Xəbərlər

Machu Picchu

Machu Picchu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Machu Picchu, Cuzco'nun şimalındakı Urubamba Vadisində, Perunun Yüksək And dağlarında yerləşən bir İnka qəsəbəsidir. Urubamba çayının üstündə yerləşən bu yer müxtəlif şəkildə bir qala, imperiya geri çəkilmə və mərasim məntəqəsi kimi təsvir edilmişdir. Pachacuti Inca Yupanqui tərəfindən c. 1450 CE, zirvəsində təxminən 1000 sakin üçün tutuma sahib idi və İnka üçün bütün müqəddəs yerlər arasında yer aldı. İnka imperiyasının süqutundan sonra Machu Picchu tərk edildi və unuduldu, ancaq 1911 -ci ildə tədqiqatçı Hiram Bingham tərəfindən yenidən kəşf edildi. Machu Picchu UNESCO tərəfindən Dünya İrsi Siyahısına daxil edilmişdir.

Məqsəd

Machu Picchu ("köhnə təpə" mənasını verir), XV əsrin ortalarında İnka hökmdarı Pachacuti Inca Yupanqui tərəfindən qurulan və ona aid olan bir imperiya mülkü idi. Saytın mülkiyyəti sonradan Paçacutinin varislərinə keçdi. 1911 -ci ildə kəşfiyyatçı Hiram Bingham tərəfindən yenidən kəşf edildikdə (vadidəki yerli sakinlər həmişə saytın varlığından xəbərdar idilər) İnkaların son paytaxtı olduğu iddia edildi. Bununla birlikdə, Urubamba Vadisinin aşağı axınında, Vilcabambada əsl son kapital kəşf edildikdə bu həqiqətə uyğun deyil.

Erkən tarixçilər tərəfindən qoyulan yerlə bağlı başqa bir fərziyyə, Machu Picchu'nun bir qala olması və bu nəzəriyyəni dəstəkləmək üçün möhkəm divarların, böyük qüllələrin və quru xəndəklərin göstərilməsidir. Gücləndirmə ehtiyacı bəlkə də mənbələr uğrunda rəqabəti şiddətləndirən bir sıra şiddətli quraqlıqlardan qaynaqlandı. Bu, suyun vəziyyəti bu cür qala yerləri üçün ehtiyacın azaldığı bir vaxtda, ərazinin niyə uzun müddət işğal edilmədiyini də izah edəcək. Yenə də, daha bir araşdırma, memarlığın çoxunun dini məqsədlər üçün dizayn edildiyini və istehkamların yalnız bir neçə nəfərin bu müqəddəs məkana girə biləcəyini təmin etmək üçün qoyulmuş ola biləcəyini ortaya qoydu. Bu təfsiri daha da dəstəkləmək üçün, ərazini vadi boyunca yerləşən bir neçə yaşayış məntəqəsinə bağlayan bir yol kəşf edildi. Machu Picchu'nun ən çox ehtimal olunan məqsədi, ehtimal ki, günəş tanrısı İnti üçün müqəddəs bir yer idi və bu yaxınlarda fəth edilmiş yerli əhaliyə Pachacuti və paytaxtı Cuzco'da yerləşən İnka imperiyasının gücünü və gücünü xatırlatmaq idi. . Pizarro və İspan fəthçilərinin gəlməsindən bir qədər əvvəl İnka tərəfindən bu yer tərk edildi. İşğalçılar heç vaxt Machu Picchu'ya çatmadılar və bu yer 400 il ərzində daha geniş dünyaya məlum olmayacaqdı.

Materiallar və Layihə

Machu Picchu, memarlığı təbii ərazi ətrafında formalaşdırmaq üçün İnka praktikasının gözəl bir nümunəsidir. Döşəmə qurmaq üçün silsilələr düzəldildi və yamaclar daş qalalarla düzəldildi. Bundan əlavə, quruluşlar ətrafları ilə estetik cəhətdən qarışmaq üçün edildi. Məsələn, Müqəddəs Qaya profili əslində arxasındakı dağ zirvələrindən birini təqlid edir. Nəhayət, çox vaxt pəncərələr və qapılar qəsdən ətraf dağların ən yaxşı mənzərələrini çəkmək üçün yerləşdirilirdi.

Qaya, İnkaların xüsusi hörmət etdiyi bir material idi. Daş hətta canlı bir maddə kimi düşünülürdü.

Qaya, İnkaların xüsusi hörmət etdiyi bir material idi. Daş hətta canlı bir maddə kimi düşünülürdü və İnka dilində (Quechua) bunun üçün 'başlamaq' kimi tərcümə olunur. Daş böyük ustalıqla formalaşdırılmış və müxtəlif məqsədlər üçün təbii qaya çöküntüləri qəliblənmişdir. Məsələn, Torreonun (Rəsədxananın) altında bir otaq qayadakı təbii yarıqdan oyulmuş və günəş tanrısı İnti üçün məbəd kimi istifadə edilmişdir. Intihuatana Daşı ('Günəşin Hitching Post'), həmçinin olaraq da bilinir intiwatanaMüqəddəs kompleksin ən yüksək nöqtəsində oturaraq astronomik müşahidələr aparatı üzərində böyük diqqətlə oyulmuş və yerlə göy arasında maddi bir əlaqə yaratmışdır. Çoxbucaqlı daş əsasının üstündəki oyma daş sütun, günəşin hərəkətlərini qeyd etmək üçün günəş saatı kimi istifadə olunurdu və gündönümü zamanı keşişlər simlə Günəşi yerə bağlayırdılar.

Machu Picchu'nun yeri iki fərqli sahədən ibarətdir: bir mərkəzi meydanın ətrafında düzülmüş bir -birinə sıx bağlı binaların mərkəzi kompleksi və bir sıra qərb terrasları. Şərq və cənub tərəflərdəki tikililər çox güman ki, yaşayış yerləri idi və qapalı veranda ilə bir otaqlı yaşayış evləri nümunəsinə uyğundur. Ancaq ərazidəki binaların əksəriyyətinin dəqiq funksiyası məlum deyil. Binaların bir çoxu İnkanın böyük qaya oyma və hörgü bacarıqlarını nümayiş etdirir. Binalar, ən çətin daşlardan biri olan yerli daş ocağı qranitdən istifadə edir ki, bu da böyük həssaslıqla kəsilmiş və sonra harç lazım olmadığından bir -birinə o qədər yaxşı yapışdırılmış blokların divarlarını hazırlayanda tamamlanmışdır. Blokların düzensiz xətləri də xoş bir estetik effekt yaradır və strukturları zəlzələyə yüksək müqavimət göstərir.

Sevgi Tarixi?

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Memarlıq

Sahəsindəki həm təsirli ölçüləri, həm də ölçüsü və qeyri-adi əyri hörgüləri ilə yuxarıda adı çəkilən Torréon olaraq bilinən D şəkilli qüllədir. Qalanın tək pəncərəsi, eramızın 15 -ci əsrində göründükləri kimi, Pleiades ulduzları ilə uyğunlaşdırılmışdı və binanın astronomik məqsədini, iyunda günəşi çəkmək üçün istifadə edilə bilən döşəmədən çıxan bir daşın olması da daha çox sübut edir. gündönümü. Üç Pəncərənin Məbədi, gözəl daş işlərinin başqa bir təsirli nümunəsidir və astronomik bir müşahidə postu olaraq da istifadə edilmişdir. Bir çox inzibati kallanka binalarda bir -birinə mükəmməl uyğunlaşdırılmış gözəl daş bloklar da istifadə edilmişdir. Bu tikililərdə də taxtalarından çıxan daş dirəklər vardı ki, oraya da samanı olan bir dam bağlanacaqdı. Başqa bir bina növü, fidyə ödənilənə qədər əsir alınmış zadəganları yerləşdirmək üçün istifadə edilə bilən həbsxanaya bənzər tikililərdir. Kompleksdə bir mağara quruluşu və bir kondor şəklində heykəllənmiş bir qurban daş bloku da var.

Suyun toplandığı və 16 kəsilmiş daş kanal vasitəsilə yenidən yerləşdiyi 14 təbii bulaq vasitəsilə sahəyə su verildi. Başqa bir maraqlı xüsusiyyət, Machu Picchudan qaya üzərində uzanan kiçik bir geri çəkilmə Huayna Picchuya ("gənc təpə" mənasını verir) gedən daş pillələrdir. Sahədə bəzi qəbirlər qazılmışdır, lakin bunlar adətən aşağı qiymətli şəxslərə aiddir, məsələn, inzibati heyət yüksək qiymətli məzar mallarının azlığı ilə nəticələnir və qadın qalıqlarının özünəməxsus böyük bir hissəsi var. Dulusçuluq tapıntıları, sahədəki gündəlik həyat üçün bəzi ipuçları verdi və Chuma qara proqramı da daxil olmaqla dörd ayrı yerdən əldə etdi.

Hazırda UNESCO -nun Dünya İrsi Saytı olan Machu Picchu'da qazıntılar və yenidənqurma işləri davam edir və uzaq yerləşməsinə baxmayaraq dünyanın ən tanınan və fotoşəkilləri çəkilmiş qədim yerlərindən biri statusunu etibarlı şəkildə təmin edərək dünyanın hər yerindən turistləri cəlb etməyə davam edir.


