Xəbərlər

Lovejoy, İlyas - Tarix

Lovejoy, İlyas - Tarix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Reformator və redaktor

(1802-1837)

9 Noyabr 1802 -ci ildə Main, Albion şəhərində anadan olan Lovejoy, 1826 -cı ildə Waterville (indiki Colby) Kollecini bitirdi. 1827 -ci ilədək Missuri ştatında dərs dedi və sonra bir Whig qəzeti olan St. Louis Times qəzetinin redaktoru oldu. Prinstonda nazirlik üçün təhsil aldıqdan sonra 1833 -cü ildə bir Presbiteriya naziri olaraq lisenziyalandı və bir Presbyterian qəzetini, St. Louis Observer -i redaktə etmək üçün St. İslahat bayraqlarını götürdü, "popiyaya" hücum etdi və orta səviyyədə köləliyə qarşı bir xətt yayımladı.

Lakin tezliklə St Louis sakinləri onun qəzetinə mənfi cavab verdikdə İllinoys ştatının Alton şəhərinə köçmək qərarına gəldi. Lovejoy, Altonda da xoş qarşılanmadığını gördü, ancaq qalmağı seçdi və Alton Observer -ə başladı. Güclü bir abolitionist xəttini qəbul edərək, 6 İyul 1837 -ci ildə İllinoys köləliyə qarşı bir cəmiyyətin qurulmasını istədi. Altonda bir çox köləlik müdafiəçisi qəzəblə cavab verdi; və dəfələrlə qəzetlərin mətbuatı sındırıldı. Ancaq hər dəfə Ohio Köləliyə Qarşı Cəmiyyəti ona yenisini göndərməyi bacardı.

Lovejoyun dördüncü mətbuatı 6 Noyabr 1837 -ci ildə gəldi və silahlı gözətçi tərəfindən qorunan bir anbara yerləşdirildi. Təəssüf ki, ertəsi gün Lovejoy bir dəstənin anbarı yandırmasının qarşısını almağa çalışarkən güllələnərək öldürüldü.


Elijah Lovejoy, Şiddətli Moblarla Çempionun ləğvinə və Azad Mətbuata üz tutdu

7 Noyabr 1837 -ci ildə Altonda, IL -də ağacdan oyma. Antislavery nəşriyyatı Elijah Lovejoy öldürüldü və bu anbarda gizlədilmiş mətbuatı parçaları Mississippi çayına atıldı.

Rep Jamie Raskinin, ABŞ Konqresində 6 Yanvar vəhşiliyində ABŞ Prezidenti Trump -ı təhrik etməklə ittiham olunan impiçment iddiasını ortaya atarkən, 19 -cu əsrin qaranlıq bir qəzet redaktoruna müraciət etməsi sevindiricidir. Redaktor, 1837 -ci ildə bir quldur dəstəsinin əlində öldürülən İllinoys millət vəkili Abraham Lincolnun & ldquomob qanunu olaraq qınandığı soyuq bir şiddət dalğasını əhatə edən Elijah Lovejoy idi. & Rdquo

Konqres, Trump tərəfdarı kütlənin və rsquos çılğın şiddətin nəticələrini qarşı-qarşıya qoyduqda və bunların bir çoxu hadisələri işıqlandırmağa çalışan jurnalistlərə qarşı yönəldildi və mdashit, Amerikanın mətbuat azadlığını şiddətli və tez-tez yaxşı qarşılayan Lovejoy kimi cəsarətli redaktorları xatırlamaq üçün yaxşı bir məqamdır. onları susdurmaq üçün səylər təşkil etdi. Lovejoy və rsquos hekayəsi, jurnalistlərin əziz tutduqları azadlıqların bizim qəbul etmək istədiyimizdən daha kövrək olduğunu xatırlatmaqdır.

Alton, İllinoys ştatının Lovejoy şəhərində öldürülməzdən bir neçə ay əvvəl həftəlik bir qəzet nəşr etdi Müşahidəçi, köləliyə qarşı inadkar yazıları ilə dəfələrlə dəstə tərəfindən hədəf alındı ​​və mdasha, Güneyin köləliyinin kənarında xəyanətə bənzəyir. Maine'li ağ bir Presviterian pastor olan Lovejoy, köləliyi əxlaqsızlıq adlandıran sütunlar üzərində 1836 -cı ildə St Louisdən qovuldu. Həftəlik nəşrini davam etdirmək üçün Missisipi çayı boyunca sərbəst İllinoys əyalətinə qaçdı, amma orada da tənqidçilərdən qorxdu. Üç dəfə ayıq -sayıqlar mətbuatını məhv edərək çaya atdılar. Üç dəfə dostlar Lovejoya yenisini almağa kömək etdilər.

Lovejoy, redaktorların və mdashoften dindar Quakers və ya Presbyterianların kiçik bir qardaşlığına mənsub idi, əksəriyyəti ağ və mdash, Vətəndaş Müharibəsindən onilliklər əvvəl çap maşınlarını köləliyə son qoymağa çağırmaq üçün istifadə edirdi, bəzən bunu tətbiq edən dövlətlər daxilində. Quaker Benjamin Lundy kimi erkən köləlik əleyhinə redaktorlar, hər hansı bir böyük ləğvçi hərəkat formalaşmamışdan əvvəl millətin vicdanına zərbə vurmağa çalışdılar.

Köləliyə qarşı yazmaq təhlükəli ola bilər & mdashLundy, Baltimore qəzetində yazdığı qul taciri tərəfindən təcavüzə uğradı. William Lloyd Garrison, kitabın yanğınsöndürən redaktoru Azad edən, ətrafında bir ip bağladığı Bostonlu bir izdiham tərəfindən ictimaiyyətə nümayiş edildi. Antislavery redaktorları təhdid edildi, ayıq -sayıqlar tərəfindən təqib edildi və Lovejoy və rsquos davasında güllələndi. Şimalın sərbəst əyalətlərində belə, köləlik əleyhinə olan jurnalistlər, Birliyi və mdashan -ı əvvəlki dövrdə və xalqın ldquoenemyasının rsquos versiyasını məhv etmək fikrində olan ağılsız fanatiklər kimi təhqir edildi. & Rdquo

Qarnizon istisna olmaqla, abolitionist redaktorlar daha böyük köləlik dastanı və Vətəndaş Müharibəsinin dipnotlarında əzilmişlər. Bu & rsquos ayıbdır. Lovejoy və James G. Birney kimi redaktorlar insan əsarətinə son qoymaq üçün qəzetlərini istifadə edərək mətbuatın azadlığını artırdılar. Bu mürəkkəb ləkəli abolitionistlər, gənc ölkənin hələ də qəzetlərinin nə qədər sərbəst olacağını araşdırdığı bir vaxtda sənədlərini ağızdan bağlamaq cəhdlərinə qarşı çıxdılar. Hər hansı bir mövzuda, hətta populyar olmayan mövzularda da nəşr etmək hüququnu müdafiə etmələri, bu gün azad mətbuatın necə hərəkət etdiyini və mdasheven haqqında milli bir anlayışa kömək etdi.

Köləlik və rsquos müdafiəçiləri, hətta Şimalda da ictimai tənqidləri boğmaq üçün heyrətamiz dərəcədə səy göstərdilər. Kölə dövlətləri, kölələri üsyana təhrik edə biləcəyini söylədikləri qanunsuz və ldquoincendiary & rdquo ləğvçi jurnalları bildirir. Cənub millət vəkilləri əbəs yerə Şimaldakı həmkarlarını abolitionist materialları mənbəyində sıxışdırmağa çalışdılar. Təzyiq hətta Konqresə də şamil edildi: Cənubluların və onların Şimali müttəfiqlərinin üstünlük təşkil etdiyi Nümayəndələr Palatası, 1836 -cı ildə divarlarında köləlik mövzusunda müzakirələrin qarşısını almaq üçün & ldquogag qaydasını təsdiqlədi.

Şimaldakı bu addımlar və tüğyan edən kütlələr, köləliyə qarşı duyğuları yatırmaq üçün böyük bir səy göstərdi, çünki Şimalda az sayda, lakin artan ağlar və azad qaralar səfərbər olmağa başladı. Cənubdakı köləliyi dəstəkləyən qüvvələr, ABŞ poçtu ilə göndərilən köləlik əleyhinə jurnalları ələ keçirib yandırmağa qədər getdilər.

Ancaq cılız abolitionists, mətbuat azadlığı ilə kölənin səbəbi ilə evlənməkdə üstünlük tapdılar. Qullarını azad edən və ləğvçiliyi qəbul edən Ağ Kentuckian Birney, Cincinnati'de köləliyə qarşı bir qəzet qurdu. Mobs iki dəfə mətbuatını məhv etdi, baxmayaraq ki, Birney yaralanmamışdı.

Birney, mətbuata edilən dəstə hücumlarını şimalda qəzəbləndirmək və zülm qarşısında vətəndaş azadlıqlarının müdafiəçiləri olaraq atmaq üçün bir şans olaraq görürdü. & ldquoMüsabiqə tək başına azadlıq deyil, həm də mdashhas halına gəlir qara, & rdquo o bir yoldaş yoldaşına, & ldquobut üçün azadlıq dedi . & rdquo Cincinnati və rsquos bələdiyyə başçısı baxarkən ikinci mətbuatı məhv edildikdən sonra da Birney nəşriyyatını bərpa etdi.

Heç bir redaktor mübarizəni Lovejoy -dan daha irəli aparmadı Müşahidəçi İllinoysa uçduqdan sonra daha da möhkəmləndi. Altondakı quldurlar ofisini çölə atdılar və tar və lələklə hədələdilər. İllinoys baş prokuroru da daxil olmaqla yerli elitlər və Missouri əyalətindəki çayın kənarında düşmən olan qəzetlər, köləlik haqqında yazmağı dayandırması üçün təzyiq və incə örtülü təhdidlər tətbiq etdilər.

Lovejoy, hər hansı bir mövzuda nəşr etmək azadlığının Konstitusiya və Tanrı tərəfindən verildiyini iddia edərək, dəfələrlə imtina etdi. & LdquoMəni dirəkdə yandıra bilərsən və helliporu tarlaya və lələk yeyə bilərsən və ya tez -tez təhdid etdiyin kimi Mississippi'yə ata bilərsən, və rdquo Lovejoy onu istefa verməyə inandırmaq üçün çağırılan vətəndaşların toplantısına danışdı. & ldquoAmma məni rüsvay edə bilməzsən. & rdquo

Bundan bir neçə gün sonra, 7 noyabr 1837-ci ildə, Lovejoy köləliyi dəstəkləyən bir dəstəni qoruyarkən ölümcül vuruldu. Onun mətbuatı parçalanaraq Missisipiyə atıldı. 34 yaşındakı Lovejoy, jurnalistikanın müdafiəsi uğrunda şəhid olan ilk amerikalı oldu. John Quincy Adams, Massachusetts konqresmeni və keçmiş başçı, Lovejoy və rsquos öldürmə şokunu bu qitədəki & ldquoan zəlzələsi ilə müqayisə etdi. & Rdquo

Bu hiperbola idi. Yenə də Lovejoy və rsquos mübarizəsi gələcək nəsil jurnalistlər üçün mətbuat azadlığı anlayışını möhkəmləndirməyə kömək etdi. Ağ millətçilərin indi Media & rdquo-nu sağ cinah markasına çevirmək istədikləri anda, Lovejoy və Birney, uzun müddətdir qarşımıza çıxan bir mətbuatın yolumuzu işıqlandırmağa çalışdığını və aldığımız azadlıqların pulsuz gəldiyini xatırladır.


Elijah P Lovejoy

İllinoys Ştatını təmsil edən [keçmiş] ABŞ senatoru Paul Simon

Elijah Parish Lovejoy, 9 noyabr 1802 -ci ildə Maine'nin sakit Albion şəhərində anadan olub, 35 il sonra öləcək - bu ölüm, milli ədalətə təsir edəcək bir ölümdür, redaktorluq cəsarəti ilə Lovejoy sosial ədalətsizlikdən nifrətini və inancını çatdırdı. azad mətbuatın konstitusiya hüququ.

Presviterian bir nazir olan İlyas Lovejoyun inancının əsas səbəbi xristian əxlaqı idi. Atası keşiş Daniel Lovejoy, əkinçiliklə məşğul olan camaat xidmətçisi idi. Atası kimi, anası da "xristian həyatına sadiq idi və inancına xidmət edirdi". Kiçik yaşlarında, ailəsi və dostları onu çağırdıqca İlyas və ya Parish Müqəddəs Kitabı oxudu və ilahiləri əzbərlədi. Onun dini mənsubiyyəti yetkin yaşlarında mənəvi maariflənmə ehtiyacına təsir göstərdi. Maine'deki Baptistlərin dəstəklədiyi Waterville Kollecində oxudu.

