Xəbərlər

Peyğəmbərin nişanı? Bu Yeşayanın imzası ola bilər

Peyğəmbərin nişanı? Bu Yeşayanın imzası ola bilər

Hələ 2009 -cu ildə Məbəd dağı yaxınlığında işləyən arxeoloqlar gil möhür kolleksiyasına rast gəldilər. Sanki "Yeşaya peyğəmbərə aiddir" oxunur - amma çatışmayan bir şey var.

Kəşf biblical arxeoloqlar üçün həyəcanlıdır. Ayova Universitetinin klassikləri və dini araşdırmalar professoru Robert Cargillin Live Science-a dediyi kimi, "bu günə qədər kəşf edilmiş Isaiah peyğəmbərə aid ilk arxeoloji və ən erkən İncildən kənar istinad ola bilər".

Yeşaya möhürü, bu xəritədə Yerusəlimdəki Məbəd dağının yaxınlığında yerləşən Opheldə tapıldı. (Eilat Mazar/İncil Arxeologiya Cəmiyyəti)

Maraqlı bir perspektiv, amma qeyd etmək vacibdir ki, möhürün peyğəmbərlə əlaqəli olduğu təsdiqlənməmişdir. Bu yolda ən böyük maneələrdən biri də əsərin zədələnməsidir. Bəzi məktubların kəsildiyi görünür, yəni möhürdə yazılan Yeşaya sadəcə adi bir insan ola bilər.

  • Ölümdən Başqa Hər Şeyə Müalicə Ediləsi Deyilən Bu Toxumlar Qədim Möcüzə Müalicəsidir
  • İkinci Ay Üsyanı: Elm və Skullduggery VIII əsrdə Peyğəmbərin üsyan qaldırmasına necə kömək etdi

Qüds İvrit Universitetinin Arxeologiya İnstitutunun arxeologiya professoru Eilat Mazar tapıntı ilə bağlı hesabatını Biblical Archeology Review jurnalında yazdı. O, möhürü üç reyestrə bölünmüş şəkildə təsvir edir; artefaktın yuxarı hissəsi əsasən yoxdur və sol alt hissəsi zədələnmişdir. Üst reyestrdə qalanlar, Mazarın "Yəhudada, xüsusən də Yerusəlimdə tapılan xeyir və qoruma motivi" olduğunu izah etdiyi otlayan bir dişi kimi görünür. Ssenarinin ikinci sətrinin "leyesha'yah [u]" - "[Yeşaya aid]" mənasını verdiyi deyilir. Görünür, sətrin əvvəlində bir məktub yoxdur, lakin truba görə məktub yalnız İbrani hərfi ola bilər vav '(bununla da' İşaya 'tamamlanır).

Bununla birlikdə, peyğəmbərlə əlaqəni kəsə biləcək və ya poza bilən möhür təəssüratının üçüncü sətiridir. İndi oxuyur ' nvy', Lakin möhürün zədələnmiş hissəsində aleph hərfinin olması ehtimalı var - sözü peyğəmbərin peşə adına çevirir. Alifi əldən verdikdə, bu, Yeşaya adlı bir adamın soyadı olardı.

Alefin itkin olduğuna dair heç bir əlamət tapılmadı, ancaq Mazar ehtimallar üzərində düşünür:

"Ola bilsin ki, burada, Kral Xizqiya dövrünə aid bir kral kontekstində tapılan arxeoloji bir məclisdə, kralın möhür təəssüratının yanında," Yesha'yahu Donanması "yazılmış və aid olduğu başqa bir möhür təəssüratı tapıldı. Yeşaya peyğəmbərə? Alternativ olaraq bu möhürün Yeşaya peyğəmbərə deyil, Nvy soyadlı Yeşaya adlı padşah məmurlarından birinə aid olması mümkündürmü? "

Sol: Mümkün itkin hərflərlə gil möhürünün çəkilməsi. Sağda: Yeşaya möhürü. (Reut Livyatan Ben-Arie/Eilat Mazar)

Yeşaya möhürü, Davud şəhəri ilə Qüdsdəki Məbəd dağı arasında yerləşən Opheldə tapıldı. Dəmir dövrü zibil çuxurunda tapılan 32 gil möhürdən biri idi. Mühürlərin bir zamanlar kral çörək zavodunda istifadə edildiyi irəli sürüldü.

Qazıntılar zamanı çoxlu möhür parçaları aşkar edilmişdir. (Eilat Mazar/İncil Arxeologiya Cəmiyyəti)

Kral Xizqiya möhürü, artefaktdan cəmi 3 metr (təxminən 10 fut) aralıda aşkar edilmişdir - Mazarın peyğəmbərlə əlaqəli olduğunu düşündüyü bir şey. Newsweek -in qeyd etdiyi kimi, Yeşaya peyğəmbər padşaha yaxın idi. "Şimal İsrail Krallığının Asurlular tərəfindən fəth edilməsinin ardınca krala məsləhət verən" o idi. İsa peyğəmbərin də Məsihin gəlişini, Məryəmin Doğumunu və İsanın ölümünü qabaqcadan söylədiyi deyilir.

  • Qədim Tanrılar - Qaranlıq dünyanı idarə etdikdə
  • Əlyazmaların tarixləri, Quranın Məhəmməd peyğəmbərdən daha qədim ola biləcəyini mübahisə edir

Kral Xizqiya möhürünün olduğu bu gil bulla, 'Yeşaya' möhürünün tapıldığı yerdən cəmi 10 fut aralıda eyni qazıntı sahəsində tapıldı. (Ouria Tadmor/Eilat Mazar)

Mazar, möhürün tanınmış peyğəmbərə aid olmadığını qəbul edir, amma yazır ki, bu kəşf hər iki halda əhəmiyyət kəsb edir.

"Opel qazıntılarında tapdığımız bulla, Yeşaya peyğəmbərin bullası olsa da, bənzərsiz və fantastik bir kəşf olaraq qalır. Bu bullanı tapmaq, İsa peyğəmbərin şəxsiyyətini və yaxınlığını Kral Hezekiahın ən yaxın məsləhətçilərindən biri hesab etməyimizə səbəb olur - nəinki dövrün hadisələri ilə əlaqədar, həm də məlumatlı bir perspektivdən qiymətləndirmək və təsirlərini əvvəlcədən bilmək. gələcək hadisələr haqqında. "

Antonio Balestra tərəfindən "Peyğəmbər Yeşaya".


    Yerusəlimdən tapılan 2700 illik gil möhürdə İsa peyğəmbərin imzası var (FOTOLAR + VİDEO)

    JERUSALEM-Yerusəlimdə tapılan 2700 illik gil möhürdə Yeşaya peyğəmbərin imzası ola bilər.

    Tədqiqatçılar inanırlar ki, bir dəfə oxunduqda gilə vurulan İvrit yazısı 'Yeşaya peyğəmbərə aiddir.'

    Qüdsdə 2700 il əvvələ aid olan və üzərində 'Isaiah' adı olan möhür olan gil parçası aşkar edilmişdir. Gil möhür Yeşaya peyğəmbər üçün olsaydı, peyğəmbərin varlığının ilk arxeoloji sübutu olardı.

    Arxeoloqlar, Şərqi Qüdsdəki 'Davud şəhəri' arxeoloji yeri ilə 'Məbəd dağı' arasındakı Ophel bölgəsindəki qazıntılar zamanı zədələnmiş gil möhürü aşkar etdilər.

    Böyük bir sarayın dəmir dövrü xarabalıqları. Tanışlıq mübahisəli olsa da, professor Eilat Mazar bunun Kral Davidin sarayı Olivier Fitoussinin qalıqları ola biləcəyinə inanır.

    Qədim Yerusəlimin qurulduğu Ophel və ya Ophlas kurqanının xarabalıqları, Qüdsün İçərişəhərinin, Qüdsün, İsrailin divarlarının kənarında. Bura 'Isaiah' təəssüratı olan qədim gil möhürünün tapıldığı yerdir.

    Məbəd Dağı və ndash'ın dərhal altındakı bir ərazidə Ophel & ndash qazıntıları, 2015 -ci ildə Yəhuda Kralı Xizqiyanın bullasının tapıldığı yerdən cəmi 3 metr (10 fut) aralıda, Dəmir Dövrünün qalıqlarında bulla adlanan möhür işarəsini tapdı.

    Təxminən 2700 yaşında olduğu təxmin edilən qeyri -adi obyekt İbrani Universitetindən Dr.Eilat Mazar tərəfindən tapılmışdır. Cümə axşamı Biblical Archeology Review jurnalında kəşfi haqqında məlumat verdi.

    Qüds İvrit Universiteti və Arxeologiya İnstitutunun aparıcı arxeoloqu Eilat Mazar, "Yeşaya peyğəmbərə aid ola biləcək bir möhür təəssüratını kəşf etdiyimiz görünür" dedi.

    Gil möhür 2009 -cu ildə Qüdsdə, Şərqi Qüdsdəki Opheldə aparılan qazıntılar zamanı aşkar edilmişdir. Yesha & rsquoyahu, İbranicə & lsquoIsaiah sözünü ehtiva edir. & Rsquo

    Zamanla zədələndi və bu, hansı Yeşayaya istinad etdiyini müəyyənləşdirməyi daha da çətinləşdirdi. Üst hissə yoxdur, sol alt hissə isə zədələnmişdir.

    Mühürün ikinci bir sözü var və bu məktubun itkin olduğuna inanılır. Bu itkin məktub İbrani hərfi alef olsaydı, İbrani dilində & lsquoprophet & rsquo oxuyardı və İncildən başqa peyğəmbərin varlığının ilk sübutu ola bilərdi. Ancaq məktub bir alf deyilsə, söz bir yer və ya ata adı ola bilər.