Machu Picchu - Tarix

Hamımız bilirik ki, Machu Picchu itirilmiş İnka şəhəridir. Amma niyə buna itirilmiş deyilir! İnka sivilizasiyasının qurduğu başqa şəhərlər də var. Niyə onlara itkin düşmürlər! Bu barədə düşünmüsünüzmü? Bu səhifədə Machu Picchu tarixinin bütün detallarını müzakirə edəcəyəm. Ümid edirəm Machu Picchu ziyarətinə getməzdən əvvəl yazılarımı oxuyacaqsınız.

Hiram Bingham, kəşfindən sonra Machu Picchu haqqında kitablar yazdı, bunlardan biri 'INCAS -ın LOST CITY' idi, o vaxtdan bəri adı məşhur oldu. Buranı itirilmiş şəhər adlandırdı, çünki bu şəhərin İnka şəhərinin son paytaxtı olduğunu düşündüyünə görə- Peru Tarixçilərinin itirdiyi və 1960-cı ilə qədər izlənilə bilməyən 'köhnə Vilcabamba' idi. bu səbəbdən bu şəhər bütöv qaldı. Bütün İnka şəhəri qismən ispanlar tərəfindən məhv edildi. Machu Picchu haqqında bilmədikləri üçün Hiram Bingham bu şəhəri bütün dünyanın diqqətinə çatdırana qədər əsrlər boyu gizli qaldı.

Machu Picchunun kəşfi

Vitcos və Vilcabamba la vieza

1908 -ci ildə Hiram Bingham Bingham, Çilinin Santyaqo şəhərində keçirilən Birinci Pan Amerika Elmi Konqresinin nümayəndəsi təyin edildi. Bu turda İnka xarabalıqlarını axtarmaq üçün Choqquequirau'yu ziyarət etdi. Qayıdandan sonra uzun müddət köhnə İspan Salnamələri və sənədlərini oxumağa başladı. İncanın son iki paytaxtını öyrənməyə çalışırdı. II Manco Cusco'dan ayrıldıqdan sonra Vitcosda yaşamağa başladı və Vitcosdan olan İspaniyalıya qarşı mübarizəsini davam etdirdi. Lakin ölümündən sonra Vitcos tərk edildi və çöllə dağ arasında çətinliklə girilə bilən yeni bir yer seçildi, bu Vilcabamba la vieza və ya 'köhnə Vilcabamba' idi. Hiram Bingham Vitcos və Vilcabamba haqqında oxudu və Perulu tarixçi kimi, bu şəhərləri tapmaqda maraqlı idi.

İtirilmiş paytaxtların axtarışında

Bingham, itirilmiş İnka paytaxtlarını müəyyən etmək üçün ilk ekspedisiyasına başladı. İnsanlardan həmin şəhərlər haqqında soruşarkən Machu Picchu və Huayna Picchu üzərində çoxsaylı xarabalıqların olduğunu söyləyən bir kəşfiyyatçı ilə qarşılaşdı. Yeni hökumət yolu Huayna Picchu -ya çox yaxın keçdiyindən, onlar bu yolla hərəkət etdilər. Yolda bir gecə Mandor Pampada düşərgə saldılar. O gecə Melchor Arteaga adlı bir nəfər düşərgəsinə girdi və özünü ərazinin sahibi kimi təqdim etdi. Dedilər ki, çayın o tayında, Huayna Picchu dağının üstündəki xarabalıqlardır. Gündə əlli qəpik qarşılığında partiyanı xarabalıqlara doğru aparmağı qəbul etdi. Ertəsi səhər onu izlədilər və silsilədə Machu Picchu adlanan xarabalıqları tapdılar. Bu xarabalıqların adı olmadığı üçün dağın adına görə Hiram Bingham və başqaları onu Machu Picchu adlandırmağa başladılar. Bingham bu şəhəri tanımağa çalışdı və səhvən İncanın son paytaxtı Vilcabamba la vieza olduğunu düşündü.

Bingham əslində Vitcos və hətta hazırda Espiritu Pampa olaraq bilinən Vilcabambanı tapdı, ancaq Espiritu Pampa'nın Vilcabamba olduğunu anlamadı. Bingham, Machu Picchunun axtardığı Vilcabamba olduğunu düşünərək öldü.

Bayaq danışdığım kimi, Bingham o vaxt (və indi də) Espíritu Pampa adlanan Vilcabambanı köhnə tapdı. Bu kəşfin əhəmiyyətini dərk edə bilmədi, çünki Machu Picchunun Vilcabamba olduğuna inanmağa üstünlük verdi. Hər halda, öldükdən sonra Antonio Santander və Gene Savoy 1960 -cı illərdə Espiritu Pamapa'nın əsl Vilcabamba Old olduğunu anlayan ilk insanlar idi. 1976 -cı ildə Prof. Edmundo Guillen və Polşalı tədqiqatçılar Tony Halik və El¿bieta Dzikowska yenidən xarabalıqları tapdılar. Bununla birlikdə, Sevilla Guillendəki bir muzeydə ekspedisiyadan əvvəl, işğalın gedişatını və Vilcabambada tapdıqlarını təsvir etdikləri ispanlardan məktublar tapdı. Hərflərin məzmunu ilə xarabalıqların müqayisəsi Vilcabamba'nın yerini əlavə sübut etdi.

Machu Picchu tərk etdi

Fakt budur ki, İspanlar İnkaları fəth edəndə Machu Picchu tapmadılar. Heç bir yerdə İspan yazıçıları Machu Picchu haqqında heç nə yazmadılar, çünki Machu Picchunun varlığından xəbərləri yox idi. İnka sivilizasiyası ilə bağlı indiki biliklərimizin çoxu ispanlar tərəfindən yazıldığından, Bingham Machu Picchunu kəşf edənə qədər heç kim bu barədə heç nə bilmirdi. İnkaların İspanların gəlişindən əvvəl şəhəri tərk etməsi başa düşüləndir. Ancaq şəhəri tərk etdikləri hələ də sirr olaraq qalır.

Niyə Machu Picchu tikildi

Yenə heç kim İnkana nə məqsədlə xidmət etdiklərini bilmir. Bingham, köhnə Vilkabambanın son İnka Paytaxtı olduğunu düşünürdü. Lakin sonradan Machu Picchunun Vilcabamba olmadığı sübut edildi. Bəs Machu Picchu nədir? Nə məqsədlə xidmət etdiyinə dair bir çox fərziyyə var. Bir nəzəriyyəyə görə, bu krallığın geri çəkilməsidir. Digər nəzəriyyələr buranın dini bir yer olduğunu bildirir. Həm də qədim bir qala olduğuna inanılır. Yerləşdiyi üçün şəhər asanlıqla müdafiə oluna bilərdi. Dik cığır və körpüləri düşünün - şəhəri fəth etmək həqiqətən çətin idi. Ancaq hələ də heç kim hansı nəzəriyyənin doğru olduğunu bilmir. Buna görə Machu Picchu çox sirrlidir.


Machu Picchu nə üçün idi? Ən Yaxşı Beş Teoriya Açıqlandı

Populyar fikirlərə kralın geri çəkilməsi və müqəddəs xatirə daxildir.

Peruda bir dağ silsiləsinin üstündə yerləşən, 15. əsrdə yaşamış İnka şəhəri Machu Picchu, əsrlər boyu-arxeoloq Hiram Bingham bu həftə yüz il əvvəl xarabalıqların qazıntı işlərinə başlayana qədər çoxdan unudulmuş vəziyyətdə idi.

İndi dünyanın ən populyar turistik yerlərindən biri olan Machu Picchunun əsl məqsədi hələ də bilinmir - baxmayaraq ki, bir çox arxeoloq cavab tapmağa daha yaxın olduqlarını düşünür. (Machu Picchu viktorinasına daxil olun.)

Machu Picchu haqqında "yenidən kəşf edildikdən" sonrakı əsrdə irəli sürülmüş və bəzi hallarda təkzib edilən əsas nəzəriyyələrdən bəziləri burada.

1) Machu Picchu Son İnka şəhəri idi

Yale Universitetindən olan Bingham, həyatı boyu Machu Picchunun məqsədi ilə bağlı iki nəzəriyyəyə sahib idi. Birincisi - İnka cəmiyyətinin doğulduğu yer - 1911 -ci ildə yerli fermerlər tərəfindən sahəyə aparılanda ortaya çıxdı.

Bingham daha sonra bu nəzəriyyəni dəyişdirdi və saytın eyni zamanda 16 -cı əsrdə müstəqil İnka hökmdarlarının sonuncusu İspan fəthçilərinə qarşı uzun bir mübarizə apardığı Vilcabamba la Vieja'nın əfsanəvi "itirilmiş şəhəri" olduğunu irəli sürdü.

Bingham hər iki halda səhv etdi. Arxeoloqlar, əsl "son sığınacaq" ın İnkanın paytaxtı Cusco'dan təxminən 80 mil (130 kilometr) qərbdə yerləşən Espiritu Pampada yerləşdiyini bilirlər (xəritəyə baxın).