Kolleci bitirdikdən sonra, Elijah Lovejoy qərbə cəsarət etdi, 1827 -ci ildə səyahətə başlayanda İllinoysun doqquz yaşı var idi. İlk dayanacağı Hillsboro, İllində yaşayan dostcasına Presbyterian Con Tillsonun evində idi. müəllim və ya Hillsboro kollec məzunu. İllinoys cənubdan şimala yerləşdi. Çikaqo İllinoysun ən kiçik şəhərlərindən biri idi. Müəllimə ehtiyacı olan bir yer tapmaq, əyalətin paytaxtı Vandalia -ya, dərin Cənubi İllinoysda inkişaf edən Shawneetown şəhərinə, sürətlə böyüyən Alton çay şəhərinə və ya böyük sərhəd şəhəri St Louis -ə getmək demək idi. Elijah Lovejoy St Louis seçdi.

Elijah Lovejoy 1827 -ci ilin sonlarında gəldikdə, St Louisin 6000 -dən çox əhalisi var idi. Sent -Luis dövlət məktəbləri olmadan böyüyən bir şəhər olduğundan Lovejoy bir məktəb açmağa qərar verdi. Missouriyə "yaxşı İngiltərə mədəniyyətini" gətirmək üçün əla bir fürsət idi. Məktəb mənəvi və maddi baxımdan böyük bir uğur qazandı. Ancaq iki illik müəllimlikdən sonra İlyas Lovejoyun narazılığı artdı.

Müəllimdən Qəzet Adamına qədər

Məktəbindən qazandığı gəlirlərin bir hissəsini istifadə edərək St Louis Times qəzetinin yarısını alıb və qəzetin redaktoru oldu.

Qeyd etmək vacibdir ki, bu, bir qəzetin redaktə edilməsinin təkcə yazmaq yox, həm də mübarizə aparmaq bacarığı tələb etdiyi bir dövr idi. Qəzet redaktorları bu gün insanların söhbətdə istifadə etməyəcəkləri mətbuatda bir -birlərinin adlarını çəkirdilər. Redaktorlar eyni zamanda dövlət məmurları və başqaları haqqında düşündüklərini tam olaraq söylədilər və bir redaktorun küçədə bir rəqibi ilə qarşılaşması və sonda ağır döyülmə və göyərmə ilə nəticələnməsi nadir hal deyildi. Elijah Lovejoy, siyasətlə və daha az şeylə əlaqəli olan Times qəzetində redaktor vəzifəsindən zövq aldı.

Elijah Lovejoyun Sent -Luisdə yaşadığı ilk illər yaxın dini əlaqələrə malik deyildi. Onun xristian tərbiyəsi, bu həyatın bir hissəsi olan hərəkətsiz bir fikir olaraq qaldı. Bununla birlikdə, Müqəddəs Luizi ziyarət edərkən müxtəlif müjdəçiləri və dini liderləri eşitdi, lakin heç kim onun dinə fəal marağının olmamasında əhəmiyyətli bir nəticə çıxarmadı. 1831 -ci ildə dini bir canlanma ölkəni bürüdü. Doktor Nelson adlanan keşiş David Nelson, Qərbin dirçəliş məclislərində məşhur bir natiq idi və İlyas Lovejoya böyük təsir göstərdi.

Lovejoy Müşahidəçini tapır

1832 -ci ilin mart ayında, dini bir oyanış yaşadıqdan sonra, İlyas Lovejoy Princeton Seminariyasına daxil oldu. Times-ın yeni inancının ehtiyaclarını ödəmədiyinə qərar verdi. Seminariya təhsilini rekord 13 ayda tamamladı. Rhode Island və New Yorkda bir neçə ay keçirdikdən sonra. Elijah Lovejoy, "din, əxlaq və təhsili" təbliğ edəcək bir qəzet açmaq istəyən xristian iş adamlarının istəyi ilə St Louis -ə qayıtdı.

10 gündən sonra İlyas Lovejoy "Observer" in ilk nəşrini çap etdi. İlk məsələlər əsasən dini mövzularla bağlı idi "Orijinal günah", "Missionerlik Müəssisəsi". "İllinoys Bazar Məktəbi Birliyinin Dördüncü İllik Toplantısının Hesabatı" və ölkə daxilində dini fəaliyyətlə bağlı kiçik xəbərlər Müşahidəçi ilə Elijah Lovejoy, xristian inanclarını ifadə etmək üçün bir forum tapdı və eyni zamanda, Jurnalistika vasitəsi ilə ictimai rəyə təsir edə bilər. Əvvəlcə İlyas Lovejoy köləlik məsələsinə az maraq göstərdi.

Elijah Lovejoyun ilk güclü mövqeyinə səbəb olan şey, əvvəllər sahibi olduğu qəzetdə, St Louis Times kölələr üçün bazar günü məktəbi açan bir qadına qarşı kütləvi aksiyalara çağıran bir bəyanat idi. Elijah Lovejoy bu nöqtədə bir abolitionist olmasa da, qulları öyrətmək ehtiyacının tərəfdarı idi: "Bədənlərini istədiyiniz hər hansı bir zəncirə bağlayın ... ağalarının ağaları qədər qiymətli ruhları var." Bu, köləliyə qarşı mənəvi ehtirasın başlanğıcını göstərir. Aydındır ki, İlyas Lovejoy köləliyin əsas əxlaqsızlığını və xristian etikasına zidd olduğunu başa düşdü.

Başlanğıcda İlyas Lovejoy radikal mövqedən yayındı. Lovejoy köləliyə dərhal son qoyulmasını tələb edən abolitionistlərlə ünsiyyət qurmaq əvəzinə yavaş keçid istəyənlərin tərəfinə keçdi. Bir neçə ay Bir neçə ay əvvəl Celia Ann French ilə evlənməkdən 4 Mart 1835 -ci ildə Elijah Lovejoy, Missouri Presbiterian Sinodunun bir yığıncağına qatıldı və azadlıq və kölələrin azadlığını dəstəkləyən azsaylı müjdəçilər arasında idi. Eyni zamanda, onun qəzeti demək olar ki, hər sayında sadə dildə danışırdı. Köləlik, xüsusən də bir qul əyaləti olan Missuri ştatında mübahisəli bir məsələ idi.

Yavaş -yavaş Elijah Lovejoya köləlik məsələsini yüngülləşdirmək üçün təzyiqlər artdı. Sent -Luisdəki Birinci Presviterian Kilsəsinin ən yüksək vəzifəli məmurlarından biri, evləndikdən sonra yaz aylarında Lovejoya tez -tez baş çəkir və onu köləlik haqqında yazmağı dayandırmağa çağırırdı. O, İlyas Lovejoyun bir dəstənin hərəkət təhlükəsi ilə üzləşdiyini söylədi.

Azad zənci Francis McIntoshun öldürülməsi, İlyas Lovejoyu köləliyə qarşı mübahisələrini gücləndirməyə sövq etdi. McIntosh ədalətsiz şəkildə həbs olundu və sonra dəstə isterikası ilə yandırıldı. Lovejoy bütün bunlardan çox təsirləndi və depresiyaya düşdü: "Qaralmış və parçalanmış gövdə üzərində bir -iki dəqiqə dayandıq və baxdıq - çünki bizdən əvvəl McIntosh -un qalanları qaldı və üz döndərdikcə, ürək acısı içində sevməmək üçün dua etdi. " Observer -in növbəti sayında Elijah Lovejoy iş hərəkətini "vəhşilik" adlandırdı. Qəribə hadisələr toplusunda, McIntosh -un öldürülməsi prosesinə başçılıq edən Hakim Lawless, McIntosh -un cinayət işini izah etdi, böyük münsiflərə McIntosh -un öldürülməsində heç kimin günahkar olmadığını söylədi və sonra baş verənlərə görə İlyas Lovejoyu günahlandırmağa başladı. .

Bu hadisə, şübhəsiz ki, İlyas Lovejoyun kurslarını dəyişdi. Gözlədiyi kimi cavab verdi. Lawlessin fikirlərini qəbul etməkdənsə "McIntosh ilə eyni ağaca çevrilmək və taleyini bölüşmək" istədiyini söylədi.Elijah Lovejoy işlərə verilən cavabın qanunları tətbiq etmək olduğunu söylədi - o vaxta qədər dəstələr davam edəcək. "məhv et, qarət et və yandır." Vətəndaşların əksəriyyəti olan iş üzvlərini və müxtəlif dini qrupları qıcıqlandırmaq arasında İlyas Lovejoy, St Louisdəki demək olar ki, hər bir güclü qrupu və insanı qəzəbləndirmişdi. Xüsusilə həyat yoldaşı və yeni doğulmuş oğluna qarşı qorxu və ya dəstə hərəkəti səbəbiylə Elijah Lovejoy Müşahidəçini Altona köçürməyə qərar verdi.

Lovejoy Altona, İllinoysa gəlir

Elijah Lovejoyun iştirak etdiyi münaqişə, qəzetinə milli əhəmiyyət verdi. Abunə siyahıları artdı. Lovejoy Altona gələndə bunu İllinoysda köləlik əleyhinə fikirlərə qarşı daha çox tolerantlıq olacağına inandığı üçün etdi. Altona gəldikdən bir neçə saat sonra, İlyas Lovejoyun mətbəəsi və başqa bir neçə çap avadanlığı, Sent Luisdəki bir dəstə hücumundan xilas edildikdən sonra parçalanaraq çaya atıldı.

Dağıdılması xəbəri Alton vasitəsilə sürətlə yayıldı, Altonun qanuna tabe olan vətəndaşları qəzəbləndi və mülklərini qorumaq lazım olduğunu hiss etdilər. Winthrop Gilman da daxil olmaqla bir neçə aparıcı Alton iş adamı, İlyas Lovejoyun yenidən Altonda dini bir qəzet nəşr etdirə bilməsi üçün yenidən qəzet işinə girməsi üçün vəsait toplanmasını istədi. Köləlik problemi hələ də ən böyük narahatlıq doğururdu. Bir çox vətəndaş, Lovejoyun köləlik mövzusunda daha az açıq danışmağa razı olduğu halda azadlıqlarını bərpa etmək üçün narahat idi. Lovejoy, bir abolitionist olmadığını söylədi, eyni zamanda köləliyə qarşı çıxdı. Dini bir qəzet nəşr etmək niyyətində olduğunu və köləlik üçün daha az yer ayıracağını söylədi: "Sent -Luisdə olduğum zaman özümü pisliyin mövcud olduğu bir vəziyyətdə olduğum üçün köləlik mövzusunda geniş şəkildə davranmağa çağırdım. "dedi onlara. "İndi o pisliyin olmadığı azad bir dövlətə gəldikdə, özümü Sent -Luisdə olduğumdan daha çox bu mövzunu müzakirə etməyə çağırıram." Sonra bu əhəmiyyətli sözləri əlavə etdi. "Ancaq cənablar, mən Amerika vətəndaşı olduğum müddətcə və bu damarlarda Amerika qanı axdığı müddətcə, hər hansı bir mövzuda istədiklərimi danışmaq, yazmaq və dərc etmək azadlığımla məşğul olacağam."

Yeni bir mətbuat sifarişi verildi və aylar sonra Elijah Lovejoy yenidən işə başladı. Altondakı ilk aylar, yaşayacağı tək dinc günlər idi. Lovejoy çox populyar olmayan fikirlər ifadə edirdi. O, Ann Arborda (Mich) keçirilən köləlik əleyhinə qurultaydan sitat gətirdi: "Allahın Kəlamından köləliyi əsaslandırmaq üçün edilən bütün cəhdlər, onun göstərişlərini və prinsipini kobud şəkildə pozur." Elijah Lovejoy, Missouri Qanunvericiliyindən keçəcəyi ortaya çıxan köləliyə qarşı fikirlərin yayılmasını qadağan etmək təklifini də redaktə etdi. Lovejoy müxalif olduğunu bildirdi. O, bunu "mətbuat azadlığına qarşı" təhdid adlandırıb.

Radikal görünən bu fikirlər bir çox ictimai qınaq gətirdi. Ancaq müxalifət artdıqca İlyas Lovejoyun cəsarəti də artdı. Müşahidəçinin ilk saylarında Lovejoy köləliyin günah olduğunu söylədi. İndi deyirdi ki, vətəndaşların əksəriyyəti olan kölə mübarizə aparmayanlar "Allaha qarşı vuruşurlar". Bir nazir olaraq, İlyas Lovejoy, "hər hansı bir riskdə" köləliyə qarşı təbliğ etmək məcburiyyətində olduğunu söylədi. Missuri ştatında bir oxucu Observer-də köləlik əleyhinə çoxlu materialdan şikayətlənəndə, İlyas Lovejoy ona yazırdı: "Bu mövzuda vicdanımla sakit olsaydım, əminliklə edərdim. Kursum mənə baha başa gəldi çox dəyərli bir dost. Amma mən bacarmıram və əminəm ki, populyarlıq naminə bir xristiandan günah olduğuna inandığını danışmasını istəmirsən və ya istəmirsən. "

Aydan-aya və nömrədən-saya İlyas Lovejoy köləliyə qarşı ifadələrdə daha da gücləndi. 4 iyul 1837 -ci ildə İstiqlal Bəyannaməsinin imzalanmasının 61 -ci ildönümü, Lovejoy üçün daha bir dönüş nöqtəsi oldu. Altonlular bayram edərkən Elijah Lovejoy ofisində bir məqalə yazırdı:

"Bu nə acı istehzadır.Öz azadlığımız üçün Allaha şükür etmək, sevinclə və sevinclə yeyib -içmək üçün toplaşırıq, ayaqlarımız isə təxminən üç milyon soydaşımızın boynundadır. Özümüzü təbrik etmək bağırışlarımız onların iniltisini boğa bilməz. Hətta başlarının üstündə dalğalanan bir azadlıq bayrağı da, qulları tərəfindən becərilən materiallardan, qanı ilə nəmlənmiş bir torpaqda əmələ gəlir. "

Elijah Lovejoy, "İyulun 4-ü Köləliyə Qarşı Cəmiyyət" başlıqlı bir məqaləsini idarə etdi. Redaksiyada dedi: "Belə bir cəmiyyətin qurulmasının vaxtı deyilmi? Tələsik heç nə etməzdik, amma bizə elə gəlmir ki, belə bir cəmiyyətin yaranma vaxtı tam gəlib çatıb. Ümid edəcəyik ki, gecikmədən qul dostlarından gələn cavab. " Bu sözlər, köləlik əleyhinə bir cəmiyyət qurmaqda liderlik edəcəyini düşünən bir əhaliyə xəbərdarlıq etdi. Onun köləlik mövqeyinin gələcəkdə daha zəif olacağı deyil, daha güclü olacağı da aydın idi.