    "İkinci sözün başlıq və lsquoprophet və rsquonun bir alef olduğunu təsdiqləmək üçün lazım olan kritik əhəmiyyətli məktub, Corc Vaşinqton Universitetinin Semit dilləri professoru Christopher Rollston, National Geographic -ə danışdı. möhür] və oxunuşun heç bir şəkildə təsdiqlənməməsi üçün. "

    Rollston, Müqəddəs Kitabın arxeoloqlar və rsquo nəzəriyyəsini daha da şübhə altına alan, sadəcə olaraq "ldquoprophet" və "rdquo" deyil, "peyğəmbər və rdquo" ilə əlaqəli olduğuna işarə etdi. "Qısacası, bu" peyğəmbər "sözü olsaydı," Yeşaya peyğəmbər "dəki kimi" bu "sözünü görmək istərdim" dedi.

    Ophel arxeoloji parkı, arxa planda Əl-Əqsa məscidi, Qüds, İsrail.

    Arxeoloqlar, 2009 -cu ildə Opheldə və Şərqi Qüdsdəki 'Davud şəhəri' arxeoloji məkanı ilə 'Məbəd dağı' arasındakı ərazidə 'Yeşaya' adı daşıyan zədələnmiş gil möhürü aşkar etdilər.

    Yeşaya, eramızdan əvvəl VIII -VII əsrlər arasında hökmranlıq edən Kral Xizqiyaya məsləhət verdi. Mühür, Yerusəlimin İçərişəhərində, Məbəd dağının cənub divarının və ya Haram əş-Şərifin qazıntı yerində Kral Hizqiyyəyə aid olan möhür təəssüratından 10 fut (3 metr) məsafədə tapılmışdır. Bölgə xristianlar, yəhudilər və müsəlmanlar üçün müqəddəs bir yerdir və Əl-Əqsa məscidinə və Qaya Günbəzinə ev sahibliyi edir.

    Doktor Mazar Biblical Archaeological Review -də izah edir ki, gil üzərində möhürlənmiş bir sıra təəssüratlar var. Hər birinin diametri təxminən 0,4 düym (1 sm) olan bulla, sahibinin adını daşıyan möhürlə möhürlənmişdi.

    Arxeoloqlar, Opel və Şərqi Qüdsdəki 'Davud şəhəri' arxeoloji sahəsi ilə 'Məbəd dağı' arasındakı ərazidə aparılan qazıntılar zamanı zədələnmiş gil möhürü aşkar etdilər. Tədqiqatçılar inanırlar ki, bir dəfə 'Yeşaya peyğəmbərə aiddir' oxunan gildən yazılmış İvrit yazısı.

    Qazıntı sahəsinə Müqəddəs Kitabdan bilinməyən Bes adlı bir ailəyə aid bir çox möhür daxil idi.

    Bu, İncildə birlikdə adı çəkilən insanların iki möhür təəssüratının bir -birinin yanında ilk dəfə tapılması deyildir. Mazar 2005 və ndash2008 illəri arasında aparılmış Davud Şəhəri qazıntıları zamanı Kral Ẓedekiah və rsquos sarayında yüksək vəzifəli məmurlar Yehukhal ben Sheleḿiyahu ben Shovi və Gedaliyahu ben Pashḥur'un möhür təəssüratlarının (Yeremya 38: 1) bir neçə metr aralıda tapıldığını söylədi. .


    Bir peyğəmbərin tərifi

    Sözlüklərin çoxu eyni fikirdədir - peyğəmbər ilahi bir mesaj alan və bir tanrı adına başqa insanlarla danışan bir insandır.

    Müqəddəs Kitabdakı Peyğəmbərliyi Anlamaq haqqında daha çox oxuyun

    Peyğəmbərlərin Müqəddəs Yazılarda necə təsvir edildiyinə və onlara tapşırılanlara əsaslanan Müqəddəs Kitabın tərifi lüğətlərin söylədiklərindən çox da fərqlənmir. Müəyyən bir zaman və məkan üçün Allahın sözçüsü olmaq kimidir.

    "Sonra Rəbb əlini uzadıb ağzıma toxundu və Rəbb mənə dedi:" Budur, sözlərimi ağzına saldım. Bax, bu gün səni millətlərin və krallıqların üstünə sökdüm ki, kökünü kəssin, yıxsın, məhv etsin, yıxsın, tiksin və tiksin "(Yeremya 1: 9-11, NKJV).

    Ancaq "peyğəmbər" sözünün orijinal mənadan yayındıra biləcəyi mənalar var. Məsələn, bir tezaurusa baxsanız, "peyğəmbər" çox vaxt "görücü", "astroloq", "falçı", "falçı" və ya hətta "ifritə!"

    Ancaq bu çox qorxunc görünməyə başlamazdan əvvəl, Müqəddəs Kitabın tərifinin güclü olduğu yer budur razı deyil. Əslində, Müqəddəs Kitabın bir neçə ayəsi sehr və ya falçılıq kimi şeylərin necə qadağan edildiyini təsvir edir. Allah xüsusi olaraq Öz xalqına bu cür işlərdən və onlarla məşğul olan insanlardan uzaq durmağı əmr edir (Zəkəriyyə 10: 2 Yeşaya 8: 19-20 Həvarilərin işləri 8: 9-24).

    "Peyğəmbər" tərifi sadədir, amma əhəmiyyəti güclüdür. Peyğəmbər seçilmək bir şərəf sayılır və cəsarət, çalışqanlıq və fədakarlıq tələb edir. Xoşbəxtlikdən, peyğəmbərlərin üstünlüklərindən biri də Tanrının hər addımda olması idi, buna görə də öz insan gücünə və güvəninə güvənmək lazım deyildi.


    Yeşaya

    Yeşaya kitabı ən yaxşı şəkildə personajları vasitəsilə başa düşülür. Dastanın əsas oyunçuları böyükdür: Rəbb, İsrail, Yeşaya, Kral Ahaz, Kral Xizqiya, Assuriya, Senxerib və Babil.

    Bütün kitab əhd davası kimi fəaliyyət göstərir. Rəbb Musanın dövründə xalqla bağladığı əhdə sadiq olmadığına görə İsraili məhkəməyə verir. Birinci fəsildə peyğəmbər şahidləri çağırır və İsrailə qarşı ittihamları düzəltməyə başlayır. Yeşayanın özü məhkəmədə Rəbbin ağzı kimi çıxış edir.

    Yeşaya, Yəhuda padşahlarının dövründə Uzziah, Yotham, Ahaz və Hezekiah dövründə saray peyğəmbəri və salnaməçidir. Ahaz dörd kralın ən böyük rolunu oynayır. Rəbbə sədaqətsizliyi siyasi qərarlarının gedişatına əsaslanır. Rəbb İsraildən yalnız Onun təminatına güvənməsini istəyir, amma Ahaz xarici ittifaqlar axtarır. Hekayəyə bir neçə digər əsas personajın girdiyi yer budur. Assuriya, eramızdan əvvəl VIII əsrdə Yaxın Şərqdə hakim siyasi güc idi. Assuriya hakimiyyəti ətrafdakı xalqları təhdid etdiyindən, Suriya və Efrayim (Efrayim İsrailin on şimal qəbiləsinin adıdır.) İttifaq etmək qərarına gəlir və Yəhudanı ələ keçirməklə hədələyirlər. Ahaz qorxur, amma İşaya peyğəmbərlik edir ki, sakit olsun və Rəbbə güvənsin (7: 7). Bunun əvəzinə, Ahaz özünü Assuriya padşahının "xidmətçisi" və "oğlu" adlandıran Assuriyaya xərac göndərir (2 Kq 16: 7). Təəccüblüdür ki, eramızdan əvvəl 732 -ci ildə Assuriya, paytaxtları Dəməşq və Samariyaya hücum edərək Yəhudanı Efrayimdən və Suriyadan xilas edir (2 Kq 16: 9, 17: 6). Yenə də Axazın Rəbbə güvənməməsi peyğəmbərdən kəskin bir məzəmmət aldı və Yeşaya, Yəhudanın Asurluların əlindən öldüyünü xəbər verdi.

    İndi işlər yapışqan olur. Rəbb ittifaqı istəmədi, amma hələ Yerusəlimi dağıtmağa dözə bilməz. 701 -ci ildə Sennacheribin rəhbərliyi ilə Assuriya şimaldan süpürülür və Hizqiya Yəhuda padşahı ikən Yerusəlimdən başqa bütün Yəhuda şəhərlərini məhv edir. Rəbbin möcüzəli müdaxiləsi ilə Yerusəlim xilas olur və qüdrətli Assuriyalılara məğlubiyyət verir (37:36). Sennacherib hətta öz oğulları tərəfindən öldürülür. Rəbb hələ də İsrailin vəfasızlığından narazıdır.

    Xizqiya Babil padşahının elçilərinə bütün xəzinəsini göstərərək səhv edir. Yəhuda ilə siyasi ittifaq qurmaq istəyirdilər, amma xəzinəni gördükdən sonra Yəhudanın fəthini seçdilər. Yeşaya, ağılsız görünüşünə görə Hizqiyaya yaxınlaşan əzab haqqında bədbəxt bir peyğəmbərlik verir (39: 5-7). Daha sonra (e.ə. 605), Babil Yəhudanı fəth edir və yəhudiləri əsir götürür.