Qəribədir ki, Bingham 1911 -ci ildə Espíritu Pampa -nı ziyarət etdi, lakin ərazinin çox kiçik olduğuna və əfsanəvi şəhər olmaq üçün o qədər də böyük olmadığına qərar verdi.

1960-cı illərdə daha sonra aparılan qazıntılar və 1980-ci illərdə Koloradoda yaşayan bir memar və And kəşfiyyatçısı Vincent Lee tərəfindən edilən geniş xəritələmə, Espíritu Pampa'nın Binghamın düşündüyündən daha böyük olduğunu ortaya qoydu.

"Sahədə 400-500 bina olduğu ortaya çıxdı. Ancaq Bingham yalnız 20 -yə yaxın bina gördü" dedi Lee.

Bingham'ın Espíritu Pampa'da qarşılaşdığı yerli xalqlar, saytın alternativ adına sahib idi: Vilcabamba Grande.

Lee, təklif etdiyi saytın gördüyündən daha böyük və əhəmiyyətli olduğuna görə Bingham üçün bir ipucu olmalı idi.

Bingham "İncanın axtardığı son sığınacaq yeri tapmışdı, ancaq gözlədiyi qədər də fantastik deyildi."

2) Machu Picchu Müqəddəs Bir Rahibə idi

Bingham, Machu Picchu'nun, İnka günəş tanrısı İntiyə həsr olunmuş seçilmiş qadınların müqəddəs bir ordeni olan Günəşin Bakirələrinə həsr olunmuş bir məbəd ola biləcəyini də düşündü.

Bu nəzəriyyə, əsasən Bingham komandasının yerində basdırılmış tapdıqları onlarla skeletə əsaslanır. Amerikalı osteoloq George Eaton 20 -ci əsrin əvvəllərində qalıqların demək olar ki, hamısının qadın olduğunu söylədi.

New Orleandakı Tulane Universitetinin antropoloqu John Verano, "Düşünürəm ki, Binghamın Vilcabamba [son İnka şəhəri] ideyası ilk növbədə gəldi, çünki fəal axtardığı budur" dedi.

"Virgin düşüncəsi, ehtimal ki, daha sonra Eaton'ın nəticələrini görəndə gəldi."

Bu nəzəriyyə, 2000 -ci ildə, sonra Yale'deki Verano qalıqları araşdırdıqda və skeletlərin təxminən yarısı erkək və yarısı dişi olduğunu təsbit etdikdə yalanlandı. Veranonun təhlili, Eaton dövründə bilinməyən cinslər arasındakı iskelet fərqlərinə əsaslanır.

Verano, Eaton'ın daha çox tanış olduğu Avropa və Afrika skeletlərindən daha qısa və daha az möhkəm olan And xalqlarının nisbətən kiçildici ölçüləri ilə Eatonun yanıltılmış ola biləcəyini düşünür.

"O, yəqin ki, kiçik sümükləri gördü və qadın olduqlarını zənn etdi" dedi.

Maraqlıdır ki, Eaton Machu Picchu skeletlərinin bir hissəsinin körpələrə və uşaqlara aid olduğunu düzgün qeyd etmişdir. Verano, onları Binghamın nəzəriyyəsinə zidd olan bir sübut olaraq görməkdənsə, uşağın qalıqlarını bəzi müqəddəs bakirə qızların "qərəzsizliyinə" bağladığını söylədi.

Arxeoloqlar indi Machu Picchu'daki skeletlərin İnka keşişləri deyil, İnka İmperiyasının hər yerindən gətirilən köməkçilər olduğu qənaətindədirlər.

Verano, "Machu Picchu'yu bir kral oteli və ya İnka imperatoru və onun qonaqları üçün vaxt paylaşımlı bir kondisioner olaraq düşünürsünüzsə, o zaman yemək hazırlayan, məhsul yetişdirən və yeri təmizləyən heyət idi" dedi.

3) Machu Picchu kral bir geri çəkilmə idi

Veranonun Machu Picchu skeletlərini təfsiri, sayt haqqında ən məşhur nəzəriyyələrdən birinə uyğundur: bu, 15-ci əsr İnka İmperatoru Paçacutinin krallığın geri çəkilməsidir.

Bu fikrə görə, Machu Picchu, Pachacuti və onun kral sarayının və ya panakasının istirahət etmək, ovlamaq və qonaqları əyləndirmək üçün bir yer idi.

Milli Coğrafiya Cəmiyyətinin Tədqiqat və Kəşfiyyat Komitəsindən maliyyə alan Lima arxeoloqu Guillermo Cock, "Pachacuti panacasının üzvləri, bir neçə gün, həftə və ya ay ərzində bir il ərzində orada yaşaya bilər" dedi. (Cəmiyyət National Geographic News -un sahibidir.)

İlk dəfə 1980-ci illərdə irəli sürülən "kral mülkü" nəzəriyyəsi, əsasən, Machu Picchu ilə eyni ümumi ərazidə inşa edilən Picchu adlı bir kral mülkünə aid olan 16. əsrə aid bir İspan sənədinə əsaslanır.

4) Machu Picchu İnka Yaradılış Mifinin Yenidən Yaradılması idi

Digər alimlər Machu Picchu qurarkən İnkanın daha çox mənəvi bir məqsəd olduğunu düşündülər.

2009-cu ildə İtaliyanın Milan şəhərindəki Politexnik İnstitutunun astrofizik mütəxəssisi Giulio Magli tərəfindən edilən bir araşdırmada, saytın İnka dininə aid olan mifik bir mənzərənin kiçildilmiş versiyası olduğu irəli sürüldü.

Magli'ye görə, Machu Picchu, ibadət edənlərin, ataları tərəfindən alındığı iddia edilən əziyyətli bir səyahəti simvolik olaraq yaşaya biləcəyi bir ziyarət yeri idi. Bu yürüş Boliviyanın Titicaca Gölündən başladı və Cusco'ya yaxın bir yerə çıxmadan əvvəl yerin altında davam etdi.

5) Machu Picchu Müqəddəs Bir Mənzərəni Şərəfləndirmək üçün Tikilmişdir

Arxeoloq və antropoloq Johan Reinhard tərəfindən 1991 -ci ildə yazılmış Machu Picchu: Qədim Müqəddəs Mərkəzin Kəşf edilməsi kitabında irəli sürülən başqa bir nəzəriyyəyə görə, Machu Picchu İnkanın "müqəddəs mənzərəsində" xüsusi bir yer tutdu.

Məsələn, Machu Picchu, İnkanın Vilcamayo və ya Müqəddəs Çay adlandırdığı Urubamba çayı ilə demək olar ki, tamamilə əhatə olunmuş bir dağın üzərində inşa edilmişdir.

Reinhard, Machu Picchu içərisində müəyyən yerlərdən baxanda günəşin doğması və batmasının gündönümü və bərabərlik günlərində dini baxımdan əhəmiyyətli dağlarla düzgün bir şəkildə uyğunlaşdığına da diqqət çəkdi. İnkalar Günəşin ilahi əcdadları olduğuna inanırdılar.

"Bu, Andda praktiki olaraq bənzərsiz olan müqəddəs mənzərə ilə iç -içə olan bir kosmologiyanın nümunəsidir. [Və] İnka düşüncəsində də birləşən Yer və göyü birləşdirdiyi üçün bir növ müqəddəslik götürür" dedi Reinhard. eyni zamanda National Geographic kəşfiyyatçısıdır.

Machu Picchu ilə bağlı əksər nəzəriyyələr sayt üçün ya utilitarian, ya da mənəvi bir aspekti vurğulasa da, Reinhard və digər alimlər bu iki fikrin bir -birini istisna etməsinə ehtiyac olmadığını söyləyirlər. (National Geographic azarkeşləri tərəfindən təqdim olunan Machu Picchu şəkillərinə baxın.)

"Yəqin ki, bir kral [geri çəkilmə] idi. Ancaq bir geri çəkilmə olduğunu söyləmək. Niyə burada olduğunu və niyə bu qədər səylə onu qurmaq üçün getdiyini izah etmir" dedi Reinhard.

Perulu arxeoloq Cock, İnkanın bir çox mədəniyyətdən fərqli olaraq kilsə ilə dövlət arasında fərq qoymadığını, buna görə də bir saytın ikili məqsədlərə xidmət edə biləcəyi anlayışının qeyri -adi olmayacağını qeyd etdi.

"İnkalar üçün iki fikir birləşmişdi" dedi. "İmperatorun yaşadığı hər yer müqəddəs idi, çünki müqəddəs idi."


Tarix 101: Machu Picchu

Machu Picchu, İnka imperiyasının gücünə və ixtiraçılığına bir sübutdur. Harç, metal alətlər və ya təkər istifadə edilmədən inşa edilən Machu Picchu, qədim dünyanın arxeoloji möcüzəsi olaraq dayanır. Bəs niyə tikildi və tərk edildi?

Media Kreditləri

Səslər, illüstrasiyalar, fotoşəkillər və videolar, ümumiyyətlə media krediti olan başqa bir səhifəyə keçid edən tanıtım şəkilləri istisna olmaqla, media aktivinin altına yazılır. Media Hüquq Sahibi hesab edilən şəxs və ya qrupdur.

