışlarını nümayiş etdirdiyi üçün karyerası risk altına atıldı. [15]

Çarpaz geyinmə yalnız səhnədə kişilər üçün nəzərdə tutulmamışdı. Qadınların ABŞ -ın sənaye işçi qüvvəsinə cəlb edilməsinin inkişafında da mühüm rol oynadı. Bir çox qadın doğulan işçi, ailəsini təmin etmək üçün bir işçinin maaşını almaq üçün kişi paltarı geyinmişdi. Həbs edilmiş qadınların şəhadətnamə hesabları, əsas paltar geyməyin əxlaqsız hesab edildiyinə və hüquqi nəticələrə səbəb ola biləcəyinə baxmayaraq, bir çoxunun maddi təşviq səbəbiylə kişi kimi tanınmağı seçdiyini əks etdirir. Qadınlar uzun məsafələrdə tək səyahət edərkən fiziki zərərin qurbanı ola biləcəklərindən qorxduqları üçün çarpaz geyim seçdilər. [16]

Kaliforniya ştatının San-Fransisko şəhəri, əxlaqsız cinsi pozğunluğun bir forması olaraq çarmıx geyinməyi cinayət sayan təxminən 45 şəhərdən biri idi. [18] Qanun bir halda həbs olunaraq tətbiq edildi, həkim Hjelmar von Danneville 1925 -ci ildə həbs edildi, baxmayaraq ki, daha sonra kişi geyimində geyinmək üçün şəhərlə danışıqlar apardı. [19]

ABŞ ordusunda transvestizmə qadağa 1961 -ci ilə təsadüf edir. [20]

Crossdressing əleyhinə ABŞ Qanunları

Qarşılaşma əleyhinə qanunların yaranması Amerika sərhədinin yayılması zamanı qeyri-ənənəvi cinsiyyət ifadəsinin artmasından və ondan kənara çıxanlar tərəfindən təhdid edilən iki cinsiyyət sistemini gücləndirmək iradəsindən qaynaqlandı. [21] Çarpınma səbəbiylə edilən ABŞ həbs hadisələrinin bəziləri 19-cu əsr Ohayoda görüldü. 1849-cu ildə Ohayo, vətəndaşlarının özünü "cinsinə aid olmayan bir paltarda" açıq şəkildə təqdim etməsini qadağan edən bir qanun qəbul etdi və Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl ABŞ-ın 45 şəhəri paltar əleyhinə qanunlar qəbul etdi. [22] Bu şəhərlər nəzərəçarpacaq dərəcədə Qərbə yönəlmişdi, [21] lakin Amerikada bir çox şəhər və əyalət cinsi və cinsiyyətdən bəhs etmədən çarpaz paltar geyinməyi əhatə edən ictimai ədəbsizlik və ya maskalanaraq ictimaiyyət qarşısında görünmə kimi şeyləri qadağan edən qanunlar qəbul etdi. Bunu edən qanunlar, çox vaxt paltar geyinmək səbəbiylə asan bir təqibə səbəb olmurdu, çünki onlar cinayət törətmək üçün maskalı geyim təqdim etməyi qadağan edirdi. Bu səbəbdən, qanunlar əsasən polisə paltar geyənləri sıxışdırmaq məqsədini güdürdü.

San Franciscoda bu qanunların mənşəyinə dair əhəmiyyətli sənədlər var. Şəhər 1863-cü ildə çarpaz geyim əleyhinə qanunu qəbul etdi və "cinsinə aid olmayan bir paltarda" ictimaiyyətə təqdim edən şəxsin xüsusi cinayət məsuliyyəti, çılpaqlıq kimi ümumi ictimai əxlaqsızlığı cinayət sayan daha geniş bir qanuna daxil edildi. [23] Çarpaz geyinmənin fahişəlik kimi hərəkətlərlə qarışması təsadüfi deyildi, çünki o vaxt bir çox fahişə qadınlar mövcud olduqlarını bildirmək üçün çarpaz geyimdən istifadə edirdilər. [23] İkisi arasındakı bu birlik, paltar geyinmənin pozğunluq kimi qəbul edilməsini daha da gücləndirdi və qanun əslində "şəhərin ilk" yaxşı əxlaq və ədəb "qanunlarından biri idi. [23]

Zaman keçdikcə, qadın və kişi təqdimatının tərifləri daha da qaranlıqlaşdığından, çarpaz geyim əleyhinə qanunların tətbiqi çətinləşdi. 1969-cu ildəki Stonewall qiyamlarından sonra, çarpaz paltar tutmalar azaldı və daha az yaygınlaşdı. [24] Bu gün, transseksual şəxsləri ayrı-seçkilik və təcavüzdən birbaşa qoruyan qanunlar az olsa da, paltar əleyhinə olan qanunların əksəriyyəti ləğv edilmişdir.