    Beləliklə, müasir oxucu Yeşayadan necə öyrənir? Ağlıma iki sadə dərs gəlir. Birincisi, Allah öz sözünü yerinə yetirir. Yeşaya kitabında Rəbb bir çox hadisəni qabaqcadan xəbər verir və onlar gerçəkləşir. Yeşaya vasitəsilə Rəbb məhvdən və mühakimədən, həm də qurtuluşdan və qurtuluşdan danışır. Hər baxımdan çatdırır. Buna görə də sözünə güvənə bilərik, çünki o həmişə sadiqdir. İkincisi, Allahın planı bütün bəşəriyyəti özündə birləşdirir. Yeşaya kitabında bir çox dəfə peyğəmbər, bütün xalqların Yerusəlimdə, Sion dağında Rəbbə ibadət etmək üçün gələcəyi şən bir gündən bəhs edir (cf. 25, 66). Bu möhtəşəm bayram və şənlik günü bütün tarixin meylli olduğu bir hədəfdir. Sonda Allah qazanır və biz də onun qələbəsinə şərikik. Xristianlıq baxımından, bu məqsəd Davidin əsl oğlu və Jesse'nin kökü olan İsa Məsihin ölümü və dirilməsi ilə qazanıldı (11: 1).

    Yeşayanın peyğəmbərlikləri NT üçün o qədər əhəmiyyətlidir ki, bəzi kilsə ataları onu ilk müjdəçi adlandırdılar. İsa ilə bağlı əsas keçidlər bakirə doğum (7:14), İmanuelin gəlişi (9: 1-7), Jesse kökünün cücərməsi (11), əzab çəkən xidmətçi (53-55) və vəzifə haqqındadır. Məsih haqqında (61).


    Nəticə

    Necə deyərlər, peyğəmbərlər həm qabaqcadan, həm də qabaqcadan danışan idilər. Ümumiyyətlə gələcəyin xəbərçiləri olaraq düşünülsələr də, vaxtlarının çox hissəsini özlərinin yaşadıqları əsr haqqında Allahın sözlərini təbliğ etməklə keçirirdilər.

    Peyğəmbərlər Allahın xəbərini indiki vaxta çatdırdıqları üçün, cəza təhdidi və ya xeyir -dua verdikləri üçün təbii olaraq gələcəyə töküldü.

    Əhdi -Ətiq dövründə olduğu kimi bu gün də peyğəmbərlər görünə bilməz. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, Allah hələ də müəyyən vaxtlarda müəyyən məlumatları açıqlamaq üçün istədiyi şəkildə insanlar vasitəsi ilə danışa bilər. Və bu məlumatlar Allahın Öz yazılı sözü olan İncildə Özü haqqında artıq bildirdiyi ilə ziddiyyət təşkil etməyəcək.

    Axır vaxtlar son iyirmi ildə böyük bir maraq gördü, ancaq əlli ildən çoxdur biblical peyğəmbərlik və esxatologiyaya hərtərəfli bir baxış yoxdur.

    Mark Hitchcockun kitabı iyirmi birinci əsr üçün hərtərəfli bir qaynaqdır. Son, Randy Alcornun Cənnətinin insanların cənnət anlayışı üçün etdiklərini esxatologiya üçün edəcək. Xristianlara dünyanın sonu mövzusundakı əsas həqiqətləri araşdırmaq üçün möhkəm bir bibliya əsası qoyur.

    Son, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyini necə şərh edəcəyinizi izah edən, əsas keçidləri, hadisələri və personajları göstərən aydın və başa düşülən bir şəkildə İncil peyğəmbərliyini izah edir. Rapture, Millennium və son zaman hadisələrinin xronologiyasına dair fərqli fikirlərin güclü və zəif tərəflərini də müzakirə edir.


    Isaiah ’s Qlobal Kommunizmin Kehanəti

    YAZILDI 2700 il əvvəl, Yeşaya gələn Sülh dövrünün ən yaxşı peyğəmbəridir. Erkən Kilsənin Ataları, dünyanın sonundan əvvəl - və Fatimə xanımımızın da söylədiyi kimi - yer üzündə gələcək bir sülh dövründən və#8221 -dən bəhs edərkən əsərlərini tez -tez istinad edirdilər.

    Bəli, dünya tarixində Qiyamətdən sonra ikinci ən böyük möcüzə Fatimədə bir möcüzə vəd edildi. Və bu möcüzə əslində dünyaya heç vaxt verilməmiş bir sülh dövrü olacaq. - Kardinal Mario Luigi Ciappi, 9 oktyabr 1994, (Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I və John Paul II üçün papa ilahiyyatçısı) Ailə katexizmi, (9 sentyabr, 1993), s. 35

    Kilsənin Ataları, Yeşayanın bəhs etdiyi bu dövrü bir və bir olduğunu başa düşdülər eyni St.John, Vəhy kitabının 20 -ci fəslində, Ataların "Rəbbin Günü" və ya "8222" kilsə üçün "Şənbə istirahəti" olaraq da adlandırdıqlarını əvvəlcədən söylədi:

    Budur, Rəbbin Günü min il olacaq. - Barnaba məktubu Kilsənin Ataları, Ç. 15

    Cəhənnəmə atıldıqdan sonra həm Yeşayanın, həm də St John -un simvolik dilini pis bir dünya hökmranlığının sonuna işarə etmək üçün şərh etdilər (Vəhy 19:20), və a Yaşayanların mühakiməsi Baş verir. Sonra Müqəddəs Yazılar təsdiqlənəcək, bir müddət sülh hökm sürəcək və Rəbbimizin dediyi kimi:

    Padşahlığın bu müjdəsi bütün millətlərə şahid olaraq bütün dünyada təbliğ ediləcək, sonra end gələcək. (Matta 24:14)

    Ən əhəmiyyətlisi, "Atamızın" sözləri, Məsihin Padşahlığının yeni bir şəkildə gələcəyi zaman yerinə yetiriləcək və Atanın “ “ göydə olduğu kimi yerdə də ediləcək. ” Bu ümidi müqəddəslərin o vaxt müqəddəslərin kiçik kolların üstündəki Livan qüllələri qədər müqəddəslikdə digər müqəddəsləri üstələyəcəyini söyləyən St Louis de Montfort gözəl ifadə etdi. ” [1] Müqəddəs Bakirə Əsl Sədaqət haqqında risalə, İncəsənət. 47 cf. Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik

    İlahi əmrləriniz pozulur, Müjdəniz bir kənara atılır, günah selləri bütün qullarınızı, hətta qullarınızı da aparır ... Hər şey Sodom və Homorra ilə eyni sona çatacaqmı? Səssizliyinizi heç vaxt pozmayacaqsınız? Bütün bunlara sonsuza qədər dözəcəksənmi? Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetirilməli olduğu doğru deyilmi? Sənin padşahlığın gəlməlidir deyilmi? Sizə əziz olan bəzi insanlara kilsənin gələcəkdə yenilənməsi haqqında bir fikir vermədinizmi? - St. Louis de Montfort, Missionerlər üçün dua, n. 5 www.ewtn.com

    Yeşayanın xəbər verdiyi bu yeniləşmə, şər, xəstəlik və bölünmə üzərində qələbə çalmaqla yaradılışın müəyyən bir şəkildə bərpasını nəzərdə tutur. bir müddət.

    Yeşayanın minilliyə aid sözləri bunlardır: 'Çünki yeni bir göy və yeni bir yer olacaq və birincilər xatırlanmayacaq və ürəklərinə girməyəcək, amma yaratdığım şeylərə sevinəcək və sevinəcəklər. … Orada nə günlər körpəsi, nə də uşaq üçün ömrünü doldurmayan bir qoca yüz yaşında öləcək ... Çünki həyat ağacının günləri kimi, Mənim də günlərim belə olacaq insanlar və onların əl işləri çoxalacaq. Mənim seçilmişlərim boş yerə zəhmət çəkməyəcək, lənət üçün övlad dünyaya gətirməyəcək, çünki onlar Rəbbin və onların nəsillərinin xeyir -dua verdiyi saleh bir toxum olacaq. - St. Justin Şəhid, Trypho ilə Dialoq, Ch. 81, Kilsənin Ataları, Xristian İrsi cf. 54: 1 -dir

    Deməli, gələcək şeytanın zəncirlənməsidir (Vəhy 20: 4). Amma sonra bu da … deməkdir

    İndi bəşəriyyətin keçdiyi ən böyük tarixi qarşıdurmanın qarşısında dayanmışıq ... İndi Kilsə ilə Kilsə əleyhinə, Müjdənin Müjdənin əleyhinə, Məsihin anti-Məsihlə son qarşıdurması ilə üz-üzəyik ... Bu, insan ləyaqəti, fərdi hüquqlar, insan hüquqları və millətlərin hüquqları üçün bütün nəticələri ilə birlikdə 2000 illik mədəniyyətin və xristian sivilizasiyasının sınağıdır. - Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Konqresində, Philadelphia, PA 13 Avqust 1976 cf. Katolik Online (iştirak edən Deacon Keith Fournier tərəfindən təsdiqləndi)

    Bu son döyüş öz istəyinə doğru irəliləyir zirvə -a Krallıqların toqquşması. Həqiqətən də, St John, bir Sülh dövründən əvvəl (#1320) və#8220beast altında qlobal totalitarizmin yüksəlişini əvvəlcədən söylədiyi kimi, Isaiah da bunu etdi. Və yalnız St John, heyvanın necə üstünlük təşkil edəcəyini vurğuladı iqtisadiyyat Yeşaya, bu Dəccalın da eyni şəkildə dünyanın sərvətinə necə hakim olacağını kimin alacağını və ya sata biləcəyini nəzarətə alaraq#8221 (Vəhy 13:17).