Lovejoyu necə susdurmaq olar

İlyas Lovejoy ilə necə davranılacağını təyin etmək üçün bir ictimai görüş keçirildi. İlyas Lovejoyun "təkcə vətəndaşlarımızın və qonşularımızın sakitliyini pozmaq meyli olan alovlandırıcı doktrinalarının nəşrinin dayandırılması" tələbi ilə bağlı qərara nəzarət etmək üçün beş nəfərdən ibarət bir komitə təyin edildi. Komitə, onu şəxsən görmək əvəzinə, məktub göndərərdilər. Müqavilənin mülayim cavabını gözləyirdilərsə, məyusluq içində idilər.

Elijah Lovejoy, mətbuat azadlığının və söz azadlığının öldüyünü qəbul etmədən istəklərinə boyun əyməyəcəyini söylədi. Lovejoyu dayandırmaq üçün daha güclü bir şeyə ehtiyac olacağı aydın idi.

Abolitionisti sevin

1837 -ci ilin iyul ayının sonlarında İlyas Lovejoy nəhayət özünü tamamilə ləğv edənlərlə tanış etdi. Yavaş -yavaş bu istiqamətdə irəliləyirdi. Əvvəl qulda böyük bir pislik görmədi, sonra bəzi zənciləri Afrikaya qaytarmağı və digərlərini tədricən azad etməyi üstün tutdu, indi bütün qullar üçün dərhal azadlığa inanır, Altonda çox populyar olmayan bir mövqe tutur.

İkinci dəfə bir qrup adam çap maşınını parçalayıb çaya atdı. İctimai rəy İlyas Lovejoya qarşı çıxdıqda, bəzi tərəfdarları onu tərk etdi. Lovejoy üçün sakitcə ayağa qalxmış nazirlər indi hər şeyi "əllərini yudular". "Hər iki tərəf yanılır" dedilər. Yeni qəzetin şəhər üçün daha möhkəm bir iş olacağını düşünən iş adamları indi ya düşmən idilər, ya da susmağa qorxdular.

Final Showdown

Elijah Lovejoy və bir neçə sadiq tərəfdarı köhnə mətbəənin yerini yeni bir mətbəənin alacağını gözləyirdilər. Müdafiə etmək asan olacaq bir yer axtardılar. Zəngin bir Alton iş adamı və Elijah Lovejoyun sadiq tərəfdarları Wintrhop Gilman, mətbuatı başqa bir Alton iş adamına sahib olduğu bir anbara yerləşdirməyi təklif etdi. Gilman üçün cəsarətli bir mövqe idi, çünki anbarda şəhərin ən böyük satılan mal kolleksiyası vardı. Anbar çaydan yalnız bir iskele və küçə ilə ayrılmış daş bina idi.

Bir neçə gün ərzində Elijah Lovejoyun təqribən 30 davamçısı mülkləri və mətbuatı qorumaq üçün özlərini könüllü bir şirkət halına gətirmək üçün Gilman mağazasında bir araya gəldi. Gecəni Gilmanın anbarında keçirməyi planlaşdırmışdılar. Silahlı idilər.

Gecə ərzində yeni mətbuat təəccüblü rahatlıq və sakitliklə binaya köçürüldü.

Ertəsi gün söz tez yayıldı. İlyas Lovejoyun dostları indi həqiqətən qorxmuşdular. İnsanlar nə qədər qəzəblənirdisə, bir o qədər çox içirdilər və nə qədər çox içsələr, o qədər qəzəblənərdilər.

Bir qrup yerli bir barı tərk etdi, bir xətt qurdu və daş anbara tərəf getdi. Kiçik qrup anbara doğru irəlilədikcə ölçüsü böyüdü. Gələnlərin bəziləri yalnız maraqlanan digər əyləncələr idi və həmişə yaxşı bir döyüşə hazır idilər, digərləri isə əsl qəzəbləndilər.

Əvvəlcə onlardan yalnız bir neçəsinin silahı vardı. Əksəriyyətində çubuq və ya çubuq vardı. Bəzilərinin daşları vardı. Çox keçmədən anbarın kənarında 150-yə yaxın qışqıran daş atan adam dayandı.

Tezliklə izdihamdan və hətta həyəcandan narahat olan bəzi tamaşaçılardan "Evi atəşə tut!" "Onları yandırın!" "Qaçmağa çalışırlarsa binadakı hər bir abolitionisti vurun!"

Gilman mülkünü qorumaq üçün işlə üzləşdi. Camaat arasında bir adam mətbuat üçün gəldiklərini söylədi. Birdən Gilmana silah çəkildi və İlyas Lovejoyun olduğu anbara çəkildi.

Binanı daş -qalaq qoparıb, demək olar ki, hər pəncərəni sındırıb. Atəş açıldı. Bağlı qapılar təcavüzə məruz qaldı. Daha çox atəş açıldı.

Anbardakı adamlardan biri atəş açaraq, dəstə içərisində kimisə yaraladı.

Camaatdan atəş açıldı. Yalnız "Okeh" kimi tanınan bir gənc, alov yandırmaq üçün damın üstünə çıxdı. Alov başlamazdan əvvəl, İlyas Lovejoy da daxil olmaqla, üç -dörd nəfər onunla üz -üzə gəldi və onu yerə yıxdı.

İlyas Lovejoyun tərəfdarları tərəddüd etdilər, amma o etmədi. "Birincisi, canımı verməyə hazıram."

Elijah Lovejoy və Royal Weller, damı yandırmağa çalışan başqa bir şəxsə yaxınlaşdılar. Weller, İlyas Lovejoy kimi beş dəfə vuruldu.

"Allahım, vuruldum!" deyə qışqırdı. Dərhal öldü.

Bina alovlara büründü. Qalib gəldiyini hiss edən iş adamlarından bəziləri yanğını söndürməyə başladılar. Digərləri mətbuatı dağıtaraq çaya atdılar.

İlyas Lovejoy 35 yaşında dəfn edildi. Celia Ann 24 yaşında dul qaldı.

Elijah Lovejoyun ölümündən sonra gələn ilk məhkəmə, mülk sahibi Gilmanın müttəhim olması idi. Şarj - üsyana başlamaq.

Digər 11 nəfər də eyni ittihamla üzləşib. Hamısı İlyas Lovejoyun tərəfdarları idi. Münsiflər heyəti Gilmanı günahsız hesab etmək üçün cəmi 15 dəqiqə çəkdi və digər 11 nəfərə qarşı ittihamlar ləğv edildi.

Sonrakı mühakimə olunacaq dəstə liderləri idi. Yenə də günahsız bir hökm. Münsiflər komandiri, İlyas Lovejoy əleyhinə qüvvələr arasında lider idi.


Elijah Lovejoy Plater

Burada göstərilən boşqab Elijah Parish Lovejoy ailəsinin istifadə etdiyi yeməklər dəstinin bir hissəsidir. Lovejoy redaktoru idi Alton Müşahidəçisi , ləğvçi qəzet. 7 noyabr 1837-ci ildə İllinoys ştatının Alton şəhərində Lovejoyun mətbəəsini dağıtmaq məqsədi ilə iş yerinə gələn köləliyi dəstəkləyən bir dəstə tərəfindən öldürüldü. Lovejoy azadlıq uğrunda milli şəhid oldu.

Tabağı 1937 -ci ildə Lovejoy -ın böyük ailənin bir üzvü MCHS -ə bağışladı. O vaxt Alton Telegraph -a verdiyi müsahibədə, donor dedi ki, bir lövhə və dörd lövhə daha böyük dəstdə qalıb. "Bu yeməklərin dəyərini anlamadığımı və ya daha diqqətli olacağımı" etiraf etdi.

Bu məqalə üçün məlumatlar Madison County Arxiv Kitabxanası, Madison County Recorder və Probate Ofisləri, Edwardsville İctimai Kitabxanasındakı mənbələrdən və indiki və əvvəlki sahiblərdən əldə edilmişdir. Bu məqalə ilə bağlı suallarınız varsa, Cindy Reinhardt ilə 656-1294 və ya əlaqə saxlayın [email protected].

Bu girişi paylaşın

Buz gördüm

https://i2.wp.com/madcohistory.org/wp-content/uploads/2021/03/Spotlight-Article-a-1974-047-ice-saw-1-rotated.jpg?fit=2045%2C739&ssl= 1 739 2045 Steve Rensberry https://madcohistory.org/wp-content/uploads/2019/09/MCHS-Identity-WHiteText-340-300x134.png Steve Rensberry 2021-03-08 02:57:41 2021-03- 08 03:06:47 Buz gördüm

Elijah Parish Lovejoy, II hissə

Lovejoy ’s hekayəsinin ikinci yarısına başlamazdan əvvəl, bu yazının necə ortaya çıxdığını izah etməyin maraqlı olacağını düşündüm. Bir neçə həftə əvvəl eyvanıma kiçik bir paket gəldi. İçəridə Edward Beecher ’s kitabının bir nüsxəsini tapdım Altondakı üsyanların hekayəsi. Aydındır ki, kimsə mənə Elijah P. Lovejoyun bu blog üçün yaxşı bir mövzu olacağını söyləməyə çalışırdı.

Düzünü desəm, Distillə edilmiş Tarix üçün aldığım müsbət rəyləri kifayət qədər ala bilmirəm. Günümü işıqlandırır. Birinin saxtakarlıq etdiyimi, yaza bilməyəcəyimi və ya ağlımı kəsən darıxdırıcı olduğumu söyləməsini gözləməyə davam edirəm. Bu yazıdan sonra baş verə bilər, amma hələ baş verməyib. Mənbələrimi daha yaxşı göstərməli olduğumu söyləyən olduqca gözəl bir kitabxanaçıdan başqa (bunu etməliyəm), əla rəydən başqa heç bir şeyim yox idi.

Bununla birlikdə, bu rəylə birlikdə gələcək yazılara dair bir çox təklif gəlir. Onları təqdir etsəm də, öz instinktlərimə tabe olmağı üstün tutduğumu etiraf edirəm. Bu bloqu oxuyun və başa düşəcəksiniz ki, yaradıcılıq prosesinin bir hissəsi mənim maraqımı oyandıran St Louisdəki bir şeyə büdrəməyimdir.

Bu blog yazısı istisnadır. Mən həmişə Lovejoy haqqında daha çox öyrənmək istəmişəm, amma onu distillə edilmiş tarixə gətirmək üçün əslində heç bir kancam yox idi. Edvard Beecherin kitabı poçt qutuma gələndə vəziyyət dəyişdi.

Anonim gəlsə də, kimin göndərdiyini bilirdim. Otuz altı il əvvəl, Nyu-Yorkun Elmira şəhərindəki Arthur W. Booth Məktəbində Missis Mitchell ’s sinifinin birinci sinfinin birinci günündə Steve Wald adlı bir uşaqla tanış oldum. Sonrakı on iki ili birlikdə məktəbdə gəzərək keçirdik və indi İllinoys əyalətinin əks tərəflərində yaşayırıq. Düşünürəm ki, bu dünyada çoxdan tanıdığım bir neçə insan olduğuna inanıram. Steve eyni zamanda tanış olduğum ən ağıllı və istedadlı insanlardan biridir. Otuz altı ildən sonra o, blog yazısı təklif etmək hüququnu qazandı.

Bir neçə ay əvvəl Steve mənə göndərdiyi kitabın müəllifi Edward Beecher haqqında danışdı. Beecher, Lovejoy -un yaxın dostu və ən güclü tərəfdarlarından biri idi. 1830 -cu ildə İllinoys Kollecinin ilk prezidenti olan bir abolitionist idi. Daha da yaxşısı, Beecherin doğma şəhərimiz Elmira ilə sıx əlaqələri var. Məşhur Beecher ailəsinin bacılarından biridir. Qardaşı Elmiradakı Park Kilsəsində keşiş idi (burada onun haqqında bir az daha çox) və bacısı Harriet Beecher Stowe idi. Tom əmi kabinəsi.

