Xəbərlər

Sergey Neçayev

Sergey Neçayev

Sergey Neçayev 20 Sentyabr 1847 -ci ildə İvanovoda anadan olub. Valideynləri serf mənşəli idi, ancaq doğulanda atası işarəçi, anası isə tikişçi idi.

On səkkiz yaşında Sankt -Peterburqa köçdü və kilsə məktəbində müəllim olaraq işə başladı. 1868 -ci ildə Sankt -Peterburq Dövlət Universitetinə daxil oldu. Tələbə ikən Mark Natanson, V. N. Çerkezov, F.V. Volxovski, Z.K. Ralli və Alman Lopatin. Philippe Buonarrotinin əsərini oxudular və müzakirə etdilər. Buonarrotinin Gracchus Babeuf haqqında kitabının "rus üsyançıları nəslinin formalaşmasına kömək etdiyi" iddia edildi.

1869 -cu ildə Neçayev qaralamaq üçün Peter Tkaçevlə bir araya gəldi İnqilabi Fəaliyyət Proqramı. Bura aşağıdakılar daxil idi: "Təşkilata üzv olanlar hər bir mülkdən, peşədən və ya ailə bağından imtina etməlidir, çünki ailələr və peşələr üzvləri fəaliyyətlərindən yayındıra bilər."

Həmin ilin mart ayında Neçayev Cenevrəyə köçdü və orada Mixail Bakuninlə tanış oldu. Tezliklə Bakunin James Guillaume -a yazırdı: "Mənim yanımda heç bir şübhəsi olmayan, heç bir şeydən qorxmayan və bir çoxlarının hökumət tərəfindən öldürüləcəyini anlayan, lakin buna baxmayaraq buna qərar verən gənc fanatiklərdən biri var. İnsanlar ayağa qalxana qədər təslim olmayacaqlar, möhtəşəmdirlər, bu gənc fanatiklər, Allahsız möminlər, ritorikası olmayan qəhrəmanlar. "

İki adam birlikdə bir neçə siyasi kitabça yazdılar Bir inqilabçı katexizmi (1869) məşhur keçidi daxil edən: "İnqilabçı məhkum bir adamdır. Şəxsi maraqları, işləri, duyğuları, bağları, mülkləri və hətta öz adına sahib deyil. Bütün varlığını bir məqsəd, bir fikir yeyir. Bir ehtiras - inqilab. Ürək və ruh, yalnız sözlə deyil, əməllə ictimai nizam və bütün sivil dünya ilə əlaqəni kəsdi; o dünyanın qanunları, gözəl davranışları, adətləri və əxlaqı ilə. Onun amansız düşmənidir və yalnız bir məqsədi ilə yaşamağa davam edir - onu məhv etmək. "

Paul Avrich, Neçayevin "hərtərəfli plebey mənşəli ilk görkəmli rus radikallarından biri" olduğunu iddia edir. Vera Zasulich xatirələrində "dünyamızın məhsulu deyil, aramızda bir qərib" olduğunu söylədi. Qrupunun digər bir üzvü, "əsl inqilabçı, ağalarına qarşı bütün serf nifrətini qoruyan bir kəndli" olduğunu söylədi.

Bir inqilabçı katexizmi Avropada radikal gənc tələbələrə böyük təsir göstərdi. 1869 -cu ilin avqustunda Neçayev Rusiyaya qayıtdı və Moskvada məskunlaşdı və burada gizli "Xalq qisası" adlı terror təşkilatı qurdu. Üzvlərindən biri İvan İvanoviç İvanov Neçayevin siyasi fikirlərini şübhə altına alanda onu öldürdü. Cəsəd daşlarla ağırlaşdırılıb və yaxınlıqdakı gölməçənin buz çuxuruna atılıb. Qrupun qalan üzvlərinə "məqsədlər vasitələrə haqq qazandırır" dedi.

Neçayev Moskvadan qaçdı, ancaq cəsədi tapdıqdan sonra təxminən üç yüz inqilabçı həbs olundu. Neçayev 1870 -ci ilin yanvarında Mixail Bakuninin yaşadığı Locarnoya gəldi. Əvvəlcə Bakunin Neçayevi görməkdən məmnun idi, lakin münasibətlər tezliklə pisləşdi. Z.K -ya görə. Ralli, Neçayev artıq müəlliminə heç bir hörmət göstərmədi. Neçayev dostlarına dedi ki, Bakunin əsl inqilabçı olmaq üçün lazım olan "enerji və özünü inkar etmək səviyyəsini" itirdi. Bakunin yazırdı: "Əgər onu bir dostuna tanıtsan, o dərhal dostunla aranızda fikir ayrılığı, qalmaqal və intriqa səpib sizi davaya salacaq. Dostunuzun arvadı və ya qızı varsa, başdan çıxarmağa çalışacaq. onu ənənəvi əxlaqın gücündən qoparmaq və özünə baxmayaraq cəmiyyətə qarşı inqilabi etiraza daldırmaq üçün uşağı götürmək. "

German Lopatin Rusiyadan İvan İvanoviç İvanovun qətlində Nechayevin məsul olduğu xəbəri ilə gəldi. Mixail Bakunin Nechayevə yazırdı: "Sən məni aldatdığın halda sənə tam inandım. Tam bir axmaq olduğumu ortaya qoydum. Bu mənim təcrübəmdə və yaşımda olan bir adam üçün ağrılı və utanc vericidir. Bundan da pis, vəziyyətimi korladım" Rusiya və beynəlxalq səbəblərə görə ".

Bakunin, Neçayevin "saxta Cizvit sistemi" adlandırdığı anarxizmə yanaşması ilə tamamilə razı deyildi. O, iddia etdi ki, xalq inqilabı "rəsmi diktatorluq tərəfindən deyil, gizli bir cəmiyyətdə möhkəm birləşmiş və hər zaman və hər yerdə hərəkət edən insanların ümumi zülmdən qurtuluşu lehinə olanlardan ibarət, adsız və kollektiv bir inqilab tərəfindən aparılmalıdır". ortaq bir hədəfə və ortaq bir proqrama uyğun olaraq. " Əlavə etdi: "Əsl inqilabi təşkilat, insanlara heç bir yeni nizamnamə, əmr və həyat tərzi vermir, əksinə onların iradəsini ortaya qoyur və öz müqəddəratını təyin etməsinə və iqtisadi və sosial təşkilatına geniş yer verir. özlərini aşağıdan yox, yuxarıdan .... İnqilabçı təşkilat xalq zəfərindən sonra xalq üzərində hər hansı bir dövlət hakimiyyətinin qurulmasını, hətta ən inqilabi, hətta sizin gücünüzü də mümkünsüz etməlidir. istər -istəməz xalqı yeni formada köhnə köləliyə tabe edər. "

Mixail Bakunin Nechayevə dedi: "Siz ehtiraslı və fədakar bir insansınız. Bu sizin gücünüz, cəsarətiniz və əsaslandırmanızdır. Metodlarınızı dəyişdirsəniz, təkcə sizinlə müttəfiq qalmaq deyil, həm də bu birliyi daha da yaxınlaşdırmaq istərdim. və daha möhkəm ". O, N.P.Oqarevə yazırdı: "Bu an üçün əsas şey səhv və qarışıq dostumuzu xilas etməkdir. Hər şeyə baxmayaraq, dəyərli bir insan olaraq qalır və dünyada dəyərli adamlar azdır .... Biz onu sevirik , biz ona inanırıq, gələcək fəaliyyətinin insanlara çox böyük fayda verəcəyini qabaqcadan görürük. Bu səbəbdən onu yalançı və fəlakətli yoldan yayındırmalıyıq. "

Neçayev Bakuninin fikirlərini rədd etdi və 1870 -ci ilin yazında Londona köçdü, burada "Kommuna" adlı yeni bir jurnal nəşr etdi. Bu təşəbbüs uğursuzluqla başa çatdı və nəticədə İsveçrəyə qayıtdı, burada işarə rəssamı olaraq iş tapdı. 14 avqust 1872 -ci ildə Neçayev Sürixdə tutuldu və Rusiyaya təhvil verildi.

Neçayev 1873 -cü ilin yanvarında İvan İvanoviç İvanovun öldürülməsinə görə mühakimə olundu. Məhkəmədə "Sənin zalım hökumətinin köləsi olmaqdan imtina edirəm. İmperatoru və bu ölkənin qanunlarını tanımıram" dedi. Heç bir suala cavab vermədi və nəhayət dokdan süründürüldü: "Despotizmə son!" O, günahkar bilinərək iyirmi illik ağır işlərə məhkum edildi və Sankt -Peterburqdakı Peter və Paul qalasına göndərildi.

Mixail Bakunin N. Ogarevə yazırdı: "Ona çox təəssüflənirəm. Heç kim mənə heç vaxt və qəsdən, etdiyi qədər zərər vermədi, amma ona eyni şəkildə yazığım gəlir. O, nadir enerjili bir adam idi və görüşəndə kasıb, məzlum xalqımız üçün çox alovlu və saf bir alov yandırdı; tarixi və indiki milli səfalətimiz ona əsl əzab verdi. O vaxt xarici davranışı kifayət qədər dadsız idi, amma daxili mənliyi çirklənməmişdi. avtoritarizm və hədsiz təəssüf hissi ilə və öz cahilliyi ilə Makiavellizm və İezuit üsulları ilə birlikdə nəhayət onu geri dönməz bir şəkildə bataqlığa qərq etdi ... Ancaq daxili bir səs mənə əbədi itirilmiş və əlbəttə ki, bildiyi Nechayevin olduğunu söyləyir. itirilmiş, indi varlığının dərinliklərindən, əyilmiş və çirkli, lakin təməl və ümumi olmaqdan uzaq olan bütün ibtidai enerjisini və cəsarətini çağıracaq.O, bir qəhrəman kimi həlak olacaq və bu dəfə heç kimə xəyanət etməyəcək. mənim inancımdır Haqlı olduğumu görəcəyəm. "

Paul Avrichin də qeyd etdiyi kimi: "Neçayevin həyatının son illərini Peter-Paul qalasında təkadamlıq kameralarda keçirmişik ... Gizli polis generalı Potapov kamerasına baş çəkib və ona casusluq edəcəksə yumşaqlıq təklif edəndə, Neçayev qan vuraraq üzünə vurdu. Sonrakı iki il ərzində əti çürüməyə başlayana qədər əlləri və ayaqları zəncirdə qaldı ".

Neçayev siyasətlə məşğul olmağa davam etdi və həbsdə olarkən "Xalqın iradəsi" qrupu ilə əlaqə saxladı. Onu həbsxanadan xilas etməyi planlaşdırdılar, ancaq Çar II Aleksandrı öldürənə qədər bunu təxirə salmağa qərar verdilər. Bu, 1 Mart 1881 -ci ildə baş verdi, lakin bütün sui -qəsdçilər tutuldu və nəticədə edam edildi.

Sergey Neçayev 21 Noyabr 1882 -ci ildə Peter və Paul qalasında istehlakdan və israfdan öldü.

Mənim yanımda heç bir şübhəsi olmayan, heç bir şeydən qorxmayan və bir çoxlarının hökumət tərəfindən öldürüləcəyini anlayan, lakin buna baxmayaraq xalq ayağa qalxana qədər təslim olmayacaqlarına qərar verən gənc fanatiklərdən biri var. Möhtəşəmlərdir, bu gənc fanatiklər, Allahsız möminlər, ritorikası olmayan qəhrəmanlar.

İnqilabçı məhkum bir adamdır. Onun amansız düşmənidir və yalnız bir məqsədi ilə yaşamağa davam edir - onu məhv etmək.

İctimai rəyi alçaldır. Dövrünün ictimai əxlaqına, motivlərinə və təzahürlərinə nifrət edir və nifrət edir. İnqilabın müvəffəqiyyətini təbliğ edən hər şey əxlaqlıdır, ona mane olan hər şey əxlaqsızdır. Əsl inqilabçının təbiəti bütün romantizmi, bütün incəlikləri, bütün ecazkarlıqları, bütün eşqləri istisna edir.

Neçayev mənə yaxın gələcəkdə Rusiyada inqilab etmək planlarını danışmağa başladı. Dəhşətli hiss etdim: "Bu mümkün deyil", "Bilmirəm" demək mənim üçün həqiqətən ağrılı idi. Gördüm ki, o, çox ciddi idi, bu inqilabla bağlı boş söhbət deyildi. O hərəkət edə bilərdi və edərdi - şagirdlərin lideri deyildimi?

İnqilaba xidmət etməkdən daha böyük bir zövq təsəvvür edə bilməzdim. Yalnız xəyal qurmağa cürət etmişdim, amma indi o məni işə götürmək istədiyini, əks halda heç nə deməyi düşünməyəcəyini söyləyirdi. Və "xalq" haqqında nə bilirdim? Mən yalnız Biakolovonun ev qulluqçularını və toxuculuq kollektivimin üzvlərini tanıyırdım, özü də anadan işçi idi.

1869 -cu il noyabrın 21 -nə keçən gecə İvanov Kənd Təsərrüfatı Akademiyasının parkında gizli bir çap maşını açmaq bəhanəsi ilə bir mağaraya cəlb edildi. Orada onu Neçayev və dörd köməkçisi qoydu və döydü. Neçayev onu boğmağa çalışsa da, əlindən ağır sancılaraq tapançanı götürüb İvanovun başından vurdu. Bu yolla Neçayev potensial rəqibi uzaqlaşdırdı, eyni zamanda yoldaşlarını onun səlahiyyətinə tabe olmalarını təmin etməkdə günahlandırdı. Bu, yoldaşlarını cinayətə cəlb etməklə uyğunluq əldə etmə texnikasının həddindən artıq nümunəsi idi. Lakin onların qurbanı avtokratiyanın agenti deyil, liderin düşmənçiliyini oyadan öz saylarından biri idi.

İvanovun öldürülməsi sensasiya yaratdı. Dostoyevski romanındakı süjetdəki hadisədən istifadə etdi Sahib olan, Verkhovenski ilə Neçayev və Şatovu İvanov təmsil edir. İvanovun cəsədinin qətldən dörd gün sonra tapılması təxminən üç yüz inqilabçının həbsinə və 1871-ci ilin yazında səksən dörd Neçevtsinin mühakiməsinə səbəb oldu. Məhkumlardan biri Peter Lavrovun kürəkəni Michael Negreskul idi. əvvəllər Sankt -Peterburqda Neçayevin taktikasına qarşı çıxmışdı və Neçayevin İsveçrədən inqilabi bəyanatlar göndərməklə güzəştə getməyə çalışdığı adamlar arasında idi. Peter-Paul qalasında həbsdə olan Negreskul istehlakdan xəstələndi və 1 fevral 870-ci ildə ev həbsində öldü. Neçayev bu vaxt Moskvadan Sankt-Peterburqa qaçdı və orada saxta pasport aldı və sərhədi keçməyi bacardı. 1869 -cu ilin dekabrında yoldaşlarını repə buraxdı.

Ona (Sergey Neçayev) dərindən təəssüflənirəm. Haqlı olduğumu görəcəyik.


Sergey Neçayev

Sergey Gennadiyeviç Neçayev (həmçinin Sergey Nechaev, Sergey Геннадиевич Нечаев) (2 oktyabr 1847 -ci il təvəllüdlü, 21 noyabr və ya 3 dekabr 1882 -ci ildə öldü) Nihilist hərəkatı ilə əlaqəli bir rus inqilabçı siması idi. Nihilist hərəkat, bütün mövcud mənəvi dəyərlərin və qurumların etibarlılığını şübhə altına alan 1860 -cı illərdə Rus mədəni hərəkatı idi. Latın "Nihil" sözündən götürülüb, "heç nə" deməkdir. Çar II Aleksandrın öldürülməsindən sonra Nihilistlər bütün Avropada siyasi dəyişikliyin əsas vasitəsi olaraq şiddətin istifadəsinin tərəfdarları kimi tanınırdılar. Xüsusilə, Neçayev, siyasi zorakılıq da daxil olmaqla, lazım olan hər vasitə ilə tək fikirli inqilab axtarışları ilə tanınırdı.


Kommunist Katexizmi


"Bu" katexizmin "böyük əhəmiyyətini dərk etmədən kommunizmi tam başa düşmək olmaz. Kommunizmi hər bir ölkədə inqilabın qızışdırılmasında bu qədər səmərəli işləməyə vadar edən əsl sir budur: Nə bir şəxs olaraq kommunistin psixologiyasını, nə də bir hərəkat kimi kommunizmin əldə etdiyi möhtəşəm uğuru, Neçayevin Marksizmə töhfəsini əvvəlcədən ölçmədən dərk etməyəcək. Leninizm inqilabın təməl prinsipi olaraq özünü məhv etməyi müdafiə edərək!

Neçayevin adı bu gün demək olar ki, məlum deyil. Bununla birlikdə, Marks və Leninin tarixə təsiri dünyanı sonsuza qədər dəyişdirən ən böyük pis dahilərdən biri kimi daxil edilməlidir. Marksizm, Lenin praktikliyi olmadan başqa bir steril iqtisadi nəzəriyyə olardı. Lenin, Marks və Neçayev olmasaydı, yalnız təsirsiz bir sosialist inqilabçısı olardı. Bir sözlə, kommunizmə bərabər olan sosializm gavalı 'Neçayevizm' dir! Kommunizmin əsl mahiyyətini dərindən dərk etmək üçün əhəmiyyət kəsb edən Neçayevin "Katexizmə" yaxınlaşan ciddi bir kommunizm tələbəsinin əlində heç bir sənəd yoxdur. Marksın özünün əsərlərini belə əhəmiyyət baxımından üstələyir.

İnqilabi Katexizm Lenini dəyərsiz, qatil bir canavara çevirdi. Kommunizmi XX əsrin ən vacib və ən pis hərəkatına çevirən qorxunc aləti ona verdi. bu, hakimiyyətin bələdçisidir, adi kişilərin 'Yeni Kommunist Kişilərə' çevrilməsinin vasitəsi və daha çox şeydir.

'Katexizm' kitabını oxuduğunuz zaman, yandırıcı missioner qeyrətinin və erkən xristianlığın özünü inkar etməsinin (dəhşətli dərəcədə pozulmuş) əks -sədalarını eşidəcəksiniz. Başqa bir sənəddən daha çox, 'Katexizm', 'kommunizmin Xristianlığı təhrif etməsinin' bir nümunəsidir. 'Katexizmin' əhəmiyyətini oxuyan və başa düşən hər kəs, bir daha kommunizmi başqa bir siyasi hərəkat adlandırmayacaq. Siyasətdən daha çox şeydir.

Kommunizmlə mübarizə aparan hər kəsin İnqilabi Katexizmlə tam tanış olmasından daha faydalı heç nə ola bilməz. Bu gün də kommunizmin arxasındakı qorxunc sirrdir. Kommunistlərlə heç bir kompromisin, danışıqların, sakitləşmənin olmamasının səbəbi budur. Özünüz oxuyun və qorxun! Düşməninizin əsl ölçüsü budur! Kommunizmin heyrətamiz gücünün mənbəyini düşünən insanlar artıq buna ehtiyac duymur. Sirr açıldı! Mənəviyyatsız fərdin dehumanizasiya adlanan qəribə bir prosesdən istifadə edərək dağıdıcı bir inqilabçıya çevrilməsi ilə başlayır. 1873 -cü ildə, qaranlıq bir rus yəhudi inqilabçısı, 24 yaşında, qətl ittihamı ilə Moskvada məhkəmə qarşısında mühakimə olundu. Onun əsl cinayəti daha da böyük idi. O, dövləti dağıdan qüvvələrin olduğu qutunun açarını kəşf etdi. O bunu bilirdi və məhkəmə də bildiyini mükəmməl bilirdi. Hər gün məhkəmə protokolları bir Çar qarşısında verildi. . . ' (Leninin Həyatı və Ölümü, Robert Payne, s. 20).

Neçayev, çox gənc olsa da, hörümçək torunu bütün Rusiyada gizli şəkildə fırladan böyük bir sui -qəsd inqilabi hərəkatının önəmli lideri idi. Təxminən 1873 -cü ildə Leninin ömrünün bütün günlərində məktubu oxuyub izləməli olduğu bir sənəd yazdı. Leninə marksizmi kommunistlərin dediyi kimi "Marksist-Leninizm" halına gətirdiyi formulu verən "İnqilabi Katexizm" adlı bu sənəd idi.

Nechavyev 1882 -ci ildə həbsxanada öldü, lakin onun köməkçiləri İnqilabçı Katexizmi Leninin şəxsi diqqətinə çatdırdılar. Lenin daha sonra Neçayevdən "bu titanik inqilabçı, yaddaşında əbədi olaraq yazılacaq qədər təəccüblü bir ifadə verən" kimi danışdı. Lenin özü əlavə etdi: 'Neçayevin hamısı nəşr olunmalıdır. Yazdıqlarının hamısını öyrənmək və axtarmaq lazımdır. '

Lenin hakimiyyətə gəlmək üçün bu qəddar İnqilabçı Katexizmin prinsiplərindən istifadə etdi. Daha da əhəmiyyətlisi, kommunizmin hakimiyyətdə qalacağını (tarixən başqa heç bir zülmün bilmədiyi bir sirr) təmin etmək və kommunist inqilabını bütün dünyaya yaymaq üçün istifadə etdi. Bütün kommunistlər, bilsələr də bilməsələr də, hələ də Neçayevin ölüm və məhvlə bağlı ruhu dağıdan əhdinə əməl edirlər "(M.S. McBirnie, Community Church of America, P.O. Box 90, Glendale, CA 91309).


İnqilabçı Katexizm
müəllif Sergey Neçayev (1847-1882)

İnqilabçının özünə qarşı vəzifələri

1). İnqilabçı məhkum bir adamdır. Şəxsi maraqları, iş əlaqələri, duyğuları, bağlılıqları, mülkü və adı yoxdur. İçindəki hər şey tamamilə tək düşüncəyə və tək inqilab ehtirasına hopur.

2). İnqilabçı bilir ki, varlığının ən dərinliklərində, onu nəinki sözlə, həm də əməldə, bütün qanunları, əxlaqı və adətləri və bütün qanunları ilə ictimai quruluşa və sivil dünyaya bağlayan bütün bağları qırdı. ümumi qəbul edilmiş konvensiyalar. O, onların barışmaz düşmənidir və onlarla yaşamağa davam edərsə, bu, onları daha sürətli məhv etmək üçündür.