    QLOBAL KOMMUNİZMİN PROVEKSİYASI

    Keçmiş Çərşənbə günü ilk kütləvi oxunuşda, Yeşaya inadkar və tövbə etməyən İsraili xəbərdar edir (bu, "yeni İsrail" kilsəsinin bir növüdür). Katolik Kilsəsinin katexizmi, n. 877) millətini təmizləmək üçün Assuriyadan bir padşah necə gələcək.

    Vay halına Assuriya! Əsəbim əsəbdən, əsəbim əsəbdən. Mən onu zalım bir millətə qarşı göndərirəm və qəzəbim altında olan bir xalqa qarşı ona əmr verirəm talanları ələ keçirmək, qənimət götürmək və küçələrin palçığı kimi yerlə yeksan etmək. Amma bu, onun niyyətində deyil və bunu düşünmür Əksinə, xalqları məhv etmək, az olmayanları məhv etmək ürəyindədir. Çünki deyir: “Bunu öz gücümlə etdim və müdrikliyimlə ağıllıyam. İnsanların sərhədlərini, xəzinələrini talan etdim və nəhəng kimi taxt -tacları yerə qoydum. Yumurtaları tək başına götürən kimi əlim millətlərin sərvətini yuva kimi ələ keçirdi, buna görə heç kim qanad çırpmadı, ağzını açmadı və cırıldadı! "

    Hippolytus [2] “ …lo kimi bəzi erkən kilsə atalarına görə, Rəbb sizə güclü və dolğun çayın suyunu, hətta Assuriya kralı da gətirir. Kral dedikdə məcazi mənada Dəccal … ” - “ Məsih və Dəccal haqqında ”, n. 57 newadvent.org Victorinus [3] “ Torpağımız üçün əmin -amanlıq olacaq … və Nimrud xəndəyində Assur [Assuriya], yəni dəccaliyyəti mühasirəyə alacaqlar. 7 və Lactantius, Dəccal, qədim Assuriya olan indiki Suriyadan (İraqdan) qaynaqlana bilər.

    Suriyadan pis bir ruhdan doğan başqa bir padşah çıxacaq və özünü Tanrı adlandıracaq və özünə Allahın Oğlu kimi ibadət edilməsini əmr edəcək və ona əlamətlər və möcüzələr yaratmağa güc veriləcək ... Sonra Tanrı Məbədini dağıtmağa çalışacaq, saleh insanları təqib edəcək və dünyanın başlanğıcından bəri heç vaxt olmadığı qədər sıxıntı və müsibət olacaq. -Laktantius (eramızdan əvvəl 250-330), İlahi İnstitutlar, Kitab 7, ch. 17

    Əmin olmaq üçün Dəccal gerçəkdir şəxs, [4] “ … ki, Dəccal tək bir insandır, bir güc deyil - yalnız etik bir ruh, ya da siyasi bir sistem, bir sülalə və ya hökmdarların varisliyi deyil - erkən kilsənin universal ənənəsi idi. ” - St. John Henry Newman, “Dəccalın Zamanları ”, Mühazirə 1 eyni zamanda qlobal bir imperiya - yeddi başlı “beast və#8221 vasitəsilə hökmranlıq etməyə gəlir. [5] Vəhy 13: 1 İşaya kitabında ən çox diqqət çəkən şey, Allahın millətləri cəzalandırmaq üçün göndərdiyi şeydir: talanları ələ keçirir, qənimətləri götürür, sərhədləri köçürür və sərvətlərini əlindən alır. millətlər. Başqa sözlə, kommunizmin etdiyi şey budur: xüsusi mülkiyyəti ələ keçirir, sərvəti ələ keçirir, özəl sahibkarlığı boğur və millətlərin sərhədlərini məhv edir.

    1921 kitabında Kommunist və#8220 dünya inqilabının süjetini ifşa edən kitabda, ” müəllifi Nesta H. Webster, bu günkü devrilməni idarə edən Masonluq və İlluminatizmin gizli cəmiyyətlərinin əsas kök fəlsəfəsi ilə mübarizə apardı. Bu, "#sivilizasiyanın səhv olduğu" və#8221 və insan nəsli üçün qurtuluşun "təbiətə qayıtmağın" olduğu anlayışıdır. Bu, təkcə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının "Davamlı İnkişafı" nda aydın şəkildə ifadə edilməmişdir. 8221 qol, [6] cf. Yeni Paganizm-III hissə lakin Papa Müqəddəs XIII Leo tərəfindən də vurğulandı və qınandı:

    Ancaq bu dövrdə pisliyin tərəfdarları bir araya gələrək, Masonlar adlanan güclü bir şəkildə təşkil edilmiş və geniş yayılmış birliyin rəhbərliyi altında və ya ona kömək edən vəhşiliklə mübarizə aparırlar. Artıq məqsədlərini gizlətmədən, cəsarətlə Allahın Özünə qarşı çıxırlar ... son məqsədi özünü görməyə məcbur edən şeydir, yəni Xristian təliminin verdiyi bütün dini və siyasi nizamı tamamilə alt üst etmək. əsasları və qanunları götürüləcək fikirlərinə uyğun olaraq yeni bir vəziyyətin dəyişdirilməsi. sadəcə naturalizm. - POPE LEO XIII, Humanum Cinsi, Encyclical on Masonasonry, n.10, 20 aprel, 1884

    Voltaire kimi tanınan filosof François-Marie Arouet, bir insanın "Dünyanın gördüyü şeytanın ən mükəmməl təcəssümü" olaraq xarakterizə etdiyi ən güclü Fransız masonlarından idi. Voltaire, bir çox papanın qlobal bir inqilab planını pisləməsinin və xəbərdar etməsinin səbəbini və səbəbini açıqlayır və bu, açıq -aydın davam edir:

    ... şərait yarandıqda bütün xristianları məhv etmək üçün bütün dünyada hökmranlıq hökm sürəcək və sonra ümumbəşəri qardaşlıq qurulacaq. olmadan evlilik, ailə, mülk, qanun və ya Allah. -Francois-Marie Arouet de Voltaire, Stephen Mahowald, Sənin Başını Sıxacaq (Kindle Edition)

    BMT -nin təşəbbüslərini təbliğ etmək üçün Yaşıl Xaç İnternasionalını quran və tanınmış ateist və kommunist olaraq qalmış keçmiş SSRİ prezidenti Michael Gorbachev, PBS Charlie Rose Show -da dedi:

    Biz Kosmosun bir hissəsiyik… Kosmos mənim Allahımdır. Təbiət mənim Tanrımdır ... 21 -ci əsrin ətraf mühit əsri olacağına inanıram, hamımızın insanla Təbiətin qalan hissəsi arasındakı münasibətləri necə uyğunlaşdıracağımıza cavab tapmalı olacağımız bir əsr olacaq ... Biz Təbiətin bir hissəsiyik ... - 23 oktyabr 1996, Kanada Azad Mətbuatı

    Webster, xüsusi mülkiyyətin aradan qaldırılmasının (yəni. Talanın) necə olduğunu vurğulayır açar yeni bir dünya nizamına. Fransız filosof və Mason Jean-Jacques Rousseau-dan sitat gətirərək, bu gizli cəmiyyətlərin arxasında duran fəlsəfənin necə bir fikir olduğunu ümumiləşdirir. şəxsi mülkiyyət ixtilafın köküdür.

    Özünü "Bu mənimdir" deyə düşünən və ona vətəndaş cəmiyyətinin əsl qurucusu olduğuna inanacaq qədər sadə insanlar tapan ilk adam. Hansı cinayətləri, hansı müharibələri, hansı cinayətləri, hansı bədbəxtlikləri və dəhşətləri, kürəkləri qoparıb xəndəkləri dolduran yoldaşlarına səsləyən insan nəslini xilas edərdi: ‘ unudursan ki, yerin meyvələri hamıya, yer isə heç kimə məxsus deyil. 'Dünya İnqilabı, Sivilizasiyaya Qarşı Hiylə, s. 1-2

    Əlbəttə ki, ən yaxşı aldatmacalarda çox həqiqət olmasa da həmişə bir həqiqət ləpəsi olur. Bu səbəbdəndir ki, bu gün gənclər asanlıqla cəlb olunurlar Marksist prinsiplər bir daha. Ancaq Webster bu sofizmin çılğınlığını nə olduğu üçün ortaya çıxarır:

    Sivilizasiyanı bütünlüklə məhv edin və bəşəriyyət, yeganə qanunun güclülərin zəiflər üzərində, tək təşviq etdiyi cəngəllik səviyyəsinə enir. maddi ehtiyaclar uğrunda mübarizə. Rousseau'nun əmrinə baxmayaraq, “Meşəyə qayıdın və kişi olun! #8230 "Yerin meyvələri" nin paylanmasına gəldikdə, bir insanın qurd üzərində mübahisə edən çəmənlikdəki iki itələməni seyr etmək kifayətdir ki, qida təchizatı məsələsi ibtidai cəmiyyətdə necə həll olunsun. -İbid. s. 2-3

    Bu səbəbdən Xanımımız, Fatimənin qarşısına çıxdı ki, Rusiyanın səhvləri olmasın deyə, qüsursuz qəlbinə Rusiyanın müqəddəsliyi üçün yalvarır. (Kommunizm) Bolşevik inqilabı ilə oraya girməyə başlayanda bütün dünyaya yayılmağa başlayacaqdı. Xanımımız buna əhəmiyyət vermədi. Papa XI Pius, güclü və peyğəmbərlik ensiklopediyasında qeyd etdiyi kimi, İlahi Redemptoris, Rusiya və xalqı idi onlar tərəfindən qəsb edildi ...