Fransa redaktəsi

Yüzillik Müharibə orta əsrlərin sonlarında inkişaf etdiyi üçün [25] xaç geyimi fransız qadınlarının İngiltərəyə qarşı mübarizəyə qoşulmasının bir yolu idi. [26] Joan of Arc, Yüzillik Müharibənin sonlarında Fransada vuruşan İngilis qüvvələrinə qarşı Fransız ordularına qoşulan XV əsrdə yaşayan bir Fransız kəndli qızı idi. Fransız milli qəhrəmanı və Katolik müqəddəsdir. İngilislər tərəfindən tutulduqdan sonra, İngilis tərəfdarı bir dini məhkəmə tərəfindən məhkum edildikdən sonra dirəkdə yandırıldı, edamının əsas səbəblərindən biri olaraq kişi (əsgər) paltarında geyinmə hərəkəti göstərildi. Ancaq bir sıra şahidlər sonradan izah etdi ki, həbsxanada əsgər paltarı geyindiyini söylədi (iyirmi bərkitmə ilə dubletə bağlanmış xossen və uzun kalçalı çəkmələrdən ibarətdir), çünki bu, mühafizəçilərinin paltarlarını çəkməsini çətinləşdirdi. təcavüz cəhdləri zamanı. Ancaq uzun bir ağ paltarda diri -diri yandırıldı. [27]

XVII əsrdə Fransa maliyyə baxımından idarə olunan bir sosial qarşıdurma keçirdi - Fronde. [28] Bu dövrdə qadınlar özlərini kişi kimi qoydular və bəzən kişi ailə üzvləri ilə birlikdə əsgərliyə getdilər. [29] Çarpaz geyinmək, qadınların səyahət edərkən cinslərini gizlətmək üçün daha etibarlı və daha təsirli bir yol vermək üçün daha çox yayılmış bir strategiya halına gəldi. [29] Çarpaz geyinmə təcrübəsi, təsirli gizlətmə xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, real həyat vəziyyətlərindən daha çox ədəbi əsərlərdə mövcud idi. [29]

Charles-Geneviève-Louis-Auguste-André-Timothée Éon de Beaumont (1728-1810), ümumiyyətlə Chevalier d'Eon olaraq da bilinir, ömrünün ilk yarısını kişi və ikinci yarısında yaşayan bir Fransız diplomat və əsgər idi. qadın kimi. 1771 -ci ildə fiziki olaraq kişi olmadığını, ancaq kişi olaraq tərbiyə aldığı bir qadın olduğunu bildirdi. O vaxtdan bəri qadın kimi yaşadı. Ölümündə bədəninin anatomik olaraq erkək olduğu ortaya çıxdı.

George Sand, 19-cu əsrin əvvəllərində yalnız kişi geyimləri geyinməyi üstün tutan yazar Amandine-Aurore-Lucile Dupinin təxəllüsüdür. Öz tərcümeyi-halında, çarpaz paltar geyinmənin müxtəlif aspektlərini izah edir.

Rəssam Marcel Duchampın qadın alter-eqosu olan Rrose Sélavy, rəssam yaradıcılığının müəmmalı tapmacasının ən mürəkkəb və geniş yayılmış əsərlərindən biri olaraq qalır. İlk dəfə 1920 -ci illərin əvvəllərində Nyu Yorkda fotoqraf Man Ray tərəfindən çəkilən portretlərdə, Duchamp və Man Ray bir sıra konseptual fotoşəkil əsərləri üzərində əməkdaşlıq edərkən ortaya çıxdı. Rrose Sélavy, Duchamp'ın karyerası boyunca xüsusi sənət əsərləri, hazırlıqlar, sözlər və yazıları aid etdiyi şəxs olaraq yaşadı. Xüsusiyyətləri gözəllik və erotizm olan bu qadın personajı özü üçün yaratmaqla fikir və motivlərinin anlaşılmasını qəsdən və xarakterik şəkildə çətinləşdirdi.