Veb İstehsalçısı

Sarah Appleton, National Geographic Society

İstifadəçi icazələri haqqında məlumat üçün Xidmət Şərtlərimizi oxuyun. Layihənizdə və ya sinif təqdimatınızda veb saytımızda bir şeyə necə istinad etmək barədə suallarınız varsa, müəlliminizlə əlaqə saxlayın. Tercih olunan formatı ən yaxşı biləcəklər. Onlarla əlaqə qurduğunuzda, səhifənin başlığına, URL -yə və mənbəyə daxil olduğunuz tarixə ehtiyacınız olacaq.

Media

Bir media aktivi yüklənə bilərsə, media görüntüleyicinin küncündə bir yükləmə düyməsi görünür. Heç bir düymə görünmürsə, medianı yükləyə və ya saxlaya bilməzsiniz.

Bu səhifədəki mətn çap edilə bilər və Xidmət Şərtlərimizə uyğun olaraq istifadə edilə bilər.

İnteraktivlər

Bu səhifədəki hər hansı bir interaktiv yalnız veb saytımızı ziyarət edərkən oynana bilər. İnteraktivləri yükləyə bilməzsiniz.

Əlaqəli mənbələr

Babil

Tələbələr Babil və Yeni Babil imperiyaları və aralarında olan imperiyalarla tanış olmaq üçün bir xəritə öyrənirlər.

Səhra

Çöllər çox az yağış alan ərazilərdir.

Çöllər izah edildi

Çöllər cansız görünə bilər, amma əslində bir çox növ sərt mühitlərdə yaşamaq üçün xüsusi yollar inkişaf etdirmişdir.

Əlaqəli mənbələr

Babil

Tələbələr Babil və Yeni Babil imperiyaları və aralarında olan imperiyalarla tanış olmaq üçün bir xəritə öyrənirlər.

Səhra

Çöllər çox az yağış alan ərazilərdir.

Çöllər izah edildi

Çöllər cansız görünə bilər, amma əslində bir çox növ sərt mühitlərdə yaşamaq üçün xüsusi yollar inkişaf etdirmişdir.


Məzmun

Quechua dilində, machu isə "qoca" və ya "qoca" deməkdir pikchu ya "çeynənən kokanın bir hissəsi" və ya "piramida, uclu çox tərəfli bərk konus" deməkdir. [14] Beləliklə, saytın adı bəzən "köhnə dağ" kimi şərh olunur. [15]

Machu Picchu (Richard L. Burger tərəfindən) 1450 -ci illərdə inşa edildiyinə inanılır. [17] İnşaat, iki böyük İnka hökmdarı Pachacutec Inca Yupanqui (1438–1471) və Túpac Inca Yupanqui (1472–1493) tarixindən görünür. [18] [19]: xxxvi Arxeoloqlar arasında Pachacutecin, böyük ehtimalla uğurlu bir hərbi kampaniyadan sonra, kral mülkünün tikintisini özü üçün əmr etdiyi ilə bağlı bir fikir birliyi var. Machu Picchu "kral" bir mülk olaraq qəbul edilsə də, təəccüblüdür ki, varislik xəttinə keçməzdi. Əksinə, İnka İmperiyasının digər bölgələrində İspanların fəth etməsi səbəbindən tərk edilməzdən əvvəl 80 il istifadə edilmişdir. [17] Mümkündür ki, sakinlərinin çoxu İspan fəthçiləri bölgəyə gəlməmişdən əvvəl səyyahların gətirdiyi çiçək xəstəliyindən öldü. [20]

Machu Picchu -da gündəlik həyat

Kral mülkü olaraq istifadə edildikdə, təxminən 750 nəfərin yaşadığı təxmin edilir, əksəriyyəti köməkçi heyət (yanaconas, yana) [17] [ səhifə lazımdır ] [21] orada daimi yaşayanlar. Əmlak Pachacutecə, dini mütəxəssislərə və müvəqqəti ixtisaslaşmış işçilərə məxsus olsa da (mayoklar) böyük ehtimalla hökmdarın rifahı və zövqü üçün orada da yaşayırdı. Sərt mövsümdə işçilər yüzə yaxın xidmətçiyə düşdü və bir neçə din mütəxəssisi yalnız texniki xidmətə diqqət yetirdi. [17] [ səhifə lazımdır ]

Araşdırmalar göstərir ki, skelet qalıqlarına görə, orada yaşayan insanların çoxu müxtəlif mənşəli mühacirlər idi. Bütün ömrü boyu orada olsaydılar, əldə edəcəkləri kimyəvi və osteoloji markerlərdən məhrum idilər. Bunun əvəzinə, Perunun fərqli bölgələrinə aid olan müxtəlif su parazitlərindən sümük zədələnməsi var idi. Bir-birindən aralı olan müəyyən bölgələr üçün xarakterik olan uzunmüddətli diyetləri təklif edən müxtəlif osteoloji stresslər və müxtəlif kimyəvi sıxlıqlar da var idi. [22] Bu pəhrizlər müxtəlif səviyyələrdə qarğıdalı, kartof, taxıl, paxlalı bitkilər və balıqlardan ibarətdir, lakin bu insanlar üçün ən son qısamüddətli pəhriz daha az balıq və daha çox qarğıdalıdan ibarət idi. Bu, immiqrantlardan bir neçəsinin daha çox sahil bölgələrindən olduğunu və qarğıdalıların qida qəbulunun böyük bir hissəsi olduğu Machu Picchu'ya köçdüklərini göstərir. [21] Sahədə tapılan iskelet qalıqlarının əksəriyyətində İnka İmperatorluğunun əksər yerlərində olanlara nisbətən artrit və sümük sınıqları daha aşağı səviyyədə idi. Artrit və sümük sınıqları olan İnka fərdləri, adətən ağır fiziki əmək (məsələn, Mit'a) yerinə yetirən və ya İnka ordusunda xidmət edən şəxslərdir. [17] [ səhifə lazımdır ]

Heyvanların da Machu Picchu'ya köçdüklərindən şübhələnilir, çünki bölgədə yerli olmayan bir neçə sümük tapıldı. Tapılan heyvan sümüklərinin çoxu llamadan və alpakadan idi. Bu heyvanlar təbii olaraq Machu Picchu'nun 2400 metr (7.900 fut) yüksəkliyində deyil, 4.000 metr (13.000 fut) yüksəkliklərdə yaşayırlar. Çox güman ki, bu heyvanlar Puna bölgəsindən [23] ət istehlakı və dəriləri üçün gətirilmişdir. Qvineya donuzları da ən azı dəfn mərasimləri üçün istifadə edildiyini irəli sürən xüsusi məzar mağaralarında tapıldı. [17] [ səhifə lazımdır ] İnka İmperiyası boyunca onları qurban və ət üçün istifadə etmək adi hal idi. [24] Sahədən altı it də çıxarıldı. İnsan qalıqları arasında yerləşdirdikləri üçün ölülərin yoldaşları olaraq xidmət etdiklərinə inanılır. [17] [ səhifə lazımdır ]

Kənd təsərrüfatı redaktəsi

Machu Picchu'da edilən əkinçiliyin çoxu, yüzlərlə süni terrasda edildi. Bu terraslar yaxşı drenaj və torpaq məhsuldarlığı təmin etməklə yanaşı, dağın özünü eroziyadan və sürüşmələrdən qorumaq üçün tikilmiş xeyli mühəndislik işi idi. Torpaq araşdırmaları Machu Picchunun inşası zamanı baş verən sürüşmələrin olduğunu göstərdiyinə görə, terraslar mükəmməl deyildi. Terasların sürüşmə nəticəsində sürüşdükləri və sonra ətrafdakı tikintiyə davam etdikləri zaman İnka ilə sabitləşdikləri yerlər hələ də görünür. [25]

Eramızın 1450 -ci ildən etibarən sahənin ətrafına ildə 1800 mm -dən çox yağış yağdığı təxmin edilir ki, bu da oradakı bitkilərin inkişafını dəstəkləmək üçün lazım olandan çox idi. Machu Picchu'ya çox miqdarda yağış yağdığı üçün, terraslar üçün suvarmağa ehtiyac olmadığı aşkar edildi. Teraslar o qədər yağış aldı ki, əlavə suların kifayət qədər drenajını təmin etmək üçün İnka mühəndisləri tərəfindən xüsusi olaraq tikildi. 1990 -cı illərdə Kenneth Wright [26] [27] [28] tərəfindən aparılan qazıntı və torpaq analizləri göstərdi ki, terraslar üst -üstə boş çınqılla örtülmüş daha böyük daşlarla örtülmüşdür. [25] Çınqılın üstündə, qarışıq qum və çınqıl təbəqəsi vardı ki, bunların hamısını zəngin üst torpaqla örtmüşdü. Yuxarıdakı torpağın vadinin dibindən terraslara köçürüldüyü dağın yuxarıdakı torpaqdan daha yaxşı olduğu üçün göstərildi. [17] [ səhifə lazımdır ]