    ... Rusiyanı onilliklər əvvəl hazırlanmış bir planı sınamaq üçün ən yaxşı hazırlanmış sahə hesab edən və oradan dünyanın bir ucundan digərinə yaymağa davam edən müəlliflər və abettorlar ... Sözlərimiz, əvvəlcədən gördüyümüz və dünyanın hər bir ölkəsini təhdid edən təxribatçı fikirlərin acı meyvələrinin tamaşasından üzrlü təsdiq alır. - XALQ PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 24, 6

    Həqiqətən də, dünyanın bütün dini və siyasi nizamını tamamilə devirmək üçün bu radikal gündəm planlaşdırıldığı kimi davam edir. Radikal, lakin nüfuzlu ekoloq Maurice Strong tərəfindən irəli sürülən və 178 üzv ölkə tərəfindən imzalanan Gündəm 21 adlı Birləşmiş Millətlər Təşkilatının planı, hazırkı plana uyğun olaraq yenidən gündəmə gətirildi: Gündəlik 2030. Sələfi "milli suverenliyin" ləğv edilməsinə çağırdı və mülkiyyət hüquqlarının ləğvi.

    Gündəlik 21: "Torpaq ... fərdlərin nəzarətində olan və bazarın təzyiqlərinə və səmərəsizliyinə tabe olan adi bir varlıq kimi qəbul edilə bilməz. Şəxsi torpaq mülkiyyəti də sərvət toplamaq və cəmləşdirmək üçün əsas vasitədir və buna görə də nəzarət edilməzsə, sosial ədalətsizliyə töhfə verir, inkişaf sxemlərinin planlaşdırılması və həyata keçirilməsində böyük maneə ola bilər. " - “Alabama, BMT -nin Gündəmi 21 Suverenliyin təslim olmasını qadağan edir ”, 7 İyun 2012 investorlar.com

    Yeşaya peyğəmbərin bu gün sağ olsaydı çox böyük bir truba çalacağına əminəm. Xüsusilə nələrin baş verdiyini düşünəndə COVID-19 və "ümumi yaxşılıq" və#8221 üçün radikal karantin tədbirləri örtüyü altında aydın görmə: tarixdəki ən böyük sərvət transferləri. Bazar analitiki Jim Cramer, kiçik müəssisələrin milçək kimi düşərkən korporasiyaların və birjanın şübhəli şəkildə inkişaf etdiyini qeyd edir. ” [7] 5 iyun 2020 market.businessinsider.com Səbəb Federal Ehtiyat və digər mərkəzi banklar, hökumət və korporativ borcları satın almaq üçün “ pul çap edir ”, bununla da həqiqətən baş verənləri gizlədirlər - qlobal iqtisadiyyatın çöküşü və Rezervə aktivlərin davamlı axını. Apreldə, Bloomberg Fed -in hər gün 41 milyard dollarlıq aktiv satın aldığını və Morgan Stanley analitiklərinin hesablamalarına görə, Federal Ehtiyat, Avropa Mərkəzi Bankı, Yaponiya Bankı və İngiltərə Bankı balans hesabatlarını 6,8 trilyon dollar artıracaq. bitdi. Və Traders Choice -dan fond analitiki Greg Mannarino iddia edir:

    Hələ heç nə görmədik. Federal Rezervin, hazırda mərkəzində olduğumuz planı [planetə sahib olmaq] planını başa çatdırması üçün, dünyanın hər yerində trilyonlarla dolları digər mərkəzi banklara köçürürlər. - 16 İyul 2020 shtfplan.com

    Başqa sözlə, dünyanın sərvəti tez bir zamanda Mason olan bir neçə güclü bank ailəsinə cəmlənir. [8] cf. “ Əsirlik Əsri: Federal Ehtiyat Tarixi ” James Corbett tərəfindən Mica peyğəmbərin sözlərini düşünün (bu şənbə və#8217 -ci illərin ilk kütləvi oxunuşu):

    Vay halına, günah işlətməyi və səhər işığında taxtlarında pis iş görməyi [yəni. “broad gündüz ”] bunu həyata keçirirlər zaman onların gücü daxilindədir. Tarlalara həsəd aparır, evləri ələ keçirir və evlərinin sahibini, miras aldığı bir insanı aldadırlar … (Mika 2: 1-2)

    Salehliyin atılacağı və günahsızlığın nifrət ediləcəyi vaxt olacaq, pislərin yaxşıya düşmən olaraq nə qanun, nə nizam, nə də hərbi nizam -intizam qorunmayacaq ... hər şey qarışdırılacaq haqlıdır və təbiət qanunlarına ziddir. Beləliklə, ümumi bir soyğunçuluq nəticəsində yer üzü məhv olacaq. Bu şeylər baş verəndə, salehlər və həqiqət tərəfdarları özlərini pislərdən ayırıb qaçacaqlar. tənhalıqlar. - Lactantius, kilsə atası, İlahi İnstitutlar, VII kitab, Ç. 17

    Binaları yandıran, talan edən, heykəlləri yıxan, polis məmurlarına hücum edən, marksist hökmranlığın hökmranlığını açıq şəkildə çağıran üsyançıları seyr etdiyimiz zaman bəlkə də bu günün ən kədərli faciəsidir: əslində getdikcə atışları çağıran bir bank kartelinə hakimiyyəti təhvil verirlər. . Bu inqilabın ironiyası XVI Benediktdə də itmədi:

    Yeni bir dözümsüzlük yayılır, bu olduqca açıqdır ... mənfi bir din hər kəsin riayət etməli olduğu zalım bir standart halına gətirilir. Bu, əvvəlcə vəziyyətdən qurtuluş olmasının yeganə səbəbi kimi görünən azadlıqdır.Dünyanın İşığı, Peter Seewald ilə söhbət, s. 52

    Daha əvvəl yazdığım kimi, müharibə və bölünmə Masonluq kitabından götürülmüşdür: beynəlxalq gərginliyi qızışdırmaq, müharibənin hər iki tərəfini maliyyələşdirmək, irqi və cinsi bölgüləri qızışdırmaq, nəticədə yenidən qurmaq üçün hər şeyi parçalamaq … Ordo ab xaos (sifariş xaricində xaos ”) gizli cəmiyyətdir iş rejimi. Tomas Jefferson John Wayles Eppes Monticello -ya yazdı:

    Borcun əbədiləşdirilməsinin müasir nəzəriyyəsindən bəri, müharibə və ittiham ruhu …, torpağı qanla boğdu və sakinlərini indiyədək yığılmış yüklər altında əzdi. - 24 İyun 1813, let.rug.nl

    Günümüzün böyük güclərini, insanları köləliyə çevirən anonim maddi maraqları düşünürük, bunlar artıq insanlıq deyil, kişilərin xidmət etdiyi, kişilərin əzab çəkdiyi və hətta öldürüldüyü anonim bir gücdür. Onlar [yəni anonim maliyyə maraqları] dağıdıcı bir gücdür, dünyanı təhdid edən bir gücdür. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan şəhərinin Synod Aula şəhərindəki Üçüncü Saat Ofisi bu səhər oxunduqdan sonra əks olunma, 11 oktyabr 2010

    Dördüncü Sənaye İnqilabı

    Kommunizmin yenidən bütün dünyaya yayıldığı başqa bir əsas cəhəti qeyd etmədən Isaiahın əvvəlcədən yazılmış sözləri üzərində bu meditasiyanı bitirmək olmaz: “Yaşıl ” siyasət. BMT və#8217s Hökumətlərarası İqlim Dəyişikliyi Paneli (IPCC) rəsmisi olaraq açıq şəkildə etiraf etdi:

    … İnsan özünü beynəlxalq iqlim siyasətinin ekoloji siyasət olduğu illüziyasından qurtarmalıdır. Bunun əvəzinə, iqlim dəyişikliyi siyasəti necə yenidən bölüşdürməyimizlə bağlıdır de -fakto dünyanın sərvəti… - Otmar Edenhofer, dailysignal.com, 19 Noyabr 2011

    Bu, bəşər tarixində ilk dəfədir Sənaye inqilabından sonra ən az 150 il hökm sürən iqtisadi inkişaf modelini qəsdən, müəyyən bir müddət ərzində dəyişdirmək vəzifəsi qoyduğumuzu. - Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş İqlim Dəyişikliyi rəsmisi, Christine Figueres, 30 Noyabr 2015, unric.org

    Sadəcə “yeni dünya nizamı ” (missiyası Yeşayanın peyğəmbərlik etdiyi şeyləri: “açıq ” millətlərin sərhədlərini) təbliğ etmək olan memarlardan birini dinləyin:

    Bu mənim həyatımdakı böhrandır. Pandemiya vurulmazdan əvvəl də başa düşdüm ki, biz bir vəziyyətdəik inqilabçı Normal vaxtlarda qeyri -mümkün və ya ağlasığmaz olanların nəinki mümkün, hətta yəqin ki, tamamilə zəruri olduğu bir məqam. Və sonra insanların həyatını tamamilə pozan və çox fərqli davranış tələb edən Covid-19 gəldi. Yəqin ki, bu birləşmədə heç vaxt baş verməmiş görünməmiş bir hadisədir. Və bu, həqiqətən də sivilizasiyamızın yaşamasını təhlükəyə atır ... iqlim dəyişikliyi və yeni koronavirusla mübarizə sahəsində əməkdaşlıq etmək üçün bir yol tapmalıyıq. - George Soros, 13 May 2020, Independent.co.uk.