İngiltərə, Şotlandiya və İrlandiya Edit

Orta əsr İngiltərəsində, kişi və gənc oğlanların həm qadın, həm də kişi rollarını geyinib oynadığı teatrda xaç geyimi normal bir tətbiq idi. [30] Erkən çağdaş London dövründə dini qurumlar ictimai davranışa məhəl qoymadığı və cinsi qarışıqlığa səbəb olduğu üçün teatrda paltar geyinməyin əleyhinə idilər. [31]

Daha sonra, XVIII əsrdə Londonda crossdressing klub mədəniyyətinin bir hissəsinə çevrildi. Crossdressing, kişilərin qadın kimi geyindikləri və içdikləri bu klublarda görüşəcəkləri yalnız kişilər klublarında iştirak etdi. [32] Kişilərin bunu etmək üçün ən məşhur klublarından biri Molly Club və ya Molly House olaraq bilinirdi. [32]

Anne Bonny və Mary Read 18-ci əsrin quldurları idi. Xüsusilə Bonny əhəmiyyətli bir şöhrət qazandı, amma hər ikisi sonda ələ keçirildi. Qalan kişi heyətdən fərqli olaraq, Bonny və Read oxuduqları üçün dərhal edam edilmədi, çünki Read hamilə idi və Bonny də onun olduğunu söylədi. Charles Edward Stuart 1746 -cı ildə Skye adası üçün Culloden döyüşündən qaçmaq üçün Flora MacDonald's xidmətçisi Betty Burke kimi geyinmişdi. Mary Hamilton tibb öyrənmək üçün kişi kimi geyinmiş və daha sonra 1746 -cı ildə bir qadınla evlənmişdi. ya maddi mənfəət, ya da cinsi zövq üçün bir çoxlarını evləndirmiş və tərk etmişdi. Gəlininə özünü kişi kimi təqdim etməkdə saxtakarlıqdan məhkum edilib. Ann Mills 1740 -cı ildə əjdaha kimi döyüşdü. Hannah Snell 1747–1750 -ci illərdə Kral Dəniz Qüvvələrində bir adam olaraq xidmət etdi, 11 dəfə yaralandı və hərbi təqaüd aldı.

Dorothy Lawrence, Birinci Dünya Müharibəsində əsgər ola bilmək üçün özünü kişi kimi gizlədən bir müharibə müxbiri idi.

Yazıçı və həkim Vernon Coleman çarpaz geyimlər edir və çox vaxt heteroseksual olduqlarını və ümumiyyətlə cinsini dəyişdirmək istəmədiklərini vurğulayaraq çarpaz geyimli kişilər haqqında bir neçə məqalə yazır. Sənətçi və Turner mükafatı laureatı Grayson Perry tez-tez alter-ego Clare kimi görünür. Yazıçı, aparıcı və aktyor Richard O'Brien bəzən 2000-ci illərin əvvəllərində (onilliklər) xeyriyyəçilik məqsədi ilə hər cür transseksüel insanlara yönəlmiş "Transfandango" topu geyindirdi və qaçdı. Stand-up komediyaçısı və aktyor Eddie Izzard, bütün həyatı boyu paltar geyindiyini söyləyir. O, tez -tez qadın geyimində hərəkət edir və aktının bir hissəsi olaraq çarpaz geyinməsini müzakirə etdi. O, özünü "icraçı travesti" adlandırır.