Beecher ’s kitabını oxuduqca, Elijah P. Lovejoyun Amerika tarixinə təsirinin köləlik mövzusundan daha da irəli getdiyi aydın oldu. Lovejoy münaqişəsinin əsl problemi söz azadlığı idi. Beecher kitabında fəsadla təfərrüatla yazdığı kimi, Elijah Parish Lovejoy, bu əsas hüquqdan imtina etməkdən qətiyyətlə imtina etməsi nəticəsində öldürüldü.

Bu mövzu ilə bağlı səbəblərimi nəzərə alaraq, İllinoysda Lovejoy və#8217s hekayəsini götürək.

Sent -Luisdəki McIntosh linçindən sonra Lovejoy ailəsini və qəzetini şimaldan Altona (Illinois) köçürmək qərarına gəldi. Sərbəst vəziyyətdə daha çox qəbul edəcəyinə inanaraq, reallığın qurulması üçün bir neçə saat lazım olacaq. Qırılmış çap maşınının xilas edilmiş parçaları Altona göndərildi və 1836 -cı ilin iyulunda Bazar günü gəldi. Şənbə günü işləməyi günah hesab edən Lovejoy, mətbuata ertəsi səhərə qədər bir anbarda boş oturmasına icazə verdi. Həmin axşam bir qrup ruffians (Missouri ştatından olduğu bildirilir) anbara girərək mətbuatı məhv edərək çaya atdılar.

Hadisələr haqqında xəbərlər Altonda böyük səs -küy yaratdı. Səssiz, qanuna tabe bir şəhər kimi tanınan şəhər liderləri, şəhərlərində ani qarışıqlığı müzakirə etmək üçün toplandılar. Görüşdə, çoxları Lovejoy və Altonda köləliyə qarşı bir qəzet çap etmək planından narahatlıqlarını ifadə etdilər. Buna cavab olaraq Lovejoy qrupa müraciət etdi və abolitionist olmadığını bildirdi. O, azad Illinois əyalətində köləlik məsələsinə çox vaxt ayırmağa ehtiyac görmədiyini iddia etdi. Onun prioriteti kişi və qadını Allaha yaxınlaşdıracaq bir qəzet çap etmək idi. Şəhər rəhbərləri buna müsbət reaksiya verdilər, amma Lovejoy, söz azadlığı hüququnun pozulmasına dözməyəcəyini də açıqladı:

Bir neçə görkəmli iş adamının maliyyə dəstəyi ilə, Lovejoy 1836 -cı ilin sentyabrına qədər yeni bir mətbəəyə sahib oldu. Lovejoy ilk sayında köləliyə hücum etsə də, nəşrin ilk bir neçə ayı olduqca problemsiz idi. Lovejoy dini məsələlərə diqqət çəkdi, Roma Katoliklərinə hücumunu davam etdirdi və alkoqolun pisliklərinə qarşı mübarizə apardı. Bu dövrdə, College Avenue Presbyterian Kilsəsinin ilk keşişi oldu.

Ancaq 1837 -ci il başlayanda, Lovejoy ’s redaktorları yenidən köləliyin pisliklərinə keçdi. Bunun müqabilində Altonda Lovejoya qarşı olan müxalifət artmağa başladı. Onun arqumentləri militan oldu və köləliyə qarşı mübarizə aparmayan hər kəsin Allaha qarşı mübarizə etdiyini bildirdi. Bu ittihamlar Altonda məşhur deyildi. Lovejoy milli səviyyədə şöhrət qazanmağa başlayarkən, öz şəhərinin vətəndaşlarını yad edirdi.

1837 -ci ilin iyul ayına qədər, Lovejoy və onun mətbəəsinə qarşı şiddət təhdidləri çayın sahilindəki meyxanalarda eşidilə bilərdi. Şəhər rəhbərləri sülhü qorumaq üçün yenidən görüşmək qərarına gəldilər. Bu görüşdə, çoxları Lovejoyun qəzetindəki köləlik mövzusundan yayınmaq üçün verdiyi ilk vədi pozduğunu iddia etdi. Bir adam qeyd etdi ki, qəzetin nəşrini davam etdirməsinə icazə vermək "qorxaqcasına" olacaq. Yığıncağa qatılmasa da, Lovejoy protokol göndərildi və irəlidəki köləlik haqqında bütün müzakirələri dayandırmasını istədi.

Düzdür, Lovejoy inadkar cavab verdi. Qısa müddət sonra nəşr olunan bir məqalədə, Lovejoy nəhayət özünü hərtərəfli bir ləğvçi elan etdi. Köləliyi böyük hərflərlə “SIN ” elan edərək susmaqdan imtina etdi.

Şiddət təhdidləri artdıqca Alton əhalisi qəzəblənirdi. Bir axşam Lovejoy şəhəri gəzərkən bir dəstə qarşısına çıxdı. Planları onu tutmaq, tarlamaq və lələk etmək və sərgiyə çıxarmaq idi. Niyyətlərini bilən Lovejoy, xəstə arvadına dərman çatdırmaq məcburiyyətində olduğunu söyləyərək, münaqişədən çıxış yolunu məharətlə danışdı. Qısa bir mərhəmət anında dəstə geri çəkildi və Lovejoyun evinə davam etməsinə icazə verdi.

Fiziki ziyan vurmaqdan çəkinən dəstə, daha yaxşı bir nəticənin onun çap maşını məhv etmək olduğuna qərar verdi. 1837 -ci il avqustun 21 -də axşam bir dəstə şəhərə girdi Alton Müşahidəçi çap fabriki. Üçüncü dəfə Elijah P. Lovejoy ’s çap maşını parçalanaraq çaya atıldı.

Lovejoy mətbuatı əvəz etmək üçün tez bir zamanda vəsait toplanmasını istəsə də, Altonda gələcəyi ilə bağlı ciddi şübhələr yaratmağa başladı. Şəhərdə yalnız bir neçə tərəfdarı və maliyyə dəstəkçisi qaldı və istefa verəcəyi təqdirdə yekdilliklə səs vermələrini istədi. Bir qərara gələ bilmədilər, buna görə də İlyas Lovejoy redaktor olaraq qaldı və səlib yürüşünü davam etdirdi. Yeni bir çap maşını sifariş edildi.

Tezliklə Lovejoy, Illinois Kollecinin yaxın dostu və dəstəkçisi Edward Beecher ilə birləşdi. İki adam, 1837 -ci ilin oktyabr ayında Altonda bir köləlik əleyhinə qurultay keçirilməsini istədi. Planları İllinoys Antislavery Cəmiyyəti yaratmaq idi. Ancaq qurultayın planlaşdırılmasında iki adam faciəvi bir səhvə yol verərdi. Söz azadlığı ruhunda qurultayın açıq bir dəvətə sahib olacağına qərar verildi. Bu, köləlik əleyhdarlarının etdiyi kimi, köləlik tərəfdarlarının da toplantıda öz sözünə sahib olacağı anlamına gəlirdi.

Əyalətin hər yerindən Lovejoy və Beecher tərəfdarları qurultay üçün Altona getdikcə, köləlik qüvvələri səfərbər oldu. İllinoys Baş prokuroru Usher F. Linder arasında diqqət çəkənlər idi. Kobud və sərxoş adam olan Linder, izləyicilərini necə həvəsləndirməyi bilən güclü bir natiq idi. 26 oktyabr 1837 -ci ildə qurultay açılanda Lovejoy gördüklərindən şoka düşdü. Linderin başçılıq etdiyi rəqibləri açıq dəvətin bütün imkanlarından istifadə edərək konvensiya məkanını doldurmuşdular.

Lovejoy toplantını açarkən, köləlik tərəfdarları dərhal prosesi pozmağa başladılar. Təlaşlar alovlandıqdan sonra görüşü növbəti səhərə qədər təxirə salmaq qərara alındı. Görüş dağıldıqda, Linder koridorun kənarındakı bir odun yığınının üstünə çıxdı və izləyicilərinin əyləncəsi olaraq Lovejoyu açıq şəkildə lağa qoydu. Ertəsi gün daha yaxşı getmədi. İllinoys Köləliyə Qarşı Cəmiyyət qurmaq niyyətində olan konvensiya, köləlik tərəfdarlarının sayından açıq -aşkar üstün olduğu üçün, məhkumluq qərarlarının siyahısına səs verməyi bacardı. Bunların arasında qulların mülkiyyət olduğuna dair Linder qərarı var idi və Konstitusiya bir mülkün əlindən alınmasını qadağan edirdi. Konvensiya mənasız bir fəlakət idi. Dramaya əlavə olaraq, hamı bir neçə gün ərzində Altona yeni bir mətbəənin gəlməsinin planlaşdırıldığını bilirdi.

Şiddətin ehtimal olduğunu bilən Alton gərginlik içində idi. Hətta Lovejoy və tərəfdarları da yeni mətbəəni müdafiə etməyə hazırlaşırdılar. Şəhər liderləri, ictimai duyğuların həyəcanlı vəziyyətini dayandırmaq üçün başqa bir görüş keçirməyə qərar verdilər. Yığıncaqda, təqdim olunan hər bir qətnaməyə baxılması və səs verilməsi üçün bir komitə yaradıldı. Edward Beecher danışdı və söz azadlığının qurulması üçün təsirli bir təklif verdi. Komitə onun qərarını rədd etdi. Lovejoy -un nəşrini dayandırmasını xahiş edən əvəzedici qərarlar təqdim edərək cavab verdilər Müşahidəçi və Altonu tərk et.

Buna cavab olaraq İlyas Lovejoy ayağa qalxdı və camaata müraciət etdi. Sonrakı bir neçə dəqiqə ərzində Lovejoy Amerika tarixində söz azadlığını müdafiə edən ən böyük çıxışlardan birini verdi. Müzakirənin hər iki tərəfindəki kişiləri göz yaşlarına boğdu. Danışarkən zorakılığın əlində olduğunu bildiyini açıq şəkildə bildirdi. Geri çəkilməkdən imtina etdi: “Niyə Altondan qaçmalıyam? Bura azad dövlət deyilmi? Sent -Luisdə bir dəstə tərəfindən hücuma məruz qalanda, bura azadlığın və qanunların evində olmaq üçün gəldim. Camaat məni burada təqib etdi və niyə bir daha geri çəkilməliyəm? ”

Çıxışını Altonda son stendini quracağını bildirərək tamamlayan Elijah P. Lovejoy dönüb binadan çıxdı. Çoxları göz yaşlarını silərkən, Usher Linder bir iş yoldaşına Lovejoyun iki həftə ərzində “ öldürüləcəyini və#8221 eşitdiyini eşitdi.

1837 -ci il noyabrın 7 -də səhər saatlarında buxar gəmisi Fulton Altona gəldi. Gəmidə Elijah Lovejoy dördüncü çap maşını idi. Lovejoy ’s -in zəngin bir tərəfdarı olan Winthrop Gilman, mətbuatı çay sahilindəki anbarında saxlamaq üçün könüllü olaraq çalışdı. Silahlı adamların gəldiyi anda hücuma hazır olduqları ilə bağlı təhdidlərə baxmayaraq, gecə insidentsiz ötüşdü. Səhərin erkən saatlarında Lovejoy və Edward Beecherin köməkliyi ilə bir qrup kişi mətbuatı münaqişə olmadan Gilman ’s anbarına köçürdü.

Tehdidin keçdiyini düşünən Lovejoy ailəsini yoxlamaq üçün həmin səhər evə qayıtdı. Edward Beecher Altondan ayrılaraq İllinoys Kollecinə qayıtdı. Ancaq gün keçdikcə mətbuatın sağ -salamat gəldiyi xəbəri bütün şəhərə yayıldı. Meyxanalarda çox içki içmək Lovejoy rəqiblərinin qəzəbini artırdı. Axşama yaxın qiyamçılar toplaşıb anbara doğru getməyə başladılar. Əgər Lovejoy mətbuatdan imtina etməsə, onu partlatmağı tələb ediblər.

Anbarın içərisində Eljiah Lovejoy və Winthrop Gilman da daxil olmaqla on doqquz silahlı adam vardı. Bələdiyyə başçısı Con Krum müdaxilə etməyə çalışsa da, nəticəsi olmadı. Qaya tezliklə binanın hər pəncərəsini sındırdı. Vəziyyət gərginləşdikcə silah səsləri eşidildi. Digərləri isə bir ağacla dolduraraq qapını sındırmağa çalışdılar. Anbarın içindən kimsə cavab atəşi ilə izdiham içərisində bir adamı öldürdü.