    Project Veritas -ın gizli ifşasına görə, bu Soros bu zorakı inqilabçıları açıq şəkildə maliyyələşdirir. [9] https://www.thegatewaypundit.com

    Həqiqətən də, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının dəstəklədiyi Dünya İqtisadi Forumunun "#8220Böyük Sıfırlama" və "#8220Dördüncü Sənaye İnqilabı" adlandırdıqlarına daxil oluruq.

    Yaşamaq, işləmək və bir -birimizlə münasibətimizi kökündən dəyişdirəcək texnoloji inqilab. Ölçüsünə, əhatə dairəsinə və mürəkkəbliyinə görə, transformasiya bəşəriyyətin əvvəllər yaşadığı heç bir şeydən fərqli olacaq. Bunun necə inkişaf edəcəyini hələ bilmirik, amma bir şey aydındır: buna cavab, ictimai və özəl sektorlardan tutmuş akademiya və vətəndaş cəmiyyətinə qədər qlobal siyasətin bütün maraqlı tərəflərini əhatə edən inteqrasiya olunmuş və əhatəli olmalıdır. - 14 Yanvar 2016 weforum.org

    Ancaq bunun üçün soruşduq və ya səs verdik? İşaya peyğəmbərliyinin sonuncu hissəsi də yer üzündə "heç kim qanad çırpmadı, ağzını açmadı və ya çırpmadı!" birgəHamımız “İnternetə ” qoşulduğumuz və eyni zamanda məxfiliyimizi və azadlığımızı təslim etdiyimiz əməliyyat. Bəli, ölkələrin bir -bir, sağlam əhalisini demək olar ki, heç bir müqavimət göstərmədən virtual ev dustaqlığı ilə məhdudlaşdırması diqqət çəkicidir. Pulsuz trilyonlarla pulsuz dövlət çeklərində necə geri qaytarılacağını heç kim soruşmadı. Və kilisələri nəzərdən keçirmədən bağladıqları üçün Kilsə iyerarxiyasından nə qəribə bir sükut. Texnologiya nəhəngləri hiper senzura rejiminə keçdikcə sosial mediadakı hekayə ciddi şəkildə idarə olunur. Hətta bələdiyyə başçıları və qubernatorlar, üsyançılar küçələri işğal və#8220 irqçilik adı altında işğal edərək məhv etdikləri üçün qəribə bir şəkildə sakitlik nümayiş etdirdilər. Həqiqətən də insanlar getdikcə yasaqlanmaqdan, utanmaqdan və hətta qovulmaqdan qorxaraq qanad çırpmaqdan ” və ya ağız açmaqdan qorxurlar. Yeşaya bunu təəccüblü dəqiqliklə qabaqcadan görmüşdü.

    Ancaq eyni zamanda bir neçə papa və iyerarxiya üzvləri də var. Vatikanlılar “ İsa Məsih, Həyat Suyu Taşıyıcısı ” adlı Yeni Çağ mövzusunda etdiyi araşdırma, əvvəlki papalardan bir əsr əvvəl olan xəbərdarlıqları daha ətraflı izah edən kritik bir peyğəmbərlik əsəridir: “qlobal vizyon və# 8221 - mənfi Xristianlıq - ətraf mühitin, texnologiyanın və həyatın DNT -si ilə oynamağın qarışığına əsaslanır.

    Dərin ekologiyanın biosentrizmə vurğusu, insanların dünyanın mərkəzində olduğu Müqəddəs Kitabın antropoloji baxışını inkar edir ... Bu gün qanunvericilikdə və təhsildə çox önəmlidir ... əhalinin idarə edilməsi siyasətinin və gen mühəndisliyindəki təcrübələrin əsasını təşkil edən ideoloji nəzəriyyədə. sanki insan özünü yenidən yaratmaq arzusunu ifadə edir. İnsanlar bunu necə edəcək? Genetik kodu deşifr edərək, cinsiyyətin təbii qaydalarını dəyişdirərək, ölüm sərhədlərini pozaraq.İsa Məsih, Həyat suyunun daşıyıcısı, n. 2.3.4.1

    Başqa sözlə desək, Yeşaya, Müqəddəs Yəhya, Rəbbimiz və Müqəddəs Pavelin dedikləri ilə tam olaraq yekunlaşacaq bir inqilabdır: insanın özünü Allahın yerinə qoymasıdır.

    … O gün [Rəbbin Günü] gəlməyəcək, üsyan [inqilab] birinci gəlməsə və hər bir qondarma tanrıya və ya cisimə qarşı çıxan və özünü ucaldan qanunsuzluq adamı, ölüm oğlu ortaya çıxmasa ibadət edir, beləliklə özünü Tanrı elan edərək Allahın məbədində oturur. (2 Thess 3-4)

    Ancaq qısa bir hökmranlıq olacaq. Rəbb pisləri sındıracaq, Yeşaya deyir və bir müddət sülh və ədalət dövrü olacaq:

    Amansızları ağzının çubuğu ilə vuracaq, dodaqlarının nəfəsi ilə pisləri öldürəcək. Ədalət belindəki bant, sadiqlik isə belində kəmər olacaq. Sonra canavar quzunun qonağı olacaq … Yaxın günlərdə Rəbbin evinin dağı ən yüksək dağ kimi qurulacaq və təpələrin üstündə qaldırılacaq. Bütün millətlər ora doğru axışacaq … Çünki Yerusəlimdən Rəbbin sözü Siondan çıxacaq və Rəbbin sözü gələcək. Millətlər arasında hökm verəcək və bir çox xalqlar üçün şərtlər təyin edəcək. Qılınclarını şumlara, nizələrini budama qarmaqlarına vuracaqlar, bir millət digərinə qarşı qılınc qaldırmayacaq və bir daha müharibə üçün məşq etməyəcəklər, çünki sular dənizi örtdükcə yer Rəbbin biliyi ilə dolacaq. . (Yeşaya 11: 4-6, 2: 2-5, 11: 9)

    Oh! hər bir şəhərdə və kənddə Rəbbin qanunu sədaqətlə yerinə yetirildikdə, müqəddəs şeylərə hörmət göstərildikdə, ayinlərə tez -tez rast gəlinəndə və xristian həyatının əmrləri yerinə yetirildikdə, əlbəttə ki, daha çox səy göstərməyimizə ehtiyac qalmayacaq. Məsihdə hər şeyin bərpa olunduğunu gör ... Və sonra? Nəhayət, hamıya aydın olacaq ki, Məsihin qurduğu Kilsənin bütün xarici hökmranlıqdan tam azadlığı və müstəqilliyi olmalıdır ... "Düşmənlərinin başlarını qıracaq". bilin ki, "bütün dünyanın padşahı Tanrıdır", "başqa millətlər özlərini insan kimi tanıysınlar." Bütün bunlar, hörmətli qardaşlar, sarsılmaz bir inamla inanırıq və gözləyirik. - POPE PIUS X, E Supremi, "Hər şeyin bərpası haqqında" ensiklopediyası, n.14, 6-7


    Peyğəmbərin nişanı? Bu Yeşayanın İmzası Ola bilər - Tarix

    İmanuel Kehanəti (7: 1-12: 6), mühakiməyə baxmayaraq gələcəyin ümidini təqdim edir. 736 -cı ildən 720 -ci ilə qədər Ahaz Yəhudanı idarə etdi. Yeşayanın həvəsləndirici sözlərini rədd edən allahsız bir padşah idi. Rezin, Dəməşqdə hökmranlıq edən son Suriya kralı idi. Daha sonra Assur Tiglath-Pileser tərəfindən öldürüldü. 740 -dan 732 -ci ilə qədər Pekah Şimali İsrailin kralı idi. O, sələfi Pekahiyanı öldürərək taxtı qəsb etdi və daha sonra varisi İsrailin son kralı Hoşeya tərəfindən öldürüldü.

    Suriya, Ephraim ilə birləşdiyi üçün, Əhəzə qarşı Assuriyaya qarşı onlarla ittifaqa girmək üçün ittifaq qurduqlarına işarə edir. Bu hadisə ümumiyyətlə 734 -cü ilə aiddir. Ahazın qorxduğu şey Suriya və İsrailin Yəhudaya hücum etməsidir.

    Yeşaya 7: 1 "Yəhuda padşahı Uzziya oğlu Yotam oğlu Axazın dövründə Suriya padşahı Rezin və İsrail padşahı Remalya oğlu Pekah getdi. ona qarşı savaşmaq üçün Yerusəlimə tərəf getdi, amma ona qalib gələ bilmədi. "

    Aram və ya Suriya və İsrailin, yəni şimaldakı 10 tayfanın Yəhudaya uğursuz bir hücumu, Kral Tiglath-Pileserin Assuriya qüvvələrinin İsraildə davam etməsinə səbəb oldu. Ahaz taxta çıxandan qısa müddət sonra Yəhudanın təhlükəsizliyi üçün bu təhlükə padşahı və Yəhuda xalqını böyük qorxuya saldı (2 Saln. 28: 5-8 17-19).

    Axaz pis bir padşah idi. Atası Jotham daha yaxşı bir adam idi. Məbədin qapılarını yenidən qurdu. Uzziah da doğru olanı etdi. Qüds üzərində hakimiyyəti dəyişmək istəyini burada görürük. Qüds Tanrıdır, buna görə də Qüdsü devirmədilər və Axaz onların hökmdarı olaraq qaldı.

    Bu ikisi, Rezin və Pekah, Axazı devirmədilər.

    Yeşaya 7: 2 "Davudun evinə xəbər verildi ki," Suriya Efrayimlə birləşdi. Onun ürəyi və xalqının ürəyi, ağac ağacları küləklə hərəkət etdiyi kimi, hərəkət etdi ".