Yaponiya redaktəsi

Yaponiyada çoxəsrlik bir kişi ənənəsi var kabuki teatr aktyorları səhnədə çarpaz geyinirlər. [33] Transseksual kişilər (və daha nadir hallarda qadınlar) də Tokioda "gözə çarpırdılar" gei (gey) İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəlki və sonrakı dövrdə bar və klubun alt mədəniyyəti. 1950-ci illərə qədər MTF çarpaz geyimi ilə bağlı nəşrlər, bu fenomeni "öyrənmək" məqsədi ilə özlərini reklam edərək dövriyyədə idi. "Həvəskarlar" ı bir-birinə bağlamağa yönəlmiş tam hüquqlu "ticarət" jurnalları, ilk belə jurnalın nəşrindən sonra nəşr olunmağa başladı. Kraliça, 1980 -ci ildə. Bir neçə Tokio ətrafında və digər şəhərlərdə filial klubları açan Elizabeth Club ilə əlaqəli idi. [34] Yasumasa Morimura, çarpaz paltar geyən müasir bir sənətkardır.

Tayland redaktəsi

Müasir dövrdən əvvəl Taylandda paltar geyinmə və transseksual görünüş eyni cinsli teatr tamaşası da daxil olmaqla bir çox kontekstdə özünü göstərdi. [35] Kathoey termini, gündəlik həyatda daha çox yayılmağa başladığı üçün, cross-dresserlərdən transseksual kişilərə (və qadınlara) qədər hər kəsi təsvir etmək üçün gəldi. [35] Taylandda Qərb sivilizasiyalarının müstəmləkəçilik etməməsi cinsiyyət və özünəməxsusluq haqqında fərqli düşüncə tərzlərinə səbəb oldu. Tayland, öz növbəsində, ən açıq və tolerant ənənələrə sahibdir Kathoeys və dünyada cross-dressers. [36] Homoseksuallığın və paltar geyinməyin tarixən cinayət əməli olduğu bir çox Qərb sivilizasiyalarından fərqli olaraq, Tayland qanunları bu davranışları açıq şəkildə cinayət hesab etməmişdir. [37] Yalnız 20-ci əsrə qədər, istər səhnədə, istərsə də ictimai yerlərdə, əksəriyyət transseksuallığın və homoseksuallığın əlaməti olduğunu düşünürdü. [35]

Çin redaktəsi

Yuan sülaləsindən bəri, çarpaz geyim Çin operasında özünəməxsus əhəmiyyətə malikdir. Dövr alimləri bunu Çin teatrında "qızıl əsr" olaraq göstərdilər. [38] Dan'ın yüksəlişi qadın xarakter olaraq xarakterizə olunsa da, Pekin Operasının görkəmli bir xüsusiyyəti idi və bir çox kişi qadın rolunu aldı. Xüsusi mövzulara həsr olunmuş məktəblər var idi dan təlim də. [39] Çin operasındakı qadın crossdresserlər də hədsiz dərəcədə dəyərləndirildi və kişi crossdresserlərdən daha yaxşı inkişaf etdi. [38]

Hua Mulan, mərkəzin fiquru Mulan Balladası (və Disney filmi Mulan), tarixi və ya uydurma bir şəxs ola bilər. Şimali Vey dövründə Çində yaşadığı və evdəki kvotanı yerinə yetirmək üçün özünü kişi kimi göstərdiyi və bununla da xəstə və yaşlı atasını xidmətdən xilas etdiyi bildirilir.

Shi Pei Pu kişi Pekin Operası müğənnisi idi. Mədəni İnqilab dövründə Çin Hökuməti adına casusluq edərək, fransız diplomat Bernard Boursicotdan məlumat almaq üçün çarpaz geyindi. Münasibətləri 20 il davam etdi və evləndilər. David Henry Hwang'ın 1988 -ci il pyesi M. Kəpənək onların hekayəsinə sərbəst şəkildə əsaslanır.