Qəza xəbəri kütləni daha da qəzəbləndirdi. Binaya qarşı bir nərdivan qoyuldu və bir adam yuxarı qalxmağa və taxta damı yandırmağa çalışdı. Lovejoy da daxil olmaqla iki kişi qaçaraq nərdivanı uzaqlaşdırdı. Əvvəlcə müvəffəqiyyətsiz olan dəstə yenidən toplandı və tüfəngli bir neçə adam meşə ağacının arxasındakı bir yerə köçdü. Damı yandırmaq üçün növbəti cəhd zamanı nə edəcəyini bilirdilər. Nərdivan yenidən yerləşdirildikdə, Lovejoy və başqa bir adam onu ​​itələmək üçün tez qaçdı. Necə deyərlər, bir sıra silah səsləri eşidildi. Elijah Lovejoy 5 dəfə güllə yarası alıb. “Allahım, vuruldum! ” elan edərək, az sonra öldü.

Lovejoy öldükdən sonra içəridəki adamlar anbarı tərk etməkdən başqa çarələrinin olmadığını başa düşdülər. Çap maşını tərk etsələr, təhlükəsiz şəkildə gedə biləcəklərinə dair təminatlara baxmayaraq, qaçan adamlar atəşə tutuldu. Camaat anbarı ələ keçirdi, mətbəəni dağıtdı və son dəfə çaya atdı.

Ertəsi gün, otuz beşinci doğum günündə İlyas Lovejoy, evinin yaxınlığındakı bir tarlada təntənəsiz dəfn edildi.

İğtişaşların nəticəsi çox çılğın idi. Anbara sahib olan Lovejoyun sadiq tərəfdarı Winthrop Gilman, üsyanı qızışdırmaqda ittiham edilərək məhkəməyə verildi. Digər 11 mətbəəni dağıtmaq cəhdinə müqavimət göstərdikləri üçün mühakimə olundu. Prokurorluq işçilərindən biri, bir neçə həftə əvvəl anti -quldarlıq konvensiyasında Lovejoyu heckled edən Baş prokuror Usher Linder idi. Xoşbəxtlikdən bütün kişilər bəraət aldı.

Dörd nəfər Lovejoyun öldürülməsinin "#8220sonoru" nu iddia etdi. Beş dəfə vurulduğu üçün hamısının rol oynadığı ehtimal olunur. Onlardan heç biri cinayətdə ittiham olunmadı. Onlardan biri hətta Alton şəhərinin meri oldu.

Lovejoy cinayəti nəticəsində Alton şəhəri çox əziyyət çəkdi. Bir vaxtlar bölgənin əhali mərkəzi olaraq hətta St Louis -i keçə biləcək bir bumtown hesab edilən bu şəhər milli lənətə çevrildi. Qanunsuz bir zorakılıq yuvası olaraq görülən ölkədəki qəzetlər onu "qan və alçaqlıq şəhəri" olaraq qeyd etdilər. İnsanlar uzaqlaşmağa başlayanda Alton əhalisi batdı. Əmlak dəyərləri aşağı düşdü. Pis şöhrət illər keçdikcə azaldı, amma Altonun orta qərbdə görkəmli bir mövqe qazanması çox gec idi.

Digər tərəfdən, ləğv səbəbi faciədən böyük fayda gördü. Ölkənin hər yerində köləliyə qarşı cəmiyyətlərə üzvlük sürətlə artdı. Lovejoyun ölümünə etiraz etmək üçün toplantılar, təşkilatlar və qruplar yaradıldı və köləliyə qarşı mübarizəyə yeni səslər gətirdi. İlyas Lovejoy köləliyin ləğvi və söz azadlığı uğrunda şəhid olmuşdu. John Brown, Harriet Beecher Stowe və William Lloyd Garrison kimi insanlar onun işini irəli sürdükcə onun təsiri illər ərzində əhəmiyyətli olaraq qalacaq.

İlyas Lovejoyun mirası hətta Altonda yenidən nəzərdən keçirilmişdir. Ölümündən illər sonra, Tomas Dimmock adlı bir adam, Loveton ’s qəbiristanlığını Alton şəhər qəbiristanlığında bir yolun altında tapdı. Qalıqlarını hərəkət etdirdi və Lovejoya (Latın dilində) yazılan bir baş daşını verdilər: “ Burada Lovejoy yatır. Dəfn edildiyi üçün indi onu qoruyun ”. 1897 -ci ildə Alton vətəndaşları tanınmanın qaydasında olduğunu anladılar, buna görə də böyük bir uyğun abidə inşa edildi.

Bu yazının içki bölməsi üçün I hissədə yaşadığım eyni problemlə qarşılaşdım: Lovejoy içki içmədi. Altona çatanda həqiqətən içki içənlərin arxasınca getdi, ona görə də bu mövzuda onun və mənim göz -gözümüzü görəcəyimizdən əmin deyiləm. Yenə də Altonda tarixi süzən bir yer tapdım. Elijah Lovejoy ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, ancaq taleyi ilə Gilman anbarında tanış olduğu yerdən bir neçə yüz metr aralıda yerləşir. Əslində, içki sifariş edə biləcəyiniz yerə ən yaxın yer olduğuna inanıram.

Altonda State Street -də State Street Market yerləşir. Bina ilə bağlı əhəmiyyətli olan, Franklin House Hotel olaraq adlandırılan binadır. Bu, 15 oktyabr 1858 -ci ildə Stephen Douglas ilə son mübahisəsində Abraham Lincoln üçün qərargah olaraq xidmət edən binadır. Bu mübahisənin transkriptində Elijah Lovejoy haqqında heç bir söz olmasa da, Lincolnun etmədiyini təsəvvür etmək çətindir. heç olmasa orada olarkən Lovejoyun mirası haqqında düşün.

Ən azından, hesab edirəm ki, Lovejoy bu gün Franklin Evində spirt olmamasından məmnun olardı. Bir pivə ala biləcəyimi soruşduqda, Bud Select və Bud Light arasında seçim verildi. İlyas Lovejoyun mirası yaşayır.

Nəhayət, yazımın içməli tərəfinə üstünlük verən oxucularım üçün Bud Bud haqqında daha ətraflı məlumat vermədiyim üçün üzr istəyirəm. Hamımızın söyləmədiyi pivə haqqında çox şey söyləmək olmaz. Növbəti yazımda içmək üçün böyük planlarım var, buna görə də mənimlə qalın.

(2015 -ci ilin Noyabrını yeniləyin: Bir oxucu bu yazının orijinal versiyasında etdiyim gözə çarpan bir səhvi düzəltdi. Əvvəlcə Lovejoyun Altondakı 1 -ci Presbiterian Kilsəsinin ilk keşişi olduğunu bildirdim. Əslində Kollecin ilk keşişi idi Avenue Presbyterian Kilsəsi. Etiraf etməliyəm ki, kilsələrimi qarışdırdım (Lovejoy, 1 -ci Presbiterianda bir xidmətdə iştirak etdi, amma orada heç vaxt təbliğ etmədi). Yazı yeniləndi və dostum Lovejoy pərəstişkarına böyük təşəkkürlər gəldi.)


Əsas mənbələr

(1) William Wells Brown, Qaçaq Qul olan William W. Brown -un hekayəsi (1847)

Tezliklə cənab Colburn -dan götürüldüm və o vaxt nəşriyyat və redaktoru olan Elijah P. Lovejoy -a işə götürüldüm. St Louis Times. Onunla birlikdə olduğum iş, əsasən mətbəədə idi, əlləri gözlədi, mətbuatda çalışdı və s. Cənab Lovejoy çox yaxşı bir insan idi və qətiyyətlə indiyə qədər sahib olduğum ən yaxşı ustad idi. Köləlik dövründə əldə etdiyim az şeyə görə əsasən ona və mətbəədə çalışdığım üçün borcluyam.

(2) Alton Müşahidəçi (Noyabr, 1837)

Gecə İllinoys ştatının Alton şəhərinə gəldi və qaranlıqda bir izdiham yığılmağa başladı.

Kişilərin bəziləri daş yığmaq üçün əyildi. Digərləri, Mississippi çayının sahilindəki bir anbara gedərkən əllərində olan silahların tətiklərini barmağına basıblar.

Yaxınlaşanda üçmərtəbəli binanın pəncərələrinə baxaraq içəridən hansısa hərəkət əlaməti axtardılar. Birdən binanın sahiblərindən William S. Gilman yuxarı bir pəncərədə göründü.

& quotBurada nə istəyirsən? & quot deyə izdihamdan soruşdu.

& quot; Mətbuat! & quot; deyə qışqıran cavab gəldi.

Anbarın içərisində Presbyterian nazir və jurnalın redaktoru Elijah Parish Lovejoy vardı Alton Müşahidəçi. O və 20 tərəfdarı Ohayo Köləliyə Qarşı Cəmiyyətindən yeni gələn bir çap maşınının keşiyində dayanmışdılar. Bu, Lovejoyun qəzeti üçün aldığı dördüncü mətbuat idi. Üç nəfər artıq Müşahidəçisində ifadə etdiyi anti -əsarət fikirlərinə qarşı çıxan insanlar tərəfindən məhv edilmişdi. Amma Lovejoy təslim olmazdı.

Bu dəfə yeni mətbuatın gəlişini gizlətmək məqsədi ilə gizli tənzimləmələr edildi. 7 Noyabr 1837 -ci ildə səhər 3 -də mətbuata bir gəmi qayıtdı və Lovejoyun bəzi dostları onu qarşılamaq üçün orada idilər. Sürətlə hərəkət edərək, mətbuatı Gilmanın anbarının üçüncü mərtəbəsinə apardılar, ancaq dəstə üzvləri tərəfindən görüldü.

Mətbuatın gəlməsi xəbəri bütün gün bütün şəhərə yayıldı. Gecə yaxınlaşanda mafiya liderlərinə meyxanadan kişilər də qoşuldu və indi izdiham bu dördüncü basqını tələb edərək aşağıda dayandı.

Gilman səsləndi: & quot; Sizin heç birinizə qarşı heç bir pis düşüncəmiz yoxdur və hər hansı bir xəsarət yetirdiyimizə görə çox peşman olmalıyıq, ancaq bələdiyyə başçısı tərəfindən mülkümüzü müdafiə etmək hüququmuz var və bunu həyatımızla edəcəyik. & Quot; Camaat daş atmağa başladı anbardakı bütün pəncərələrdən.

Camaat üzvləri tərəfindən atəş açıldı və tüfəng topları anbarın pəncərələrindən içəri girib, içəridəki müdafiəçiləri azca itirdi. Lovejoy və adamları atəşi geri qaytardılar. Camaat içərisində bir neçə nəfər vuruldu, bir nəfər öldü.

& quotOnları yandırın! & quot; deyə kimsə qışqırdı. Camaatın liderləri binanın yan tərəfinə qoyulmuş bir nərdivan çağırdılar. Taxta tavanı yandırmaq üçün məşəli olan bir oğlan göndərildi. Lovejoy və tərəfdarlarından biri Royal Weller, könüllü olaraq uşağı dayandırdı. İki adam binanın kölgəsində gizlənərək çölə çıxdı. Camaatı təəccübləndirərək nərdivana qaçdılar, onu itələdilər və tez içəri çəkildilər.

Yenə bir nərdivan yerinə qoyuldu. Lovejoy və Weller nərdivanı aşırmaq üçün daha bir cəsarətli cəhd göstərdikdə, onları gördülər. Lovejoy beş dəfə vuruldu və Weller də yaralandı. Lovejoy, anbara girərək nəhayət yıxılmadan ikinci mərtəbəyə qalxdı.

& quotAllahım. Mən vuruldum, & quot; deyə ağladı. Demək olar ki, dərhal öldü.

Bu vaxt anbarın damı yanmağa başlamışdı. İçəridə qalan adamlar mətbuatı təslim etməkdən başqa çarələrinin olmadığını bilirdilər.

Camaat boş binaya qaçdı. Mətbuat Lovejoy müdafiə edərkən öldü, bir pəncərəyə aparıldı və çay sahilinə atıldı. Mississippi çayına səpələnmiş hissələrə parçalandı.

Daha çox şiddətdən qorxan Lovejoyun dostları, cəsədini səhərə qədər binadan çıxarmadılar.

Cənazə arabası yavaş -yavaş küçədən Lovejoyun evinə doğru hərəkət edərkən, etdiklərindən heç bir utanc hissi keçirməyən camaatın üzvləri, güldü və istehza etdi. Lovejoy 9 noyabr 1837 -ci ildə, 35 yaşında dəfn edildi.


Elijah Lovejoy, Şiddətli Moblarla Çempionun ləğvinə və Azad Mətbuata üz tutdu

7 Noyabr 1837 -ci ildə Altonda, IL -də ağacdan oyma. Antislavery nəşriyyatı Elijah Lovejoy öldürüldü və bu anbarda gizlədilmiş mətbuatı parçaları Mississippi çayına atıldı.