Bununla birlikdə, teras əkin sahəsinin yalnız təxminən 4,9 hektar (12 hektar) torpaq sahəsi olduğu təsbit edildi və terrasların ətrafındakı torpağın tədqiqi göstərdi ki, orada yetişdirilənlər əsasən qarğıdalı və kartofdur. Machu Picchu'da yaşayan 750+ insana dəstək. Bu, İnkaların Machu Picchu -da yedikləri yeməklər üzərində araşdırmalar aparıldıqda, yediklərinin çoxunun ətrafdakı vadilərdən və daha uzaqlardan idxal edildiyi aşkar edilmişdir. [22]

Qarşılaşmalar Düzəliş edin

Machu Picchu, İnkanın paytaxtı Cuscodan cəmi 80 kilometr (50 mil) məsafədə yerləşsə də, ispanlar heç vaxt tapmadılar və bir çox digər yerlərdə olduğu kimi onu da talan etmədilər. [29] [19]: xxx Fəthçilərin adlanan yerin qeydləri vardı Piccho, baxmayaraq ki, İspaniya səfərinə dair heç bir qeyd yoxdur. Digər yerlərdən fərqli olaraq, fəthçilər tərəfindən tez -tez məhv edilən müqəddəs qayalar Machu Picchu -da toxunulmamış qalır. [30]

Əsrlər boyu ətrafdakı orman sahəni aşdı və yaxın ərazidən kənarda çox az adam varlığını bildi. Sayt 1867 -ci ildə bir alman iş adamı Augusto Berns tərəfindən kəşf edilmiş və talan edilmişdir. [31] Bəzi sübutlar alman mühəndisi J. M. von Hasselin daha erkən gəldiyini göstərir. Xəritə 1874 -cü ildə Machu Picchu -ya istinadlar göstərir. [32]

1911 -ci ildə Amerikalı tarixçi və kəşfiyyatçı Hiram Bingham, köhnə İnka paytaxtını axtararaq bölgəni gəzdi və bir kənd sakini Melchor Arteaga tərəfindən Machu Picchuya aparıldı. Bingham divarlardan birində kömürlə yazılmış Agustín Lizárraga adını və 1902 tarixini tapdı. Bingham xarabalıqları ilk dəfə ziyarət etməsə də, Machu Picchunu beynəlxalq diqqətə çatdıran elmi kəşfçi sayılırdı. Bingham, 1912 -ci ildə böyük bir təmizləmə və qazıntı işləri aparmaq üçün başqa bir ekspedisiya təşkil etdi. [19]: xxx – xxxi [ əsas olmayan mənbəyə ehtiyac var ]

1981 -ci ildə Peru Machu Picchu ətrafındakı 325.92 kvadrat kilometr (125.84 kv mil) ərazini "tarixi bir ziyarətgah" elan etdi. Dağıntılara əlavə olaraq, ziyarətgah, Peru Yungas florası və faunası və Orta And nəmli puna ekoregionları ilə zəngin olan bitişik bölgənin böyük bir hissəsini əhatə edir. [33]

1983 -cü ildə UNESCO Machu Picchu -nu "Memarlığın mütləq şah əsəri və İnka sivilizasiyasına bənzərsiz bir şahidlik" olaraq xarakterizə edərək Dünya İrsi Saytı olaraq təyin etdi. [34]

İlk Amerika ekspedisiyası Edit

Bingham, Yale Universitetində müəllim idi, baxmayaraq ki, təhsilli bir arxeoloq deyil. 1909-cu ildə Santyaqodakı Pan-Amerika Elmi Konqresindən qayıdaraq Peru ilə səyahət etdi və Apurimac Vadisindəki Choqquequiraudakı İnka xarabalıqlarını araşdırmağa dəvət edildi. Vitcos şəhəri olduğu düşünülən İnka paytaxtını axtarmaq üçün qismən 1911 Yale Perulu Ekspedisiyasını təşkil etdi. Ona yardımçı olan istinadları və Ata Antonio de la Calançanın Avqustinlilər Salnaməsini göstərən Limadakı baş tarixçilərdən Carlos Romero ilə məsləhətləşdi. Xüsusilə, Ramos, Vitcosun "şirin su bulağının üstündəki böyük bir ağ qayanın yanında" olduğunu düşünürdü. Yenə Cusco'ya qayıdan Bingham, əkinçilərdən Calancha'nın xüsusilə Urubamba çayı boyunca qeyd etdiyi yerlər haqqında soruşdu. Bingham'a görə, "köhnə bir kəşfiyyatçı, Machu Picchu'da maraqlı xarabalıqların olduğunu söylədi, baxmayaraq ki," aparıcı vətəndaşlar tərəfindən "heç bir əhəmiyyət verilmədi". Yalnız sonra Bingham, Charles Wiener -in Huayna Picchu və Machu Picchu xarabalıqları haqqında eşitdiyini, lakin onlara çata bilmədiyini öyrəndi. [19] [ əsas olmayan mənbəyə ehtiyac var ]

Bu məlumatlarla silahlanmış ekspedisiya Urubamba çayından aşağı getdi. Yolda, Bingham yerli insanlardan İnka xarabalıqlarını, xüsusən də bir bulağın üzərində ağ qayanın olduğu kimi təsvir edilən yerləri göstərmələrini istədi. [19]: 137 [ əsas olmayan mənbəyə ehtiyac var ]

Mandor Pampada Bingham, yaxınlıqdakı xarabalıqlardan xəbəri olub olmadığını fermer və meyxanaçı Melchor Arteaqadan soruşdu. Arteaga, Huayna Picchu zirvəsindəki əla xarabalıqları bildiyini söylədi. [35] Ertəsi gün, 24 İyul, Arteaga Bingham və Çavuş Carrasco'yu bir körpüdən keçərək çayın üzərindən keçərək Machu Picchu sahəsinə qaldırdı. Dağın zirvəsində dörd il əvvəl təmizlədikləri Machu Picchu kənd təsərrüfatı terraslarından bəzilərini becərən Quechua, Richard və Alvarez cütlüklərinin yaşadığı kiçik bir daxmaya rast gəldilər. Alvarezin 11 yaşlı oğlu Pablito, Binghamı silsilə boyunca əsas xarabalıqlara apardı. [30]

Xarabalıqlar, əkinçilərin tərəvəz bağı kimi istifadə etdikləri təmizlənmiş əkinçilik terrasları və boşluqlar istisna olmaqla, əsasən bitki örtüyü ilə örtülmüşdü. Bitki örtüyünə görə Bingham, ərazinin tam əhatəsini müşahidə edə bilmədi. İlkin qeydlər, ölçülər və fotoşəkillər çəkərək, bir neçə əsas binanın İnca daş işlərinin gözəl keyfiyyətini qeyd etdi. Bingham, xarabalıqların əsl məqsədi ilə bağlı aydın deyil, ancaq Vitcosun təsviri ilə uyğun olduğuna dair heç bir göstərici olmadığına qərar verdi. [19]: 141, 186-187 [ əsas olmayan mənbəyə ehtiyac var ]

Ekspedisiya Urubambadan aşağıya və Vilcabamba çaylarına qədər davam edərək tapdıqları bütün xarabalıqları araşdırdı. Yerli sakinlərin rəhbərliyi altında Bingham, köhnə İnka paytaxtı Vitcosun (o vaxtlar Rosaspata adlanırdı) və yaxınlıqdakı Chuquipalta məbədinin yerini yenidən kəşf etdi və düzgün müəyyənləşdirdi. Daha sonra bir keçidi keçərək Pampaconas Vadisinə girdi və burada "Trombone Pampa" adlandırdığı Espíritu Pampa'daki ormanda çox ağır basdırılmış xarabalıqlar tapdı. [36] Machu Picchu -da olduğu kimi, sayt o qədər ağır idi ki, Bingham binaların yalnız bir neçəsini qeyd edə bilirdi. 1964 -cü ildə Gene Savoy, Espiritu Pampa'daki xarabalıqları daha da araşdırdı və saytın bütün ölçülərini ortaya qoydu və onu İspanların Vitcosdan qovduqdan sonra İnkaların qaçdığı Vilcabamba Viejo olaraq təyin etdi. [37] [19]: xxxv [ əsas olmayan mənbəyə ehtiyac var ]

Bingham returned to Machu Picchu in 1912 under the sponsorship of Yale University and National Geographic again and with the full support of Peruvian President Leguia. The expedition undertook a four-month clearing of the site with local labor, which was expedited with the support of the Prefect of Cuzco. Excavation started in 1912 with further excavation undertaken in 1914 and 1915. Bingham focused on Machu Picchu because of its fine Inca stonework and well-preserved nature, which had lain undisturbed since the site was abandoned. None of Bingham's several hypotheses explaining the site held up. During his studies, he carried various artifacts back to Yale. One prominent artifact was a set of 15th-century, ceremonial Incan knives made from bismuth bronze they are the earliest known artifact containing this alloy. [38] [39]