3). İnqilabçı bütün təlimlərə xor baxır və dünyəvi elmləri qəbul etməkdən imtina edərək gələcək nəsillərə buraxır. O, yalnız bir elm bilir: məhvetmə elmi. Bu səbəbdən, ancaq bu səbəbdən mexanika, fizika, kimya və bəlkə də tibb təhsili alacaq. Ancaq bütün gecə -gündüz insanların həyati elmini, xüsusiyyətlərini və şərtlərini və indiki ictimai quruluşun bütün hadisələrini öyrənir. Obyekt, bütün pis nizamı məhv etməyin ən etibarlı və ən sürətli yoludur. (In Ey millətlər, (Harcourt, Brace & Co, New York, 1924, Maurice Samuels, Yaradılış 3:15 və Qabilin nəsli ilə Adəm övladları arasındakı barışmaz münaqişəni yaxşı izah etdi: "Dünyada tanıdığım iki həyat qüvvəsi var: Yəhudi və Qatil bizimki və səninki ... Qatil və Yəhudi arasındakı bu ilk fərqin barışa biləcəyinə inanmıram. Sən və biz heç vaxt barışa bilməyəcəyik. Bir -birimizlə yaxın təmasda olduğumuz müddətdə qıcıqlanma olacaq. "Çünki təbiət, konstitusiya və görmə bizi hamınızdan əbədi olaraq ayırır" (s. 19, 23). "Biz yəhudilər, biz məhv edənlərik və məhv edənlər olaraq qalacağıq. Etdiyiniz heç bir şey tələb və ehtiyaclarımıza cavab verməyəcək.Öz dünyamızı istədiyimiz üçün əbədi olaraq məhv edəcəyik "(s. 155).

4). İnqilabçı ictimai rəyi alçaldır. Mövcud ictimai əxlaqı bütün təzahürlərində nifrət edir və nifrət edir. Onun üçün əxlaq inqilabın təntənəsinə töhfə verən hər şeydir. Yolunda duran hər şey əxlaqsız və cinayətdir.

5). İnqilabçı, dövlətə və təhsilli siniflərə qarşı amansız bir adamdır və onlardan heç bir mərhəmət gözləyə bilməz. Onunla aralarında ölümünə qədər amansız və barışmaz bir müharibə var. Özünü işgəncələrə öyrətməlidir.

6). Özünə qarşı zalım, başqalarına qarşı zalım olmalıdır. Qohumluq, sevgi, dostluq, minnətdarlıq və hətta şərəfin bütün incə və enerjili hissləri yatırılmalı və soyuq və tək düşüncəli inqilab ehtirasına yer verilməlidir. Onun üçün yalnız bir zövq, bir təsəlli, bir mükafat, bir məmnuniyyət, inqilabın uğuru var. Gecə -gündüz ancaq bir düşüncəsi, bir məqsədi, amansız məhvi olmalıdır. Bu məqsədlə soyuqqanlı və yorulmadan səy göstərərək özünü yox etməyə və inqilab yolunda duran hər şeyi öz əlləri ilə məhv etməyə hazır olmalıdır.

7). Əsl inqilabçının təbiəti bütün sentimentallığı, romantizmi, aşiqliyi və ucalığı istisna edir. Bütün şəxsi nifrət və intiqam da istisna edilməlidir. İnqilabçı ehtiras, adət halına gələnə qədər günün hər anında tətbiq edir. Soyuq hesablama ilə işlədilməlidir. Hər zaman və hər yerdə inqilabçı şəxsi impulslarına deyil, yalnız inqilab işinə xidmət edənlərə itaət etməlidir.

İnqilabçıların yoldaşlarına qarşı münasibətləri

8). İnqilabçı, onun kimi inqilaba bağlı olduğunu hərəkətləri ilə sübut edənlərdən başqa heç bir dostluğa və bağlılığa malik ola bilməz. Belə bir yoldaşla dostluğun, sədaqətin və öhdəliyin dərəcəsi yalnız onun inqilabi tamamilə məhv olma yolunda faydalılığının dərəcəsi ilə müəyyən edilir.

9). İnqilabçılar arasında həmrəylikdən danışmaq artıqdır. İnqilabi işin bütün gücü bundadır. Eyni inqilabi ehtirasa və anlayışa sahib olan yoldaşlar, mümkün olduğu qədər bütün vacib məsələləri birlikdə düşünməli və yekdil nəticələrə gəlməlidirlər. Plan nəhayət qərar verildikdə, inqilabçı yalnız özünə güvənməlidir. Dağıdıcı hərəkətləri həyata keçirərkən, hər kəs təkbaşına hərəkət etməli, planın davam etdirilməsi üçün lazım olan hallar istisna olmaqla, heç vaxt başqasına məsləhət və kömək üçün qaçmamalıdır.

10). Bütün inqilabçıların altında ikinci və ya 151-ci və ya üçüncü dərəcəli inqilabçılar, yəni tamamilə təşəbbüskar olmayan yoldaşlar olmalıdır. Bunlar onun ixtiyarına verilən ümumi inqilabi kapitalın bir hissəsi kimi qəbul edilməlidir. Bu kapital, əlbəttə ki, mümkün olan ən böyük gəliri əldə etmək üçün mümkün qədər iqtisadi cəhətdən xərclənməlidir. Əsl inqilabçı özünü inqilabın zəfərinə həsr olunmuş bir kapital hesab etməlidir.

11). Bir yoldaş təhlükə altında olduqda və xilas edilməli və ya xilas edilməməsi sualına gəldikdə, qərara duyğu əsasında deyil, yalnız inqilabi işin mənafeyi üçün gəlmək lazımdır. Buna görə də, yoldaşın xilas olması üçün lazım olan inqilabi qüvvələrin xərclərinə qarşı faydalılığını diqqətlə ölçmək lazımdır və buna uyğun qərar verilməlidir.

12). Sadiqliyini sözlə deyil, əməllə sübut edən yeni üzv, yalnız bütün üzvlərin yekdil razılığı ilə cəmiyyətə qəbul edilə bilər.

13). İnqilabçı dövlətin, imtiyazlı siniflərin, sözdə sivilizasiyanın dünyasına girir və bu dünyada yalnız onun sürətlə və tamamilə məhv edilməsi üçün yaşayır. Bu dünyaya simpatiyası varsa o inqilabçı deyil. Bu dünyada heç bir mövqeyi, heç bir yeri və ya hər hansı bir insanı məhv etməkdən çəkinməməlidir. Hamıya və içindəki hər şeyə bərabər bir nifrətlə nifrət etməlidir. Valideynləri, dostları və ya sevgililəri ilə hər hansı bir əlaqəsi varsa, onun üçün daha da pis olanı, bu münasibətlərdən təsirlənsə artıq inqilabçı olmayacaq.

14). Dözülməz bir inqilabı hədəf alan inqilabçı, əslində olduğundan tamamilə fərqli olduğunu iddia edərək cəmiyyət içində yaşaya bilər və tez -tez hər yerdə, bütün yüksək və orta təbəqələrə, ticarət evlərinə, kilsələrə və aristokratiya saraylarına, bürokratiya, ədəbiyyat və ordu dünyalarına, həmçinin Üçüncü Diviziona və Çarın Qış Sarayına.

15). Bu murdar sosial nizamı bir neçə kateqoriyaya bölmək olar. Birinci kateqoriyaya gecikmədən ölümə məhkum edilməli olanlar daxildir. Yoldaşlar cinayətlərinin nisbi ağırlığına görə mühakimə olunacaqların siyahısını tərtib etməli və edamlar hazırlanan əmrə uyğun həyata keçirilməlidir.

16). Məhkum olunanların siyahısı tərtib edildikdə və icra qaydası hazırlandıqda, heç bir şəxsi qəzəb hissi nəzərə alınmamalı və bu insanların yoldaşlar və ya xalq arasında yaratdığı nifrətə diqqət yetirmək lazım deyil. Nifrət və qəzəb hissi kütlələri üsyana təhrik etdikləri müddətdə belə faydalı ola bilər. İnqilab naminə bu edamların nisbi faydasını rəhbər tutmaq lazımdır. Hər şeydən əvvəl, xüsusilə inqilabi təşkilata düşmən olanlar məhv edilməlidir, onların şiddətli və qəfil ölümləri hökumətdə çaxnaşma yaradacaq, ən ağıllı və ən enerjili tərəfdarlarını kənarlaşdıraraq hərəkət etmək iradəsindən məhrum edəcək.

17). İkinci qrup, bir sıra dəhşətli hərəkətlərlə insanları qaçılmaz üsyana sürükləyə bilmələri üçün hələlik xilas olacaqlardan ibarətdir.

18). Üçüncü kateqoriya, rütbələrinə görə zənginlik, təsir, güc və yüksək vəzifələrdən istifadə edərkən nə ağılları, nə də enerjiləri ilə fərqlənən yüksək vəzifələrdə çoxlu qəddarlardan ibarətdir. Bunlar hər cür şəkildə istismar edilməli və işimizə qarışmalı, çirkli sirləri açılmalı və kölə çevrilməlidir. Gücləri, təsirləri və əlaqələri, sərvətləri və enerjiləri tükənməz bir xəzinə və bütün işlərimizdə qiymətli bir köməkçi olacaq.

19). Dördüncü kateqoriya iddialı ofis işçiləri və müxtəlif fikir çalarları olan liberallardan ibarətdir. İnqilabçı, onları kor -koranə təqib edərək, onlarla işbirliyi qurmuş kimi davranmalı və eyni zamanda tamamilə onun əlində olana qədər sirlərini açmalı. O qədər güzəştə getməlidirlər ki, onlar üçün heç bir çıxış yolu yoxdur və sonra dövlətdə nizamsızlıq yaratmaq üçün istifadə edilə bilər.

20). Beşinci kateqoriya, kağız üzərində və ya kliklərində böyük bir fiquru kəsən doktrinantlardan, sui -qəsdçilərdən və inqilabçılardan ibarətdir. Həmişə güzəştli bəyanatlar verməyə çalışmalıdırlar: nəticədə əksəriyyəti məhv ediləcək, azlıq isə əsl inqilabçı olacaq.


Sergey Neçayev - Tarix

Yazılı: 2 iyun 1870
Mənbə: Michael Confinodan: "İnqilabçının qızı: Natalie Herzen və Bakunin/Neçayev Dairəsi", tərcümə. Hilary Sternberg və Lydia Bott tərəfindən. Kitabxana Mətbuatı, LaSalle, İllinoys 1974
Transkripsiya/İşarələmə: Andy Carloff
Online Mənbə: RevoltLib.com 2021

İndi sizə və sizin vasitənizlə, sizin və bizim Komitəyə müraciət edirəm. İnanıram ki, xırda mübahisələrdən və qayğılardan uzaq, sakitcə öz və ümumi vəziyyətimizi, ümumi işimizin vəziyyətini düşünə biləcəyiniz etibarlı bir yerə çatdınız.

1869 -cu ildə başlayan ilk kampaniyamızın itirildiyini və döyüldüyümüzü etiraf etməklə başlayaq. Əvvəlcə iki əsas səbəbdən döyüldük və hər birimizə sahib olan insanları vurduq sağ yüksələcəyinə ümid etmək, yüksəlməmək. Səbrinin ölçüsü olan əzab kasasının hələ də daşmadığı görünür. Görünür, heç bir özünə inam, hüquqlarına və gücünə inam hələ də alovlanmayıb və bu inamı oyandıra biləcək ortaq hərəkət edən və bütün Rusiyaya dağılmış adamlar yox idi. İkinci səbəb: Təşkilatımız həm üzvlərinin keyfiyyətinə, həm kəmiyyətinə, həm də quruluşuna ehtiyac duyduğu təsbit edildi. Buna görə məğlub olduq, çox gücümüzü və çoxlu dəyərli insanlarımızı itirdik.

Bu, mübahisəsiz bir həqiqətdir ki, bunu daha da müzakirə və əməllər üçün bir nöqtə olaraq tərk etməliyik.

Siz və şübhəsiz ki, dostlarınız da bunu mənimlə danışmazdan çox əvvəl başa düşmüşdünüz. Əslində kimsə mənimlə bu barədə heç danışmadığını söyləyə bilərdi və mən bunu danışığın bir çox açıq ziddiyyətlərindən özüm üçün təxmin etməli idim və nəhayət o qədər açıq danışdığım işlərin ümumi vəziyyətinə istinad edərək özümü inandırmalı oldum. hətta təcrübəsiz dostlardan da gizlət. Məni Locarnoda ziyarət edərkən yarıdan çoxunuz başa düşdünüz. Ancaq buna baxmayaraq, mənimlə qaçılmaz qiyamın yaxınlaşması haqqında tam əminliklə və ən müsbət şəkildə danışdın. Varlığından şübhələnərkən və ya instinktiv olaraq hiss edərkən məni aldatdın hiylə, şüurlu və sistematik olaraq inanmaqdan imtina etdi. Mənə həqiqətdən başqa heç nə deməmiş kimi danışmağa və hərəkət etməyə davam etdin. Mənə Locarnoda olduğunuz müddətdə həm insanlara, həm də təşkilata münasibətdə əsl vəziyyəti göstərsəydiniz, məmurlara müraciətimi eyni ruhda, lakin fərqli sözlərlə yazardım. Bu mənim üçün, sizin üçün və ən əsası səbəb üçün daha yaxşı olardı. Onlara yaxınlaşan yüksəliş haqqında danışmazdım.

Yalan danışsanız və ya həqiqəti gizləsəniz, bunu şəxsi mənafeyiniz olmadan və yalnız səbəb üçün faydalı hesab etdiyiniz üçün bildiyiniz üçün sizə qəzəblənmirəm və sizi qınamıram. Mən, və hamımız, səni səmimi qəlbdən sevirəm və sənə böyük hörmətlə yanaşıram, çünki səndən daha fədakar və işə sadiq bir adamla rastlaşmamışıq.

Ancaq nə sevgi, nə də hörmət, açıq şəkildə sizə əsas sisteminiz, əsas silahınız və vasitəniz halına gələn aldatma sisteminin səbəbin özü üçün ölümcül olduğunu söyləməyimə mane ola bilməz.

Ancaq sınamadan və ümid edirəm ki, bunu sizə sübut etmək üçün sizə və Komitənizə münasibətim haqqında bir neçə söz deməliyəm və getdikcə qabaqcadan xəbərdar edilən bütün əvvəlcədən fikirlərə və rasional və instinktiv şübhələrə baxmayaraq bunun səbəbini izah etməyə çalışacağam. sözlərinizin həqiqəti haqqında, Cenevrəyə son səfərimə qədər sözsüz inandığım kimi danışdım və hərəkət etdim.

Rusiyadan ayrıldığımı söyləmək olar otuz il. 1840 -cı ildən 1851 -ci ilə qədər xaricdə idim, əvvəlcə pasportla, sonra isə & eacutemigr & eacute. 1851-ci ildə, Saksoniya və Avstriya qalalarında iki illik həbsdən sonra, məni əvvəlcə Peter və Paul qalasının Alexeev ravelinində, daha sonra Schl & uumlsselburqda daha altı il əsir saxlayan Rusiya hökumətinə təhvil verdim. 1857 -ci ildə Sibirə göndərildim və iki il qərbdə və iki il Şərqi Sibirdə keçirdim. 1861 -ci ildə Sibirdən qaçdım və o vaxtdan bəri Rusiyaya qayıtmadım. Buna görə də son otuz ildə 1857-1861 -ci illərdə Rusiyada yalnız dörd il (doqquz il əvvəl) azadlıq içində yaşadım. yəni Sibirdə. Təbii ki, bu mənə rus xalqını, kəndliləri, xırda burjuaziyanı, tacirləri (xüsusən Sibir tacirlərini) daha yaxından tanımaq imkanı verdi, amma inqilabçı gəncliyi yox. Mənim vaxtımda bir neçə Dekembrist və Polşadan başqa Sibirdə başqa siyasi sürgünlər yox idi. Düzdür, bilirdim həm də dörd Petraşevtsi: Petraşevskinin özü, Lvov və Tol, lakin bu insanlar yalnız Dekembristlərdən əsl gəncliyə keçidləri təmsil edirdilər; bunlar doktrinar, kitabçı sosialistlər, Furyeristlər və pedaqoqlar idi. İnandığım əsl gəncliyi bilmirəm, bu sinifsiz sinif, xalqın bu ümidsiz falanxı və bir neçə dəfə yazdığım və yalnız indi tədricən öyrənməyə başladığım inqilab.

Alexander Herzenə hörmət etmək üçün Londona gələn rusların əksəriyyəti ya hörmətli insanlar, ya yazarlar, ya da liberal və demokratik meylli zabitlər idi. Birinci ciddi rus inqilabçısı Potebnya, ikincisi siz idiniz. Utin və digər Cenevrə mühacirləri haqqında danışmayacağam. Beləliklə, sizinlə görüşməzdən əvvəl əsl rus inqilabçı gəncliyi mənim üçün qaldı terra incognita.

Ciddiliyinizi başa düşmək və sizə inanmaq üçün çox vaxt lazım deyildi. Əmin idim və hələ də inanıram ki, az olsanız da, ciddi bir təşəbbüs, Rusiyadakı yeganə ciddi inqilabi hərəkatı təmsil edirsiniz. Buna əmin olduqdan sonra özümə dedim ki, mənim vəzifəm bütün gücümlə və vasitələrimlə sənə kömək etmək və Rus davanla mümkün qədər özümü birləşdirməkdir. Bu qərar mənim üçün daha asan oldu, çünki proqramınız ən azından son bir il ərzində nəinki mənim proqramıma bənzəyirdi, həm də eyni idi, çox uzun bir siyasi həyat təcrübəsi əsasında hazırlanmışdır. Keçən il tamamilə bir araya gəldiyimiz və indi əhəmiyyətli dərəcədə getdiyiniz, ancaq mənim tərəfimdə hansı dərəcədə sadiq qaldığım bu proqramı bir neçə sətirlə təyin edək. hamısını pozmağa məcbur edərdim intim siyasi münasibətlər sizinlə, əgər inanclarınız və ya sizin və ya dostlarınızın rsquo ilə ayrılması tamamilə qəti idi.

Proqramı bir neçə sözlə açıq şəkildə ifadə etmək olar: rəsmi bir diktatorluq tərəfindən deyil, adsız və Ümumi insanların və hər cür zülmdən qurtulmanın lehinə olanlardan ibarət olan, gizli bir cəmiyyətdə möhkəm birləşmiş və hər zaman və hər yerdə ortaq bir məqsəd üçün və ortaq bir proqrama uyğun hərəkət edən kollektiv.

Sənə qoşulduğum və bunu həyata keçirmək üçün əlimi sənə verdiyim ideal belə idi və plan belə idi. Tanıdığım birliyin sözünə nə qədər sadiq qaldığımı özünüz bilirsiniz. Bir dəfə inqilabi proqramlarımızdakı ciddiliyinizə və bənzərliyinizə inandıqdan sonra sizə nə qədər inandığımı bilirsiniz. Dostlarınızın kim olduğunu və nə qədər olduğunu soruşmadım. Gücünü yoxlamadım, sözünü aldım.

Zəiflikdənmi, korluqdanmı, yoxsa axmaqlıqdanmı inanmışam? Özünüz bilirsiniz ki, bu belə deyil. Siz yaxşı bilirsiniz ki, mən heç vaxt kor imana verilməmişəm. Hətta keçən il tək başına, bir dəfə Ogarev və rsquos -da və onun yanında söhbət edərkən, sizə açıq şəkildə dedim ki, yalanın işə yarayacağını düşündüyünüz zaman yalan danışmağa qadir olduğunuz üçün sizə inanmamalıyıq. Sözlərinizin həqiqiliyinə açıq səmimiyyətinizdən və işə şübhəsiz bağlılığınızdan başqa heç bir zəmanətimiz yox idi. Bu, sizi kor -koranə təqib etsək, sizi səhvlərdən və bizi səhvlərdən xilas etməyən əhəmiyyətli bir zəmanət idi.

Sizinlə dəfələrlə danışdığım bu inama baxmayaraq, sizinlə əlaqə saxladım və hər yerdə və bacardığım qədər sizə kömək etdim. Bunu niyə etdiyimi bilmək istəyirsən?

Birincisi, Cenevrədən Rusiyaya gedənə qədər proqramlarımız həqiqətən eynidi. Mən bunu yalnız gündəlik söhbətlərimizlə deyil, həm də burada olarkən düşündüyüm və yazdığım bütün yazılarımın, ümumi proqramımızı ən aydın şəkildə ifadə edən məqamlara və sizin yazılarınıza görə sizə simpatik cavab verdiyinə əmin oldum. , keçən il çap edilmiş, eyni xarakter daşıyırdı.

İkincisi, həqiqi və yorulmaz gücünüzü, sədaqətinizi, ehtirasınızı və düşüncə gücünüzü qəbul edərək, sizi öz xeyriniz üçün deyil, məqsədiniz üçün həqiqi qüvvələri öz ətrafında birləşdirməyə qadir hesab etdim və indi də hesab edirəm. Özümə və Oqarevə dedim ki, hələ birləşməsələr, mütləq bu qədər qısa müddətdə birləşəcəklər.

Üçüncüsü, tanıdığım bütün rus xalqına görə səni bu işi həyata keçirə biləcək ən bacarıqlı hesab etdim və özümə və Oqarevə dedim ki, başqa bir kişi gözləməyin mənası yoxdur, ikimiz də qocayıq və görüşmək çətinik. səndən daha fədakar və bacarıqlı başqa bir adam. Bu səbəbdən, Rusiya işi ilə müttəfiq olmaq istəyiriksə, sizinlə və başqa heç kimlə müttəfiq olmamalıyıq. Sizin Komitəni və ya Cəmiyyətinizi tanımırıq və yalnız sizin vasitənizlə onlar haqqında fikir formalaşdıra bilərik. Ciddi olursan, niyə indiki və gələcək dostların da çox ciddi olmamalıdır? Ciddiliyiniz mənim üçün bir tərəfdən dəyərsiz insanları şirkətinizə qəbul etməyəcəyinizə, digər tərəfdən də tək qalmayacağınıza və kollektiv güc yaratmağa çalışacağınıza zəmanət idi.