    Davudun evi olan bu ifadə, indiki padşah Ahazda təcəssüm etdirilən Davud sülaləsinə aiddir.

    Davudun nəslinə deyildi ki, bu iki pis qrup, İsrail və Suriya, Yəhuda padşahını devirmək və Yerusəlimdə özlərinə hökmranlıq etmək barədə razılığa gəldilər. Efrayimin bu nöqtədə əslində İsraildən bəhs etdiyinə diqqət yetirin.

    Əsən külək ağacı silkələyir. Bu ikisinin birliyi xəbəri Ahazın ürəyində qorxu yaratdı.

    3-9-cu ayələr: Yeşaya, Axazı Assuriya ilə ittifaq qurmamağı, torpağı düşmənlərindən təmizləmək üçün Ona etibar etməyi xəbərdar etmək üçün Rəbb tərəfindən göndərilir. Peyğəmbərə yoldaşlıq edən, adı ümidin işarəsi olan oğlu Shear-Jashub ("Geri dönəcək bir qalıq") idi. Üst hovuzun borusunun ucundakı yer, Assuriya Rab-Şakenin daha sonra Xizqiyaya meydan oxuduğu yerdir (36: 2). İşğal edən padşahlar siqaret çəkən yanğınsöndürənlər (sözün əsl mənasında "yanan çubuqlar") kimi təsvir olunur. Peyğəmbər, təhdid edilən hücumun müvəffəq olmayacağını və üç və beş il (65 il) içərisində şimal krallığının əsir düşəcəyini proqnozlaşdırır.

    Yeşaya 7: 3 "Sonra Rəbb Yeşaya dedi:" Get, indi Axazla və oğlun Şir-yaşubla, dolğun tarlada gedən yolda, üst hovuzun borusunun ucunda görüş ".

    Yeşaya oğlunun varlığı, Allahın insanlar arasındakı möminlərə sadiqliyinin nümunəsidir.

    Yeşayanın oğluna Şir-jaşub adı verildi, yəni qalıq geri qayıdacaq. Yeşayanın oğlunu da Ahazla görüşə aparması, Ahazı geridə qoysalar da geriyə qayıdacaqlarına təşviq edə bilərdi.

    Bu kanal su toplamaq və şəhərə yeraltına gətirmək üçün bir yol idi. Su hündür yerlərdə tutuldu və istifadə olunmaq üçün hovuzlara axdı, xüsusən mühasirədə olduqları zaman.

    Yeşaya 7: 4 "Və ona de:" Ehtiyatlı ol və sakit ol, bu siqaret çəkən yanğınsöndürənlərin iki quyruğundan, Rezinin Suriyaya və Remalya oğluna olan şiddətli qəzəbindən qorxma.

    Yeşayanın Ahaza mesajı, iki işğalçı kralın qalib gəlməyəcəyinə əminlikdir.

    İki quyruq Pekah və Rezin idi. Diqqət yetirin ki, Ahaz çaxnaşmaya yox, imana sahib idi. Axaz Rəbdə möhkəm olmalı idi, ruhdan düşməmişdi. Bu vəziyyətdə burada çoxlu tüstü və çox az yanğın var idi. Ən yaxşı halda onların birliyi sarsıldı.

    Pekah Pekahiyanın generalı idi. Pekah onu öldürdü və işini aldı. Hər iki adam çox pis idi. Pekahın varisinin Pekahı da öldürməsi ədalətlidir.

    Yeşaya 7: 5 "Çünki Suriya, Efrayim və Remalya oğlu sənə qarşı pis nəsihət alaraq belə dedilər:"

    Remaliyanın oğlu Pekah idi. Əlbəttə ki, Ahaza qarşıdırlar.

    Yeşaya 7: 6 "Gəlin Yəhudaya qarşı çıxaq və onu əziyyətə salaq və orada bizim üçün bir deşik açaq və ortasına bir Tabeal oğlu bir padşah təyin edək."

    Buradan görürük ki, Yəhudanın padşahını devirmək və Yəhudada özlərinə xoş bir padşah qoymaq kimi Yəhudanı məhv etməkdə maraqlı deyildilər. Tabeal Suriyalı bir ad kimi görünür. "Tabeal" Allahı razı salmaq deməkdir.

    "Qırılma" divardakı bir qırılma və ya Ahazdakı insanların inamının pozulması ola bilər.

    Yeşaya 7: 7 "Xudavənd Rəbb belə deyir: Nə dayanacaq, nə də olmayacaq."

    Yəhuda və padşahına qarşı edilən bu xüsusi sui -qəsd uğurlu olmayacaq. Qüds hələlik eyni əllərdə qalacaq.

    Yeşaya 7: 8 "Çünki Suriyanın başı Dəməşqdir, Şamın başı Rezindir və altmış beş il ərzində Efrayim qırılmayacaq ki, xalq olmasın."

    "Efrayim qırılsın". Bu tayfa bütün 10 şimal tayfasını təmsil edirdi. Peyğəmbər, bütpərəstlik üzündən gələcək ölüm haqqında xəbər vermişdi (Hos. 4:17). 65 il sonra, bir çoxları əsir götürülməklə, eramızdan əvvəl 722 -ci ildə xalq olmağı dayandıracaqlar. və sonra ölkəyə əcnəbi köçkünlərin gətirilməsi ilə.

    Bütün bunlar, sadəcə olaraq, Suriyaya Allahla heç bir əlaqəsi olmayan, Yəhudanın başı olan fani bir adam tərəfindən başçılıq edildiyini söyləyir. Efrayimin fərqli bir insan irqi olaraq devrilməsi, bu peyğəmbərliyin söylənməsindən 65 il sonra həyata keçirildi.

    Efrayim sonradan mənəvi mənada danışılır.

    Yeşaya 7: 9 "Efrayimin başı isə Samariya, Samiriyanın başı isə Remalyanın oğludur. İnanmayacaqsan, şübhəsiz ki, möhkəmlənməyəcəksən."

    Seçim Ahaza aiddir. Rəbbin sözünə güvənə bilər və ya düşmənin əlinə keçə bilər və ya daha da pisi, son bir ürək sərtliyini yaşaya bilər (6: 9-10).

    Samariyalılar o qədər evləndilər ki, az qala bütün insan irqini məhv etdilər. Bu, Ahazın imanda möhkəm dayanması üçün bir çağırışdır. Şübhə etmək məhv olardı, amma iman pis qonşuların gətirdiyi bu problemləri aradan qaldırardı.

    Ahaz (bizim kimi), öz qabiliyyətinə deyil, Allahın qabiliyyətinə inanmalıdır.

    Ayələr 10-13: Rəbbin (Rəbbin) sözçüsü olaraq, Yeşaya Axazı səndən bir möcüzə (möcüzə) istəməyə çağırır. Ancaq padşah təəccüblü bir dindar hiylə ilə cavab verdi ki, belə bir işarə istəməyəcək və Rəbbi sınağa çəkməyəcək. Bunun əvəzinə, Yeşaya, Allahın Özünün Davudun evinə ünvanlanan möcüzəli bir işarə seçdiyini elan etdi.

    Yeşaya 7: 10-11 "Rəbb yenə Axaza dedi:" Səndən Allahın Rəbbin bir əlamətini soruş, ya dərinlikdə, ya da yuxarıda. "

    Davud xətti və buna görə də məsihçi xətti təhlükədə olduğu üçün peyğəmbərlik bütün nəsillərə yönəldi. Ümidin bir proqnozu idi: İsrail və Yəhuda kəsilsə də, bir uşaq köklərindən bir budaq olaraq çıxacaq.

    Allah Ahaza bir işarə verməyi təklif edərək onu ruhlandırmağa çalışır. Yuxarıdakı dərinlik və hündürlük həqiqəti göstərir ki, Allah üçün heç bir şey mümkün deyil. "Sənin Allahına" bax. Rəbb Ahazın Ahazın Allahı olduğunu bilməsinə çalışır.

    Rəbdən bir işarə istəmək hər zaman doğru iş deyil, ancaq bu vəziyyətdə Allah Əhaza iman etməsinə kömək etmək üçün bir işarə göstərəcəyini söylədi.

    İmanını təşviq etmək üçün Rəbb Ahaza bir işarə təklif etdi, lakin Axaz işarəni rədd etmək üçün təvazökarlıq göstərdi (ayə 10).

    Yeşaya 7:12 "Axaz dedi:" Mən nə soruşacağam, nə də Rəbbi sınayacağam ".

    Allah Ahaza bir işarə versə də, Axaz Rəbbi sınağa çəkə biləcəyini düşünərək rədd etdi. Gideonun Allahdan bir işarə istədiyini və işarəsini aldığını bilirik. Bu, Gideonun Allahın onu istifadə edə biləcəyinə inanmaq üçün kifayət qədər imana sahib olmasına kömək etdi.

    Gideonun inancsızlığı öz qabiliyyətində idi. Sadəcə Allahın onu həqiqətən çağırdığından əmin olmaq istəyirdi. Allahın qabiliyyətinə inanmırdı, yalnız öz qabiliyyətinə. Axazın Gideon kimi bu işlə məşğul olması daha yaxşı olardı.

    Yeşaya 7:13 "Və dedi:" Eşidin, ey Davud nəsli [İnsanları yormaq sizin üçün kiçik bir şeydir, amma Allahımı da yoracaqsınız? "

    Ahazın rəddini eşidən peyğəmbər, dinləyicilərini Davazın bütün imansız evini əhatə etmək üçün Ahazdan kənarda genişləndirdi (2 -ci ayəyə baxın). Millət Allahı yormaqda günahkar idi (1:14).