Although local institutions initially welcomed the exploration, they soon accused Bingham of legal and cultural malpractice. [40] Rumors arose that the team was stealing artifacts and smuggling them out of Peru through Bolivia. (In fact, Bingham removed many artifacts, but openly and legally they were deposited in the Yale University Museum. Bingham was abiding by the 1852 Civil Code of Peru the code stated that "archaeological finds generally belonged to the discoverer, except when they had been discovered on private land." (Batievsky 100) [41] ) Local press perpetuated the accusations, claiming that the excavation harmed the site and deprived local archeologists of knowledge about their own history. [40] Landowners began to demand rent from the excavators. [40] By the time Bingham and his team left Machu Picchu, locals had formed coalitions to defend their ownership of Machu Picchu and its cultural remains, while Bingham claimed the artifacts ought to be studied by experts in American institutions. [40]

Human sacrifice and mysticism Edit

Little information describes human sacrifices at Machu Picchu, though many sacrifices were never given a proper burial, and their skeletal remains succumbed to the elements. [42] However, there is evidence that retainers were sacrificed to accompany a deceased noble in the afterlife. [42] : 107, 119 Animal, liquid and dirt sacrifices to the gods were more common, made at the Altar of the Condor. The tradition is upheld by members of the New Age Andean religion. [43] : 263

Machu Picchu lies in the southern hemisphere, 13.164 degrees south of the equator. [44] It is 80 kilometers (50 miles) northwest of Cusco, on the crest of the mountain Machu Picchu, located about 2,430 meters (7,970 feet) above mean sea level, over 1,000 meters (3,300 ft) lower than Cusco, which has an elevation of 3,400 meters (11,200 ft). [44] As such, it had a milder climate than the Inca capital. It is one of the most important archeological sites in South America, one of the most visited tourist attractions in Latin America [45] and the most visited in Peru.

Machu Picchu features wet humid summers and dry frosty winters, with the majority of the annual rain falling from October through to March. [44]

Machu Picchu is situated above a bow of the Urubamba River, which surrounds the site on three sides, where cliffs drop vertically for 450 meters (1,480 ft) to the river at their base. The area is subject to morning mists rising from the river. [29] The location of the city was a military secret, and its deep precipices and steep mountains provided natural defenses. The Inca Bridge, an Inca grass rope bridge, across the Urubamba River in the Pongo de Mainique, provided a secret entrance for the Inca army. Another Inca bridge was built to the west of Machu Picchu, the tree-trunk bridge, at a location where a gap occurs in the cliff that measures 6 meters (20 ft).

The city sits in a saddle between the two mountains Machu Picchu and Huayna Picchu, [29] with a commanding view down two valleys and a nearly impassable mountain at its back. It has a water supply from springs that cannot be blocked easily. The hillsides leading to it were terraced, to provide more farmland to grow crops and to steepen the slopes that invaders would have to ascend. The terraces reduced soil erosion and protected against landslides. [46] Two high-altitude routes from Machu Picchu cross the mountains back to Cusco, one through the Sun Gate, and the other across the Inca bridge. Both could be blocked easily, should invaders approach along them.

Machu Picchu and other sites in the area are built over earthquake faults. This may not be a coincidence, according to 2019 research: "One simple answer, researchers now suggest, is that that’s where building materials for the site — large amounts of already fractured rock — were readily available." [47]

Layihə Düzəlişi

The site is roughly divided into an urban sector and an agricultural sector, and into an upper town and a lower town. The temples are in the upper town, the warehouses in the lower. [48]

The architecture is adapted to the mountains. Approximately 200 buildings are arranged on wide parallel terraces around an east–west central square. The various compounds, called kanchas, are long and narrow in order to exploit the terrain. Sophisticated channeling systems provided irrigation for the fields. Stone stairways set in the walls allowed access to the different levels across the site. The eastern section of the city was probably residential. The western, separated by the square, was for religious and ceremonial purposes. This section contains the Torreón, the massive tower which may have been used as an observatory. [49]

Located in the first zone are the primary archeological treasures: the Intihuatana, Temple of the SunRoom of the Three Windows. These were dedicated to Inti, their sun god and greatest deity.

The Popular District, or Residential District, is the place where the lower-class people lived. It includes storage buildings and simple houses.

The royalty area a sector for the nobility, is a group of houses located in rows over a slope the residence of the amautas (wise people) was characterized by its reddish walls, and the zone of the yeniyetmələr (princesses) had trapezoid-shaped rooms. The Monumental Mausoleum is a carved statue with a vaulted interior and carved drawings. It was used for rites or sacrifices.

The Guardhouse is a three-sided building, with one of its long sides opening onto the Terrace of the Ceremonial Rock. The three-sided style of Inca architecture is known as the wayrona üslub [50]

In 2005 and 2009, the University of Arkansas made detailed laser scans of the entire site and of the ruins at the top of the adjacent Huayna Picchu mountain. The scan data is available online for research purposes. [51]

Temple of the Sun or Torreon Edit

This semicircular temple is built on the same rock overlying Bingham's "Royal Mausoleum", and is similar to the Temple of the Sun found in Cusco and the Temple of the Sun found in Pisac, in having what Bingham described as a "parabolic enclosure wall". The stonework is of ashlar quality. Within the temple is a 1.2 m by 2.7 m rock platform, smooth on top except for a small platform on its southwest quadrant. A "Serpent's Door" faces 340°, or just west of north, opening onto a series of 16 pools, and affording a view of Huayna Picchu. The temple also has two trapezoidal windows, one facing 65°, called the "Solstice Window", and the other facing 132°, called the "Qullqa Window". The northwest edge of the rock platform points out the Solstice Window to within 2’ of the 15th century June solstice rising Sun. For comparison, the angular diameter of the Sun is 32'. The Inca constellation Qullca, storehouse, can be viewed out the Qullqa Window at sunset during the 15th-century June Solstice, hence the window's name. At the same time, the Pleaides are at the opposite end of the sky. Also seen through this window on this night are the constellations Llamacnawin, Llama, Unallamacha, Machacuay, and the star Pachapacariq Chaska (Canopus). [52] [53]


Modern Theories

Modern research has continued to modify, correct, and mold the legend of Machu Picchu. Research conducted by John Rowe, Richard Burger, and Lucy Salazar-Burger indicates that rather than being a defensive stronghold, Machu Picchu was a retreat built by and for the Inca ruler Pachacuti. Burger has suggested it was built for elites wanting to escape the noise and congestion of the city.

Brian Bauer, an expert in Andean civilization at the University of Illinois at Chicago and a National Geographic grantee, says Machu Picchu—which was built around A.D. 1450—was, in fact, relatively small by Inca standards and maintained only about 500 to 750 people.

One thing is certain, says Bauer, archaeological evidence makes it clear that the Inca weren't the only people to live at Machu Picchu. The evidence shows, for instance, varying kinds of head modeling, a practice associated with peoples from coastal regions as well as in some areas of the highlands. Additionally, ceramics crafted by a variety of peoples, even some from as far as Lake Titicaca, have been found at the site.

"All this suggests that many of the people who lived and died at Machu Picchu may have been from different areas of the empire," Bauer says.

As for farming, Machu Picchu's residents likely made use of the grand terraces surrounding it. But experts say these terraces alone couldn't have sustained the estimated population of the day and that farming most likely also took place in the surrounding hills.

Dr. Johan Reinhard, a National Geographic explorer-in-residence, has spent years studying ceremonial Inca sites at extreme altitudes. He's gathered information from historical, archaeological, and ethnographical sources to demonstrate that Machu Picchu was built in the center of a sacred landscape.

Machu Picchu is nearly surrounded by the Urubamba River, which is revered by people in the region still today. The mountains that cradle the site also are important sacred landforms. "Taken together, these features have meant that Machu Picchu formed a cosmological, hydrological, and sacred geographical center for a vast region," Reinhard says.


Machu Picchu

Machu Picchu is often described as “mysterious,” but in fact a great deal is known about its construction and purpose. It was built as a royal estate for the first Inka emperor, Pachacuti Inka Yupanqui, in the middle of the 15th century, on a mountain saddle overlooking the Urubamba River (in modern day Peru). The location was approximately three days’ walk from the Inka capital of Cusco, and nearly 3,000 feet lower in elevation (7,972 feet / 2,430 meters), with a pleasant climate. It was intended as a place where the Inka emperor and his family could host feasts, perform religious ceremonies, and administer the affairs of empire, while also establishing a claim to land that would be owned by his lineage after his death. The site was chosen and situated for its relationship to the Andean landscape, including sight lines to other mountain peaks, called apus, which have long been considered ancestral deities throughout the Andes. The site contains housing for elites, retainers, and maintenance staff, religious shrines, fountains, and terraces, as well as carved rock outcrops, a signature element of Inka art.

Memarlıq

Machu Picchu, Peru, c. 1450–1540, terraces can be seen to the left (photo: Max Reiser, CC BY-NC-ND 2.0)

The site features architecture, from houses to terraces, built by carefully fitting individual stones against each other. Terraces were a common element of highland agriculture long before the Inka. They increased the arable land surface and reduced erosion by creating walled steps down the sides of steep mountains. Each step could then be planted with crops. Terracing took advantage of the landscape and provided some sustenance for the emperor and his entourage during his visits, as well as producing ritually-important maize crops. Further provisions came from the rich lands at the foot of the mountain peak, which were also beholden to Pachacuti and his family.