Doğrudur, tanışlığımızın ilk günlərindən məni heyrətləndirən və etiraf edim ki, kifayət qədər əhəmiyyət vermədiyim zəif bir nöqtəniz var. Bu, təcrübəsizliyiniz, həyatı və insanları bilməməyiniz və bununla əlaqədar olaraq mistisizmlə həmsərhəd bir fanatizmdir. Təhsilli deyilən dünyanın ictimai şərtlərini, adətlərini, əxlaqını, fikirlərini və adi hisslərini bilməməyiniz, hətta bu mühitdə, hətta məhv edilməsi baxımından da müvəffəqiyyətli hərəkətlər edə bilməyəcəksiniz. Səbəbin ehtiyacları sizi onunla hər dəfə əlaqəyə gətirdikdə qaçılmaz səhvlərə yol açacaq olan, içindəki təsir və gücü necə əldə edəcəyinizi hələ bilmirsiniz. Bu, bədbəxt nəşr etmək cəhdinizdə açıq şəkildə göstərildi Kolokol qeyri -mümkün şəraitdə. Ancaq danışacağıq Kolokol sonra. Kişilərin bu cəhaləti qaçılmaz səhvlərə yol açır. İnsanlardan çox şey tələb edir və çox şey gözləyirsən, onlara bütün insanların səni canlandıran eyni ehtirasla doldurulması lazım olduğuna inandıqları üçün gücləri çatmayan vəzifələr verirsən. Eyni zamanda, onlara inanmırsınız və buna görə də içlərində oyanan ehtirası, oriyentasiyasını, məqsədinizə müstəqil olaraq vicdanla bağlılığını nəzərə almırsınız. Onları ələ aldıqda heç vaxt özlərini azad edə bilməyəcəkləri üçün xarici nəzarət vasitələri ilə bağlamağa çalışırsınız. Və eyni zamanda, sənə qoşulmağın əsas səbəbini onların içinə baxmadığın halda, sən onlara qarşı davranışını dəyişdirmədikcə qaçarlar və qaçmağa davam edəcəklər. Sənə zəng edəndə necə çarpaz olduğunu xatırlayırsanmı? Abrek və sizin katexizmin bir katexizmi Abreks? Dediniz ki, bütün kişilər belə olmalıdır, özündən, bütün şəxsi istəklərindən, zövqlərindən, hisslərindən, sevgilərindən və bağlarından tamamilə imtina etmək, istisnasız olaraq hər kəsin normal, təbii, gündəlik vəziyyəti olmalıdır. Öz fədakar zülmünüzü, həqiqətən həddindən artıq fatantizminizi ümumi bir həyat qaydasına çevirmək istəyirdiniz və hələ də arzulayırsınız. Bir absurdluq, mümkünsüzlük, təbiətin, insanın və cəmiyyətin tamamilə inkar edilməsini arzulayırsınız. Bu istək ölümcül olur, çünki gücünüzü boş yerə sərf etməyə məcbur edir. həmişə qaçırmaq üçün atəş açır. Heç bir insan nə qədər güclü olsa da, heç bir cəmiyyət də nizam -intizamını mükəmməlləşdirməsə də, təşkilatı nə qədər güclü olsa da təbiəti fəth edə bilməz. Yalnız dini fanatiklər və zahidlər onu fəth etməyə cəhd edə bilərdilər və buna görə də məndə mistik, panteist idealizmi tanıdığım zaman çox təəccüblənmədim və ya uzun müddət təəccüblənmədim. Xarakterik yönümünüzlə əlaqədar olaraq bu mənə tamamilə açıq, amma tamamilə absurd göründü. Bəli, əziz dostum, sən bizim kimi günahkarlar kimi materialist deyilsən, amma idealistsən, İnqilab keşişi kimi peyğəmbərsən, qəhrəmanın Babeuf, hətta Marat deyil, bir növ Savonarola olmalıdır. Düşüncə tərzinizə görə bizdən daha çox yezuitlərə daha yaxınsınız. Sən fanatiksən. Bu, böyük və özünəməxsus gücünüzdür. Ancaq eyni zamanda bu sizin korluğunuzdur və korluq böyük və ölümcül bir zəiflikdir, kor enerji səhv edir və büdrəyir və nə qədər güclü olsa, səhvlər o qədər qaçılmaz və ciddidir. İnsanları və situasiyanı qiymətləndirməyin və vasitələrlə məqsədlərlə uzlaşdırmağın mümkün olmadığı böyük bir tənqidi hiss çatışmazlığından əziyyət çəkirsiniz.

Bütün bunları keçən il başa düşdüm və həyata keçirdim. Ancaq mənim üçün bütün bunlar iki mülahizə ilə sizin xeyrinizə balanslaşdırıldı. Birincisi, mən heç bir rus dilində heç vaxt rastlaşmadığım heç bir özünü sevmə və ya boş yerə heç bir qarışığı olmayan böyük və demək olar ki, mükəmməl təmiz bir güc tanıdım (və indi də tanıyıram). İkincisi, mən hələ də gənc və ürəkli olduğunuzu və öz şəxsi eqoist şıltaqlıqlarınız və düşüncələriniz olmadan uzun müddət yanlış yolda və səbəb üçün ölümcül bir xəyalın altında qala bilməyəcəyinizi söylədim və yenə də özümə deyirəm. Buna hələ də əminəm.

Nəhayət, mənə tam güvənməyinizdən uzaq olduğunuzu və bir çox cəhətdən məni tanımadığım yaxın məqsədlər üçün bir vasitə kimi istifadə etməyə çalışdığınızı aydın şəkildə gördüm və hiss etdim. Amma bu məni heç narahat etmirdi.

Birincisi, təşkilatınızda iştirak edən insanlar haqqında səssizliyinizi və bu cür hərəkətlərdə hətta ən etibar edilən insanların da olduğu qədər bilməli olduğuna inancınızı bəyəndim. praktiki olaraq Müəssisənin uğur qazanması üçün lazımdır. Sənə heç vaxt mənasız suallar vermədiyimi etiraf edərək mənə ədalətlə yanaşacaqsan. Vəzifənizin əksinə olaraq mənə bir neçə ad versəniz belə, bu adların mənsub olduğu insanları tanımamalıydım. Sənin sözünə görə onları mühakimə etməli idim və sənə inandım və inandım. Sizin kimi tam etibarınızı qazanan sizin kimi insanlardan ibarət olan Komitə, zənnimcə, eyni dərəcədə bizə etibar etməlidir.

Sual budur: Təşkilatınız həqiqətən var idi, yoxsa yalnız bir şəkildə və ya başqa bir şəkildə quracaqsınız? Var olsaydı, böyük idimi, heç olmasa bir güc embrionunu təmsil edirdi, yoxsa bütün bunlar yalnız bir ümid olaraq var idi? Müqəddəslərimiz olan Komitənin özü, təsvir etdiyiniz formada və həyat və ya ölüm üçün şübhəsiz qüvvələr birliyi ilə mövcud idimi və ya yalnız onu yaratmaq niyyətindəsiniz? Bir sözlə, kifayət qədər hörmətli fərdi gücün və ya artıq mövcud olan kollektiv gücün yeganə nümayəndəsi idinizmi? Cəmiyyət və Mərkəzi Komitə həqiqətən mövcud olsaydı və orda (xüsusən Komitədə) yalnız sizin kimi həqiqi, möhkəm, fanatik sadiq və fədakar insanların iştirakını qəbul etsəniz, başqa bir sual ortaya çıxır: Orada idi və var idi Kifayət qədər sağlam düşüncə və bilik, kifayət qədər nəzəri hazırlıq və Rus xalqının və siniflərinin şərtlərini və münasibətlərini anlamaq bacarığı, inqilabi Komitəni bütün rus həyatını əhatə etmək və bütün sosial təbəqələri həqiqətən güclü bir təşkilatla təsirli etmək üçün təsirli edirmi? Səbəbin səmimiliyi, iştirakçıların qızğın enerjisindən, müvəffəqiyyətini sağlam düşüncələrindən və biliklərindən asılıdır.

Bunu həm gerçək, həm də potensial inkişaf baxımından kəşf etmək üçün, yəni Hərəkət ruhunuzda sizə çoxlu suallar verdim və cavablarınızın məni heç də qane etmədiyini etiraf etməliyəm. Nə qədər qıvrılıb qaçsanız da, özünüzə baxmayaraq, cəmiyyətinizin hələ də say baxımından əhəmiyyətsiz olduğunu və vəsait çatışmadığını söylədiniz. Sağlam düşüncəsi, bilik və bacarığı hələ çox az idi. Lakin Komitə sizin və şübhəsiz ki, sizin kimi ən yaxşı və ən qətiyyətli insanlardan yaradılmışdır. Siz cəmiyyətin yaradıcısı və indiyə qədər liderisiniz. Bütün bunları, əziz dostum, keçən il başa düşdüm və öyrəndim. Ancaq bu, heç bir şəkildə sənə qoşulmağımı maneə törətmədi, səndə nadir olmayan bir növ ağıllı və ehtiraslı bir fəalı tanıyırdım və sənin kimi ən azı bir neçə adam tapıb onlarla birləşməyi bacardığına əmin idim. Təcrübə və səmimi və yorulmaz bir istəklə tezliklə heç bir müvəffəqiyyətin mümkün olmayacağı biliklərə, müdrikliyə və bacarıqlara çatacağınıza əmin idim və indi də əminəm. Mən etmədiyim kimi və indi də düşünmürəm ki, Rusiyada sizin qrupunuzdan başqa sizin kimi ciddi bir qrup da ola bilər, hər şeyə baxmayaraq sizinlə bir yerdə qalmağa qərar verdim.

Gücünüzü mənə həmişə şişirtməyə çalışdığınızı sizə qarşı tutmadım. Bu, bütün sui -qəsdçilərin obyektiv, çox vaxt faydalı və bəzən də cəsarətli bir jestidir. Doğrudur, məni aldatmaq cəhdlərinizi hələ də insanlar haqqında kifayət qədər məlumatlı olmadığınızın sübutu olaraq gördüm. Mənə elə gəlirdi ki, söhbətimizdən başa düşməli idiniz ki, məni cəlb etmək üçün artıq mövcud və mütəşəkkil bir gücün sübutunu təqdim etməyə ehtiyac yoxdur, ancaq belə bir güc yaratmaq üçün əyilməz və ağlabatan bir qərarın sübutu. Mən də başa düşdüm ki, sən mənim qarşımda sanki mövcud və kifayət qədər güclü bir təşkilatın elçisisən. Sizə elə gəlirdi ki, siz özünüzü şərtlərinizi böyük gücdən qaynaqlanan bir vəziyyət kimi təqdim etmisiniz, halbuki əslində güc toplama prosesində olan bir insan kimi qarşımda çıxmışdınız. Mənimlə bərabər, şəxsən danışmalı və proqramınızı və hərəkət planınızı [təsdiqləməyimə] təqdim etməlisiniz.

Ancaq bu sizin hesablamalarınıza daxil olmadı. Planınıza və proqramınıza hər kəs tərəfindən tənqid oluna biləcək qədər fanatik bir şəkildə bağlı idiniz. İkincisi, səbəbə olan bağlılığımla, səbəbi başa düşməyimlə, səbəbi əslində olduğu kimi göstərmək üçün kifayət qədər inancınız yox idi. Hamısına şübhə ilə yanaşırdın & eacutemigr & eacutesvə haqlı idin. Mənim haqqımda, yəqin ki, başqalarına nisbətən daha az şübhə edirdiniz, çünki mən sizə heç bir şəxsi tələb və ya təntənəli hesablamalar olmadan bu işə xidmət etməyə hazır olduğumu sübut etdim. Ancaq yenə də məni məsləhətləri və bilikləri bəzən faydalı ola biləcək, ancaq artıq səylərinizdə iştirak etmək artıq və hətta zərərli olmayacaq bir inadkar hesab edirdiniz. Bunu çox yaxşı gördüm, amma məni incitmədi. Bilirsən ki, bu, səninlə münasibətimi pozmağa səbəb ola bilməz. Düşündüyünüz kimi qızğın, həqiqi bir hərəkət üçün ümidsiz yerə uyğun olmadığımı sizə sübut etmək mənim işim deyildi. Məni əksinə inandırmaq üçün vaxtını və öz təcrübənizi buraxdım (və buraxın).

Eyni zamanda, məni bütün Rusiya işlərinə və insanlarına qarşı diqqətli olmağa məcbur edən və məcbur edən xüsusi bir vəziyyət var idi və hələ də mövcuddur. Bu mənim ümumi maliyyə çatışmazlığımdır. Bütün həyatım boyu yoxsulluqla mübarizə apardım və hər dəfə az və ya çox faydalı bir şey etməyi bacardığım zaman bunu öz şəxsi yox, digər insanların pulu ilə etməli oldum. Uzun müddətdir, xüsusən də rus qaradərililərindən bütün böhtan və təhqir buludunu üzərimə çəkdi.

Bu yoldaşlar mənim nüfuzumu tamamilə sarsıtdılar və bununla da fəaliyyətimi xeyli dərəcədə iflic etdilər. Fəaliyyətimi pozmamaq və dayandırmamaq üçün öyünməklə deyil, təcrübəmdən özümdə tanıdığım bütün əsl ehtiras və səmimi qətiyyətə ehtiyacım var idi. Şəxsi lüksüm haqqında, başqalarının hesabına və onları aldatmaqla sərvət qazanmaq cəhdlərimlə bağlı yayılan xəbərlərin nə qədər yalan və alçaq olduğunu da bilirsiniz. Buna baxmayaraq, rus & eacutemigr & eacute qara gözətçilər, Utin və Co, məni fırıldaqçı və şəxsi axtarışda olan bir istismarçı adlandırmağa cürət edir, xatırladığım vaxtdan bəri heç vaxt öz zövqüm üçün yaşamamışam və yaşamaq istəməmişəm və həmişə başqalarının azadlığı üçün səy göstərmişəm. Bunu qürur və ndash dediyim kimi qəbul etməyin sənə və dostlara. Bunu sizə birdəfəlik söyləməyin lazım olduğunu və doğru olduğunu hiss edirəm.

Aydındır ki, özümü işin xidmətinə tam həsr etmək üçün yaşamaq üçün imkanlarım olmalıdır. Qocalıram. Səkkiz illik həbs cəzası xroniki bir xəstəliyə gətirib çıxardı və sağlamlığımın pisləşməsi üçün müəyyən qayğı və müəyyən şərtlər tələb olundu ki, bu işə faydalı xidmət edim. Açlıqdan ölümə məhkum edə bilmədiyim bir həyat yoldaşım və uşaqlarım da var. Xərcləri minimuma endirməyə çalışıram, amma hələ də müəyyən bir aylıq məbləğ olmadan mövcud ola bilmərəm. Bütün əməyimi ümumi işə sərf etsəm, bu məbləği haradan əldə edə bilərəm?

Başqa bir fikir var. Bir neçə il əvvəl gizli Beynəlxalq İnqilab Birliyini qurduğum üçün özümü tamamilə Rusiya işinə həsr etməkdən imtina edə bilmərəm və etməyəcəyəm. Bundan başqa, mənim fikrimcə, beynəlxalq və rus davası eynidir. İndiyə qədər beynəlxalq dava mənə varlıq vasitələri vermədi, ancaq məni xərclə məşğul etdi. Bu, bir sözlə, vəziyyətimin açarıdır. Bir tərəfdən bu yoxsulluğun və rusların mənim haqqımda yaydığı şər -böhtan olduğunu başa düşəcəksiniz & eacutemigr & eacutes digər tərəfdən, bütün yeni insanlara və bütün fəaliyyətlərimə mane olur. Özünüzə güvənməməyin, güvəndiyinizi güman etdiyinizdən daha çox tələb etməməyin və dostlarınızın güvənin mümkünlüyünə, faydalılığına və zəruriliyinə nəhayət əmin olana qədər gözləməyinizin nə qədər səbəbi olduğunu görürsünüz. .

Eyni zamanda gördüm və hiss etdim ki, mənə bərabər deyil, güvənən bir insan kimi və ya etibarlı bir insan kimi yanaşarkən, məni sisteminizə uyğun olaraq qəbul etdiniz və zərurət məntiqinə görə itaət etdiniz. -Karar, amma səbəb üçün təcrübəli bir vasitə və adımı və fəaliyyətimi bir vasitə olaraq istifadə etdi. Beləliklə, əslində sahib olduğunuzu iddia etdiyiniz gücdən məhrum olaraq Rusiyada güc yaratmaq üçün mənim adımdan istifadə etdiniz. Bir çox insan əslində mənim bildiyim bir şey bilmədiyim gizli bir cəmiyyətin başında durduğumu düşünür.

Adımın təbliğat vasitəsi olaraq istifadə edilməsinə icazə verməli idimmi və planları və yaxın məqsədləri mənim üçün naməlum olan dörd quat olan insanları bir təşkilata cəlb etmək üçün? Tərəddüd etmədən müsbət cavab verirəm, bəli, bilərdim və etməliyəm. Budur səbəblərim:

Birincisi, Rusiya İnqilab Komitəsinin yalnız Rusiya daxilində hərəkət edə biləcəyinə və etməli olduğuna əmin idim və rus inqilabını xaricdən idarə etmək absurddur.

Əgər siz və dostlarınız uzun müddət xaricdə qalsaydınız, mən sizi Komitənin qalan üzvləri kimi qabiliyyətsiz elan etməliydim. Olsan & eacutemigr & eacutesHər hansı bir rus hərəkatına gəldikdə, qarşılıqlı olaraq müzakirə olunan proqramlar və planlar əsasında tanıdığınız Rusiyadakı yeni bir Komitənin mübahisəsiz rəhbərliyindən, mənim etdiyim kimi, sifarişləri qəbul edəcəksiniz. xaricdəki bütün Rusiya əlaqələrini, fəaliyyətlərini, fərdlərini və qruplarını müstəqil idarə etmək üçün Rusiya Komitəsinin fikirləri ilə tam razılaşaraq, lakin kişilər və hərəkət üsulları seçimində uyğun muxtariyyətə sahib olmaq üçün Xaricdə bir Rusiya Komitəsi yaratmaq. Beynəlxalq Birlik ilə tam razılaşma əsasında. Bu vəziyyətdə, vəzifəm və haqqım olaraq, bu arada, Komitəyə və sizə yazdığım son məktubda, Rus Komitəsinin daxilində olması lazım olduğunu qəbul edərək, xaricdəki bu Rus Komitəsinin tam üzvlüyünü tələb edərdim. Rusiyanın özü. Aydındır ki, Rusiyaya qayıtmaq istəməmişəm və bacarmamışam və buna üzv olmaq da istəmirəm. Proqramını və fəaliyyətinin ümumi məqsədlərini sizin vasitənizlə öyrəndim. Mən sizinlə tam razılaşdım və əlimdən gələn hər vasitə ilə kömək etməyə və xidmət göstərməyə hazır olduğumu və qətiyyətli olduğumu bildirdim. İldən Sən adımı yeni insanları cəlb etmək üçün faydalı hesab etdim sənin təşkilat, sənə adımı verdim. Bunun səbəb və ümumi proqramımız üçün istifadə ediləcəyini və xarakterinizin bunun təminatı olduğunu bilirdim və səhvlərin və səhvlərin nəticəsi olaraq ümumiyyətlə qınana biləcəyimdən qorxmadım və təhqirlərə öyrəşmişəm.

Ancaq xatırlayırsınız ki, keçən yay Rusiyanın xaricdəki bütün səyləri və şəxsləri mənə məlum olmalıdır və xaricdə edilən və ya edilən heç bir şey mənim xəbərim və razılığım olmadan edilməməlidir. Bu əsas şərt idi. Birincisi, xaricdəki dünyanı hər birinizdən daha yaxşı tanıdığım üçün, ikincisi, xaricdəki hərəkətlərdə və nəşrlərdə sizinlə kor və asılı bir həmrəy olmağım Beynəlxalq İttifaqın üzvü olaraq vəzifə və hüquqlarımla ziddiyyət təşkil edə bilər. Gördüyümüz kimi, bu şərt sizin tərəfinizdən edilməmişdir və əgər olmayacaq həyata keçirilən tamamilə, Səninlə bütün yaxın siyasi münasibətləri kəsmək məcburiyyətində qalacağam.

Başlamaq üçün, fikirlərim fərqlidir ki, kortəbii və ya xalq və sosial bir sosial inqilabdan başqa heç bir inqilabın faydasını və hətta ehtimalını qəbul etmirlər. Başqa bir inqilabın vicdansız, zərərli olduğuna və azadlığa və insanlara ölüm yazdığına əminəm. Onları yeni köləliyə və yeni köləliyə məhkum edir. Ancaq əsas məqam, hər hansı digər inqilabın indi qeyri -mümkün və əlçatmaz hala gəlməsidir. Mərkəzləşmə və sivilizasiya dəmir yolları, teleqraf, yeni silahlar və ümumiyyətlə yeni idarəetmə üsulları, yəni, xalq kütlələrinin sistematik şəkildə kölələşdirilməsi və istismar edilməsi, insanların & rsquos və digər bütün iğtişaşların elmi və bastırılması elmi, diqqətlə işlənmiş, sınaqlarla sınaqdan keçirilmiş və müasir yetmiş beş illik müasir tarixdə mükəmməlləşdirilmişdir. indiki dövləti o qədər böyük bir güclə silahlandırdı ki, bütün gizli sui-qəsdlər və populyar olmayan cəhdlər, qəfil hücumlar, sürprizlər və çevrilişlər ona qarşı parçalanacaq. Yalnız spontan bir xalq və rsquo inqilabı ilə fəth edilə bilər.

Gizli bir cəmiyyətin yeganə məqsədi xalqın xaricində süni bir güc yaratmaq deyil, xalqın özbaşına gücünü oyandırmaq, birləşdirmək və təşkil etmək olmalıdır, buna görə də mümkün olan yeganə real inqilabi ordu xaricdə deyil. xalq, xalqın özüdür. Xalqı süni şəkildə oyatmaq mümkün deyil. İnsanlar & rsquo inqilabları, hadisələrin gedişatından və ya yer üzündən çıxana və çalkantılı suları qırılana qədər onları getdikcə daha çox əhatə edən, nüfuz edən və zədələyən, xalq təbəqələrinin içərisində yeraltı və görünməyən axan, tarixi axınlardan yaranır. bütün maneələri və gedişatına mane olan hər şeyi məhv edir.

Belə bir inqilab süni şəkildə yaradıla bilməz. Sürətləndirmək hətta mümkün deyil, baxmayaraq ki, səmərəli və ağıllı bir təşkilatın partlayışı asanlaşdıra biləcəyinə şübhəm yoxdur. İnqilabların qeyri -mümkün olduğu tarixi dövrlər var, qaçılmaz olduğu digər dövrlər də var. Bu gün iki dövrdən hansındayıq? Ümumi, qaçılmaz bir xalq inqilabı dövründəyik. Bu inancın doğruluğunu sübut etməkdən çəkinəcəyəm, çünki bu məni çox uzaqlara aparacaq. Üstəlik, bu inamı tam şəkildə paylaşan bir insana və insanlara müraciət edərkən bunu sübut etməyimə ehtiyac yoxdur. Ümumiyyətlə Avropanın hər yerində məşhur bir sosial inqilabın qaçılmaz olduğunu söyləyirəm. Tezliklə və harada alovlanacaq? Rusiyada, yoxsa Fransada, ya da Qərbin başqa yerlərində? Heç kim qabaqcadan deyə bilməz. Bəlkə də bir il və rsquos vaxtda, hətta daha erkən, bəlkə də on və ya iyirmi ildən sonra alovlanacaq. Bunun əhəmiyyəti yoxdur və vicdanla xidmət etmək niyyətində olan insanlar öz zövqləri üçün xidmət etmirlər. Bunun üçün həqiqətən faydalı olmaq istəyən bütün gizli cəmiyyətlər, ilk növbədə, bütün əsəblərdən, səbirsizlikdən imtina etməlidirlər. Əksinə yatmamalı, hər dəqiqədə mümkün qədər hazır olmalı, ayıq olmalı və hər fürsətdən istifadə etməyi bacarmalıdırlar. Ancaq eyni zamanda, Cizvit atalarını dostlarınızdan nümunə götürərək, yaxınlaşan bir yüksəliş məqsədi ilə deyil, uzun və səbirli yeraltı işlərini hədəfləyən şəkildə hazırlanmalı və təşkil edilməlidir.