Kitab VIII

Bu canavarın atası Vulkan idi, kütləvi toplu hərəkət edərkən hərəkətə gətirdiyi qara atəşlər idi. Vaxt gələcək, bir tanrının köməyini və varlığını gətirdi. Üçüncü Geryonun qırğınları və qənimətləri ilə fəxr edən ən güclü intiqam alanlar bizə də ehtiyac duyduqları üçün Hercules gəldi və bu yolla böyük öküzlərini zəfərlə sürdü və öküzləri dərəni və çay kənarını doldurdu. Ancaq heç bir cinayətin və ya sənətkarlığın cəsarətli və ya sınanmamış qala bilməyəcəyini düşünən Cacus, tezgahlarından üstün formalı dörd öküzü və bənzərsiz gözəllik dovşanlarını sürdü. İrə baxan izlərin olmaması üçün, hırıltılı onları quyruğundan mağarasına sürüklədi və beləliklə geriyə döndükləri üçün oğru onları qayalı qaranlıqda gizlətdi: onları axtaran hər kəs heç bir iz tapa bilməzdi. mağaraya aparır. Bu vaxt, Amphitryon oğlu indi yaxşı yemlənmiş sürüləri tövlələrindən köçürüb yola çıxmağa hazırlaşanda, mal-qara alçaldıb dolğunlaşdıqları bütün bağçaya girəndə və səs-küylə təpələrdən çıxdı. Yüksək mağaranın dərinliklərindən aşağı düşən fəryadı bir dovşan geri qaytardı və həbsxanasından Kakusun ümidlərini puç etdi. Alcidesin qəzəbi, silahını və ağır düyünlü çubuğunu əlində tutan qara safra ilə qəzəblə alovlandı və sürətlə dik dağın zirvəsini axtarır. Sonra xalqımız əvvəlcə Cacusun qorxduğunu gördü və gözlərində narahatlıqla göz qırpımında Şərq küləyindən daha sürətli qaçdı və mağarasını axtararaq ayaqlarına qanad açdı.

Necə ki, özünü bağladı və zəncirləri qıraraq, atasının dəmirdə asdığı ​​nəhəng qayanı yerə atdı


Beowulf və Hercules müqayisə

Beowulf və Hercules adlı iki qəhrəmanın mənşəyi ilahi qəhrəmanlarla bağlıdır. Ölkələrinin və icmalarının fəxri və kral xidmətçiləri idilər, cəmiyyətlərini qəhrəmanlıq hadisələrinə və döyüşlərə aparırlar. Hekayələrinin çoxunda iki döyüşçünün adətən uğurlu sonu olur. Bu iki narahatlıq Avropa mənşəli idi. Daha konkret desək, bu iki narahatlıq Alman tarixində iki fərqli nəslə ilham vermişdir (“Beowulf və Hercules'i müqayisə edin və müqayisə edin”).

Herkül Beowulfdan əvvəl gəldi. Roma dövründə hərbi qəhrəmanlıq hadisələri və əməlləri ilə maraqlanan Alman əhalisinin əksəriyyəti üçün ilham mənbəyi idi ("Beowulf və Hercules'i müqayisə edin"). Beowulfun hekayəsi, sonradan nəsildə görünən, mağaralarda yaşayan canavarlarla döyüşən Alman döyüşçüləri üçün ilham mənbəyi idi. Beowulf ölümcül əjdaha ilə döyüşdü, Hercules Cacus Canavarı ilə üz -üzə gəldi. İkisi də kral ailəsindən, biri Yunanıstandan, digəri Danimarkadan.

Beowulf və Hercules, hekayələrində bənzər bir status, güc və döyüşlər əldə edərək, bu qəhrəmanların eyni olduğu qənaətinə gəlirlər. Bəziləri bu iki anlayışın çox fərqli olduğunu iddia edə bilərlər, ancaq unutmamalıyıq ki, Herkulesin hekayəsi, Alman xalqının sonrakı nəsilləri üçün Beowulf kimi qəhrəmanlıq nağılları və cəsarəti ilə Alman xalqına təsir etdi və buna görə də hər ikisindəki oxşarlıqların səbəbi . Hercules və Beowulf inanılmaz döyüşçülərdir. Beowulf, Heorot xalqını terror edən Grendel heyvanı ilə mübarizə aparmaq üçün çağırılır. Grendel orada baş verən təlaşları sevmir, buna görə də insanlarla qovuşmaq istəyərkən onları qovur və öldürür.