Stone channel drain, Machu Picchu, Peru, c. 1450–1540 (photo: Eduardo Zárate, CC BY-ND 2.0)

Water management at the site was crucial, and throughout Machu Picchu a system of stone channels drains water from rainfall and from a spring near the site. Some of the water was channelled to stone fountains. There are sixteen in all, descending in elevation through the site. The first in the series is placed outside the door of the emperor’s compound. That fountain is constructed with walls that may have created a ritual bath for the emperor, connected to his duties as a sacred king who performed religious rituals.

The construction of the main buildings is typical of Inka elite architecture. The walls were built of stones that had been individually shaped to fit closely with one another, rather than being shaped into similar units. This was accomplished by a laborious process of pecking at the stones with tools, gradually shaping them so that each stone was uniquely nested against those around it. Each stone had some sides that protruded slightly, and some with slight concave faces, socketing the stones so that they held together, but allowed for earthquake-damping movement in this seismically active region. Outward faces were then worked smooth, so that the walls resemble an intricate mosaic. Most structures were roofed with wood and thatch. Entryways were in the unique Inka shape of a trapezoid, rather than a rectangle. The trapezoid shape was also used for niches and windows in the walls of buildings. Buildings for people or activities of lower status were made using a rough construction technique that did not take the time to shape the stones.

Stone walls and trapezoid-shaped windows, Machu Picchu, Peru, c. 1450–1540 (photo: Jill /Blue Moonbeam Studio, CC BY-NC-ND 2.0)

Population and social dynamics

The emperor and his retinue would only reside at Machu Picchu for part of the year. Most of the people who lived there permanently were yanaconas (retainers) and mitimaes (colonists obligated to move to their location). Graves at Machu Picchu have yielded evidence that many of the yanaconas there were craftspeople, including metalsmiths, who came from all over the empire. The ability to command people across the empire and to oblige them to work for the Inka nobility was an expression of imperial power. The buildings of Machu Picchu clearly show the social divisions of the site, with most of the high-status residential buildings in a cluster to the northeast. The emperor himself lived in a separate compound at the southwest of the site, indicating his unique status as the ruler. The Observatory (below) was adjacent to the royal residence, emphasizing the relationship between the elites, religious ritual, and astronomical observation, including Pachacuti’s claim as both a descendant of the sun (whom the Inka called Inti) and the sun himself.

The Observatory, seen from above, Machu Picchu, Peru, c. 1440-1540 (photo: Stephen Trever, CC BY-NC-SA 2.0)

One of the obligations of the royal family was performing rituals that sustained relationships with the supernatural forces that drove existence. The number of religious structures at Machu Picchu is high, indicating that Pachacuti and his lineage were heavily involved in the religious functioning of the empire, a task that underscored his right to rule.

Observatory

Also called the Temple of the Sun, this building’s purpose is echoed in its unique shape. It is composed of two main parts: an upper curved stone enclosure with windows and niches placed in it, and a cave beneath this structure with masonry additions that hold more niches. Modifications of the windows in the Observatory’s upper walls indicate that they were used to calculate the June solstice, as well as the first morning rise of the constellation Pleiades and other important constellations. The cave beneath the enclosure may refer to the place of the underworld in Inka myth, making the Observatory a building that embodied cosmological thought as much as it facilitated astronomical observation.

Intihuatana

Intihuatana, Machu Picchu, Peru, c. 1450–1540 (photo: Sarahh Scher, CC BY-NC-SA 2.0)

The Intihuatana (“hitching post of the sun”) is a carved boulder located in the ritual area of the site, to the west of the main plaza. Carved boulders were a part of the Inka relationship with the earth, and expressions of belief in a landscape inhabited by supernatural forces. Carved boulders of this type are found throughout the heart of the Inka empire. The stone’s name refers to the idea that it was used to track the passage of the sun throughout the year, part of the reckoning of time used to determine when religious events would take place and similar to the Observatory.

Hekayə

Due to its status as an important piece of both global and Peruvian heritage, Machu Picchu has recently become the focus of international attention with regard to both the repatriation of artifacts from the site, and preservation of the existing structures against environmental and human impact.

Covered by jungle and known only to locals since the sixteenth century, Machu Picchu was uncovered by Hiram Bingham III, a professor of South American history at Yale University, in 1911. In addition to the structures at the site, he and his team excavated thousands of artifacts, including ceramics, tools, jewelry and human bones, which he brought back to Yale under an agreement with the Peruvian government at the time. The agreement stipulated that the artifacts could be studied at Yale, with the provision that they could be requested and returned to Peru at any time. Since then, most of the objects have been housed at Yale’s Peabody Museum.

Despite Peru’s repeated demands for the objects’ return over the last century, it took a U.S. federal court case and the intervention of Peru’s president to finally secure their repatriation in 2010. According to the Peabody museum website ,

In a gesture of friendship and in recognition of the unique place that Machu Picchu has come to hold for the people of Cuzco and the Peruvian nation, Yale agreed to return to Peru materials excavated by Bingham at Machu Picchu in 1912. This was the basis of a diplomatic resolution of the dispute between Yale University and the Peruvian government. The agreement was formalized in a Memorandum of Understanding with the Government of Peru on November 23 2010, a second Memorandum of Understanding with the University of Cuzco (UNSAAC) on February 11, 2011, and the return from the Peabody Museum of materials from Machu Picchu in 2011 and 2012.

The agreement has resulted in ongoing research cooperation between Yale and UNSAAC, and is an example of how repatriation efforts can lead to new and fruitful opportunities for cooperation.

The site of Machu Picchu itself is also now the focus of governmental efforts, as authorities attempt to cope with the great numbers of visitors and their impact on the site, in addition to environmental and agricultural factors that threaten the integrity of the landscape. According to the UNESCO website ,

the Historic Sanctuary of Machu Picchu is among the greatest artistic, architectural and land use achievements anywhere and the most significant tangible legacy of the Inca civilization.…The strongly increasing number of visitors to the Historic Sanctuary of Machu Picchu must be matched by an adequate management regulating access.…The planning and organization of transportation and infrastructure construction, as well as the sanitary and safety conditions for both tourists and new residents attracted by tourism requires the creation of high quality and new long-term solutions, and is a significant ongoing concern.

The government of Peru recently instituted a ticketing system that caps the number of visitors and requires them reserve and pay for daily time slots at the site. Still, UNESCO warns that

Since the time of inscription consistent concerns have been expressed about ecosystem degradation through logging, firewood and commercial plant collection, poor waste management, poaching, agricultural encroachment…, introduced species and water pollution …, in addition from pressures derived from broader development in the region…. Continuous efforts are needed to comply with protected areas and other legislation and plans and prevent further degradation.

Given the number of agencies involved in planning and protecting Machu Picchu, UNESCO states, achieving an adequate master plan for the site is an ongoing challenge. Machu Picchu is only one of many such world heritage sites around the world that are dealing with the threats brought by increased visitation, and it points to the tensions between the need for everyone to enjoy and benefit from the experience of seeing these magnificent sites, and the need to preserve them for future generations.

Backstory by Dr. Naraelle Hohensee

Əlavə mənbələr:

Richard L. Burger and Lucy C. Salazar, Machu Picchu: Unveiling the Mystery of the Incas (New Haven: Yale University Press, 2004).

Carolyn Dean, A Culture of Stone: Inka Perspectives on Rock (Durham, NC: Duke University Press, 2010).

Lucy C. Salazar, “Machu Picchu: Mysterious Royal Estate in the Cloud Forest,” in Machu Picchu : Unveiling the Mystery of the Incas, edited by Richard L. Burger and Lucy C. Salazar (New Haven: Yale University Press, 2004).


Machu Picchu history

Inca times

Before Machu Picchu was built, this area was inhabited by nearby towns such as Vilcabamba and the Sacred Valley, which sought to expand. But after the expansion of Inca power, they became part of the growing Tahuantinsuyo Empire.

The studies agree that Machu Picchu history starty in the middle of the 15th century, it was built under the government of Emperor Pachacútec, the main responsible for the Inca expansion and its transformation from a simple manor to the magnificent empire that we now know it was.

According to Machu Picchu history, during the mandate of Wiracocha, the lordship of the Incas, was constantly threatened, by its western neighbors, the Chancas faced with the possibility of an invasion, Wiracocha, along with his heir Inca Urco, fled the city abandoning his village at the mercy of the invaders, Cusi Yupanqui, also son Wiracocha, decided to fight against the Chancas, making alliances with the local ethnic groups, in this way I could defeat them, thus saving the Inca Empire. The victory against the Chancas made the Inca Wiracocha recognize him as successor to the throne. This is how Cusi Yupanqui took the reins of what would soon become an empire of approximately 2 million m2. He went on to change his name to Pachacútec Yupanqui Cápac Intichuri, which translated into Spanish means Son of the Sun, which changes the course of the earth. With Pachacútec in command, the Inca domain ceased to be a manor to expand rapidly and become the great empire of which we have record. This time of prosperity, allowed the construction of magnificent works, being the most important the Machu Picchu Incas citadel.

Why did Pachacútec build Machu Picchu in this place?