Ümumi fikirlərimi Rusiyaya məhdudlaşdıracağam. Rus inqilabı nə vaxt başlayacaq? Biz bilmirik. Bir çoxları və mən günahkarlar arasında, 1870 -ci ildə yüksələn bir xalqı və rsquoları görmüşdük, amma insanlar oyanmadılar. Rus xalqının inqilab etmədən edə biləcəyi, onun yanından keçəcəyi qənaətinə gəlməliyikmi? Xeyr, bu nəticə mümkün deyil, cəfəngiyat olardı. Kim iqtisadi və siyasi baxımdan xalqımızın çıxılmaz, həqiqətən də kritik vəziyyətini bilirsə, digər tərəfdən, hökumətimizin və dövlətimizin nəinki onu dəyişdirməkdə, ümumiyyətlə yaxşılaşdırmaqda aciz olduğunu, bir və ya bir səbəbdən deyil Hökumətimizdəki fərdlərin başqa bir xüsusiyyəti, ancaq hər hansı bir hökumət quruluşunun və xüsusən də hökumətimizin mahiyyətindən, rus xalqının inqilabının qaçılmaz olduğu qənaətinə gəlmək lazımdır. Yalnız mənfi deyil, həm də pozitiv olaraq qaçılmazdır, çünki xalqımız cahilliyinə baxmayaraq, tarixən şüurlu və ya qeyri -nail olmaq üçün səy göstərdiyi bir ideala çatmışdır. Bu ideal, dövlət zülmündən və hər cür qəsbdən azad torpaqların ümumi mülkiyyətidir. İnsanlar buna Saxta Dimitris, Stenka Razin və Puqaçev dövründə nail olmağa çalışdılar və hələ də dağınıq və buna görə də hər zaman yatırılan davamlı üsyanlarla çalışırlar.

Mən yalnız rus xalqının ideal iki əsas xüsusiyyətini qeyd etdim və bir neçə sözlə təsvirini tamamilə iddia etmirəm. Rus xalqının intellektual istəklərində başqa nələrin olduğunu və ilk inqilabla gün işığında nələrin ortaya çıxacağını heç kim bilmir.Torpağımızın hər hansı bir gizli cəmiyyətin istədiyini yaza biləcəyi boş bir səhifə olmadığını sübut etmək mənim üçün kifayətdir. Gizli cəmiyyətin bilməli olduğu və ya təxmin etməli olduğu və müvəffəqiyyət əldə etmək istədiyi təqdirdə özünü uyğunlaşdırmalı olduğu öz proqramını, qismən şüurlu olaraq, ehtimal ki, dörddə üçündən çoxu şüursuz olaraq hazırlamışdır.

Stenka Razin və Puqaçevin rəhbərliyi altında hər dəfə yüksələn insanlar bir müddət müvəffəqiyyət qazandıqda, insanlar yalnız bir şey etdilər: bütün torpağı ümumi mülkiyyətə götürdülər, mülk sahibi qəbilələri və Czar & rsquos hökumət məmurları, bəzən ruhanilər də şeytana və öz azad icmasını təşkil etdilər. Bu o deməkdir ki, xalqımız yaddaşında və ideal olaraq Qərb xalqının malik olmadığı bir qiymətli elementi saxlayır, yəni. azad iqtisadi cəmiyyət. İnsanlarımızın həyat və düşüncəsində qura biləcəyimiz iki prinsip, iki fakt var: tez -tez üsyanlar və azad iqtisadi cəmiyyət. Üçüncü bir prinsip, üçüncü bir həqiqət var, bu, həm dövlətin, həm də ata -baba cəmiyyətinin basqısına etiraz edən və ilk iki xüsusiyyəti özündə birləşdirən kazaklar və quldur və oğru dünyasıdır.

Tez -tez baş verən iğtişaşlar, hər zaman təsadüfi hallar səbəb olsa da, yenə də ümumi səbəblərdən qaynaqlanır və insanların dərin və ümumi narazılığını ifadə edir. Bir növ, rus xalqının və rsquos həyatının gündəlik və adi bir fenomenini təşkil edirlər. Rusiyada, yoxsulluq, həddindən artıq sıxlıq, zülm görməyən və kollektiv qəlbinin dərinliyində ev sahiblərinə məxsus bütün torpaqları ələ keçirmək istəyini gizlətməyən dərindən narazı olmayan bir kənd yoxdur. sonra da varlı kəndlilərin (kulaklar) və bunun şübhəsiz haqqı olduğuna inam. Bacarıqla üsyana təhrik edilə bilməyəcək bir kənd yoxdur. Kəndlər daha tez -tez üsyan etməzsə, bu qorxudan və ya zəifliklərinin dərk edilməsindən qaynaqlanır. Bu məlumatlılıq kəndli icmalarının parçalanmasından, aralarında əsl həmrəyliyin olmamasından qaynaqlanır. Hər bir kənd qalxanda hamısının qalxacağını bilsəydi, əminliklə deyə bilərik ki, Rusiyada üsyan qaldırmayacaq bir kənd yoxdur. Buradan belə bir nəticə çıxır ki, gizli bir təşkilatın ilk vəzifəsi, məqsədi və məqsədi bütün kəndli icmalarında qaçılmaz həmrəyliyinin həyata keçirilməsini oyatmaq və bununla da rus xalqını öz gücünün şüuruna oyatmaq və başqa sözlə çoxluğu birləşdirməkdir. Şəxsi kəndli üsyanları ümumi bir xalq üsyanına çevrildi.

Bu məqsədə çatmağın əsas vasitələrindən biri, mən əminəm ki, bizim azad kazaklarımız, saysız -hesabsız müqəddəs və o qədər də müqəddəs olmayan tapmacalarımız olmalıdır və olmalıdır (brodiagi), zəvvarlar, & rdquo üzvləribaşlanğıc& rdquo təriqətləri, oğruları və qarətçiləri & ndash, qədimdən bəri bu geniş və çoxsaylı yeraltı dünyası dövlətə və statizmə və qamçının Teutonik sivilizasiyasına etiraz etdi. Bu, anonim bir cədvəldə ifadə edildi İnqilabçı Sualın Bəyanatı Bu, doktrinası Bizans sözlərini əməl olaraq qəbul edən bütün şöhrətpərəst söhbətçilərimizin qəzəbinə səbəb oldu. Ancaq bu olduqca doğrudur və bütün tariximiz tərəfindən təsdiqlənir. Kazaklar, oğrular, quldurlar və tramvaylar dünyası Stenka Razin və Puqaçovun rəhbərliyi altında ayrı -ayrı üsyanların katalizatoru və birləşdiricisi rolunu oynadı. Ayaqlaşan qardaşlıq insanlar və rsquos inqilabının ən yaxşı və əsl dirijorları, ümumi xalq iğtişaşlarının təbliğatçıları, xalq üsyanının bu xəbərçisidir. Kim bilmir ki, fürsət tapan adamlar asanlıqla oğrulara və quldurlara çevrilsin? Əslində Rusiyada aramızda kim quldur və oğru deyil? Bəlkə hökumətdir? Yoxsa rəsmi və özəl fərziyyəçilərimiz və düzəldicilərimiz? Yoxsa torpaq sahiblərimiz və tacirlərimiz? Özüm üçün nə quldurluğa, nə oğurluğa, nə də başqa insan əleyhinə şiddətə dözə bilmirəm. Etiraf edim ki, taxtı tutan və bütün imtiyazlardan istifadə edənlərin quldurluğu ilə oğurluğu arasında seçim etməli olsaydım. və məşhur oğru və quldurluq, tərəddüd etmədən ikincinin tərəfini tutardım. Mən bunu təbii, zəruri və hətta müəyyən mənada qanuni hesab edirəm. Etiraf etməliyəm ki, məşhur quldurlar dünyası həqiqətən insanlıq baxımından gözəllikdən uzaqdır. Bəs Rusiyada nə gözəldir? Hamar Qərb formasının altında düşüncənin, hisslərin, münasibətlərin və əməllərin ən dəhşətli pozğunluğunu və ya ən yaxşı halda sevincsiz və qaçılmaz bir boşluğunu gizlədən hörmətli rəsmi və ya mədəni burjua və layiqli dünyamızdan daha çirkli bir şey ola bilərmi! Digər tərəfdən, insanların pozğunluğu təbii, güclü və həyati əhəmiyyət daşıyır. Əsrlər boyu insanlar qurban verməklə buna haqq qazandılar. Bütün pozğunluqların əsas səbəbinə və dövlətə qarşı güclü bir etirazdır və buna görə də gələcəyin toxumlarını ehtiva edir. Məhz buna görə də mən məşhur quldurluğun tərəfindəyəm və orada Rusiyada gələcək insanlar və rsquos inqilabı üçün ən vacib vasitələrdən birini görürəm.

Anlayıram ki, bu, süni gizli bir təşkilat vasitəsi ilə insanlara fikirlərini, iradələrini və hərəkətlərini məcbur edə biləcəklərini düşünən Utindən Lopatinə qədər hər cür rəngli vicdanlı və hətta vicdansız idealistlərimizi və ndash idealistlərimizi qəzəbləndirə bilər. Mən bu ehtimala inanmıram və əminəm ki, Ümumrusiya dövləti məhv edildikdən sonra, bu məhv haradan gəlirsə, insanlar Utin və ya Lopatin və ya hətta üçün qalxmayacaqlar. sənin idealdır, amma üçün özlərininki, heç bir süni sui -qəsd qüvvəsi onu saxlaya və ya hətta dəyişdirə bilməz doğma hərəkət və ndash, çünki heç bir bənddə fırtınalı bir okean ola bilməz. Siz, dostlarım, məşhur cərəyanla üzə bilmirsinizsə, ağac parçaları kimi uçacaqsınız. Əminəm ki, ilk böyük xalq üsyanı ilə həyatımıza möhkəm oturmuş və onun əsas təzahürlərindən birini təşkil edən tramplar, oğrular və quldurlar dünyası hərəkətdə olacaq və zəif deyil, güclü şəkildə hərəkət edəcək.

İstər yaxşı, istər pis olsun, bu mübahisəsiz və qaçılmaz bir həqiqətdir və kim həqiqətən də Rus xalq inqilabını arzulayırsa, ona xidmət etmək, kömək etmək, təşkil etmək istəyir, yalnız kağız üzərində deyil, əməldə bunu bilməlidir. Üstəlik, bu həqiqəti nəzərə almalı və ondan qaçmağa çalışmamalı, onunla şüurlu və praktiki əlaqələr qurmalı və inqilabın təntənəsi üçün güclü bir vasitə kimi istifadə etməyi bacarmalıdır. Bu mövzuda çox diqqətli olmağın heç bir faydası yoxdur. İdeal və bakirə saflığını qoruyub saxlamaq istəyən işdə qalmalı, xəyal qurmalı, düşünməli, diskurslar və ya şeirlər yazmalıdır. Rusiyada əsl inqilabçı olmaq istəyən, əlcəklərini çıxarmalıdır, heç bir əlcək onu dərin və hər şeyi əhatə edən rus palçığından xilas etməyəcək. Həm imtiyazlı dövlət, həm də populyar olan rus dünyası qorxunc bir dünyadır. Rus inqilabı əlbəttə ki, dəhşətli bir inqilab olacaq. Kim dəhşətdən və kirdən qorxarsa, bu dünyadan və bu inqilabdan üz döndərsin. İkinciyə xidmət etmək istəyən, üzləşdiyini bilməli, əsəblərini gücləndirməli və hər şeyə hazırlaşmalıdır.

Soyğunçuluq dünyasını xalq inqilabı silahı kimi istifadə etmək, ayrı -ayrı xalq üsyanlarının katalizatoru kimi istifadə etmək asan deyil, eyni zamanda bu vəzifəyə qadir olmadığımın tam fərqindəyəm. Bunu götürüb nəticə çıxarmaq üçün güclü sinirlər, nəhəng, ehtiraslı inancların gücü və dəmir iradə ilə təchiz olunmalıdır. Sıranızda belə insanları tapa bilərsiniz. Ancaq bizim nəslin insanları və tərbiyəmizlə buna qadir deyillər. Qoşunlara qoşulmaq, onlardan tamamilə biri olmaq, bütün sakit ehtiraslarını, bədbəxtliklərini, tez -tez gözdən qaçan məqsədlərini, hisslərini və hərəkətlərini onlarla bölüşmək demək deyil, onlara yeni ruhlar vermək və onlarla yeni, həqiqətən məşhur bir məqsəd oyatmaq deməkdir. Bu vəhşi və qəddar kobud insanlar, canlı təbliğata açıq olan təzə, güclü, sınanmamış və istifadə edilməmiş bir təbiətə sahibdirlər. Yazışmalarımız davam etsə bu mövzuda daha çox şey deyə bilərəm.

Rus xalqının gələcək həyatında başqa bir qiymətli element, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, Qərbdə olmayan əsl qiymətli element olan azad iqtisadi birliyidir. Qərb sosial inqilabı bütün gələcək təşkilatların bu zəruri və təməl embrionunu yaratmalı olacaq və onun yaranması Qərbə böyük bəlalar verəcək. Burada artıq yaradılmışdır. Rusiyada inqilab baş verərsə, bütün məmurları olan dövlət dağılsaydı, rus kəndliləri heç bir problem olmadan eyni gün özünü təşkil edərdi. Ancaq Rusiya Qərbdə olmayan başqa bir çətinlik ilə üzləşir. Kommunalarımız dəhşətli dərəcədə dağınıqdır, bir -birini tanımır və köhnə rus adətinə görə tez -tez düşmənçilik edir. Son vaxtlar hökumət və rsquos maliyyə tədbirləri sayəsində, kənd rayonlarına qoşulmağa alışırlar (Volosti) beləliklə, kənd bölgəsi tədricən bəzi populyar məlumat və məzmun əldə edir, amma hamısı budur. Kənd rayonları bir -biri haqqında heç nə bilmir və bilmək də istəmir. İnqilabçı uğurlar əldə etmək, gələcəkdə xalq azadlığını təşkil etmək üçün kənd rayonlarının etməsi vacibdir öz məşhur iradəsidaha böyük rayonlara qoşulun (Uezdi) və bunları bölgələrə (Rayon). Bölgələr azad bir Rusiya Federasiyası qurmalıdır.

Kommunalarımızda öz azadlıqları və mənfəətləri naminə bu zərurətin şüurunu oyatmaq yenə də gizli təşkilatın vəzifəsidir, çünki heç kim dövlətin maraqlarına tamamilə zidd olan bu işi görmək istəməyəcək. və bütün imtiyazlı siniflər. Bura necə yaxınlaşacağımızı və kommunistlərdə qurtuluş vəd edən yeganə xilaskar şüuru oyatmaq üçün necə və nə edəcəyimizi uzun -uzadı təsvir etmək üçün bir yer deyil.

Dostum, Rus xalq inqilabı üçün xalqın və rsquos instinktinə, xalqımızın bütün vəziyyətinə dərindən həkk olunmuş bütöv bir proqramın ana xətləri var. Xalq hərəkatının başında olmaq istəyən, onu bir bütün olaraq mənimsəməli və icra etməlidir. Yumruq atmağa çalışan öz Proqramda körpəni tutan insanlar qalacaq.

Cahilliyi və bölünməməsi nəticəsində insanlar proqramı tərtib edə, sistemləşdirə və onun naminə birləşə bilmirlər. Buna görə köməkçilərə ehtiyacları var. Bu köməkçiləri haradan tapmaq olar? Bu, hər bir inqilabda ən çətin sualdır. Bütövlükdə Qərbdə indiyə qədər inqilabın köməkçiləri imtiyazlı siniflərdən gəlirdi və demək olar ki, həmişə onun istismarçıları olurdu. Bu baxımdan, Rusiya Qərbdən daha şanslıdır. Rusiyada təhsilli, ağıllı və eyni zamanda hər hansı bir vəzifə və karyeradan məhrum olan və problemlərinin həlli olmayan çox sayda insan var. Hal-hazırda təhsil alan ən az üç nəfərlik gənclər bu mövqedə olurlar: ilahiyyatçı tələbələr, kəndlilərin və kiçik burjuaziyanın uşaqları, kiçik məmurların uşaqları və xarabalı qəbilələrin uşaqları etmək. İnsanları inqilabi bir ordu olaraq görürsənsə, burada Baş Qərargahımız var, gizli bir təşkilat üçün qiymətli material budur.

Ancaq bu dünya həqiqətən təşkil edilməli və əxlaqlı sisteminiz onu alçaldar və içərisində insanların sisteminə və istismarçılarına xainlər hazırlayar. Yadda saxlamalısınız ki, Darvinin seçməsiylə acımasız zülmdən və ifadə olunmayan yoxsulluqdan ortaya çıxan az sayda güclü və yüksək əxlaqlı araşdırıcılar istisna olmaqla, bu dünyada çox az həqiqi əxlaq var. Fəzilətlidirlər, yəni insanları sevirlər və hər cür ədalətsizliyə qarşı ədalətin tərəfdarıdırlar, hamısı bütün zülmkarlara qarşı həddindən artıq sıxışdırılıblar, yalnız vəziyyətlərinə görə, şüurlu və ya qəsdən deyil. Bu dünyadan püşkatma ilə yüz insanı seçin və onları xalqı istismar etməyə və əzməyə imkan verəcək bir vəziyyətə salın. Buradan belə çıxır ki, onlarda orijinal fəzilət azdır. İnsan yoxsulluqdan əziyyət çəkən vəziyyətindən istifadə etməli və özündən asılı olmayaraq onları fəzilətləndirməli və daimi təbliğat və təşkilatlanma gücü ilə bu fəziləti oyatmalı, tərbiyə etməli, onlarda təsdiq etməli və ehtirasla şüurlu etməlidir. Bunun əksini edirsən: Cizvit sisteminə riayət edərək sistematik olaraq içlərindəki bütün şəxsi insani hissləri öldürürsən, bütün şəxsi ədalət hissi və hiss və ədalət şəxssiz ola bilər kimi ndash və ndash onları daha çox güvənərək yalana, şübhəyə, casusluğa və iflasa öyrədir. bağladığınız xarici hobbler, daxili cəsarətdən daha çox. Buradan belə çıxır ki, şərtlər dəyişərsə, dövlətin qorxusunun, ruhlandırdığın qorxudan daha güclü olduğunu başa düşsələr, (səndən təhsil almış) əla dövlət qulluqçusu və casus olacaqlar. Sevgili dostum, polisin əlinə keçən yoldaşlarımızın böyük əksəriyyətinin hökumət tərəfindən heç bir xüsusi səy göstərmədən və işgəncə vermədən hər şeyə və hər kəsə xəyanət etməsi artıq mübahisəsizdir. Bu kədərli fakt gözlərinizi açmalı və düzəliş etməyi bacarsanız, sistemi dəyişdirməyinizə səbəb olmalıdır.

Bu dünyanı necə daha əxlaqlı etmək olar? Açıqca və şüurlu şəkildə oyatmaqla, ağıl və qəlb daxilində xalqın və bütün bəşəriyyətin azadlığı üçün hər şeyi əhatə edən bir ehtirası gücləndirməklə. Bu, hərəkət etmək və kollektiv bir xilas qüvvəsi yaratmaq gücünə malik yeni və yeganə dindir. Bundan sonra təbliğatımızın müstəsna məzmunu bu olmalıdır. Dərhal məqsədi gizli bir təşkilatın yaradılmasıdır, eyni zamanda məşhur bir köməkçi qüvvə yaratmalı və bütün üzvləri üçün əxlaqi tərbiyə məktəbinə çevrilməlidir.

Əvvəlcə bu təşkilatın məqsədini, mənasını və məqsədini daha dəqiq müəyyən edək. Yuxarıda bir neçə dəfə qeyd etdiyim kimi, mənim sistemimə görə inqilabçı bir ordu təşkil etməzdi və ndash bizim yalnız bir inqilabi ordumuza sahib olmalıyıq: xalq və təşkilat yalnız bu ordunun şəxsi heyəti olmalı, xalqın və gücün təşkilatçısı olmalıdır. özünəməxsus, xalq instinkti ilə inqilabi fikir arasında orta adam. İnqilabçı bir fikir, yalnız tarixin nəticəsi olan populyar instinktləri ifadə etdiyi və ifadə etdiyi üçün inqilabi, həyati, həqiqi və doğrudur. İnsanların üstündə durmağa çalışmaq sənin düşüncələr və nast içgüdülərinə yaddır və ndash onu yeni bir dövlətə tabe etmək istəyini ifadə edir. Bu səbəbdən, yalnız insanların və həyatın azad edilməsini ürəkdən arzulayan bir təşkilat, xalq tələblərini mümkün qədər tam şəkildə ifadə edən bir proqram qəbul etməlidir. Mənə elə gəlir ki, proqram ilk nömrədə təsvir edilmişdir İnsanlar və rsquos Səbəbi (Narodnoe Delo) bu məqsədə tam cavab verir. İnsanlara heç bir yeni nizamnamə, əmr, həyat tərzi vermir, əksinə iradəsini ortaya qoyur və öz müqəddəratını təyin etməsinə və yuxarıdan deyil, aşağıdan özü tərəfindən yaradılmalı olan iqtisadi və sosial təşkilatına geniş yer verir. . Təşkilat bir qulluqçu və köməkçi olduğu fikrini bütün səmimiyyətlə qəbul etməlidir, amma heç vaxt xalqın komandanı, heç bir bəhanə olmadan, heç bir bəhanə ilə, hətta insanların rifahı və rsquos bəhanəsi ilə.

Təşkilatın qarşısında böyük bir vəzifə durur: nəinki xalq inqilabının uğurlarını təbliğat yolu ilə hazırlamaq və xalq gücünü birləşdirmək, bu inqilabın gücü ilə bütün mövcud iqtisadi, sosial və siyasi nizamı tamamilə yox etmək. ancaq əlavə olaraq, inqilabın müvəffəqiyyətindən sağ çıxaraq, xalq zəfərindən sonra xalq üzərində hər hansı bir dövlət gücünün qurulmasını və hətta ən inqilabçı, hətta gücünüzü ndash etməyi mümkün etməmək, çünki hər hansı bir qüvvə, nə adlandırsa da, qaçılmazdır xalqı yeni bir formada köhnə köləliyə tabe etdi. Buna görə də təşkilatımız xalqın ilk qələbəsindən sağ çıxmaq üçün güclü və həyati olmalı və bu heç də sadə bir iş deyil və təşkilat öz prinsipləri ilə o qədər dərindən məşğul olmalıdır ki, inqilabın ortasında belə olacağını ümid etmək olar. düşüncələrini, xarakterini və ya istiqamətini dəyişdirməyin.

Bəs onda bu istiqamət hansı olmalıdır? Təşkilatın əsas məqsədi və vəzifəsi nə olardı? Müvəqqəti və ya keçid gücünün ən kiçik müdaxiləsi olmadan, yəni dövlətin heç bir vasitəçiliyi olmadan, insanların tam və hərtərəfli insan azadlığı əsasında öz müqəddəratını təyin etməsinə kömək etmək.