Rep Jamie Raskinin, ABŞ Konqresində 6 Yanvar vəhşiliyində ABŞ Prezidenti Trump -ı təhrik etməklə ittiham olunan impiçment iddiasını ortaya atarkən, 19 -cu əsrin qaranlıq bir qəzet redaktoruna müraciət etməsi sevindiricidir. Redaktor, 1837 -ci ildə bir quldur dəstəsinin əlində öldürülən İllinoys millət vəkili Abraham Lincolnun & ldquomob qanunu olaraq qınandığı soyuq bir şiddət dalğasını əhatə edən Elijah Lovejoy idi. & Rdquo

Konqres, Trump tərəfdarı kütlənin və rsquos çılğın şiddətin nəticələrini qarşı-qarşıya qoyduqda və bunların bir çoxu hadisələri işıqlandırmağa çalışan jurnalistlərə qarşı yönəldildi və mdashit, Amerikanın mətbuat azadlığını şiddətli və tez-tez yaxşı qarşılayan Lovejoy kimi cəsarətli redaktorları xatırlamaq üçün yaxşı bir məqamdır. onları susdurmaq üçün səylər təşkil etdi. Lovejoy və rsquos hekayəsi, jurnalistlərin əziz tutduqları azadlıqların bizim qəbul etmək istədiyimizdən daha kövrək olduğunu xatırlatmaqdır.

Alton, İllinoys ştatının Lovejoy şəhərində öldürülməzdən bir neçə ay əvvəl həftəlik bir qəzet nəşr etdi Müşahidəçi, köləliyə qarşı inadkar yazıları ilə dəfələrlə dəstə tərəfindən hədəf alındı ​​və mdasha, Güneyin köləliyinin kənarında xəyanətə bənzəyir. Maine'li ağ bir Presviterian pastor olan Lovejoy, köləliyi əxlaqsızlıq adlandıran sütunlar üzərində 1836 -cı ildə St Louisdən qovuldu. Həftəlik nəşrini davam etdirmək üçün Missisipi çayı boyunca sərbəst İllinoys əyalətinə qaçdı, amma orada da tənqidçilərdən qorxdu. Üç dəfə ayıq -sayıqlar mətbuatını məhv edərək çaya atdılar. Üç dəfə dostlar Lovejoya yenisini almağa kömək etdilər.

Lovejoy, redaktorların və mdashoften dindar Quakers və ya Presbyterianların kiçik bir qardaşlığına mənsub idi, əksəriyyəti ağ və mdash, Vətəndaş Müharibəsindən onilliklər əvvəl çap maşınlarını köləliyə son qoymağa çağırmaq üçün istifadə edirdi, bəzən bunu tətbiq edən dövlətlər daxilində. Quaker Benjamin Lundy kimi erkən köləlik əleyhinə redaktorlar, hər hansı bir böyük ləğvçi hərəkat formalaşmamışdan əvvəl millətin vicdanına zərbə vurmağa çalışdılar.

Köləliyə qarşı yazmaq təhlükəli ola bilər & mdashLundy, Baltimore qəzetində yazdığı qul taciri tərəfindən təcavüzə uğradı. William Lloyd Garrison, kitabın yanğınsöndürən redaktoru Azad edən, ətrafında bir ip bağladığı Bostonlu bir izdiham tərəfindən ictimaiyyətə nümayiş edildi. Antislavery redaktorları təhdid edildi, ayıq -sayıqlar tərəfindən təqib edildi və Lovejoy və rsquos davasında güllələndi. Şimalın sərbəst əyalətlərində belə, köləlik əleyhinə olan jurnalistlər, Birliyi və mdashan -ı əvvəlki dövrdə və xalqın ldquoenemyasının rsquos versiyasını məhv etmək fikrində olan ağılsız fanatiklər kimi təhqir edildi. & Rdquo

Qarnizon istisna olmaqla, abolitionist redaktorlar daha böyük köləlik dastanı və Vətəndaş Müharibəsinin dipnotlarında əzilmişlər. Bu & rsquos ayıbdır. Lovejoy və James G. Birney kimi redaktorlar insan əsarətinə son qoymaq üçün qəzetlərini istifadə edərək mətbuatın azadlığını artırdılar. Bu mürəkkəb ləkəli abolitionistlər, gənc ölkənin hələ də qəzetlərinin nə qədər sərbəst olacağını araşdırdığı bir vaxtda sənədlərini ağızdan bağlamaq cəhdlərinə qarşı çıxdılar. Hər hansı bir mövzuda, hətta populyar olmayan mövzularda da nəşr etmək hüququnu müdafiə etmələri, bu gün azad mətbuatın necə hərəkət etdiyini və mdasheven haqqında milli bir anlayışa kömək etdi.

Köləlik və rsquos müdafiəçiləri, hətta Şimalda da ictimai tənqidləri boğmaq üçün heyrətamiz dərəcədə səy göstərdilər. Kölə dövlətləri, kölələri üsyana təhrik edə biləcəyini söylədikləri qanunsuz və ldquoincendiary & rdquo ləğvçi jurnalları bildirir. Cənub millət vəkilləri əbəs yerə Şimaldakı həmkarlarını abolitionist materialları mənbəyində sıxışdırmağa çalışdılar. Təzyiq hətta Konqresə də şamil edildi: Cənubluların və onların Şimali müttəfiqlərinin üstünlük təşkil etdiyi Nümayəndələr Palatası, 1836 -cı ildə divarlarında köləlik mövzusunda müzakirələrin qarşısını almaq üçün & ldquogag qaydasını təsdiqlədi.

Şimaldakı bu addımlar və tüğyan edən kütlələr, köləliyə qarşı duyğuları yatırmaq üçün böyük bir səy göstərdi, çünki Şimalda az sayda, lakin artan ağlar və azad qaralar səfərbər olmağa başladı. Cənubdakı köləliyi dəstəkləyən qüvvələr, ABŞ poçtu ilə göndərilən köləlik əleyhinə jurnalları ələ keçirib yandırmağa qədər getdilər.

Ancaq cılız abolitionists, mətbuat azadlığı ilə kölənin səbəbi ilə evlənməkdə üstünlük tapdılar. Qullarını azad edən və ləğvçiliyi qəbul edən Ağ Kentuckian Birney, Cincinnati'de köləliyə qarşı bir qəzet qurdu. Mobs iki dəfə mətbuatını məhv etdi, baxmayaraq ki, Birney yaralanmamışdı.

Birney, mətbuata edilən dəstə hücumlarını şimalda qəzəbləndirmək və zülm qarşısında vətəndaş azadlıqlarının müdafiəçiləri olaraq atmaq üçün bir şans olaraq görürdü. & ldquoMüsabiqə tək başına azadlıq deyil, həm də mdashhas halına gəlir qara, & rdquo o bir yoldaş yoldaşına, & ldquobut üçün azadlıq dedi . & rdquo Cincinnati və rsquos bələdiyyə başçısı baxarkən ikinci mətbuatı məhv edildikdən sonra da Birney nəşriyyatını bərpa etdi.

Heç bir redaktor mübarizəni Lovejoy -dan daha irəli aparmadı Müşahidəçi İllinoysa uçduqdan sonra daha da möhkəmləndi. Altondakı quldurlar ofisini çölə atdılar və tar və lələklə hədələdilər. İllinoys baş prokuroru da daxil olmaqla yerli elitlər və Missouri əyalətindəki çayın kənarında düşmən olan qəzetlər, köləlik haqqında yazmağı dayandırması üçün təzyiq və incə örtülü təhdidlər tətbiq etdilər.

Lovejoy, hər hansı bir mövzuda nəşr etmək azadlığının Konstitusiya və Tanrı tərəfindən verildiyini iddia edərək, dəfələrlə imtina etdi. & LdquoMəni dirəkdə yandıra bilərsən və helliporu tarlaya və lələk yeyə bilərsən və ya tez -tez təhdid etdiyin kimi Mississippi'yə ata bilərsən, və rdquo Lovejoy onu istefa verməyə inandırmaq üçün çağırılan vətəndaşların toplantısına danışdı. & ldquoAmma məni rüsvay edə bilməzsən. & rdquo

Bundan bir neçə gün sonra, 7 noyabr 1837-ci ildə, Lovejoy köləliyi dəstəkləyən bir dəstəni qoruyarkən ölümcül vuruldu. Onun mətbuatı parçalanaraq Missisipiyə atıldı. 34 yaşındakı Lovejoy, jurnalistikanın müdafiəsi uğrunda şəhid olan ilk amerikalı oldu. John Quincy Adams, Massachusetts konqresmeni və keçmiş başçı, Lovejoy və rsquos öldürmə şokunu bu qitədəki & ldquoan zəlzələsi ilə müqayisə etdi. & Rdquo

Bu hiperbola idi. Yenə də Lovejoy və rsquos mübarizəsi gələcək nəsil jurnalistlər üçün mətbuat azadlığı anlayışını möhkəmləndirməyə kömək etdi. Ağ millətçilərin indi Media & rdquo-nu sağ cinah markasına çevirmək istədikləri anda, Lovejoy və Birney, uzun müddətdir qarşımıza çıxan bir mətbuatın yolumuzu işıqlandırmağa çalışdığını və aldığımız azadlıqların pulsuz gəldiyini xatırladır.


Elijah Parish Lovejoy

Elijah P. Lovejoy 9 noyabr 1802 -ci ildə Maine ştatının Albion şəhərində Presviterian bir nazirin oğlu olaraq dünyaya gəldi. 1826 -cı ildə Waterville Kollecini (adını Colby olaraq dəyişdi) bitirdi və qısa müddət ərzində Sent -Luisdə (Mo.) məktəbdə müəllimlik və qəzetçiliklə məşğul olduqdan sonra Princetonda nazirlik üçün təhsil aldı. Təbliğ etmək üçün lisenziyasını aldıqdan sonra həftəlik bir Presbyterian nəşrini redaktə etmək üçün St Louis -ə qayıtdı Müşahidəçi. Köləlik mövzusunda yazdığı məqalələr tezliklə oxucularının etirazına səbəb oldu, çünki Lovejoyun təklif etdiyi köləliyin tədricən ləğvi mübahisəli idi. 1835 -ci ildə vətəndaşların bir yığıncağı onu dayandırması barədə xəbərdar etdi, amma Lovejoy mövqeyini dəyişdirməkdən imtina etdi. 4 mart 1835 -ci ildə Celia Ann French ilə evləndi.

1836 -cı ilin əvvəlində Lovejoy, Sent -Luisdə azad bir Afrikalı Amerikalıya qarşı edilən vəhşiliklə linç edilməsinin tam hesabını, o cümlədən dəstə liderlərinə bəraət qazandıran məhkəmə hesabatı nəşr etdi. Şəxsi zərər təhlükəsi və Presviterian Baş Assambleyasının dəstəyinin olmaması onu tezliklə 25 mil uzaqlıqdakı Alton, Ill. Zaman Müşahidəçinin Alton dokunda mühafizəsiz qalan mətbuat, parçalanaraq Mississippi çayına atıldı, yerli vətəndaşlar yenisi üçün pul girov etdi.

Lakin Lovejoyun ləğvçiliyi getdikcə daha da aqressivləşdi və mətbuatı 1837 -ci ildə, Amerika Köləliyə Qarşı Cəmiyyətin İllinoys köməkçisini yaratmağa kömək etməzdən 2 ay əvvəl yenidən məhv edildi. Üçüncü basqını çaya atıldıqda, Lovejoy qəzetində yazırdı: "Həyat davam edərkən heç vaxt dəstə zorakılığı ilə bu yeni sistemin məhv edilməsinə cəhd etməyəcəyimizi, qəti məqsədimiz olaraq qəbul edirik. vicdan, fikir və mətbuat azadlığıdır. " Bu vaxta qədər onun barışmaz ləğvçiliyi və söz azadlığının müdafiəsi milli diqqət mərkəzində idi.

Alton bələdiyyə başçısının xahişi ilə Müşahidəçinin dördüncü pres qorunması üçün bir anbara yerləşdirildi. Lovejoyun dostları onu qorumaq üçün təxminən 50 silahlı adam topladı. Noyabrın 7 -si axşam saatlarında 20-30 yerli vətəndaş anbarı mühasirəyə aldı. İlk atışa görə məsuliyyət heç vaxt müəyyən edilməyib, ancaq binanın içindən biri hücum edən qrupun üzvünü öldürüb.Hər iki tərəfdən daha çox atəş açıldı və damdakı bir yanğını söndürmək üçün bir neçə müdafiəçi tələsik çıxanda, açıq qapıda dayanan Lovejoy, bədənində beş güllə ilə düşdü. Bir saat ərzində öldü. Tərəfdarları təslim olduqdan sonra camaat anbarı yandırdı.

Lovejoyun söz və mətbuat azadlığını müdafiə edərək öldüyü, bütün Şimalda yüzlərlə vəz və məqalənin mövzusu idi. John Quincy Adams yazırdı ki, onun ölümü "bu qitədə zəlzələ kimi şok yaratdı."


Elijah Parish Lovejoy, I hissə

Ən çox sevdiyim televiziya proqramlarından biri PBS -də Amerika Təcrübəsi. Yaxşı istehsal edilmiş və dərin tarixi sənədli filmləri ilə tanınan American Experience, son vaxtlar sadəcə onu öldürməkdədir. “ Ölüm və Vətəndaş Müharibəsi Noyabr ayında fantastik kitaba əsaslanan bir film yayımlandı Bu Əzab Cümhuriyyəti Müəllif: Drew Gilpin Faust. Bu yaxınlarda, “The Abolitionists adlı başqa bir müstəsna film yayımladılar. Vətəndaş Müharibəsi tarixini öyrənən bir tələbə, bunu görmək üçün gözləyə bilmədim. Mən hər zaman ləğvçilərdən və onların münaqişədə oynadıqları əhəmiyyətli roldan heyran oldum.