We can conclude that the interest of Pachacútec to build a city like this, in a place like this, responds to what was admired by the place, a lush environment surrounded by natural beauty and apus (sacred mountains), which could serve as a checkpoint and colonization of an Empire that grew incredibly fast, acting as an entrance to the Antisuyo, from the heart of the empire In addition, the area gave access to important products that could only be obtained in the jungle like coca.

Perhaps the most important reason was that Pachacútec fell in love with the place, and this continues to happen with millions of people who visit Inca Machu Picchucitadel.

Reason for its construction

At first it was believed that Machu Picchu was built in order to serve as military fortress or even as a rest home for Pachacútec both hypotheses that were taken as true, lost weight with the passage of time. Comprehensive studies, carried out by some of the best specialists, have revealed that Machu Picchu was used as a place of worship, a religious sanctuary. Other speculations suggest that it served as a monastery, where the girls who would serve the Inca and the High Priest were prepared, since of the 135 bodies found, 109 turned out to belong to women. Although its use as a palace is not ruled out.

It is believed that Machu Picchu city had between 300 to 1000 inhabitants, during its time of splendor. The study of the Inca society, indicates that the manpower for the culture in the city, would have been formed by the people dominated (called mitimaes), coming from different parts of the empire

Yenidən kəşf

Although this is attributed to the American Hiram Bingham, other sources indicate that Agustín Lizárraga, tenant of Cuzco origin, would have arrived in the city nine years before his official discoverer. It is said that, Lizárraga left an inscription on one of the walls of the Temple of the Three Windows. Said inscription would have been documented by Bingham himself, and later erased.

The history of Lizárraga and his visits to the ancient Inca ruins, caught the attention of Hiram Bingham, who was investigating the last Inca strongholds in the area. Upon hearing these rumors, Bingham would begin the search, in the company of the Cuzco tenant Melchor Arriaga, and a sergeant of the Peruvian Civil Guard arriving in Machu Picchu, in July 1911. In the place there would be two families, the Recharte y los Álvarez, established south of the ruins. Finally a child of the Recharte would be the one who guided Bingham to the city of stone, covered by a thick vegetation.

We assume that Bingham immediately understood the enormous historical value of his find, so I requested support and auspices from Yale University, the National Geographic Society and the Peruvian government, thus the studies of the archaeological site began. Carried out since 1912 for three years. Period in which it was possible to clear the undergrowth that infested the Inca city.

In 1913, National Geographic published in one of the editions of its magazine, an extensive article of Machu Picchu, and the works that were carried out there, thus making known the lost city to the whole world. Over the years, the City of Machu Picchu would grow, acquiring tourism importance nationally and then internationally, which earned it the title of Cultural Heritage of Humanity by UNESCO, in the year 1983. And On July 7, 2007, after a vote on the Internet, by millions of people around the world, Machu Picchu was declared one of the seven wonders of the modern world.


WHAT WAS THE MACHU PICCHU?

It was probably one of the many towns guarding the Valle Sagrada of the Incas along the Urubamba. A hidden place, geographically very easy to defend. On the flat side, it was easy to live in the city. In the nearby hill, it is convenient to make terraces for agriculture. The presence of such impressive mountains around, some in the shape of condors, made the place full of religious mysticism.


Machu Picchu History

While there is no harm in showing up to Machu Picchu without knowledge of Machu Picchu history, it is more rewarding if you have an idea of how the city once was and how it is likely to have functioned. Situated at around 8,000 feet above sea level in the Andes Mountains, the first thing you might notice about this ancient city is how protected and secluded it is. The obscurity of Machu Picchu was enough to keep it hidden from the Spanish invaders, who were waging a relatively long series of wars with the Inca throughout the region. After the fall of ancient Machu Picchu, for reasons which are still wholly unknown, it would &ldquodisappear&rdquo, surviving only in the minds of a small percentage of natives who knew about it. In the year 1911, Yale archaeologist and academic, Hiram Bingham, discovered the ruins of Machu Picchu on a small expedition that had been sponsored by both Yale University and the National Geographic Society. Upon his discovery, Bingham was under the impression that he had found the city of Vilcabamba, which was the Inca Empire&rsquos last stronghold. That notion was soon put to rest, and one year later Bingham returned with an expedition to clear away hundreds of years of vegetation. That job took no less than 3 years, and Bingham exported a good amount of Inca artifacts back to the United States in the process. After decades of dispute, Yale University and Peru have agreed to eventually return the artifacts to Peru to be housed in a museum in Cusco.

Even if you take the time to research Machu Picchu history, you can still end up in the dark as to what the exact purpose of the city was. Scholars claim that when it comes to facts Machu Picchu must have been built some time around the year 1450 AD. Upon the arrival of the Spanish Conquistadors in the 1500"s, civil war was already threatening to put an end to a cohesive Inca Empire, and since many of the Spanish had made allies out of a good number of Inca citizens, it seems that at some point the Spanish would have learned about Machu Picchu&rsquos existence. Since it appears that the Spanish knew nothing about ancient Machu Picchu, it is thought by some that the Inca people of the time knew nothing about it either. Thus, it is surmised that Machu Picchu fell on its own, without the aid of Spanish invaders. The style of building found at Machu Picchu in Peru hints at it being constructed in the &ldquolate imperial Inca&rdquo period, during the reign of Inca Pachacutec. Since academics argue that Machu Picchu was built during this time, it only leaves a span of about 100 years for ancient Machu Picchu to have thrived. This leads us to an examination of Machu Picchu&rsquos possible purpose within the Inca Empire.

While a number of theories could be conjured up as to how ancient Machu Picchu was used, it is of the most recent consideration that the city was an important administrative center for the region. It is here and around Cusco that you will find the Sacred Valley of the Incas, and in cities and towns like Cusco, Pisac and Ollantaytambo, further Inca ruins demonstrate the reach of the empire in the immediate vicinity. It is also believed by some that ancient Machu Picchu was also a ceremonial center of sorts, capitalizing on its spiritually-invigorating location. According to some theories, Machu Picchu also existed as a center of control for conquered regions, serving also as a sort of base for Incan aristocracy should they find themselves under attack. According to an archaeologist by the name of J.H. Rowe, however, the idea is that Machu Picchu history sees the city as a sort of royal estate for Pachacutec. Rowe, like some, believes that the city was populated primarily by Pachacutec&rsquos &ldquofamily clan&rdquo. This theory also contributes the notion that because of the spiritual richness of its natural surroundings, it was a most sacred center. Thus, the Inca Trail would not merely have been a road between settlements, but instead a route of pilgrimage.

Peru Map

As for secondary purposes, some believe that Machu Picchu history includes the city&rsquos participation either as a look-out post or a protected source of coca. The coca plant was used for religious purposes by the Inca, and it remains widely used by natives to this day. If you are suffering from altitude sickness in the Andes Mountains, chewing on the coca leaves or steeping them as a tea helps to relieve the symptoms. The Inca revered the beauty of the natural earth, and it is hard to argue that Machu Picchu might have been simply a spiritual place. To this day, the magical energy that one feels at Machu Picchu makes for a good case that Machu Picchu was a place from which to worship the mountains, rivers and rocks, as well as the sun, the moon, and the stars. The surviving Temple of the Sun bolsters this claim indeed. When Inca rulers died, it was customary to build new royal retreats for the next Inca, and this leads some to believe that upon the death of Pachacutec, Machu Picchu came to fall by the wayside. Some academics claim that the water supply may have dried up for enough time to lead to the city&rsquos demise. We will likely never have all the answers when it comes to Machu Picchu history, so you may feel free to develop some of your own opinions once you get there. Regardless of exactly how and why it was, Machu Picchu in Peru is the country&rsquos top destination for a reason. It will simply take your breath away, much like it did to Hiram Bingham back in 1911.


Guidebooks

Machu Picchu Guidebook: A Self-Guided Tourby Ruth M. Wright and Alfredo Valencia Zegarra
3D Press (2004)

The Inca Trail, Cusco & Machu Picchuby Richard Danbury and Alexander Stewart
Trailblazer Publications (2005)

Both of these guidebooks are the most detailed and accurate offerings in this category. Machu Picchu Guidebook is a rich guide written by two Machu Picchu experts. It features photos or drawings for each building and object at the site. The guide comes with a full-color architectural rendering of the site as well as a poster that once accompanied an issue of National Geographic jurnal.

There are many miles of Inca trails across the former empire, and The Inca Trail focuses on those in and around Cusco and Vilcabamba, including the famous Inca Trail that leads to Machu Picchu. The book is filled with detailed trail maps, as well as archaeological site maps of the ruins strewn throughout the region. An updated fourth edition is in development. A strong companion piece to these two guides is Johan Reinhard’s Machu Picchu: Exploring an Ancient Sacred Center, which helps synthesize what Machu Picchu and the surrounding sites may mean.



Şərhlər:

  1. Ewing

    xüsusi heçnə

  2. Laibrook

    Bravo, əlamətdar ifadə və lazımi qaydada

  3. Hildehrand

    olur... Belə təsadüfi təsadüf

  4. Beagan

    Belə hallarda olan insanlar deyirlər - Ahal əmi olar, özünə baxır.

  5. Moogular

    Çox qiymətli ifadə



Mesaj yazmaq