Biz hamının acı düşməniyik rəsmi güchətta ultra inqilabi güc olsa belə. Biz ictimai-inqilabçı anarxistlər olduğumuz, ictimaiyyət tərəfindən tanınan bütün diktaturanın düşməniyik. Ancaq soruşacaqsınız ki, əgər biz anarxistiksə, hansı haqqla istəyərik və hansı üsulla insanlara təsir edə bilərik? Hər hansı bir gücü rədd edərək, insanları hansı güclə, daha doğrusu hansı qüvvə ilə idarə edəcəyik? Təşkilatımızın kollektiv diktaturasının nə qədər qüdrətli olacağı, heç kim tərəfindən tanınmayan, heç kim tərəfindən tətbiq edilməyən görünməz bir qüvvə və ndash, nə qədər görünməz və tanınmamış qalsa, heç bir rəsmi qanunauyğunluq və əhəmiyyət olmadan qalacaq..

Özünüzü Rusiyada uğurlu bir spontan inqilabın ortasında təsəvvür edin. Dövlət və onunla birlikdə bütün ictimai-siyasi nizam xarabalığa çevrildi. Xalq ayağa qalxdı, lazım olan hər şeyi aldı və bütün zalımlarını qovdu. Nə qanun, nə də güc artıq yoxdur. Fırtınalı okean bütün bəndləri sındırdı. Bu heterojendən uzaq, əksinə çox müxtəlif kütlə olan Rus xalqı, Rusiya İmperatorluğunun misilsiz məkanını əhatə edir. Hər yerdə olduğu kimi və artıq olduğu kimi, özü üçün yaşamağa və hərəkət etməyə başladı, hər yerdə özünəməxsus şəkildə və ümumi anarxiya. İnsanların içərisində yığılan külli miqdarda palçıq qarışdırılaraq üzə çıxır. Müxtəlif yerlərdə çoxlu sayda yeni, cəsur, ağıllı, vicdansız və iddialı insanlar ortaya çıxır ki, əlbəttə ki, hər bir şəkildə insanların etibarını qazanmaq və bunu öz xeyrinə yönəltmək üçün öz yolları ilə çalışırlar. Bu insanlar toqquşur, döyüşür və bir -birini məhv edir. Görünür, bu qorxunc və ümidsiz bir anarxiyadır.

Təsəvvür edin ki, bu ümumi anarxiyanın ortasında, üzvlərini İmperiyanın bütün ərazisinə kiçik qruplara səpələyən, lakin buna baxmayaraq möhkəm birləşmiş gizli bir təşkilat: hər yerdə tətbiq olunan ümumi bir idealdan və ortaq bir məqsəddən ilhamlanır. Əlbəttə ki, mövcud şərtlərə uyğun olaraq dəyişdirildi: hər yerdə ümumi bir plana uyğun hərəkət edən bir təşkilat. Heç kim tərəfindən bilinməyən bu kiçik qruplar, rəsmi olaraq tanınan bir gücə sahib deyillər, ancaq insanların öz mahiyyətini və instinktlərini, istəklərini və tələblərini ifadə edən ideallarında güclüdürlər, eyni zamanda mübarizə aparan bir xalq kütləsi arasında aydın şəkildə həyata keçirilmiş məqsədləri ilə də güclüdürlər. məqsəd və plan olmadan. Nəhayət, bütün qaranlıq qrupları bir üzvi bütövlüyə bağlayan həmrəyliyində, eyni ideala az və ya çox bağlı olan və təbii olaraq tabe olan bir insan dairəsi yaratmağı bacaran üzvlərinin zəkası və enerjisində güclüdürlər. Bu qruplar, öz aralarında bölünmüş və mübarizə aparan bütün iddialı insanlara rəğmən, imtiyazlar, şərəflər və ya güc axtarmadan xalq hərəkatına rəhbərlik edə biləcəklər və bunu mümkün olan ən böyük sosial-iqtisadi həyata keçirməyə aparacaqlar. ideal və insanlar üçün tam azadlığın təşkili üçün. Mənim dediyim budur kollektiv diktatura gizli təşkilatın.

Diktatorluq heç bir şəxsi mənfəətdən, mənasızlıqdan və ambisiyadan azaddır, çünki anonimdir, görünməzdir və qrupun bir üzvünə və ya qrupların özlərinə heç bir üstünlük və ya şərəf və ya rəsmi tanınma vermir. Bütün rəsmi xarakterdən azad olduğu üçün xalqın azadlığını təhdid etmir. Dövlət hakimiyyəti kimi xalqın üstünə qoyulmur, çünki onun proqramı ilə müəyyən edilən bütün məqsədi xalqın azadlığının ən tam şəkildə həyata keçirilməsindən ibarətdir.

Bu diktatura xalqın sərbəst inkişafına və öz müqəddəratını təyin etməsinə və ya öz adətlərinə və instinktlərinə görə aşağıdan təşkilatlanmasına zidd deyil, çünki insanlara yalnız sərmayə qoyulmayan üzvlərinin təbii şəxsi təsiri ilə hərəkət edir. bütün bölgələrdə, rayonlarda və kənd icmalarında görünməyən bir ağ kimi səpələnmiş və hər biri öz yerində və başqaları ilə razılaşaraq xalqın özbaşına inqilabi hərəkətini tamamilə qurulmuş bir ümumi plana yönəltməyə çalışır. əvvəlcədən razılaşdırılmış və müəyyən edilmişdir. İnsanların azadlığının təşkili planı, ilk növbədə, onun həyata keçirilməsində kömək istənəcək üzvləri tərəfindən hər hansı bir anlaşılmazlıq və sapma ehtimalını istisna etmək üçün əsas prinsipləri və məqsədləri ilə bağlı olaraq möhkəm və aydın şəkildə tərtib edilməlidir. İkincisi, fərqli şəraitdən, milli həyatın müxtəlifliyindən irəli gələn bütün müxtəlif hərəkətlərdən irəli gələn bütün qaçılmaz dəyişiklikləri mənimsəmək və qəbul etmək kifayət qədər geniş və insani olmalıdır.

Beləliklə, problem hazırda bildiyimiz və əldə edə biləcəyimiz bu gizli kollektiv diktaturaya və gücə necə sahib olacağımızdan ibarətdir. həqiqətən insanlar arasında nüfuz edin və bu təbliğatın gücü ilə xalqın daxilində təşkilatlanma xalqın bölünmüş gücünü dövləti parçalaya biləcək güclü bir qüvvəyə birləşdirin və ikincisi, xalqın sabahı ilə əlaqədar inqilabın ortasında qalmağı bacarın.

Bu təşkilat, xüsusən də əsas nüvəsi, ən qətiyyətli insanlardan ibarət olmalıdır. ən ağıllı və mümkün qədər bilikli, yəni təcrübə ilə ağıllıehtiraslı və şübhəsiz sadiq olanlar, mümkün olduğunca bütün şəxsi maraqlarından imtina etmiş və həyat üçün və ya ölümün özü üçün insanları cəlb edən hər şeydən, bütün maddi rahatlıqlardan və zövqlərdən, məmnunluqdan hər cür imtina etmişlər. həvəs, status və şöhrət. Tamamilə və tamamilə bir ehtiras, insanlar və rsquos azadlığı tərəfindən mənimsənilməlidir. Onlar həyatda ikən şəxsi tarixi əhəmiyyətindən və hətta ölümündən sonra tarixdə bir addan imtina edəcək insanlar olmalıdır.

Bu cür özünü inkar etmək yalnız ehtiras olduqda mümkündür. Mütləq bir vəzifə şüuru ilə əldə edilə bilməz, hətta daha az xarici nəzarət, məhdudiyyət və məcburiyyət sistemi ilə əldə edilə bilməz. Tək ehtiras insanın içindəki bu möcüzəni, bu gücü səy göstərmədən gətirə bilər. Ehtiras haradan qaynaqlanır və kişidə necə yaranır? Həyatdan gəlir və eyni düşüncədə və eyni duyğulara sahib insanların cəmiyyətində pozitiv olan və pozulan hər şeyə nifrət edən bir etiraz olaraq, həyat və mənfi düşüncənin qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində yaranır, yeni bir idealın kollektiv yaradılışı kimi. Buna baxmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, bu ehtiras yalnız müsbət və mənfi olan hər iki tərəf bir -biri ilə sıx bağlı olduqda gerçək və xoşdur. Nifrət, yalnız mənfi tərəfi, heç nə yaratmır, hətta məhv üçün lazım olan gücü yaratmır və beləliklə heç nəyi məhv etmir. Yalnız müsbət tərəfi heç nəyi məhv etməyəcək, çünki yenisini yaratmaq köhnəni məhv etmədən mümkün deyil və heç bir şey yaratmayacaq, həmişə bir doktrinalı yuxu və ya xəyal edən bir doktrina olaraq qalacaq.

Kökdən salına bilməyən və sarsıla bilməyən dərin ehtiras, buna görə də hər şeyin təməlidir. Onsuz, insanların ən ağıllısı olsa da, kişilərin ən vicdanlısı olsa da, hamımızı sıxışdıran dəhşətli ictimai-siyasi gücə qarşı mübarizəni sona qədər davam etdirmək gücünə sahib olmazdı. Bu qeyri -bərabər və gündəlik mübarizədə onu gözləyən və qarşısına çıxacaq bütün çətinliklərə, imkanlara və (ən çox) məyusluqlara tab gətirməyə gücü çatmazdı. Ehtirassız bir adamın cəsarəti olmayacaq gücü, inamı və təşəbbüsü olmazdı və bu iş cəsarət olmadan həyata keçirilə bilməz. Ancaq tək ehtiras kifayət deyil. Ehtiras enerji yaradır, amma həssas rəhbərlik olmadan enerji nəticəsiz və absurddur. Ehtirasla müttəfiq olmaq, ağıl, soyuq, hesablama, real və praktik olmalı, eyni zamanda nəzəriyyəyə əsaslanan, bilik və təcrübə ilə öyrədilmiş, geniş əhatəli, lakin detallara göz yummayan, insanları dərk etməyi və dərk etməyi bacaran, gerçəkləri, əlaqələri qavramağı bacarmalıdır. və cəmiyyətin bütün təbəqələrində və bütün təzahürlərində sosial həyat şərtləri, əslində dostum, yəni sən etdiyin kimi özbaşına və yuxuda deyil, əsl mənasında və mənasında. Nəhayət, həm Rusiyanı, həm də Avropanı və hər ikisindəki real ictimai və siyasi vəziyyəti yaxşı bilmək lazımdır. Beləliklə, ehtiras, hər zaman əsas element olaraq qalarkən, ağıl və biliklə idarə olunmalı, məqsədsiz tələsməməli, içindəki atəşini itirmədən, alovlu ayrılmazlığı soyumalı və bununla da daha da güclənməlidir.

Gizli təşkilatın nüvəsinin üzvü olmaq niyyətində olan sui -qəsdçinin idealı budur.

Soruşacaqsınız ki, bu insanları hardan tapaq, Rusiyada, hətta bütün Avropada çoxdurmu? Məsələ ondadır ki, mənim sistemimə görə çoxuna ehtiyac yoxdur. Unutmayın ki, ordu yaratmaq lazım deyil, inqilabi bir heyət. Demək olar ki, hazır olan, bəlkə də əlli -altmış belə adam olmaq və özlərini bu rola hazırlamaq qabiliyyətinə malik on belə insan tapa bilərsiniz və bu kifayət qədərdir. Əminəm ki, özünüz, bütün kobud səhvlərə, təəssüf və zərərli səhvlərə baxmayaraq, ehtiras, boşluq və ya nəfslə deyil, yalnız yalançı bir sistemin cəlb etdiyi iyrənc xırda və axmaq aldatmalara baxmayaraq. -maraq, bir çox, çox adam inanmağa başlayır, bu sistemdən imtina etməsəniz, pozmaq məcburiyyətində qalacağım və bunu etmək qərarına gəldiniz və bu nadir insanların sayına aidsiniz. Sənə olan sevgimin, hər şeyə baxmayaraq sənə olan inancımın və sənə olan səbrimin, amma indi tükənmiş bir səbrinin yeganə səbəbi budur. Bütün dəhşətli çatışmazlıqlarınıza və təxəyyül düşüncələrinizə əlavə olaraq, soyuq hesablamalar apara bilən, təcrübəsizlikdən, cəhalətdən və tez -tez yalançı mübahisələrdən, eyni zamanda tam başa düşməyə qadir olan ağıllı, güclü və enerjili bir insanı tanıdım və tanımaqda davam edirəm. özünü inkar etmək. Xalqın azadlığı uğrunda ehtirasla və tamamilə sədaqətli və müqəddəs bir adam.

Sisteminizdən geri dönün və dəyərli bir insan olacaqsınız, ancaq imtina etmək istəmirsinizsə, əlbəttə, dövlət üçün deyil, azadlıq uğrunda çox dağıdıcı zərərli bir döyüşçü olacaqsınız. Ancaq çox ümid edirəm ki, Rusiyada və xaricdə baş verən son hadisələr gözlərinizi açdı və bizimlə əlbir olmağın zəruriliyini anlayacaqsınız. Bu halda, təkrar edirəm, sizi dəyərli bir insan kimi tanıyacağıq və məmnuniyyətlə sizi Rusiyanın bütün fəaliyyətlərində lider olaraq tanıyacağıq. Ancaq təsvir etdiyim kimi olsanız, şübhəsiz ki, Rusiyada sizin kimi ən azı on nəfər tapılacaq. Mən hələ tapılmamışam, onları axtarın və aşağıdakı prinsiplər və qarşılıqlı şərtlər əsasında onlarla yeni bir cəmiyyət qurun:

1. Yuxarıda göstərilən proqramı tam, tam və ehtirasla qəbul etmək İnsanlar və rsquos Səbəbi (Narodnoe Delo), sizə lazım görünən əlavə və aydınlaşdırmalarla.

2. Bütün üzvlər arasında bərabərlik və onların qeyd -şərtsiz və mütləq həmrəyliyi & ndash hamı üçün və hamı bir üçün & ndash hər kəsin bir -birinə kömək etməsi, bir -birini maksimum dərəcədə dəstəkləməsi və xilas etməsi öhdəliyi ilə mümkün olduğu qədər. cəmiyyətin özü üçün məhv olma təhlükəsi.

3. Üzvlər arasında tam səmimiyyət və münasibətlərində hər hansı bir cizvit metodunun tətbiq edilməsi, hər cür laqeyd inamsızlıq, bütün saxtakarlıq, casusluq və qarşılıqlı ittihamlar, üzvlərin və arxaların arxasındakı bütün söhbətlərin olmaması və pozitiv ciddi qadağası. Bir üzv digər üzvə qarşı bir şey söyləmək məcburiyyətində olduqda, bu ümumi yığıncaqda və onun iştirakı ilə edilməlidir. Ümumi qardaşlıq nəzarəti bir -birindən asılı olmayaraq, əsassız və kiçik olmamalı və hər şeydən əvvəl zərərli olmamalıdır. Bu nəzarət növü sizin Cizvit nəzarət sisteminizin yerini tutmalı və hər bir üzvün mənəvi gücünə dəstək olaraq əxlaqi bir təhsilə çevrilməlidir. Bunun əsası olmalıdır qarşılıqlı qardaşlıq inamı cəmiyyətin bütün daxili və buna görə də xarici gücünə söykənir.

4. Bütün zəif əsəbi, qorxaq, iddialı və şəxsi axtarışa sahib insanlar cəmiyyətdən kənarda qalırlar. Bilmədən cəmiyyət tərəfindən silah olaraq istifadə edilə bilər, amma heç bir səbəbdən onun nüvəsinə aid olmamalıdır.

5. Cəmiyyətə daxil olaraq, hər bir üzv özünü sosial olaraq bilinməyən və əhəmiyyətsiz olmağa məhkum edir. Bütün enerjisi və bütün zəkası cəmiyyətə aiddir və şəxsi sosial gücün yaradılmasına deyil, təşkilatın kollektiv gücünə yönəldilməlidir. Şəxsi təsirin gücsüz və nəticəsiz olduğuna və yalnız ümumi gücün ümumi düşməni məğlub edə biləcəyinə və ümumi müsbət məqsədə nail ola biləcəyinə əmin olmaq lazımdır. Buna görə kollektiv ehtiras tədricən hər bir üzvün şəxsi ehtirasları ilə əvəz olunmalıdır.

6. Hər kəs & rsquos şəxsi zəkası kollektiv zəkada dənizdəki çay kimi yox olur və bütün üzvlər ikincinin qərarlarına qeyd -şərtsiz tabe olurlar.

7. Bütün üzvlər bərabərdirlər, bütün yoldaşlarını tanıyırlar və cəmiyyətin proqramına və işin gedişatına aid bütün ən vacib və əsas sualları müzakirə edir və qərar verirlər. Ümumi yığıncağın qərarı mütləq qanundur.

8. Hər bir üzv əvvəlcədən hər şeyi bilmək hüququna malikdir. Gizli cəmiyyətin işi və məqsədləri haqqında məqsədsiz danışmaq kimi boş maraq cəmiyyətdə qadağandır. Ümumi proqramı və işlərin ümumi istiqamətini bilən heç bir üzv, həvalə edildiyi müəssisənin bu hissəsinin daha yaxşı icrası üçün lazım olmayan detalları soruşmağa və ya tapmağa çalışmır və praktikada lazım deyilsə, etməyəcəkdir. bu barədə yoldaşlarından hər hansı biri ilə danışın.

9. Cəmiyyət, qəbul etdiyi proqram və ümumi fəaliyyət planı əsasında cəmiyyətin qollarını təşkil etməli və imperiyanın bütün bölgələrində fəaliyyətini idarə etməli olan üç və ya beş üzvdən ibarət bir İcraiyyə Komitəsi seçir. bütövlükdə cəmiyyətin qərarıdır.

10. Bu Komitə qeyri -müəyyən müddətə seçilir. Əgər cəmiyyətə ndash deyəcəyəmsə, buna Xalq və qardaşlıq qardaşlığı deyərəm, əgər insanlar və rsquos Qardaşlığı Komitənin hərəkətlərindən razıdırsa, o belə qalacaq və bir Komitə olaraq qalsa da, Xalqın və Qardaşlığın hər bir üzvü və hər bir regional qrup itaət etməlidir. qeyd -şərtsiz, Komitənin əmrlərinin ya əsas qaydaların ümumi proqramına, ya da bütün qardaşların müzakirə edilməsində bərabər iştirak etdiyi üçün hamıya məlum olan ümumi inqilabi fəaliyyət planına zidd olduğu hallar istisna olmaqla.

11. Belə bir vəziyyətdə qrup üzvləri Komitə və rsquos əmrlərinin icrasını dayandırmalı və Xalq və Rsquos Qardaşlığının ümumi yığıncağından əvvəl Komitəni mühakiməyə çağırmalıdır. Ümumi yığıncaq Komitədən narazıdırsa, hər zaman onun əvəzinə başqasını əvəz edə bilər.

12. Hər hansı bir üzv və hər hansı bir qrup Xalq & rsquos Qardaşlığının ümumi yığıncağında mühakimə olunmalıdır.

13. Hər bir Qardaş hər şeyi bildiyi və hətta Komitənin işçilərini də tanıdığı üçün aralarında yeni bir üzv qəbul edilməsi son dərəcə ehtiyatlı, çətinliklər və maneələrlə aparılmalıdır. Bir pis seçim hər şeyi məhv edə bilər. Xalq qardaşlığı üzvlərinin hamısının və ya ən azı dörddə üçünün razılığı olmadan heç bir yeni Qardaş qəbul edilə bilməz.

14. Komitə Qardaşlıq üzvlərini Regionlar arasında bölür və onlardan Regional liderlik qrupları yaradır. Çox az üzv olarsa, bu liderlik yalnız bir Qardaşdan ibarət ola bilər.

15. Regional liderlik cəmiyyətin ikinci təbəqəsini təşkil etməkdən məsuldur Regional Qardaşlıq, eyni proqram, eyni qaydalar və eyni inqilabi plan əsasında.

16. Bütün üzvlər Regional Qardaşlıq bir -birinizi tanıyırsınız, amma varlığından xəbərsizsiniz İnsanlar və qardaşlıq. Yalnız var olduğunu bilirlər a Mərkəzi Komitə yerinə yetirmək üçün əmrlərini onlara verir Regional Komitə tərəfindən qurulan, yəni. ilə Mərkəzi Komitə.

17. Mümkün olduğu qədər Regional Komitə, yalnız ən azı bir Xalq və rsquos Qardaşı olan, Mərkəzi Komitə tərəfindən təyin edilən və dəyişdirilən Xalq və Rsquos Qardaşlarından ibarətdir. Belə bir vəziyyətdə, bu Qardaş, CC -nin razılığı ilə, Regional Qardaşlığın ən yaxşı iki üzvünü özü ilə birlikdə Regional Komitə olaraq fəaliyyətə təyin edəcək, lakin bunlar yalnız eople və rsquos Brother -ın istədiyi qədər bərabər üzv hüquqlarına malik olmayacaq. CC ilə əlaqə saxlayın əmrlərini Regional Komitədəki yoldaşlarına çatdıracaq.

18. Bölgələrdəki İnsanlar və Qardaşlar, Regional Qardaşlığın üzvləri arasından Xalq və Qardaşlığa qəbul olmağa layiq insanları axtaracaq və onları C.C. Xalq və rsquos Qardaşlığın ümumi yığıncağına.

19. Hər bir Regional Komitə yaradılacaq Rayon Üzvlərindən ibarət komitələr Regional Qardaşlıq və onları təyin edəcək və əvəz edəcək.

20. Bölgə Komitələri, lazım gələrsə və yalnız Regional Komitənin razılığı ilə, təşkilatın üçüncü səviyyəsini qura bilər & ndash Rayon Qardaşlığı Xalq və rsquos Qardaşlığının bir proqramı və qaydaları ilə. Rayon Qardaşlığının proqramı və qaydaları, Regional Qardaşlığın ümumi yığıncağında müzakirə olunmadan və Regional Komitə tərəfindən təsdiqlənməyincə qüvvəyə minməyəcək.

21. Cizvit nəzarəti və polis üsulları və yalanları ilə dolaşıqlıq sistemi, gizli təşkilatın hər üç pilləsindən, eləcə də Rayon, Regional və Xalq və qardaş birliklərindən tamamilə xaric edilmişdir. Bütün cəmiyyətin gücü, həm də hər bir üzvün əxlaqı, sədaqəti, enerjisi və fədakarlığı, yalnız və tamamilə ortaq həqiqətə, səmimiyyətə və güvənə və hər kəsin açıq qardaşlıq nəzarətinə əsaslanır.