St Louis bölgəsinin ən erkən və diqqətəlayiq abolitionistlərdən biri olan Elijah Parish Lovejoy ilə əlaqələri olduğu üçün xüsusilə həyəcanlandım. 1837 -ci ildəki faciəli cinayəti ilə tanış olsam da, ömrünün sonuna qədər çox şey bilmirdim. Sənədli filmdə daha çox şey öyrənməyi səbirsizliklə gözləyirdim.

Onun demək istəmədiyini kəşf etmək məni məyus etdi. Əslində filmin adı “John Brown və Frederick Douglass Show ” ola bilərdi, çünki o ikisi də efir vaxtının çoxunu yeyir (bir az William Lloyd Garrison və Harriet Beecher Stowe səpilir). Hərəkətə əsas töhfə verənlər dəqiqdir, amma düşünürəm ki, Lovejoy daha çox diqqətə layiq idi. Üç saatlıq proqramda onun adı bircə dəfə çəkilir.

Düşünürəm ki, bu əhəmiyyətli bir nəzarətdir. Abolitionist hərəkatın ən erkən səslərindən biri, Lovejoy ’s cinayəti, o vaxtlar bilinməyən John Brownu Ohio kilsəsində ayağa qalxmağa və həyatını köləliyin ləğvinə həsr etməyə məcbur etdi.

Əslində, Lovejoyun belə bir təsiri olduğunu düşünürəm, hekayəsi yalnız bir blog yazısı üçün çox yaxşıdır. Bu səbəbdən onu ikiyə böldüm. Bu həftə Lovejoy -un ilk illərini və St Louis -də qəzet redaktoru olaraq həyatını müzakirə edəcəyəm. Gələn həftə, şimala gedəndə və İllinoys ştatının Alton şəhərində son taleyi ilə qarşılaşanda hekayəni öyrənəcəyəm.

Elijah Parish Lovejoy 9 noyabr 1802 -ci ildə Maine ştatının Albion şəhərində anadan olmuşdur. Doqquz uşağın ən böyüyü olan ailə üzvləri tərəfindən sadəcə olaraq "Parish" və "8221" adlandırılmışdır. Onun tərbiyəsi çox dindar idi. Yaxşı təhsilli və istedadlı bir şagird olan Lovejoy, Maine'deki Waterville Kollecində (indiki Colby Kolleci) ən yaxşı sinifini bitirdi.

Karyerasına Maine şəhərində müəllim olaraq başladı, amma peşəni məmnun etmədi. Sərhəd cazibəsi ona müraciət etdi və qərbə köçmək qərarına gəldi. Sent -Luisə 1827 -ci ildə 25 yaşında gəldi. Cəmi 5 il əvvəl bir şəhər olaraq qurulan St Louis, təxminən 5.000 nəfər əhaliyə sahib idi. Vəhşi qərb idi və Lovejoy ən mübahisəli sakinlərindən biri olmaq üzrə idi.

Sent -Luisdə olarkən özünü jurnalistikada sınamaq qərarına gəldi. 1830-cu ildə, adlı bir qəzetdə yarı faizi satın aldı St Louis Times. Sonrakı iki ilini redaktor olaraq çalışdı.

Həyatının bu mərhələsində, Lovejoyun artan abolitionist hərəkatın aparıcı bir səsi olacağına dair çox az əlamət var idi. Evdəki məktublar daha çox dinə və valideynlərinin irəli sürdüyü alovlu doktrinanı qəbul etməkdə çətinlik çəkir. Onun ilk məqalələri St Louis Times köləlik institutundan nadir hallarda bəhs edir. Şəxsi olaraq o, qurumun pis olduğunu düşünürdü, amma azadlığın dərhal deyil, tədricən olması lazım olduğuna inanırdı.

1832 -ci ildə, Lovejoy, St Louis'deki 1 -ci Presbiterian Kilsəsində bir xidmətə qatıldığında dəyişəcəkdi. O gün Möhtərəm David Nelson adlı bir abolitionist camaata müraciət etdi. Onun sözləri İlyas Lovejoya əhəmiyyətli təsir göstərdi.

Nelson köləlik institutunu açıq şəkildə pislik kimi qınadı. İnsanların satılmasına zina və qətl kimi böyük bir günah olaraq hücum etdi. Nelsonun çıxışı nəticəsində Lovejoy dini oyanışını tapdı və tezliklə çevrildi. Atəşli natiqlə dostluq edən Nelson, Lovejoyun qabiliyyətlərini tanıdı və xidmətə girməsini məsləhət gördü. Lovejoy, New Jersey'deki Princeton İlahiyyat Seminariyasına qatılmaq üçün şərqə doğru gedərək məsləhətini aldı. Yenə sinifinin zirvəsini bitirən Lovejoy, St Louis -ə qayıtdı və çox fərqli bir səslə olsa da, redaktor olaraq karyerasına davam etdi.

Səhmlərini satdı St Louis Times adlı yeni bir qəzetə başladı St Louis müşahidəçisi. Alkoqol, tütün və “ əxlaqsızlıq ” kimi sərhəd pisliklərinə hücum etməyə həsr olunmuş dini bir nəşr olmalı idi. Nəşrin ilk aylarında köləliyə yalnız ara sıra istinadlar edilirdi. İndi bir Presbiteriya naziri olan bu kağızı əsasən dini inancları üçün bir platforma olaraq istifadə etdi. Qüsurlu bir şəxsiyyət göstərən Lovejoy, öz inancından başqa hər hansı bir inanca tamamilə dözümsüz idi. Baptistlərə, Episkopallara, ən çox Roma Katoliklərinə tez -tez hücum edirdi. İnancına “Popiya ” olaraq toxunaraq, Roma Katolik Kilsəsi ilə uzaqdan əlaqəsi olan hər kəsi qınadı.

1834 -cü ildə Lovejoy ’s redaktorlarının dili dəyişməyə başlayır. Köləlik müzakirəsi daha çox yayılır və qarşıdurmaya çevrilir. Lovejoy, ləğvçi olmadığını israr etsə də, köləliyə dərhal son qoyulmasını tələb etməyə başlayır. 1835 -ci il məqaləsində yazır: “ Köləlik mühiti amerikalıların yaşaması üçün qeyri -təbii bir mühitdir. Təşkilat ilk azadlıq prinsiplərinə ziddir. ”

Missouri əyalətində, əhalinin əksəriyyəti, tədricən və ya təcili olaraq hər hansı bir azadlıq forması ilə heç nə etmək istəmirdi. Hər bir redaktə ilə Lovejoy getdikcə şəhərdə bir problem yaradan və sabitliyi pozan bir qüvvə olaraq görülürdü. Qətər və lələk təhdidləri, fiziki ziyan və qəzet fəaliyyətinin məhv edilməsi adi hala çevrildi. Yerli bir qəzet hətta şəhərin hər tərəfində mətbəəni məhv etmək üçün dəstə hərəkatına çağıran əl vərəqləri də yerləşdirdi.

Təhlükəsizliyi üçün getdikcə daha çox narahat olan Lovejoy -un dostları və həmkarları, ritorikasını yüngülləşdirməsini istədi. Lovejoyun heç bir şeyi olmayacaqdı. O, söz azadlığı və azad mətbuat hüquqlarının konstitusiya ilə müdafiə olunduğuna inadla cavab verdi. O da bunun müqabilində təxribatçı olmaqla təhdidlərə cavab verməkdən çəkinmədi. Köləliyi dəstəkləyən səslər onu millətlərarası evliliyin tərəfdarı olmaqda günahlandıranda, kölə cəmiyyətində cinsi istismar mövzusunda tabu mövzusunu qaldırdı. Qulların ağaları tərəfindən təcavüz edildiyini iddia edən qamçıların və qamçıların fiziki işgəncəsindən daha pis olduğunu iddia edən Lovejoy, təhqir edənləri daha da qəzəbləndirdi. O vaxta qədər heç kim Sent -Luisdə belə bir şey çap etməmişdi.

Dözümsüzlüyünə baxmayaraq, bir dramatik hadisə İlyas Lovejoy üçün hər şeyi dəyişdi. 1836 -cı ilin aprelində Francis McIntosh adlı azad bir qaradərili, Sent -Luis çayı sahilində dava etdi. McIntosh yaxınlıqda dayandıqda asi olmayan bir dənizçinin həbsdən qaçmağa çalışdığı vaxt başladı. Sonrakılar hesaba görə dəyişir. Ya McIntosh adamın qaçmasına kömək etdi, ya da onun tutulmasına kömək etmək istəyinə məhəl qoymadı. Hər halda, McIntosh özü tutuldu və həbsxanaya göndərildi. Kölə bir dövlətdə tutulan və cinayətlə günahlandırılan McIntosh, ehtimal ki, azadlıq günlərinin sayıldığını təyin etdi. İki adam onu ​​həbsxanaya apardıqda, McIntosh bıçağı çıxarıb ağladı. Bir polis məmuru öldü, digəri isə ağır yaralandı.

Yenə tutulan McIntosh həbsxanada kilidləndi. Hadisə xəbərləri şəhərə sürətlə yayıldı və kimsə McIntoshun diri -diri yandırılmasını təklif etdi. Tezliklə həbsxananın ətrafında böyük bir dəstə toplandı, 2000 -dən çox qəzəblənmiş vətəndaş ədalət istədi. Nəhayət, dəstə qapını sındıraraq McIntoshu kamerasından çıxardı. Şəhərin kənarına sürüklənən McIntosh, çəyirtkə ağacına zəncirləndi, ətrafına taxta yığılmışdı. Pirel yandırıldı və McIntosh yavaş -yavaş yanmağa başladı. Alovlar onu bürüdükcə, McIntosh izdiham içərisində kiminsə onu güllələməsini və səfalətdən qurtarmasını istədi.

Yanğın iyirmi dəqiqədən çox davam etdi və McIntosh yıxıldı. Tapşırıqları yerinə yetirdikdən sonra camaat tez bir zamanda dağıldı. Ağaca bağlanmış kömürlü qalıqları ilə bir qrup uşaq kəllə sümüyünü kimin əvvəl qıra biləcəyini görmək üçün oyunda cəsədinə daş atmağa başladı.

Hadisədən dəhşətə gələn Elijah Lovejoy hücuma keçdi. Növbəti redaksiyasında o, kütlənin hərəkətlərini sərt şəkildə qınadı. Sent -Luisdə qanuni cəmiyyətin olmamasına ağlayaraq, bunu "vəhşilik" və "8221" elan etdi. Linçdə iştirak edən hər kəsi “ bağışlanma axtarmağa ” çağırdı.

Lincin araşdırılması üçün məhkəmə çağırıldı. Böyük jüriyə Luke Edward Lawless adlı bir hakim başçılıq edirdi. Qul sahibi olan Lawless, şəhərinin kobud mədəniyyəti ilə heç bir problem yaşamadı. Millətimiz və#8217s məhkəmələri tarixinin ən heyrətamiz çıxışlarından birini etməyə başladı.

Böyük münsiflər heyətinə müraciət edərkən Lawless, Francis McIntosh'un ölümünün qanunsuz və faciəli olduğunu bildirdi. Bununla birlikdə o, böyük münsiflərə cinayətdə heç kimi günahkar saymamağı tapşırdı. O, minlərlə işin qarışdığından bu işin insan hüquqlarının əlçatmaz olduğunu və#8221 olduğunu söylədi. Lawless sonra St Louis müşahidəçisi və onları münsiflərə təhvil verdi. Nəşrdən köləlik əleyhinə xüsusi sitatlar oxuyaraq, bunun kimi qəzetlər olduğunu bildirdi Müşahidəçi bu, zəncini fanatikləşdirir və onu ağ kişiyə qarşı həyəcanlandırır ”. Bununla günahını İlyas P. Lovejoyun ayağına qoydu. Daha sonra Lovejoya qarşı tədbir görülməsini istədi və böyük münsiflərdən “ geniş yayılmış fitnə -fəsadlara səbəb olan mövzularda nə edilə biləcəyini düşünməsini istədi.

Lovejoy ’ -lərin sonrakı şiddətli təkzibinə baxmayaraq Müşahidəçi başlıqlı olaraq, Lawlessun çıxışı St Louis xalqı tərəfindən məmnuniyyətlə qarşılandı. Elijah Lovejoy, şəhərdəki demək olar ki, hər kəsi özündən uzaqlaşdırdıqdan və ailəsinə qarşı fiziki zorakılıqdan qorxduğunu açıqladı. Müşahidəçi çayın kənarında, İllinoys ştatının Alton şəhərinə köçürüləcək. St.