Beowulf, Kral Hrothgara və könüllülərə Grendel ilə döyüşmək üçün gəlir və bunun üçün Danimarkaya gedir. Heyvanı müvəffəqiyyətlə məğlub etdi və Grendelin anası, ardından Əjdaha ilə mübarizəyə davam edir. Bu heyvanlarla mübarizə aparmaq və məğlub etmək bacarığı onun şücaətini göstərir və şəhərin və xalqın onlar üçün mübarizə aparmağa çağırdığı adamın qoruyucusu kimi tanınır. Hercules, böyük bir döyüşçü və qoruyucu olduğu mənasına bənzəyir. Yunanıstanda Thebes'i təhdid edən bir qrup adam olan minyanla döyüşdü. Həm də çətin və təhlükəli olan on iki işi keçdi. Vəzifələrindən bəziləri, insanları yeyən və şəhəri dəhşətə gətirən bir qrup quş Stymphalian Birds, doqquz başı olan Lernaean Hydra və bir -birini kəsəndə böyüdü və başqa bir heyvan olan Erimantha Domuzu idi. canavar yorulana qədər onu qovmaq üçün qazandığını.

On iki əməyini bitirdikdən sonra da yeni döyüşlər və macəralarla mübarizəyə davam etdi. Hercules və Beowulf, daim döyüşlərdə qalib gələn və həmişə başqalarına kömək etməyə hazır olan insanlardır. Xalqın müdafiəçisi statusu aldılar. Bu insanların da böyük gücü və xüsusi qabiliyyətləri vardı. Beowulfun qabiliyyətləri Grendel ilə döyüşü zamanı aydın görünür. Döyüş zamanı Grendel Beowulfu tutmağa çalışır, amma bunun əvəzinə Beowulf onu o qədər möhkəm tutur ki, qorxur. Grendel Beowulfun əlindən qaça bilmir və onların mübarizəsi krallığı sarsıdır. Döyüşçülər silahları ilə tullanaraq Beowulf-a kömək etməyə çalışırlar, lakin Grendelin silahlara meyilli olduğunu bilmirlər və Beowulfu çılpaq əllərindən istifadə etməyə məcbur edirlər.

Beowulf Grendelin qolunu açıb divara bağlamağa aparır. Xüsusi qabiliyyətlərini yenidən Grendelin su altında baş verən anasına qarşı mübarizədə görürük. Beowulf, döyüşərkən nəfəsini bir neçə saat tutmaq qabiliyyətinə malikdir və günlər və gecələri istirahət etmədən və yeməksiz keçirə bilir. Hercules, indiyə qədər yaşadığı ən güclü insan olaraq tanınır. Körpəlikdən atası Zevslə qısqanclıq edən Tanrıça Qəhrəmanın göndərdiyi yatağında olan iki zəhərli ilanı öldürdü. Beowulf kimi çılpaq əlləri ilə vəhşi bir heyvan olan Aslan Neimonu da öldürdü və tanrılarla döyüşlərdə mübarizə etdi və tez -tez qalib gəldi. Heç vaxt qocalmadı və 100 fut havaya tullana bildi.

İkisi arasındakı digər oxşarlıq, hekayələrinin hər birində bir növ çöküş yaşamalarıdır. Beowulf, Dragon olan son döyüşü ilə mübarizə aparanda qoca olur. O, itirmək şansını riskə atır, çünki o, digər iki heyvanla vuruşanda olduğu qədər gənc deyildi. Əjdaha və Beowulf döyüşməyə başlayırlar, amma sonra Beowulfu dişləyirlər və o qanamağa başlayır. Yaralansa da, bıçaq alır və əjdahanı bıçaqlayır və ölür. Təəssüf ki, Beowulf da ölür. Hercules'in ikinci həyat yoldaşı Deianeira, ölümünə səbəb oldu. Evenus çayını keçməyə çalışdılar və Nessus adlı bir kentavr Deianeiraya gəmi ilə getməyi təklif etdi. O, icazə verdi, ancaq Nessusa onu gəzdirdikdən sonra təcavüz etməyə çalışdı. Herkül, əlbəttə ki, həyat yoldaşını qoruyaraq onu dayandırmaq üçün Nessusu vurdu. Ancaq ölərkən, Herkülün ona aşiq olması halında, onu bir daha aşiq etmək üçün istifadə edə bilməsi üçün qanının bir hissəsini tərk etməyi əmr etdi. Bu yalan idi və qanı əslində zəhərlə dolu idi, amma Deyaneriya hələ də qəbul edir. Daha sonra Hercules Lawl adlı arzu olunan bir qadına bənzəməyə başlayır. Evliliyindən narahat olan Deinaneria, Nessusun qanını alır və paltarını oraya batırır ki, onunla maraqlanmağa davam etsin.