Burada düşündüyüm kimi cəmiyyət üçün bir planın əsas konturuna sahibsiniz. Aydındır ki, bu plan şəraitə və ətraf mühitin xüsusiyyətinə görə hazırlanmalı, tamamlanmalı və bəzən dəyişdirilməlidir və daha aydın şəkildə təyin olunmalıdır. Ancaq əminəm ki, insanların və yeni azadlıq işinə xidmət edən və xalqın yeni bir istismarına başlamayan bir kollektiv güc yaratmaq istəyirsinizsə, onun mahiyyəti qalmalıdır.

Dolaşıqlıq və yezuitik yalanlar sistemi bu plandan zərərli, bölücü və pozucu prinsip və vasitələr olaraq tamamilə xaric edilmişdir. Lakin parlament söhbətləri və iddialı təlaşlar da istisna olunur. Komitələrlə və bütün fərdi Komitələrlə münasibətlərində bütün üzvlərin güclü intizamı. saxlanılır. Üzvlərə hökm və nəzarət hüququ Komitələrə deyil, Qardaşlıqlara aiddir. Yeni icra hakimiyyəti komitələrin əlindədir. Mərkəzi də daxil olmaqla Komitələr üzərində hökm vermək hüququ, yalnız Xalq və Rsquos Qardaşlığının əyalətidir.

Mənim planıma görə İnsanlar və Qardaşlıq heç vaxt əllidən yetmişə qədər üzvdən ibarət olmayacaq. Əvvəlcə yəqin ki, on və ya daha az adamdan ibarət olacaq və yavaş -yavaş böyüyəcək, bir -birinin ardınca qəbul edəcək, hər birini ən ciddi və hərtərəfli araşdırmaya təqdim edəcək və mümkünsə onu bütün üzvlərin yekdil razılığı ilə qəbul edəcək. İnsanlar və qardaşlıq, amma hər halda Qardaşlığın ən az dörddə üçü. İki və ya üç il ərzində Xalq və qardaş ola biləcək otuz -qırx kişinin tapılması mümkün deyil.

Təsəvvür edin ki, bütün Rusiya üçün qırx, ən çoxu yetmiş üzvdən ibarət olan Qardaşlıq. Bundan əlavə, təşkilatın ikinci pilləsinə aid yüzlərlə üzv olacaq. Regional Brothers & ndash və bütün Rusiyanı güclü bir ağla örtdünüz. Heyətiniz quruldu.Qeyd edildiyi kimi, bütün ehtiyatlılıq və boş söhbətlərin, bütün iddialı və boş parlament müzakirələrinin, ndash səmimiyyətinin və qarşılıqlı inamın, həqiqi həmrəyliyin, tək mənəvi birləşdirici elementlər olaraq xaricində qalmağına əlavə olaraq, ndash daxilində əminlik var.

Bütün cəmiyyət, C.C. -nin rəhbərliyi altında bir orqan və möhkəm birləşmiş bir bütöv təşkil edir. Hökumətə və ya ona zidd olan, hətta ondan asılı olmayan digər cəmiyyətlərə qarşı davamlı olaraq yeraltı mübarizə aparırdı. Müharibə olan yerdə siyasət də var və qaçılmaz olaraq zorakılığa, hiyləgərliyə və hiyləgərliyə ehtiyac yaranır.

Məqsədləri bizə yaxın olan cəmiyyətlər cəmiyyətimizlə birləşməyə məcbur edilməli və ya heç olmasa özləri xəbərsiz ona tabe edilməli, zərərli insanlar isə onlardan uzaqlaşdırılmalıdır. Düşmən və ya pozitiv zərər verən cəmiyyətlər ləğv edilməli və nəhayət hökumət məhv edilməlidir. Bütün bunlara yalnız həqiqəti təbliğ etməklə nail olmaq mümkün deyil, hiyləgərlik, diplomatiya, hiylə lazımdır. Bunun üçün cizvit üsullarından və hətta dolaşıqlıqdan istifadə edilə bilər və ndash dolaşıqlığı düşməni ruhdan salmaq və məhv etmək üçün zəruri və möhtəşəm bir vasitədir. əlbəttə yox yeni bir dost əldə etmək və cəlb etmək üçün faydalı bir vasitədir.

Beləliklə, bu sadə qanun fəaliyyətimizin əsasını təşkil etməlidir: həqiqət, dürüstlük, bütün Qardaşlar arasında və olmağı bacaran və qardaş olmaq istədiyiniz hər hansı bir insana qarşı güvən; yalan, hiyləgərlik, dolaşıqlıq və lazım gələrsə. , düşmənlərə qarşı şiddət. Bu yolla öz xalqınızı mənəviyyatlandıracaq, gücləndirəcək və birləşdirəcək və başqalarının gücünü məhv edəcəksiniz.

Sən, əziz dostum və ndash və bu dəhşətli bir səhvdir və ndash, birincisi bütün bəşəriyyəti heyran qoymağı, ikincisi də güclü bir dövlət (istər monarxist olsun, istər respublikaçı olsun) Loyola və Machiavelli sisteminə heyran qaldı. heç bir əhəmiyyəti yoxdur, eyni dərəcədə xalqın kölə olmasına səbəb olardı). Polisə və yezuit prinsiplərinə və üsullarına aşiq olduqdan sonra, öz təşkilatınızı, gizli kollektiv gücünüzü, bütün cəmiyyətinizin ürəyini və ruhunu əsas götürmək niyyətindəsiniz. Düşmənlərinizlə hiyləgər və yalan danışdığınız kimi dostlarınızla da rəftar edin, onları bölməyə çalışın, hətta mübahisələrə səbəb olun ki, onlar sizin himayənizə qarşı birləşə bilməsinlər. Gücünü birliklərində deyil, parçalanmalarında axtarırsınız və onlara heç güvənmirsiniz. Lənətləndirici faktlar və ya məktublar toplamağa çalışırsınız (bunu etmək hüququ olmadan tez -tez oxuduğunuz və hətta oğurlandığınız) və onları hər şəkildə dolandırmağa çalışırsınız ki, onlar sizin kölələriniz olsun. Eyni zamanda, bunu o qədər kobud, o qədər yöndəmsiz və diqqətsiz, o qədər tələsik və düşünmədən edirsən ki, bütün hiylələrin, hiylələrin və hiyləgərliyin çox tez üzə çıxır. Cizvit üsullarına o qədər aşiq oldun ki, qalan hər şeyi unutdun. Sizi onlara aparan məqsədi, insanlara olan ehtiraslı istəyi və rsquos azadlığını belə unutmusunuz. Cizvit üsullarına o qədər aşiqsiniz ki, ehtiyaclarını heç kimə, hətta Jukovskiyə də təbliğ etməyə hazırsınız. Hətta onlar haqqında yazmaq, doldurmaq istəyirdin Kolokol (Zəng) bu nəzəriyyələrlə Suorov və rsquos -dan birini xatırladan "rdquoTəşəkkür edirəm, hər kəsin hiyləgər olduğunu bildiyi hiyləgər deyil.

İndi Cizvit sisteminiz sayəsində Cenevrədə nə əldə etdiyinizə və nə etdiyinizə nəzər salaq. Sizə Baxmetev fondu verildi. Bu əldə etdiyiniz yeganə real nəticədir. Ancaq Ogarev sənə verdi və mən də sənə verilməsini tövsiyə etdim, sən bizimlə Cizvit oynadığın üçün deyil, səndən çox ağıllı Cizvitizminə əlavə olaraq, səndə hiss etdiyimiz və tanıdığımız üçün. Rus işinə dərindən, hərarətlə və ciddi şəkildə sadiqdir. Amma bilirsən & ndash bu mənim üçün acı bir etirafdır və ndash demək olar ki, Oqarevə sənə pul verməyi məsləhət gördüyüm üçün tövbə edirəm. Vicdansız şəkildə və ya öz xeyrinizə istifadə edə biləcəyinizi düşündüyüm üçün deyil və ndash müqəddəsləri məni belə bir alçaq və sadəcə təcrübəsiz düşüncədən qoruyur! Həyatımla cavab verməyə hazıram ki, heç vaxt özünüz üçün lazım olandan bir qəpik daha çox istifadə etməyəcəksiniz. Xeyr, tövbə etməyə başlayıram, çünki hərəkətlərinizi müşahidə edərək, siyasi müdrikliyinizə, Komitənizin və bütün cəmiyyətinizin ciddiliyinə və reallığına inanmağı dayandırdım. Məbləğ böyük deyil, ancaq yeganədir və boş yerə, yararsız olaraq və çılğın və qeyri -mümkün fəaliyyətlərdə çoxdan yox olacaq.

Əlinizdəki bu təvazökar məbləğlə və sizinlə tam səmimiyyətlə görüşən və tələb və iddiasız, boş və ya şöhrətpərəst olmadan ümumi işə xidmət etməyə hazır olduqlarını ifadə edən bir neçə insanın köməyi ilə Cenevrədə çox faydalı işlər görə bilərdiniz. . Sosial-inqilabi proqramı olan ciddi bir orqan və ona bağlı olaraq Rusiyanı Rusiya xaricində idarə etmək üçün xarici bir büro qura bilərdiniz. Sizin Komitəniz, yəni Siz məni bu məqsədlə ilk dəfə Cenevrəyə dəvət etdiniz. Cenevrədə nə tapdım? Hər şeydən əvvəl, yalanmış bir proqram Kolokol Komitə ilə sizin aranızda sadəcə absurd və mümkün olmayan tələblər irəli sürdünüz. Bilirsənmi, bu suala sənə cavab verməkdə olan zəifliyimi bağışlaya bilmirəm və bu yoxsula cavab verməli olacağam Kolokol və bütün beynəlxalq dostlarıma həmrəy olduğum üçün, bir tərəfdən Utin, digər tərəfdən Jukovski, birincisi mənə və sənə pis niyyətlə böhtan atan, ikincisi xoş niyyətlə.

Yeri gəlmişkən, Jukovski haqqında. İnsanlarla bağlı tam cahilliyinizi və anlayışsızlığınızı, onları öz işinizə düz, dürüst, möhkəm bir şəkildə cəlb edə bilməməyinizi onunla əlaqədar olaraq nümayiş etdirdiniz. Onu yaxından tanıyaraq xarakterini, qabiliyyətlərini və bacarıqsızlıqlarını sizə ətraflı izah etdim ki, onunla ciddi münasibətlər qurmağınız çətin olmasın. Mən onu sənə çox xeyirxah və bacarıqlı bir adam kimi təsvir etdim, heç bir intellektual təşəbbüs olmadan, bütün fikirləri ikinci tərəfdən qəbul edən və onları populyarlaşdıra bilən və ya haqqında kifayət qədər danışa bilən, kağız üzərində deyil, söhbətdəki kimi. Bədii həssas bir insan müəyyən bir oriyentasiyaya kifayət qədər sadiqdir, lakin çox xasiyyət daşımır, təhlükəni sevmədiyi mənasında güclü ziddiyyət qarşısında əyilir və hər cür təsirlərə asanlıqla təslim olur. Bir sözlə, təbliğat aparıcısı olmağı çox bacaran, ancaq gizli bir cəmiyyətin üzvü olmağı tamamilə bacarmayan bir insandır. Mənə inanmalıydın, amma inanmadın və Jukovski işimizə cəlb etmək əvəzinə onu səndən və məndən uzaqlaşdırdın. Sən onu əsir götürməyə və tələyə salmağa çalışdın və onu öz quluna çevirməyə çalışdın. Bunu etmək üçün məni söyməyə və lağa qoymağa başladınız, amma Jukovskinin üsyan edən dürüstlük instinkti var. Haqqımda ona söylədiklərinizin hamısını mənə söylədi, qəzəblə və alçaqlıqla söylədi və mən laqeyd və zəif adam olsaydım, bu səninlə əlaqəmi kəsməyim üçün kifayət edərdi. Xatırlayacaqsınız ki, Zhukovskinin sözlərini şərhsiz sadiq şəkildə təkrarlamaqla kifayətləndim. Siz cavab vermədiniz və bu müzakirəni davam etdirməyin lazım olduğunu düşünmədim. Sonra Jukovskiyə ən çox sevdiyiniz stae-kommunist və polis-Cizvit nəzəriyyələrini izah etməyə başladınız və bu da nəhayət onu sizdən uzaqlaşdırdı. Nəhayət, Henrinin bu bədbəxt dedi -qodusu oldu və Jukovski təkcə sizin düşməniniz deyil, demək olar ki, mənim də acı və barışmaz düşməniniz oldu. Və bütün zəifliklərinə baxmayaraq faydalı ola bilərdi.

Etiraf etməliyəm, əziz dostum, Tatanı şantaj etmək, dolandırmaq və qorxutmaq sisteminiz mənim üçün çox iyrənc idi və mən bunu sizə dəfələrlə demişəm. Nəticə, hamımıza qarşı dərin bir şübhə oyatmağınız və sizinlə mənim maliyyə imkanlarını istismar etmək və əlbəttə ki, səbəb üçün deyil, özümüz üçün istifadə etmək niyyətində olduğumuza inam yaratmaq idi. Tata, özünü tamamilə hər kəsə və ya heç bir şeyə verə bilməyən, həqiqətən də vicdanlı və doğru danışan bir insandır, buna görə də təbiətinə görə deyilsə, qavrayışına görə intellektual və əxlaqi bir diletant, amma sözünə güvənə bilərik. kim bizim dostumuz olmasa da, heç olmasa əsl xeyirxah olmağa qadirdir. Gücünüz olduğunu düşündüyünüz, amma əslində zəifliyinizi göstərən hiylələrə əl atmadan, ona düz və vicdanlı bir şəkildə müalicə edilməli idi. Onun sərbəst inancına təsir etməyə çalışmaq üçün onunla birbaşa və açıq danışmağı mümkün və faydalı hesab etsəm də, bunu etdim. Mənə pis göründüyü üçün bu mövzuda sizinlə daha çox getmək istəmədim. Sizdən Natalya Alexeevnanın mənə böhtan atdığını eşidən kimi, Tata & rsquos cibində dizaynlarım olduğunu və Tatanın özünün şübhəli olduğunu gördüm və bunun doğru olub -olmadığını bilmədən qəti şəkildə ondan çəkildim.

Yeri gəlmişkən, Nataly Alexeevna və Tchorzewskinin hər yerdə iddia etdiyini, hamıya qışqırdığını və yazdığını, Tata & rsquos maliyyə mənbələrindən istifadə etmək istədiyimi Tata'nın özündən eşitdiyinizi bir neçə dəfə israr etdiniz. Natalya Alexeevna və Tchorzewski, əksinə, heç vaxt yazmadıqlarını və söyləmədiklərini iddia edirlər və Tata özü də bunu təsdiqlədi. Cenevrəyə səfəriniz zamanı mənə dediniz ki, Serebrennikovdan (Semen) Jukovskinin Tatanı istismar etdiyimi söylədiyini eşitmişdiniz. Serebrennikovdan soruşdum və bildim ki, Jukovski bunu mənim haqqımda deyil, sənin haqqında deyib. Mənə dedin ki, Zhukovski və rsquos arvadı səni Utinə qoşulmağa inandırmağa çalışdı, mənimlə ittifaqın faydasız, qeyri -mümkün və zərərli olduğuna inandırdı. Əksini söyləyir: səninlə mənim haqqımda danışmadı, səni özünün az -çox sındırdığı Utinə qoşulmağa dəvət etmədi və sən deyil, bu ittifaqa nail olmaq üçün pul tapmağını təklif etdin. bu vəsaitləri sizdən almağı gözləyirik.

Nə qədər lazımsız, axmaq yalanların olduğunu və nə qədər asanlıqla açıldığını görürsünüz. Bəli, etiraf etməliyəm ki, Cenevrəyə ilk səfərim artıq məni xəyal qırıqlığına uğratmış və sizinlə möhkəm ittifaq və ortaq hərəkət etmək imkanına inamı sarsıtmışdı. Üstəlik, çağırıldığım və yalnız Cenevrəyə gəldiyim işlə bağlı aramızda ağlabatan bir söz deyilmədi. Bir neçə dəfə, qaçmadığınız xarici büro haqqında bir müzakirəyə başladım, Komitədən bir dəfə də olsun gəlməyən son cavabı gözləyirdim. Nəhayət, qənaətbəxş bir cavab almadığım halda Cenevrəyə qayıtmamaq niyyətində olduğum üçün çağırıldığım işin dəqiq bir tərifini və izahatını tələb etdiyim bir Komitəyə məktub göndərərək, tərk etdim.

May ayında yenidən Cenevrəyə gəlməyimi istəməyə başladınız. Bir neçə dəfə imtina etdim, nəhayət gəldim. Son səfər bütün şübhələri təsdiqlədi və sözünüzün doğruluğuna və doğruluğuna inamımı tamamilə sarsıtdı. Gəldiyim axşam Lopatin ilə mənim iştirakımda söhbətləriniz: sözlərinizin həqiqiliyinə heç bir şübhə qoymayan bir inancla üzünüzə söylədiyi birbaşa və kəskin ittihamlar və ifadələrinizi göstərən ndash sözləri yalan Sizin qaçmağınız haqqında yazdığınız hekayədəki bütün detallarla birbaşa ziddiyyət təşkil edir. Onun ən əziz dostlarınıza qarşı birbaşa ittihamları, təhqiqat komissiyası qarşısında ləyaqətsiz, hətta axmaq xəyanət ittihamları, dəstəklənməyən, lakin yazmaq istədikləri sübutlara əsaslanan ittihamlar (ona görə və sonradan sizin təsdiqlədiyiniz) oxumaq şansı əldə etdi. Xüsusilə, ən yaxşı və möhkəm dostlarınızdan biri olaraq danışdığınız Pryjovu tamamilə lazımsız şəkildə tənqid etməsinə görə etdiyi hörmətsizlik. Nəhayət, Komitənizin varlığını birbaşa və qəti şəkildə inkar etməsi aşağıdakı sözlərlə ifadə edildi:

& rdquoN [echayev] hekayəni Rusiyadan kənarda yaşayan sizə danışa bilər. Ancaq Rusiyadakı bütün qrupları, bütün insanları və bütün münasibətləri və faktları tanıdığımı yaxşı bildiyim üçün bütün bunları mənim hüzurumda təkrarlamayacaq. Görürsünüz ki, həm qaçması ilə bağlı söylədiklərimin hamısının həqiqətini, həm də ən kiçik detallarına qədər mənə çox yaxşı məlum olan həqiqətləri təsdiq edir və mən də onun dostları haqqında bilirəm. və xəyali Komitə. & rdquo

Və əslində susdunuz və özünüzü, heç bir dostunuzu və hətta Komitənizin mövcudluğunun reallığını müdafiə etməyə çalışmadınız.

Zəfər çaldı, sən ondan əvvəl geri çəkildin. Sənə, əziz dostum, həm sənin xatirinə, həm də mənim üçün nə qədər incidiyimi ifadə edə bilmərəm. Lopatin & rsquos sözlərinin doğruluğuna artıq şübhə edə bilmədim. Bizə sistematik şəkildə yalan danışdığınız, bütün müəssisənizin çürük yalanlarla dolu olduğunu və qum üzərində qurulduğunu söylədi. Bu, Komitənizin ən azı dörddə üç hissəsini, sizə tabe olan iki, üç və ya dörd nəfəri və ya ən azından üstün təsiriniz altında olan sizdən ibarət olduğunu ifadə etdi. Bu, həyatınızı tamamilə həsr etdiyiniz səbəbin yalançı və axmaq bir istiqamətləndirmə nəticəsində, sizi və daha da çox dostlarınızı korlayan Cizvit sisteminiz nəticəsində bir tüstü içərisində dağıldığını ifadə etdi. . Mən səni çox sevirdim və indi də sevirəm, Neçayev. Sənə çox möhkəm inanırdım və səni belə bir vəziyyətdə görmək, söhbət edən Lopatinin qarşısında bu qədər alçaldılmış olmaq mənim üçün izaholunmaz dərəcədə acı idi.

Öz hesabımdan çox incidim. Sənə olan inancımdan irəli gələrək sənə adımı verdim və sənin işini ictimailəşdirdim. Ogarevin sənə olan rəğbətini və sənin işinə inamını gücləndirmək üçün bacardığım qədər çalışdım. Həmişə ona bütün pullarını sənə verməyi məsləhət görürdüm. Ozerovu sənə cəlb etdim və Tatanı bizə qoşulmağa inandırmaq üçün səyimi əsirgəmədim. yəni sən və özünü sənin işinə tamamilə həsr etmək. Nəhayət, daha yaxşı mühakimə etməyimə baxmayaraq, Oqarevi nəşr etməyə razı olmağa razı saldım Kolokol sizin icad etdiyiniz vəhşi və qeyri -mümkün proqrama görə. Qısacası, sənə tam inandığım üçün, məni sistemli şəkildə aldatdıqca, tam bir axmaq olduğum ortaya çıxdı. Təcrübəmdən və yaşımdan bir adam üçün bu ağrılı və utanc vericidir. Bundan da pis olanı, Rus və Beynəlxalq səbəblərlə bağlı vəziyyətimi korladım.

Lopatin gedəndə səndən soruşdum: Mümkündür ki, o, həqiqəti demişdir, mənə dediyin hər şey yalandır? Cavabdan qaçdın. Gec idi və ayrıldım. Ertəsi gün Lopatin ilə bütün söhbətlər və müzakirələr, nəhayət, məni Lopatinin həqiqəti söylədiyinə inandırdı. Sən susdun. Mənə demədiyin Lopatinlə son danışığının nəticəsini gözlədim, amma bunu Özerovun sənə oxuyacağı Lopatin və rsquos məktubundan öyrəndim.

Öyrəndiklərim, özümün və dostlarımın sənin tərəfindən daha çox istismarına qarşı tədbirlər görməyə vadar etmək üçün kifayət etdi. Buna görə sizə türklərdə tələsik oxuduğum və qəbul etdiyiniz bir ultimatum yazdım.

O vaxtdan bəri səni görmədim.

Dünən bir gün əvvəl Lopatindən iki kədərli fakt topladığım bir məktub aldım: əvvəlcə Lopatinlə söhbətinizi mənə bildirəndə yalan danışdınız. Mənə dedikləri sözlər haqqında söylədikləriniz tamamilə yalan idi. Sənə Lyubavindən məktublar verdiyimi demədi: & rdquoQoca dayana bilmədi, indi əlimizdədir və bizə qarşı heç nə edə bilməz Bakunin o qədər zəif idi ki, sənə Lyubavin & rsquos məktubları verəcəyik, başqa hərflərimiz var və s. Lopatin, sənə inandığım üçün təəccüblənir və nəzakətli bir şəkildə bu həqiqətdən zehni qabiliyyətlərimə yaltaqlanmaqdan daha az bir nəticə çıxarır. O haqlıdır. Bu vəziyyətdə özümü tam bir axmaq göstərdim. Səni nə qədər dərindən, necə ehtirasla, nə qədər incə sevdiyimi və sənə inandığımı bilsəydi, məni bu qədər mühakimə etməzdi! Mənə olan bu inancı öldürməyi bacardın və faydalı hesab etdin və sənin üçün daha pis. Necə düşünə bilərdim ki, baş verənlərə rəğmən sən hələ də gözümdə qalırsan və nəyə sadiq olduğun haqqında mənə belə çılpaq və axmaq yalanlar danışacağını təsəvvür edə bilərəm. heç bir şübhə ola bilməzmi? Niyə başa düşmədin ki, yalançı yalanların kəşf ediləcəyini və Lopatindən bir izahat tələb etməli olacağımı, üstəlik mənim ultimatumda Lyubavin işinin tamamilə aydınlaşdırılması tələbi olduğu üçün. Başqa bir fakt: Lyubavin kobud məktubuna cavabımı almadı, buna görə də bu cavaba əlavə etdiyim qəbzimi almadı. Cavabımı və qəbzimi sizə göstərəndə, gözləməyimi və göndərməməyimi istədiniz. Mən razılaşmadım və siz onları yerləşdirməyi təklif etdiniz, amma etmədiniz.