Elə həmin gecə onun son redaksiyası nəşr olundu, bir qrup kişi Sent -Luisdə toplandı. Küçələrdə gəzərkən davul çaldı, dəstə tezliklə 200 -dən çox kişiyə çatdı. Gecə yarısından sonra Lovejoy ’s qəzeti əməliyyatının giriş qapısına gəldilər. Qapı qırıldı və binanın içərisinə hücum edildi. Lovejoy ’s çap maşını parçalanaraq Missisipiyə atıldı.

Elijah P. Lovejoy ’s çap maşınlarının məhv edilərək çaya atılması üçün ilk idi. Daha üçü olardı.

Bu yazı üçün apardığım araşdırmada, İllinoys ştatının mərhum senatoru Paul Simondan başqa heç kimin yazmadığı bir tərcümeyi-hal tapmaqdan məmnun oldum. Onun kitabı Azadlıq Çempionu Lovejoy ’s həyatı üçün əla bir giriş idi. Simon, siyasətə girmədən əvvəl İllinoysun cənubunda qəzet redaktoru işlədiyi üçün Lovejoy haqqında bir neçə şey bilməlidir.

İçki almağa gəlincə, bu çox çətin idi. Lovejoy içki içmədi və içənlərə də əhəmiyyət vermədi. Həqiqətən yerə görə gedə bilmədim, çünki Gateway Arch hazırda Lovejoy evinin və qəzet əməliyyatının olduğu yerdə dayanır. Təbliğ etdiyi “Old Meeting House ” hələ də St Louis County -də dayanır, lakin onun yaxınlığında heç bir bar yoxdur. Sent -Luisdə Francis McIntosh linç etmə müddətini başa vuran hadisə məni tərk etdi.

Bu yazı üçün o faciəli hadisənin bir neçə hesabını oxudum. Biri bunun şəhərin mərkəzində baş verdiyini iddia etdi, amma ümumi fikir birliyi McIntoshun şəhərin qərb kənarına sürükləndiyi idi. Xatırlamağa dəyər olan şey, 1836 -cı ildə şəhərin kənarının çay sahilindən bir mil daha az məsafədə olmasıdır. Dəqiq yer məlum deyil, ancaq bir neçə hesabatda epizod 7 -ci və Kestane kəsişməsinin yaxınlığında bir yerə yerləşdirildi.

İçki içmək üçün bir yer olduğunu düşünərək, həmin kəsişmədə bir Hooters tapmağım məni dəhşətə gətirdi. Orada bir kokteyl sifariş etsəm şüşəmdə hansı cəhənnəm olacağını təsəvvür edə bilərdim.

Sadəcə əylənmək üçün bunu etsəm nə olacağını görməyə qərar verdim. Ən azından bunun yaxşı bir hekayə olacağını düşündüm.

Barda oturdum və standart Hooters ofisiant tərəfindən qarşılandım. Olduqca mehriban idi, çox kiçik bir köynəyin içinə sıxılmışdı və Manhettenin necə düzəldiləcəyi barədə heç bir fikri yox idi. Əslində mənə zəng vurdu “Baby ”.

Menecerdən təlimat almaq üçün qaçdı. Qayıdanda xoşuma gəldi, yoxsa qayalarda (yaxşı bir başlanğıc) istədiyimi soruşanda xoş təəccübləndim. Jack Daniels ilə birlikdə sifariş verdim və o bunu etmək üçün yenidən qaçdı.

Mən onun qayıtmasını gözlədiyim üçün ətraf mühitin öhdəsindən gələ bilmədim. Hər şeydən əvvəl, Hooters -də işıqlandırma göz qabağındadır. Orada o qədər parlaqdır ki, özümü polis sıralarında hiss edirdim. Bəlkə də məsələ budur, amma əlbəttə bir Hooters -da kölgədə içə bilməzsən. Barda yanımda sevgilisini Sevgililər Gününə gətirən bir oğlan vardı. Toyuq qanadlarının dişləmələri arasında öpüşdükləri zaman gülümsəyə bilmədim.

İçkim daş süddə gəldi (kokteyl eynəkləri Hooters -də seçim deyil). Düşünürəm ki, viskinin vermuta nisbəti ən azı beşə bərabər idi. Yəni bir stəkan viski içmişdim. Təəccüblüdür ki, albalı əlavə edilməmişdir. Qəribəsi odur ki, ofisiantın buzda şiddətlə silkələdiyini izlədim, amma içdiyim zaman içki ilıq idi. İnandırıcı bir izahat verə bilmərəm.

Nə pis bir içki zənbəyəm, amma deyim ki, təcrübə həqiqətən əyləncəli idi. İşçilər bu mövzuda son dərəcə səmimi və əyləncəli idilər. Hətta menecer də gəlib içkinin yaxşı olub olmadığını soruşdu. Yalan danışdım və dedim. Nəhayət, güldü və dedi ki, bura içki sifarişini çox tez -tez almırıq ”. Xeyr, əminəm ki, etmirlər.


Elijah Lovejoyun həyatı və çətin dövrləri 'İlk düşməkdə' haqqını alır

1837-ci ildə İlyas Lovejoy qəzəbli, köləliyi dəstəkləyən bir dəstə üzvləri tərəfindən öldürüldü. Lovejoyun Abolitionist qəzeti Alton Observer -i nəşr etmək üçün istifadə etdiyi mətbəəni gizlətdiyi Alton, Ill, anbara girdilər. Əmlakını müdafiə etmək üçün saytda olan Lovejoy 5 dəfə güllə yarası alıb.

Cəsədi çarpayıda yatarkən, dəstə binanı sındıraraq mətbuatı ələ keçirdi. Üst mərtəbədən aşağıdakı küçələrə - sonra Mississippi çayına atıldı. Lovejoyun çap maşını bir il ərzində dördüncü dəfə məhv edildi.

Jurnalist Ken Ellingwood yazdığı yeni tərcümeyi -halında yazır ki, o gecə Lovejoy işi üçün öldürülən ilk amerikalı jurnalist oldu.İlk Düşən: İlyas Lovejoy və Köləlik Çağında Azad Mətbuat Mübarizəsi. ” Sent-Luisdə yaşadığı illərdə köləliyin dəhşətlərini öz əlləri ilə gördükdən sonra yalnız inadkar bir abolitionistə çevrilən Presbyterian nazir, köləliyə qarşı mübarizənin şəhidi oldu.

Ellingwood Cümə axşamı günü izah etdiyi kimi St Louis Havada, Lovejoy, 1820 -ci illərin sonlarında qismən yolunu tapmaq üçün Missouriyə - o vaxt sərhəd olan - yolunu tapan Maine vətəndaşı idi. Məktəb idarə etdi, sonra qəzet açdı.

Ancaq inancı dərinləşdikcə (İkinci Böyük Oyanış zamanı ilham almış bir çox amerikalılardan biri olan Məsihə şəxsi bir çağırış hiss edirdi), köləliyin pisliyi getdikcə məşğuliyyətə çevrilirdi - düşüncələrində və qəzet səhifələrində.

"Köləliyə qarşı hərəkata ilk növbədə dini sayəsində girdi" dedi Ellingwood. İlahi dərəcəni almaq üçün bir neçə il şərqə köçdükdən sonra, Lovejoy əkiz bir missiya ilə yenidən St Louis -ə köçdü: “O, nazir olacaqdı, amma dini qəzetdən redaktə etməsi də istəndi. Buna Sent -Luis Müşahidəçisi deyilirdi və bu, hər cür fikirləri yazmaq üçün onun vasitəsi oldu.

Əlavə etdi: "Onu çox dərindən təsirləndirən şeylərdən biri, ətrafındakıların Missuri və Sent -Luisdə, Missisipi çayı boyunca cənuba doğru cənuba doğru qulluqçularla getdiklərini gördükləridir. Sent -Luisdə onun ətrafında qullar var idi, Sent -Luisdə və ümumiyyətlə Missuri ştatında kölə vəziyyətində olan insanlara qarşı çox pis rəftar edilirdi və bundan çox təsirlənmişdi.

Ellingwoodun kitabında aydın şəkildə təsvir edildiyi kimi, Lovejoyun dövründə bir abolitionist olmaq, hətta Şimalda da mübahisəli idi. Abolitionistlərin, millətin getdikcə kövrək birliyini partlatacaq bir yolu müdafiə etmək üçün tez -tez fitnə ilə günahlandırılan radikallar olduğu düşünülürdü. Hətta Şimalda da tez -tez qəzəbli dəstələrlə qarşılaşırdılar - və rəqibləri, Ellingvudun dediyi kimi, "axın dövründə özünü çoxluğun iradəsini yerinə yetirənlər kimi görürdülər" və onlara qarşı şiddət "cəmiyyətin həyatını davam etdirmək üçün narahatlıqların azaldılmasıdır. standartlar. ”

Və mətbuat azadlığı o vaxt heç bir zəmanət deyildi. Ellingwoodun yazdığı kimi, ABŞ Konstitusiyası ilə təmin edilən hüquqların əyalət və yerli hökumətlərə yayılması onilliklər sonra idi. Federal hökumət sərbəst mətbuatı sıxışdıra bilməzdi - amma o illərdə əyalətlər edə bilərdi və etdi.

Ellingwood yazır ki, 1830 -cu illərdə bir çox kölə dövlətlər, qaradərililər arasında "sui -qəsd və ya üsyan" törədəcək sənədlər dərc etməyi cinayət saydılar. Hətta bu cür materialların dövriyyəsi də cinayət sayılırdı. Missouri, Vətəndaş Müharibəsinə çox yaxın olana qədər bu səylərə qatılmadı, ancaq Ellingwood yazır ki, "kölə üsyanı təşviq etmək üçün sui -qəsd üçün ölüm cəzası verən 1804 -cü il qanununa söykəndi."

Lovejoy dayandırılmayacaq. Sent-Luisdən Altonda məskunlaşaraq azad İllinoys əyalətinə qaçdıqdan sonra da Observer-də köləliyə qarşı geniş yayımlar yazmağa davam etdi. Camaat onun mətbəəsini dağıtdı və həm Altondakı evinə, həm də Müqəddəs Çarlzdakı çayın o tayındakı arvadının ailəsinə baş çəkməyə çalışdı.

Yenə də Lovejoy möhkəm dayandı. "Allahdan qorxduğum üçün bu şəhərdə mənə qarşı çıxanların hamısından qorxmuram" deyən Ellinqvud, 1837 -ci ilin payızında kağız üzərində nəzarəti əlindən almağa çalışan bir qrup Alton iş adamına söyləyir."Xeyr, cənab, yarışma burada başladı və burada bitməlidir. Yıxılsam qəbrim Altonda olacaq. "

Camaat, Ellingwoodun kitabında canlı şəkildə təsvir olunan bir neçə gündən çox keçməmiş uğur qazandı. Görkəmli vətəndaşlar anbardakı döyüşə qatılsalar da, heç kim Lovejoyun ölümündə roluna görə mühakimə olunmamışdır.

Alton buna baxmayaraq bir qiymət ödəmişdir.

"1830 -cu illərdə Alton, Missisipidəki bu güc mərkəzi kimi St Louis'i Qərbin kraliçası olaraq qəsb etmək niyyətində idi" dedi Ellingwood. "Bu qarşıdurmadan sonra, Lovejoyun öldürülməsindən sonra, dəstənin preslərinə hücumundan və Lovejoyun son dayandığı anbara od vurulmasından sonra Altonun taleyi həqiqətən düşdü. … Alton ölmədi, Alton bu gün də var, amma 1830 -cu illərdə xəyalpərəstlər bu iqtisadi güc quruluşunu təsəvvür etdikləri zaman əldə edəcəyi statusu heç vaxt əldə edə bilmədi. "

Sonda Lovejoyun fikirləri qalib gəldi. Yalnız ləğvçi nöqteyi -nəzərin son nəticədə federal qanuna keçməsi deyil, həm də hökumətin və ya dəstənin müdaxiləsi olmadan çap etmək istədiyi şeyi çap etmək üçün etdiyi mübarizə Amerikanın əziz bir prinsipi halına gəldi.

Ellingwood yazır: "Lovejoy bizə xatırladır ki, azad mətbuat yalnız Hüquqlar Qanununun bir bəndidir, həm də tətbiqində çoxları həyatını itirmiş praktikləri tərəfindən yetişdirilən və müdafiə olunan bir səbəbdir. Lovejoy onlardan ilk düşən idi. Lovejoy döyüşdə qalanları üçün qalib gəldi. Onun qələbəsi azad edilmiş və ya azad edilmiş günahkarların sayı ilə ölçülməyəcək, əksinə mətbuatda və kağız üzərində müqəddəs mürəkkəb öpüşü ilə nəşr olunan sözlərin sadə, cəsarətli həqiqəti ilə ölçüləcəkdir.

St Louis Havada”Sizə St Louis və bölgəmizdə yaşayan, işləyən və yaradan insanların hekayələrini təqdim edir. Şou ev sahibliyi edir Sarah Fenske və tərəfindən istehsal olunur Alex Heuer, Emily Woodbury, Evie HemphillLara Hamdan. Səs mühəndisi Harun Doerr.


Videoya baxın: 8-sinf Jahon tarixi. 5-mavzu: ANGLIYADA QIROL HOKIMIYATINING KUCHAYISHI.. (BiləR 2022).