Hercules onu geyinməyə gedəndə, zəhər başlayanda dərisi alovlanır. Çox ağrıyır və yarı tanrı olduğu üçün dərhal ölmür, yəni yavaşlığa, dözülməz ağrılara dözmək məcburiyyətindədir. Etdiyini başa düşən Denineria özünü öldürür. Nəhayət, Hercules intihar etmək qərarına gəlir və qalanlarını yandırır. Bu, onun ölümlü hissəsini öldürür, amma ölməz hissəsini. Dağdakı yeni evinə gedir. Olympus başqa tanrılarla yenidən birləşəcək. Bu iki adamın da bir növ gücə sahib olan patriarxal fiqurları var. Hercules, Olympus və digər tanrıları idarə edən Kral və Thunder Tanrısı olan Zeusun oğlu idi. Beowulfun atası danimarkalıların kralı idi.

İki qəhrəman təhlükəli və əhəmiyyətli bir axtarışda xalqlarını və icmalarını təmsil etsələr də, mübarizə aparsalar da, insan təbiətində zəif cəhətlər idilər. Beowulfun əsas zəifliyi qürurla müşayiət olunan eqosu idi. Bu cəhət, diqqətsizliyə səbəb oldu və fərdi olaraq çox təhlükəli vəzifələri üzərinə götürdü. Bu cəhət Beowulf'u digər Roma və Yunan döyüşçülərindən fərqləndirirdi. Yunan və Roma döyüşçülərinin əksər hallarda məğlubiyyətə və məhv olmalarına səbəb olan faciəvi qüsurları həmişə var idi. Silah istifadə etmədən və kənardan kömək etmədən bəzi təhlükəli tapşırıqlar, çünki həmişə qalib olacağına əmindir.

Yaşlandığında, çox gücə malik olmadığı zaman, Beowulf əjdaha ilə təkbaşına mübarizə etməyi qərara alır, yaralandıqda, əjdahanı məğlub edə bilməyəndə bunu taleyi olaraq qəbul edir və o anda öləcəyini qəbul edir. Bu, onu Yunan klassik qəhrəmanlarından fərqləndirirdi ki, taleləri ən həlledici məqamlarda etdikləri pis seçimlərə əsaslanır. Əjdaha ilə görüşmək qərarını seçməli idi, əks halda çox adam öləcəkdi. Bu hərəkətdə o, heç vaxt Yunan hamartiyasını nümayiş etdirməmiş, Qərbin fatalizmini nümayiş etdirmişdir.

Beowulfun güclü tərəfləri fövqəltəbii güc, sədaqət, iman, şərəf və cəsarətdir. Bunu Grendel və anasını məhv etməyə razı olması da yaxşı sübut edir. Ayrılıqda iki məxluqla mübarizə apararaq cəsarətini inkişaf etdirir və hələ də xalqını xilas etmək üçün mübarizə apararkən və mübarizə apararkən ölür. Grendelin qabırğalarını qopardıqda gücü yaxşı işlənir. Döyüşlərində qalib gəldikdə Allaha şükür edərək ("Beowulfun Xüsusiyyətləri") Ali Varlığın inancını və qəbulunu nümayiş etdirdi.

Yunan mifologiyasında, Herkulxun çox vaxt acgöz və şəhvətli təbiətinə hakim olduğu deyilir. Etibarlı olmayan mənbələrdən 50 yaşında olan Thespiusun qızlarını hamilə qoyduğunu iddia edən məlumatlar var. Həyat yoldaşı Meqara da ona üç uşaq dünyaya gətirdi. Həm də çox enerjili idi. Zaman keçdikcə xarakterini dəyişməyə davam etdi, bəzi hekayələrdə çox təvazökar kimi təsvir edildi. Herkülün güclü tərəfləri, yolunda özünü göstərən aşmaq ehtirası, fiziki gücü və cəsarəti idi. Herculesin güclü və qabiliyyətləri əsasən Müqəddəs Kitabdan Samsonla müqayisə edildiyindən bəzi hallarda ona Yunan Samsonu ("Yunan Samsonu") deyilir.


Videoya baxın: 10 سيوف تاريخية أدهشت العالم, لن تصدق أنها لازالت موجدة الي الان (Yanvar 2022).