Bu kifayətdir, Neçayev köhnə münasibətlərimizin və qarşılıqlı öhdəliklərimizin sonundadır. Onları özünüz məhv etdiniz. Əgər məni bağladığınızı, mənəvi və maddi baxımdan dolandığınızı düşünürsünüzsə və hələ də düşünürsünüzsə, tamamilə yanılırsınız. Yer üzündə heç bir şey məni vicdanıma, şərəfimə, iradəmə, inqilabi inanclarıma və vəzifəmə qarşı bağlaya bilməz.

Düzdür, sizin sayənizdə maddi vəziyyətim çox çətindir. Varlıq vasitəm yoxdur və Marksı və onunla əlaqəli digər ədəbi əsərlərin ümidini tərcümə edən yeganə gəlir mənbəyim artıq qurudu. Yerdəyəm və necə çıxacağımı bilmirəm, amma bu mənim ən kiçik problemimdir.

Düzdür, güzəştə gedən dostlarım var və onların qarşısında güzəştə getmişəm. Doğrudur, mənə fondla, Tatayla və nəhayət Rusiyada baş verən bütün son hadisələrlə bağlı böhtan atırlar.

Ancaq bütün bunlar məni dayandırmayacaq. Ciddi zərurət yarandığı təqdirdə, axmaqlığımı açıq şəkildə etiraf etməyə və etiraf etməyə hazıram, əlbəttə ki, çox utanıram, amma səni daha çox düşündürəcək və ndash müttəfiqim olmayacağam.

Beləliklə, sizinlə və səbəbinizlə bütün dəhşətli əlaqələrimin sona çatdığını bildirirəm. Ancaq bunları kəsərkən sizə fərqli əsaslarla yeni münasibətlər təklif edirəm.

Səni mənim qədər yaxşı tanımayan Lopatin, aramızda baş verən hər şeydən sonra təklifimə təəccüblənərdi. Nə təəccüblənəcəksiniz, nə də yaxın dostlarım.

Şübhə yoxdur ki, səbəb üçün müsbət zərərli və dağıdıcı bir çox axmaqlıq və bir çox çirkli hiylələr etdiniz. Ancaq mənim üçün də aydındır ki, bütün bacarıqsız hərəkətləriniz və qorxunc səhvləriniz şəxsi mənfəətinizdən, tamahkarlığınızdan, mənasızlığınızdan və ambisiyalarınızdan deyil, yalnız vəziyyəti düzgün başa düşməməyinizdən qaynaqlanır. Siz ehtiraslı bir adamsınız, sizin kimi az adam var. Bu, gücünüz, cəsarətiniz və əsaslandırmanızdır. Siz və Komitəniz, əgər həqiqətən də varsa, enerji ilə dolursunuz və səbəb üçün faydalı hesab etdiyiniz bir şeyi narahat etmədən icra etməyə hazırsınız və bu dəyərlidir. Ancaq nə Komitəniz, nə də sağlam düşüncəniz yoxdur və bu artıq aydındır. Uşaqlar kimi Cizvit sisteminə girdiniz və bütün gücünüzü, uğurunuzu və qurtuluşunuzu görəndə cəmiyyətin mahiyyətini və məqsədini unutdunuz: xalqın yalnız hökumətdən deyil, sizdən, özünüzdən də azad olması. Bu sistemi mənimsəmişdən sonra onu dəhşətli dərəcədə axmaq bir həddə çatdırdın, özlərini korladın və Lyubavinə və Natalya Alekseevnaya yazdığın sərt məktublar kimi çox açıq bir hiylə və inanılmaz axmaqlığınla bütün dünyanı rüsvay etdin. sənin axmaq kommunist proqramın və bir sıra həyasız hiylələr kimi hamımıza yüksək səslə və təvazökarlıqla böhtan atarkən, Utin'e qarşı nəzakətli səbrinlə. Bütün bunlar sağlam düşüncənin olmadığını, insanlardan, münasibətlərdən və şeylərdən xəbərsiz olduğunu sübut edir. Buradan belə nəticə çıxır ki, son dərəcə ağıllı, daha da inkişaf edə biləcək bir insan olmağınıza baxmayaraq, heç olmasa sağlam düşüncənizə güvənmək olmaz. Ancaq bu, gələcəyə ümid verir, hal -hazırda bir oğlan kimi bacarıqsız və bacarıqsızsınız.

Nəhayət buna özümü inandırdıqdan sonra mövqeyim belədir:

Sözlərinizə, faktlarla təsdiqlənməyən dəstəklərinizə və vədlərinizə inanmıram, çünki bunun səbəb üçün sizə faydalı göründüyü təqdirdə yalan danışmaqdan çəkinməyəcəyinizi bilirik. Nə faydalı olacağını düşündüyünüzün ədalətinə və ya müdrikliyinə inanmıram, çünki siz və Komitəniz mənə pozitiv ağılsızlığınızın sübutlarını çox verdiniz. Doğruluğunuzu və müdrikliyinizi nəzərə alaraq, enerjinizi və işə şübhəsiz sadiqliyinizi inkar etmirəm və Rusiyada sizinlə bərabər olan insanların da az olduğuna inanıram. Bir daha təkrar edirəm, bu, həqiqətən də sizə olan sevgimin və sənə olan inancımın yeganə əsası idi və əminəm ki, hələ də tanıdığım bütün ruslar içərisində inqilabi işlərə xidmət edə biləcəyinizə zəmanətdir. Rusiya və bunu etmək istəyi ancaq Rusiyada və xaricdəki bütün fəaliyyət sisteminizi dəyişdirmək istəsəniz və edə bilsəniz. Ancaq dəyişdirmək istəməsəniz, gücünüz olan bu keyfiyyətlər nəticəsində qaçılmaz olaraq səbəb üçün çox zərərli bir insan olacaqsınız.

Bu əlaqələrin nəticəsi olaraq və aramızda baş verən hər şeyə baxmayaraq, nəinki sizinlə müttəfiq olaraq qalmaq, həm də sistemi tamamilə dəyişdirmək şərti ilə bu birliyi daha da sıx və möhkəm etmək istərdim. qarşılıqlı etimad, səmimiyyət və həqiqət gələcək əlaqələrimizin təməlidir. Əks halda aramızdakı fasilə qaçılmazdır.

İndi burada mənim şəxsi və ümumi şərtlərim var. Əvvəlcə şəxsi olanları sadalayacağam:

1. Oqarev, Tata, Ozerov və S. Serebrennikova məktub yazmaqla bağlı heç bir məlumatım olmadığını açıqlayacağınız kollektiv bir məktub yazaraq məni tamamilə Lyubavin işində qorumalı və təmizləməlisiniz. Komitə və bunun mənim xəbərim və razılığım olmadan yazıldığını.

2. şapka Lyubavinə 300 rubl üçün əlavə edilmiş qəbzlə cavabımı oxudunuz və göndərməyi öhdəsinə götürdünüz, ya yerləşdirdiniz, ya da etmədiniz.

3. Baxmetev fondunun sərəncamına heç vaxt birbaşa və ya dolayı müdaxilə etmədiyim. Bütün pulları müxtəlif vaxtlarda aldığınız: əvvəlcə Herzen və Ogarevin, qalan hissəsi isə Herzen öldükdən sonra sərəncam vermək hüququna malik olan Ogarevin əlindən. və bu fondu meneceri olduğunuz Komitənin adına aldığınızı.

4. Əgər hələ də Oqarevə bu fondun qəbzini verməmisinizsə, deməli bunu etməlisiniz.

5. Danielsondan olan notu bizdən və Lopatin vasitəsi ilə ən qısa zamanda qaytarmalısınız. Əgər almamısınızsa (əminəm ki, sizdə var), eyni məktubda ən qısa zamanda çatdırmağı öhdəsinə götürməlisiniz.

6. a üçün məqsədsiz və ya daha pis, müsbət zərərli cəhdlərdən əl çəkəcəksiniz yaxınlaşma həm bizə, həm də Rusiyadakı hər şeyə ən pis şəkildə böhtan atan və əksinə, səbəbə zərər verməmək üçün doğru vaxt və fürsəti seçərək ona qarşı açıq müharibə aparacaq Utin ilə birlikdə.

Şəxsi şərtlərim onlardan birinin, xüsusən də ilk beşlikdən və altıncının birinci yarısından imtina etməyimdir (yəni Utin ilə bütün əlaqələri kəsmək) sizinlə bütün münasibətləri pozmağım üçün kifayət qədər səbəb olacaq. Bütün bunları səxavətlə, səmimi olaraq, vicdanla, heç bir anlaşılmazlıq, qeyd -şərt, göstəriş və mübahisə etmədən etməlisiniz. Kartlarımızı masaya qoymağın vaxtıdır.

Budur ümumi şərtlər:

Ehtiyac duymadığımız adları çəkmədən, bizə Rusiyadakı təşkilatınızın və səbəbinizin, ümidlərinizin, təbliğatınızın, hərəkətlərinizin, mübaliğəsiz və hiyləgərçəkmədən həqiqi vəziyyətini göstərəcəksiniz.

Polis və Cizvit sistemlərindən istifadə etməyi, tətbiqini hökumətə və düşmən tərəflərə tətbiq etməklə və praktikada və sağlam düşüncəyə uyğun olaraq həqiqətən lazım olduqda təşkilatınızdan siləcəksiniz.

İnqilabın xalqın xaricində və onun iştirakı olmadan edilə biləcəyinə dair absurd fikirdən imtina edəcəksiniz və təşkilatınızın əsası olaraq xalqın ordu və təşkilatın yalnız heyəti olacağı kortəbii insanlar və rsquo inqilabı qəbul edəcəksiniz.

Təşkilatın əsası olaraq ilk sayında açıqlanan sosial-inqilabi proqramı qəbul edəcəksiniz İnsanlar səbəb olur [Narodnoe Delo], Ümumi yığıncaqda birlikdə lazım biləcəyimiz əlavə və dəyişikliklərlə birlikdə məktubumda izah etdiyim təşkilatlanma planı və inqilabi təbliğat.

Ümumi müzakirəmizdə və yekdil qərarlarımızda razılaşdırılmış olanların hamısı Rusiyadakı və xaricdəki bütün dostlarınıza təklif ediləcəkdir. Qərarlarımızı rədd edərlərsə, onları və ya bizi izləmək, onlarla və ya bizimlə əlaqənizi kəsmək istəməyinizə özünüz qərar verməli olacaqsınız.

Bizim hazırladığımız proqramı, təşkilati planı, cəmiyyətin qaydalarını, təbliğat və inqilabi hərəkət planını qəbul edərlərsə, öz əlinizlə və onların adından bizə əlinizi və şərəf sözünüzü verəcəksiniz. İndi bu proqramda, bu təşkilatlanma, təbliğat və hərəkət planı, mütləq qanun və Rusiyadakı bütün cəmiyyətin əvəzolunmaz əsası olacaq.

Sənə inanacağıq və səninlə yeni möhkəm bir bağ quracağıq və Ogarev, Ozerov, S. Serebrennikov və mən, bəlkə də Tata, əgər istəsə və sən və digərləri razılaşsalar. Həqiqətən də xaricdə yaşayan və fəaliyyət göstərən insanlar və qardaşlar olacağıq. Buna görə də, heç bir həddindən artıq maraq göstərmədən, Rusiyadakı sui -qəsd işlərinin vəziyyətini və dərhal məqsədlərini fəal şəkildə və zəruri detallarda bilmək hüququna malik olacağıq.

Sonra biz, yuxarıda qeyd olunanların hamısı, istisnasız olaraq, Rusiya siyasətinin xətlərini nəzərə alaraq, ancaq sərbəst üsullar, insanlar və vasitələr seçərək xaricdəki bütün Rusiya işləri ilə məşğul olmaq üçün xaricdə bir büro quracağıq.

Əlavə olaraq, Kolokol zəruri olduqda və bunun üçün pul varsa, aydın bir inqilabi, sosialist proqramı ilə nəşr olunacaq.

Budur mənim şərtlərim, Neçayev. Yaxşı düşüncədən və ayıq mühakimədən ilham almış olsanız və səbəb sevgisi həqiqətən bütün düşüncələrdən daha güclüdürsə, bunları qəbul edəcəksiniz.

Və qəbul etmirsinizsə, qərarım əyilməzdir. Səninlə bütün əlaqələri kəsməliyəm. Öz vicdanımdan, anlayışımdan və vəzifəmdən başqa heç nə nəzərə alınmadan müstəqil hərəkət edəcəyəm.


Sergey Neçayev - Tarix

Sergey Gennadiyevich Neçayev (və ya Nyechayev Rus dili: Серге́й Генна́диевич Нечаев) Nihilist hərəkatı ilə əlaqəli və terrorizm də daxil olmaqla, lazım olan bütün vasitələrlə tək fikirli inqilab axtarışları ilə tanınan bir Rus inqilabçısı idi. Radikal bir İnqilabçı Katexizmin müəllifi idi.

Doğulmuş: 2 oktyabr 1847 İvanovo, Vladimir Qubernatorluğu, İmperator Rusiya
Ölmüş: 21 noyabr və ya 3 dekabr Sankt -Peterburq, İmperator Rusiya

1869 -cu ildə keçmiş yoldaşının öldürülməsində iştirak etdikdən sonra Rusiyadan qaçdı. İnqilabçı yoldaşlarla çətin münasibətlər onun "Birinci İnternasional" dan qovulmasına səbəb oldu. 1872-ci ildə İsveçrədə tutuldu, Rusiyaya geri göndərildi, 20 illik cəza aldı və öldü

Kütlələrə xor baxdı və onları zorla inqilaba sürükləmək istədi

Altmışıncı illərin sonlarının həddindən artıq maximalist meylləri ilə əlaqədar olaraq rusiyalı Nechaevin qorxunc, qorxunc və xarakterik xüsusiyyəti xüsusi maraq doğurur. "Balta və ya Xalq Ədaləti" adlı inqilabi cəmiyyətin qurucusu idi. Nechaev, özünəməxsus bənzərsiz, qeyri -adi maraq göstərən bir sənəd olan 'İnqilabçı Katexizm' əsərini tərtib etdi. Bu sənəddə ateist inqilabi asketizm prinsiplərinin həddindən artıq ifadəsi tapılacaq. Əsl inqilabçının rəhbərlik etməli olduğu qaydalar, onun təlimatı, sanki mənəvi həyat haqqında. Nechaevin katexizmi, içəridən çevrilmiş və cizvitizmlə qarışan Ortodoks asketizmini xatırladır. O, bir növ inqilabi sosializmin Suriyalı və İqnatius Loyolası idi, dünyanın inqilabi asketik inkarının ifrat forması idi. Nechaev, əlbəttə ki, tamamilə səmimi idi və fanatizmi həddindən artıq dərəcədə idi. Onun məzhəb psixologiyası idi. Qonşusunu yandırmağa hazır idi, amma hər an özünü yandırmağa hazır idi. Nechaev hamını təşvişə saldı. Bütün çalarların inqilabçıları və sosialistləri onu rədd etdilər və inqilab və sosializm işinə güzəştə getdiyini aşkar etdilər. Hətta Bakunin Nechaevdən imtina etdi. … Nechaevin hər şeyin yuxarıdan gəldiyi bolşevik partiya təşkilatını, mərkəzləşdirilmiş və despotik təşkilatçılığın həddindən artıq dərəcədə öngördüyü bizim üçün xüsusi maraq doğurur. Nechaev, inqilabi məqsədə çatmaq naminə hər şeyin icazə verilə biləcəyi dəmir nizam -intizamla bütün Rusiyanı o kiçik inqilabi hüceyrələrlə örtmək istədi. Nechaev kütlələrə xor baxır və onları zorla inqilaba sürükləmək istəyirdi. Demokratiyanı rədd etdi. Nechaev inqilabçını necə xarakterizə edir? 'İnqilabçı məhkum adamdır. Şəxsi maraqları, işi, hissləri, əlaqələri, mülkü və hətta adı yoxdur. İçindəki hər şey bir müstəsna maraq, bir düşüncə, bir ehtiras, inqilabın əlindədir.

İnqilabçı sivil nizamı, sivil dünyanı və dünya əxlaqını pozdu. Onu məhv etmək üçün bu dünyada yaşayır. Bu dünya elmlərini belə sevməməlidir. O, yalnız bir elm bilir, məhv elmini. İnqilabçı üçün hər şey inqilaba xidmət edən əxlaqdır - Leninin daha sonra təkrar etdiyi sözlər. İnqilabçı, məqsədinə çatmağa mane olan hər şeyi məhv edir. Bu dünyada heç bir şeyi əziz tutan inqilabçı deyil. İnqilabçı gizli poHce -yə belə nüfuz etməli və hər yerdə öz agentlərinə sahib olmalıdır. Kütləni üsyana təhrik etmək üçün əzab və şiddəti artırmaq lazımdır. Əsl inqilabçılar olan qanunsuzlarla ünsiyyət qurmalıdır. Bu dünyanı yenilməz bir dağıdıcı qüvvəyə yönəltməlidir.

Nechaevə görə, inqilabçı psixologiyası dünyanın və şəxsi həyatın rədd edilməsini, müstəsna səmərəliliyi, ehtiyac duyduğu bir şeyə müstəsna konsentrasiyanı, gözlədiyi ağrı və əzablarla üzləşməyə hazır olmağı tələb edir.


"İnqilabçı katexizmi"

Neçayev tələbə hərəkatının "sosial inqilab" ı son hədəfi adlandıran "İnqilabi Fəaliyyət Proqramı" nın hazırlanmasında iştirak etdi. Proqramda inqilabi bir təşkilat yaratmaq və gizli təxribat fəaliyyətləri keçirmək planları ortaya qoyuldu.

Bu proqram Nechayevin ən məşhur əsərinin, 1869 -cu il qaranlıq şah əsəri "İnqilabçı Katexizmi" nin kökü idi.

Yalnız bir neçə yüz sözdən ibarət olan "Katexizm" əfsanəvi bir inqilabi əsərə çevrildi. Qara Pantera Partiyasının keçmiş lideri Eldridge Cleaver, "İncil" olaraq adlandırdı:

"Katexizmi Müqəddəs Kitabım üçün aldım və ... təmasda olduğum hər kəslə münasibətlərdə amansızlıq taktikasını tətbiq etmək üçün bu prinsipləri gündəlik həyatıma şüurlu şəkildə daxil etməyə başladım. Və ağ Amerikaya o yeni gözlərlə baxmağa başladım "deyə yazdı" Hədəf Sıfır: Yazıdakı Həyat. "

Katexizmdə Neçayev inqilab fəlsəfəsini ortaya qoyur. Müəyyən edilməmiş bir işçi sinfi utopiyasına can atmaqla, saf pisliyi qucaqlamaqda nəfəs kəsici dərəcədə qaranlıqdır.

"İnqilabçının özünə qarşı vəzifələri" adlı birinci hissədə Neçayev əsl inqilabçı olmağın nə demək olduğunu izah edir:

"İnqilabçı məhkum bir adamdır. Şəxsi maraqları, iş işləri, duyğuları, bağlılıqları, mülkü və adı yoxdur. İçindəki hər şey tamamilə tək düşüncəyə və tək inqilab ehtirasına hopur.

"İnqilabçı bilir ki, varlığının ən dərinliklərində, onu nəinki sözlə, həm də əməldə, bütün qanunları, əxlaqı və adətləri ilə ictimai quruluşa və sivil dünyaya bağlayan bütün bağları qırdı. bütün qəbul edilmiş konvensiyaları ilə. O, onların barışmaz düşmənidir və əgər onlarla birlikdə yaşamağa davam edərsə, bu, onları daha sürətli məhv etmək üçündür.

"İnqilabçı bütün doktrinalara xor baxır və dünyəvi elmləri qəbul etməkdən imtina edərək gələcək nəsillərə buraxır. O, yalnız bir elm bilir: məhvetmə elmi. Bu səbəbdən, ancaq bu səbəbdən mexanika, fizika, kimya və bəlkə də tibb təhsili alacaq. Ancaq bütün gündüz və bütün gecə insanların həyati elmini, xüsusiyyətlərini və şərtlərini və indiki ictimai nizamın bütün hadisələrini araşdırır. Obyekt əbədi olaraq eynidir: bütün pis nizamı məhv etməyin ən etibarlı və ən sürətli yolu.

"İnqilabçı ictimai rəyi alçaldır. Mövcud ictimai əxlaqı bütün təzahürlərində nifrət edir və nifrət edir. Onun üçün əxlaq inqilabın təntənəsinə töhfə verən hər şeydir. Yolunda duran hər şey əxlaqsız və cinayətdir.

"İnqilabçı, dövlətə və təhsilli siniflərə qarşı amansız bir adamdır və onlardan heç bir mərhəmət gözləyə bilməz. Onunla aralarında ölümünə qədər amansız və barışmaz bir müharibə var. Özünü işgəncələrə öyrətməlidir.

"Özünə qarşı zülmkar, başqalarına qarşı zalım olmalıdır. Qohumluq, sevgi, dostluq, minnətdarlıq və hətta şərəf kimi bütün yumşaq və enerjili hisslər yatırılmalı və soyuq və tək düşüncəli inqilab ehtirasına yer verilməlidir.

"Onun üçün yalnız bir zövq, bir təsəlli, bir mükafat, bir məmnuniyyət var - inqilabın uğuru. Gecə -gündüz yalnız bir düşüncəsi, bir məqsədi olmalıdır - amansız məhv. Bu məqsədlə soyuqqanlı və yorulmadan səy göstərərək özünü yox etməyə və inqilab yolunda duran hər şeyi öz əlləri ilə məhv etməyə hazır olmalıdır. "


Yalnız İnqilab

Neçayevə görə, əsl inqilabçı yoldaşlarına qarşı özü qədər sərt olmalıdır:

"İnqilabçı, nəinki onun kimi inqilaba bağlı olduğunu hərəkətləri ilə sübut edənlər istisna olmaqla, heç bir dostluğa və bağlılığa malik ola bilməz. Belə bir yoldaşla dostluğun, sədaqətin və öhdəliyin dərəcəsi yalnız onun inqilabın tamamilə məhv edilməsi üçün faydalılığının dərəcəsi ilə müəyyən edilir. "

Nachayev inqilab axtarışında tamamilə amansızdır və yolda dayanan heç kimə və heç kimə mərhəmət göstərmir:

"İnqilabçı dövlət dünyasına, imtiyazlı siniflərə, sözdə sivilizasiyaya girir və bu dünyada yalnız onun sürətli və tamamilə məhv edilməsi üçün yaşayır. Bu dünyaya simpatiyası varsa o inqilabçı deyil. Bu dünyada heç bir mövqeyi, heç bir yeri və ya hər hansı bir insanı məhv etməkdən çəkinməməlidir. Hamıya və içindəki hər şeyə bərabər bir nifrətlə nifrət etməlidir. Valideynləri, dostları və ya sevgililəri ilə hər hansı bir əlaqəsi varsa, onun üçün daha da pis olanı, əgər bu əlaqələrdən təsirlənsə, artıq inqilabçı olmayacaq. "

O hesab edir ki, cəmiyyətin hər aparıcı qurumu inqilabçılar tərəfindən nüfuz edilməlidir. İnqilaba xidmət etmək üçün iş, din, akademiya, incəsənət və ordunun hamısı bükülməlidir:

"Dözülməz bir inqilabı hədəf alan inqilabçı, əslində olduğundan tamamilə fərqli olduğunu iddia edərək cəmiyyətdə yaşaya bilər və tez-tez hər yerdə, bütün yüksək və orta təbəqələrə, ticarət evlərinə, kilsələrə nüfuz etməlidir. və aristokratiya saraylarına, bürokratiya, ədəbiyyat və ordu dünyalarına, həmçinin Üçüncü Diviziona [gizli polis] və Çar Qış Sarayına. ”

Və əks-inqilabçılara heç bir mərhəmət göstərilməməlidir. Dərhal öldürülməyənlər sona qədər istismar edilməlidir:

“Bu murdar sosial sifarişi bir neçə kateqoriyaya bölmək olar. Birinci kateqoriyaya gecikmədən ölümə məhkum edilməli olanlar daxildir. Yoldaşlar cinayətlərinin nisbi ağırlığına görə mühakimə olunacaqların siyahısını tərtib etməli və edamlar hazırlanan əmrə uyğun həyata keçirilməlidir. …

"İkinci qrup, bir sıra dəhşətli hərəkətlərlə insanları qaçılmaz bir üsyana sürükləyə bilmələri üçün şimdilik xilas olacaqlardan ibarətdir.

"Üçüncü kateqoriya, rütbələrinə görə zənginlikdən, təsirdən, gücdən və yüksək mövqelərdən zövq alarkən nə ağıllılığı, nə də enerjisi ilə fərqlənən yüksək vəzifələrdə çoxlu qəddarlardan ibarətdir. Bunlar hər cür şəkildə istismar edilməli və işimizə qarışmalı, çirkli sirləri açılmalı və kölə çevrilməlidir.Gücləri, təsirləri və əlaqələri, sərvətləri və enerjiləri tükənməz bir xəzinə və bütün işlərimizdə qiymətli bir köməkçi olacaq. "

Neçayevin kiçik inqilabi "Cəmiyyətinin" yalnız bir məqsədi var idi: zəhmətkeş kütlələrin "xoşbəxtliyi". O qədər çətin bir xoşbəxtlik vəziyyətinə görə mükafatlandırdılar ki, kütlələri buna nail olmaq üçün tamamilə acınacaqlı hala gətirməyə hazırlaşdılar:

"Cəmiyyətin kütlələrin, yəni əl əməyi ilə yaşayan insanların tamamilə azad edilməsi və xoşbəxtliyindən başqa bir məqsədi yoxdur. Qurtuluşlarının və bu xoşbəxtliyə çatmalarının yalnız məhv edəcək bir xalq üsyanı nəticəsində meydana gələ biləcəyinə əmin olan Cəmiyyət, bütün səbrini və enerjisini, insanların səbirlərinə qədər insanların pisliklərini və bədbəxtliklərini artırmaq və gücləndirmək üçün istifadə edəcək. tükəndi və ümumi üsyana sürükləndilər. "


İnqilabçının özünə qarşı vəzifələri

1. İnqilabçı məhkum bir insandır. Şəxsi maraqları, iş işləri, duyğuları, bağlılıqları, mülkü və adı yoxdur. İçindəki hər şey tamamilə tək düşüncəyə və tək inqilab ehtirasına hopur.

2. İnqilabçı bilir ki, varlığının ən dərinliklərində, onu nəinki sözlə, həm də əməldə, bütün qanunları, əxlaqı və adətləri ilə ictimai quruluşa və sivil dünyaya bağlayan bütün bağları qırdı, və bütün qəbul edilmiş konvensiyaları ilə. O, onların barışmaz düşmənidir və əgər onlarla birlikdə yaşamağa davam edərsə, bu, onları daha sürətli məhv etmək üçündür.

3. İnqilabçı bütün təlimlərə xor baxır və dünyəvi elmləri qəbul etməkdən imtina edərək gələcək nəsillərə buraxır. O, yalnız bir elm bilir: məhvetmə elmi. Bu səbəbdən, ancaq bu səbəbdən mexanika, fizika, kimya və bəlkə də tibb təhsili alacaq. Ancaq bütün gecə -gündüz insanların həyati elmini, xüsusiyyətlərini və şərtlərini və indiki ictimai quruluşun bütün hadisələrini öyrənir. Obyekt əbədi olaraq eynidir: bütün pis nizamı məhv etməyin ən etibarlı və ən sürətli yolu.

4. İnqilabçı ictimai rəyi alçaldır. Mövcud ictimai əxlaqı bütün təzahürlərində nifrət edir və nifrət edir. Onun üçün əxlaq inqilabın təntənəsinə töhfə verən hər şeydir. Yolunda duran hər şey əxlaqsız və cinayətdir.

5. İnqilabçı, fədakar bir insandır, Dövlətə və təhsilli siniflərə qarşı amansızdır və onlardan heç bir mərhəmət gözləmir. Onunla aralarında ölümünə qədər amansız və barışmaz bir müharibə var. Özünü işgəncələrə öyrətməlidir.

6. Özünə qarşı zalım, başqalarına qarşı zalım olmalıdır. Qohumluq, sevgi, dostluq, minnətdarlıq və hətta şərəf kimi bütün yumşaq və enerjili hisslər yatırılmalı və soyuq və tək düşüncəli inqilab ehtirasına yer verilməlidir. Onun üçün yalnız bir zövq var, təsəlli, bir mükafat, bir məmnuniyyət - inqilabın uğuru. Gecə -gündüz yalnız bir düşüncəsi, bir məqsədi olmalıdır - amansız məhv. Bu məqsədlə soyuqqanlı və yorulmadan səy göstərərək özünü yox etməyə və inqilab yolunda duran hər şeyi öz əlləri ilə məhv etməyə hazır olmalıdır.

7. Əsl inqilabçının təbiəti bütün sentimentallığı, romantizmi, aşiqliyi və ucalığı istisna edir. Bütün şəxsi nifrət və intiqam da istisna edilməlidir. Günün hər anında vərdiş halına gələnə qədər tətbiq olunan inqilabi ehtiras soyuq hesablamalarla işə salınmalıdır. Hər zaman və hər yerdə inqilabçı şəxsi impulslarına deyil, yalnız inqilab işinə xidmət edənlərə itaət etməlidir.

İnqilabçıların yoldaşlarına münasibətləri

8. İnqilabçı, onun kimi inqilaba bağlı olduğunu hərəkətləri ilə sübut edənlər istisna olmaqla, heç bir dostluğa və bağlılığa malik ola bilməz. Belə bir yoldaşla dostluğun, sədaqətin və öhdəliyin dərəcəsi yalnız onun inqilabi tamamilə məhv olma yolunda faydalılığının dərəcəsi ilə müəyyən edilir.

9. İnqilabçılar arasında həmrəylikdən danışmaq artıqdır. İnqilabi işin bütün gücü bundadır. Eyni inqilabi ehtirasa və anlayışa sahib olan yoldaşlar, mümkün olduğu qədər bütün vacib məsələləri birlikdə düşünməli və yekdil nəticələrə gəlməlidirlər. Plan nəhayət qərar verildikdə, inqilabçı yalnız özünə güvənməlidir. Dağıdıcı hərəkətləri həyata keçirərkən, hər kəs təkbaşına hərəkət etməli, planın davam etdirilməsi üçün lazım olan hallar istisna olmaqla, heç vaxt məsləhət və kömək üçün başqasına qaçmamalıdır.

10. Bütün inqilabçıların altında ikinci və ya üçüncü dərəcəli inqilabçılar olmalıdır- yəni tamamilə təşəbbüskar olmayan yoldaşlar. Bunlar onun ixtiyarına verilən ümumi inqilabi kapitalın bir hissəsi kimi qəbul edilməlidir. Bu kapital, əlbəttə ki, mümkün olan ən böyük gəliri əldə etmək üçün mümkün qədər iqtisadi cəhətdən xərclənməlidir. Əsl inqilabçı özünü inqilabın təntənəsinə həsr olunmuş bir sərmayə hesab etməlidir, lakin tam təşəbbüskar yoldaşlarının yekdil razılığı olmadan bu sərmayəni şəxsən və təkbaşına idarə edə bilməz.

11. Yoldaş təhlükə altında olduqda və onun xilas olması və ya xilas edilməməsi məsələsi ortaya çıxdıqda, qərara duyğu əsasında deyil, yalnız inqilabi işin mənafeyi üçün gəlmək lazımdır. Buna görə də, yoldaşın xilas olması üçün lazım olan inqilabi qüvvələrin xərcləməsinə qarşı faydalılığını diqqətlə ölçmək lazımdır və buna görə qərar verilməlidir.

İnqilabçıların Cəmiyyətlə Əlaqələri

12. Sadiqliyini sözlə deyil, əməllə sübut edən yeni üzv, yalnız bütün üzvlərin yekdil razılığı ilə cəmiyyətə qəbul edilə bilər.

13. İnqilabçı dövlətin, imtiyazlı siniflərin, sözdə sivilizasiyanın dünyasına girir və bu dünyada yalnız onun sürətlə və tamamilə məhv edilməsi üçün yaşayır. Bu dünyaya simpatiyası varsa o inqilabçı deyil. Bu dünyada heç bir mövqeyi, heç bir yeri və ya hər hansı bir insanı məhv etməkdən çəkinməməlidir. Hamıya və içindəki hər şeyə bərabər bir nifrətlə nifrət etməlidir. Valideynləri, dostları və ya sevgililəri ilə hər hansı bir əlaqəsi varsa, onun üçün daha da pis olanı, bu münasibətlərdən təsirlənsə, artıq inqilabçı olmayacaq.

14. Dözülməz bir inqilabı hədəf alan inqilabçı, cəmiyyət daxilində yaşaya bilər və tez-tez gerçəkdən tamamilə fərqli kimi davranacaq, çünki hər yerə, bütün yüksək və orta təbəqələrə, ticarət evlərinə, kilsələr, aristokratiya sarayları, bürokratiya, ədəbiyyat və ordu dünyalarına, həmçinin Üçüncü Diviziona və Çarın Qış Sarayına.

15. Bu murdar sosial nizamı bir neçə kateqoriyaya bölmək olar. Birinci kateqoriyaya gecikmədən ölümə məhkum edilməli olanlar daxildir. Yoldaşlar cinayətlərinin nisbi ağırlığına görə mühakimə olunacaqların siyahısını tərtib etməli və edamlar hazırlanan əmrə uyğun həyata keçirilməlidir.

16. Məhkum olunanların siyahısı tərtib edildikdə və icra qaydası hazırlandıqda, heç bir şəxsi qəzəb hissi nəzərə alınmamalı və bu adamların yoldaşlar və ya insanlar arasında yaratdığı nifrətə diqqət yetirmək lazım deyil. . Nifrət və qəzəb hissi kütlələri üsyana təhrik etdikləri müddətdə belə faydalı ola bilər. Yalnız inqilab naminə bu edamların nisbi faydalılığını rəhbər tutmaq lazımdır. Hər şeydən əvvəl, xüsusilə inqilabçı təşkilatın düşmənləri məhv edilməlidir, onların şiddətli və ani ölümləri hökumətdə ən böyük çaxnaşma yaradacaq, ən ağıllı və ən enerjili tərəfdarlarını kənarlaşdıraraq hərəkət etmək iradəsindən məhrum edəcək.

17. İkinci qrup, bir sıra dəhşətli hərəkətlərlə insanları qaçılmaz üsyana sürükləyə bilmələri üçün hələlik xilas olacaqlardan ibarətdir.

18. Üçüncü kateqoriya, rütbələrinə görə zənginlikdən, təsirdən, gücdən və yüksək mövqelərdən zövq alarkən nə ağıllılığı, nə də enerjisi ilə fərqlənən yüksək vəzifələrdə çoxlu qəddarlardan ibarətdir. Bunlar hər cür şəkildə istismar edilməli və işimizə qarışmalı, çirkli sirləri açılmalı və kölə çevrilməlidir. Gücləri, təsirləri və əlaqələri, sərvətləri və enerjiləri, bütün işlərimizdə tükənməz bir xəzinə və qiymətli bir köməkçi olacaq.

19. Dördüncü kateqoriyaya iddialı vəzifə sahibləri və müxtəlif fikir çalarları olan liberallar daxildir. İnqilabçı, onları kor -koranə təqib edərək, onlarla işbirliyi qurmuş kimi davranmalı və eyni zamanda sirlərini tamamilə əlində olana qədər öyrənməlidir. O qədər güzəştə getməlidirlər ki, onlar üçün heç bir çıxış yolu yoxdur və sonra dövlətdə nizamsızlıq yaratmaq üçün istifadə edilə bilər.

20. Beşinci kateqoriya, kağız üzərində və ya kliklərində böyük bir fiquru kəsən doktrinerlərdən, sui -qəsdçilərdən və inqilabçılardan ibarətdir. Həmişə güzəştli bəyanatlar verməyə çalışmalıdırlar: nəticədə əksəriyyəti məhv ediləcək, azlıq isə əsl inqilabçı olacaq.

21. Altıncı kateqoriya xüsusilə vacibdir: qadınlar. Onları üç əsas qrupa bölmək olar. Birincisi, kişilərin üçüncü və dördüncü kateqoriyasını istifadə edərkən istifadə edəcəyimiz o mənasız, düşüncəsiz və hiyləgər qadınlar. İkincisi, qızğın, qabiliyyətli və sadiq qadınlar, lakin hələ də ehtirassız və inadkar bir inqilabi anlayış əldə etmədikləri üçün bizə aid olmayan qadınlar beşinci kateqoriyalı kişilər kimi istifadə edilməlidir. Nəhayət, tamamilə bizim tərəfimizdə olan qadınlar var, yəni tamamilə həsr olunmuşlar və proqramımızı tamamilə qəbul edənlər. Bu qadınları onların köməyi olmadan ən dəyərli və ya xəzinələrimiz hesab etməliyik, heç vaxt uğur qazana bilmərik.

Cəmiyyətin xalqa münasibəti

22. Cəmiyyətin kütlələrin, yəni əl əməyi ilə yaşayan insanların tamamilə azad edilməsi və xoşbəxtliyindən başqa bir məqsədi yoxdur. Qurtuluşlarının və bu xoşbəxtliyə çatmalarının yalnız məhv edəcək bir xalq üsyanı nəticəsində meydana gələ biləcəyinə əmin olan Cəmiyyət, bütün səbrini və enerjisini, insanların səbirlərinə qədər insanların pisliklərini və bədbəxtliklərini artırmaq və gücləndirmək üçün istifadə edəcək. tükəndi və ümumi üsyana sürükləndilər.

23. Bir inqilabla, Cəmiyyət klassik qərb modelinə görə nizamlı bir üsyan demək deyil-hər zaman mülkiyyət hüquqlarına və sözdə sivilizasiya və əxlaqın ənənəvi sosial sistemlərinə hücum etməyi dayandıran bir üsyan. İndiyə qədər belə bir inqilab hər zaman bir siyasi formanın başqa bir formaya çevrilməsi ilə məhdudlaşdı və bununla da sözdə inqilabi bir dövlət yaratmağa çalışdı. İnsanlar üçün faydalı olan tək inqilab forması, bütün dövləti kökündən məhv edən və Rusiyadakı bütün dövlət ənənələrini, qurumlarını və siniflərini məhv edən bir inqilabdır.

24. Bu məqsədlə Cəmiyyət bu səbəbdən yuxarıdan yeni bir təşkilat tətbiq etməkdən imtina edir. Hər hansı bir gələcək təşkilat, şübhəsiz ki, insanların hərəkəti və həyatı boyunca öz yolunu işləyəcək, lakin bu, gələcək nəsillərin qərar verəcəyi bir məsələdir. Bizim vəzifəmiz dəhşətli, ümumi, universal və amansız bir məhvdir.

25. Buna görə də, insanlara yaxınlaşmaqla, hər şeydən əvvəl, Muscovy dövlətinin qurulmasından bəri heç vaxt etiraz etməyi heç vaxt dayandırmadıqları kütlələrlə ünsiyyət qurmalıyıq. dövlətlə birbaşa və ya dolayısı ilə əlaqəli hər şey: zadəganlara, bürokratiyaya, ruhanilərə, tacirlərə və parazit kulaklara qarşı. Rusiyada yeganə əsl inqilabçı olan macəraçı quldur dəstələri ilə birləşməliyik.

26. İnsanları tək bir məğlubedilməz və dağıdıcı qüvvəyə birləşdirmək-məqsədimiz, sui-qəsdimiz və vəzifəmiz budur.

[Burada Sergey Neçayevin PDF versiyası da var, İnqilabçı Katexizm (1869).]


Neçayev 1975 -ci ildə Moskvadakı Lomonossow Universitetini alman ixtisası üzrə bitirib. Siyasi karyerası 1977 -ci ildə Sovet İttifaqının Almaniyadakı səfirliyinin əməkdaşı olaraq başladı. 1982-1986 -cı illərdə Monqolustanın Erdenet şəhərindəki SSRİ Baş Konsulluğunun üçüncü və sonra ikinci katibi idi. 1988 -ci ildə SSRİ Xarici İşlər Nazirliyinin Diplomatik Akademiyasında kursları bitirib və 1992 -ci ildən Rusiyanın Almaniyadakı səfirliyinin birinci katibi və müşaviri təyin edilib. 1996 -cı ildə Rusiya Xarici İşlər Nazirliyində Dördüncü Avropa Departamentinin Alman bölməsini idarə etdi. 1999 -cu ildən Netschajew, Almaniya Federativ Respublikasındakı Rusiya səfirliyinin ilk müşaviri olaraq çalışdı.

2001-2003 -cü illərdə Bonndakı Rusiya Baş Konsulu olaraq çalışdı, sonra 2004 -cü ildə Üçüncü Avropa Departamentinə çevrilən Xarici İşlər Nazirliyinin Dördüncü Avropa Departamentində direktor müavini olaraq çalışdı. Rusiya Xarici İşlər Nazirliyinin üçüncü Avropa şöbəsi. 9 mart 2010 -cu ildən 10 avqust 2015 -ci ilədək Rusiya Federasiyasının Avstriyadakı fövqəladə və səlahiyyətli səfiri vəzifəsində çalışdı və daha sonra yenidən Xarici İşlər Nazirliyinin Üçüncü Avropa Departamentinə rəhbərlik etdi. 10 yanvar 2018 -ci ildə Rusiya Prezidentinin 9 saylı fərmanı ilə Rusiya Federasiyasının Almaniya Federativ Respublikasındakı Fövqəladə və Səlahiyyətli Səfiri təyin edildi.

Neçayev ailəlidir və bir oğlu var. Rus dilindən əlavə alman və ingilis dillərini də bilir.


Sergey Netschajew 1847 -ci ildə İvanovo şəhərində anadan olub və yoxsul şəraitdə garson və tikişçi kimi böyüyüb. Oraya yazılmadan Sankt -Peterburq Universitetində mühazirələrə qatıldı. Beləliklə, Mixail Bakunin və Dekabristlərin fikirlərini öyrəndi. 1868-1869 -cu illərdə Neçayev tələbə iğtişaşlarında radikal tələbə qrupuna rəhbərlik etdi. 1869 -cu ilin yanvarında Sankt -Peterburqda tutulduğu və Cenevrəyə qaçdığı barədə şayiə yaydı. Orada sürgündə olan ruslarla əlaqə qurdu və özünü Peter və Paul qalasından qaçan inqilabi bir təşkilatın rəhbəri kimi göstərdi. İsveçrədə Neçayev Mixail Bakunin və Nikolay Ogaryovla yaxın dostluq qurdu və proqramını yazdı. İnqilabi Katexizm . Alexander Herzeni qazandığı bir təbliğat səfərini maliyyələşdirdi İnqilabi Katexizm idi qaçaqmalçılıq yolu ilə Rusiyaya aparıldı və orada paylandı.

1869 -cu ilin avqustunda Rusiyaya qayıtdı və gizli təşkilatı qurdu Narodnaja Rasprawa (Rusca: Народная Расправа, "xalq qisası", "xalq məhkəməsi", "xalqın qisası"). Təşkilat Həştərxandakı Vasili Us Kazak Cəmiyyətinə müsbət baxdı və Çernışevskinin Rusiyadakı təşviqatını tənqid etdi. Qrupun üzvü İvan İvanoviç İvanov fikir ayrılığı səbəbindən qrupdan çıxanda Neçayev və qrupu tərəfindən döyüldü və güllələndi. Üç il sonra Dostoyevski romanında bu hadisəni təsvir etdi Şeytanlar .

1870 -ci ildə Neçayev yenidən Rusiyanı tərk etdi və bir müddət qəzet üçün yazdı Kolokol Ogaryov, 1870 -ci ildə Herzensin ölümündən sonra qısa müddət davam etdi. Amma Bakunin və digər sürgünlərdən şəxsi yazılarını və məktublarını oğurlamağa başlayanda, lazım gələrsə şantaj etmək və Bakunin adına nəşrinə ölüm təhdidi göndərmək üçün. və bir çox başqaları Neçayevdən uzaqlaşdılar. Bu arada Rusiya ekstradisiya tələb etdi və İsveçrə polisi axtarışa başladı. Dostlar federal hökumətə müdaxilə etməyə çalışdılar və Neçayevi ekstradisiyası mümkün olmayan siyasi təqib olunan bir adam kimi gördülər. 1872 -ci ildə Polşa sürgünü Stemkovski tərəfindən Sürixdəki polisə xəyanət edildi və sonra tutuldu. İvanovun öldürülməsinə görə Neçayev Rusiyaya ekstradisiya edildi adi cinayətkar və orada cəza aldı. 1882 -ci ildə Sergey Neçayev Sankt -Peterburqdakı Peter və Paul qalasında əsəb xəstəliyindən öldü.