    Burada "Davud Evi" qeyd edildi, çünki Allah bu taxtda Davudun evindən bir hökmdar olacağını vəd etmişdi. Həm də bu mesaj təkcə Ahaza deyil, bütün Davud nəslinə də aiddir.

    Allahdan imtina etmək çox təhlükəli bir işdir. Bu, Axazın yox dediyi adam deyil, Allaha.

    Yeşaya 7:14 "Buna görə də Rəbb sənə bir işarə verəcək. Budur, bir bakirə hamilə qalacaq və bir oğul doğacaq və adını İmanuel qoyacaq."

    Axaz bir işarə seçməkdən imtina etdiyi üçün (11 və 12 -ci ayələr), Rəbb, Öz nişanəsini seçdi ki, onun həyata keçirilməsi Ahazın ömrünün çox kənarında baş verəcək. Bir bakirə: Bu peyğəmbərlik Əhdi -Cədiddə qeyd edildiyi kimi Məsihin bakirə doğulmasına qədər çatdı (Matta 1:23).

    İbrani sözü subay bir qadına aiddir və "bakirə" deməkdir (Yar. 24:43 Məs. 30:19 Süleymanın mahnısı 1: 3 6: 8), buna görə də Yeşayanın öz oğlunun dünyaya gəlməsi (8: 3) mümkün deyildi. peyğəmbərliyi tam yerinə yetirdilər. İmmanuel, İsaya tətbiq olunan başlıq (Matta 1:23).

    Bu, əlbəttə ki, Məsihin vədidir. Bu, İsa Məsihin bakirə doğulduğu üçün peyğəmbərlik edildiyi addır. "İmanuel" adı bizimlə Tanrı deməkdir. Əslində, Tanrı Sözü Məryəmdən və Allahın Ruhundan doğulduqda Oğul Tanrı oldu.

    Onun əti bir insan kimi idi, amma bu bədənin içindəki Ruh Allahdandır. Məsihin bu xüsusi yerdə olması barədə peyğəmbərlik çox çətin görünür. Yəhudadan bəhs edilən dəhşətli şeylərin sona çatdığını xatırlamalıyıq.

    Məryəm Məryəmdən doğulan Oğul Məsih onların gələcəyinə ümiddir. Bu qaranlıq vaxtda onlara gözlədikləri bir şey verir. Allahın Yəhudanı yenidən ziyarət edəcəyi bir vəddir. Yersiz olduğuna inanmıram. Bu, Tanrının onları tərk etmədiyinə dair bir az parıltıdır.

    Yeşaya 7:15 "Kərə yağı və bal yeyəcək ki, pisliyi rədd edib yaxşını seçsin."

    Kəsmik laxtalanmış süddən, məsələn, kəsmikdən qaynaqlanır. Bu pəhriz, xarici işğalçıların torpağı məhv etməsindən sonrakı dövrü xarakterizə edən müddəaların qıtlığını göstərdi.

    Kərə yağı və bal İsa'nın yediyi hər şey deyildi, ancaq burada yer üzündə təvazökar bir ailədə olacağını göstərmək üçün bir simvoldur. İsa həmişə yaxşı ilə pisin fərqində idi, ona bunu öyrətmək lazım deyildi. Əslində O, Həqiqətdir. Yalnız O, Öz adına salehdir.

    Bir xristianın salehliyi ona görədir ki, biz Onun salehliyini qəbul etmişik. Bu, İsanın şəxsiyyətindən deyil, zamandan bəhs edir.

    Yeşaya 7:16 "Çünki uşaq pisliyi rədd etməyi və yaxşını seçməyi bilmədən əvvəl, iyrəndiyin ölkəni hər iki padşahı tərk edəcək."

    "Pisliyi rədd et": Yeşayanın vəd edilmiş oğlu əxlaqi seçim etmək üçün yetkinlik yaşına çatmamışdan əvvəl Aram və ya Suriya və Efrayim padşahları Assuriyalıların əlindən alacaqları əzabla qarşılaşacaqdılar.

    16 -cı ayə İsanın doğulmasından əvvəl də baş verir, buna görə də İsanın vəziyyətindən deyil, bir vaxtdan bəhs etdiyini görə bilərsiniz. Təbii ki, iyrəndiyi torpaq Suriya və Samariyadır.Onlar həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən devrildi.

    Ayələr 17-25: Efrayimin Yəhudadan ayrıldığı gün Süleymanın ölümündən sonra (e.ə. 931-ci ildə) səltənətin şimal və cənub qəbilələri arasında bölünməsini nəzərdə tutur. Assuriya kralı, yerinə yetirilən (M.Ö 722 -ci ildə) İsrailin şimalının yaxınlaşan məhvinin mənbəyi olaraq adlandırılır.

    Milçək Misiri, arı isə Assuriyanı simvollaşdırır. Yeşayanın Ahaza verdiyi peyğəmbərlikdən sonra iki il ərzində Suriya Assuriyanın əlinə keçdi (e.ə. 732) və Pekah artıq İsraili idarə etmədi. Başqa 10 il ərzində İsrail (Efrayim) də Assuriyaya düşdü.

    Yeşaya 7:17 "Rəbb Efrayimin Yəhudadan [hətta] Aşşur padşahından ayrıldığı gündən etibarən sənə, xalqına və atan nəslinə gəlməmiş günlər gətirəcək".

    Rəbb yalnız şimal padşahlığını mühakimə etmək üçün Asurluları deyil, Axazın Yəhuda ərazisini işğal etmək üçün də istifadə etdi. Assuriya padşahının bu gəlişi millətin sonunun başlanğıcı idi və nəticədə Babildə əsir düşməsinə səbəb oldu.

    Axaz Allahın köməyindən istifadə etməyəcəyi üçün məhv gələcək. O, 10 tayfanın on iki tayfadan ayrılaraq, Yəhudanın bir olduğu ikisini tərk etməsi ilə müqayisə edir.

    Bu dəhşətli hadisə təkcə Ahazın deyil, bütün xalqının başına gəlir. Bu, qarşıdakı dəhşətli günlərdən bəhs edir. Bu, İsanın doğulmasından əvvəl baş verəcək.

    Buradan bu fəslin sonuna qədər bu bölmədə peyğəmbərlik edilən viranlik Axazın günlərində başladı və babillilər Yəhudanı fəth etdikdə zirvəsinə çatdı. Nəticələri, Məsihin İsraili xilas etmək və Yer üzündə Onun Padşahlığını qurmaq üçün geri dönəcəyi vaxta qədər davam edir.

    Yeşaya 7:18 "Və o gün Rəbb Misir çaylarının ucundakı milçək və quruda olan arı üçün fit çalacaq. Assuriya. "

    "Uç ... arı": Misir sənədlərlə dolu idi və Assuriya arıçılıqla tanınan bir ölkə idi. Bu böcəklər, Rəbbin Yəhudanı ələ keçirmək və xalqı sürgünə aparmaq üçün çağıracağı güclü ölkələrin ordularını təmsil edirdi.

    Yeşaya 7:19 "Gəlib hamısını viran qalmış vadilərdə, qayaların çuxurlarında, bütün tikanların və bütün çalıların üstünə qoyacaqlar."

    Torpağın əlçatmaz əraziləri belə işğalçı ordulardan azad deyildi.

    Diqqət yetirin ki, Tanrı yalnız milçəyi və arını tıslamalıdır (zəng vurmalıdır) və onlar gələcək. Allaha tabedirlər. Nə qədər uzaqda olmalarının fərqi yoxdur, Allahın səsinə itaət etməlidirlər. Şeytan hökmdar deyil, sonda Allahdır.

    Yeşaya 7:20 "Elə həmin gün Rəbb kirayə götürülən bir ülgüclə, yəni çayın o tayında, Aşşur padşahı, başı və ayaq tükləri ilə təraş edəcək. saqqalını yeyin ".

    Assuriyalılar, Yəhudanın bütün bədənini qırxmaq və rüsvay etmək üçün Rəbbin muzdlu bıçağı idi (1: 6).

    Bura kişi qırxılmır, torpaqdır. Tamamilə məhv olmaqdan və sonsuzluqdan danışır.

    Yeşaya 7:21 "O gün bir adam bir gənc inək və iki qoyun bəsləyəcək"

    Xarici işğal kənd təsərrüfatı iqtisadiyyatından pastoral iqtisadiyyata dəyişikliyə səbəb olacaq.

    Bu, yalnız qalanların, bəlkə də, bir inək və iki qoyunla təmin olunaraq çox kasıb bir həyat yaşayacaqlarını söyləyir. Yoxsulluq qalanları üstələdi və ailələri ilə dolaşmaqda çətinlik çəkdi.

    Yeşaya 7:22 "Və veriləcək çoxlu süddən kərə yağı yeyəcək. Çünki torpaqda qalan hər kəs kərə yağı və bal yeyəcək."

    Süd, yağ və bal onların qidası olacaq. Buradan görürük ki, çox az bir şeylə məşğul olmaq mümkündür. Allah inəyə xeyir -dua verəcək və sağ qalmalarına kömək etmək üçün bol süd verəcək.

    Bu firavan bir həyat olmayacaq, ancaq sağ qalmaq. Bal vəhşi tapılacaq. Bu, Misirdən çıxanda Allahın onlara vəd etdiyi torpaqdır. Süd və bal diyarı olacağını demişdi.

    Yeşaya 7:23 Və o gün hər yerdə olacaq, min gümüşdən min sarmaşıq olan yerdə, hətta tikanlar və tikanlar üçün olacaq. "

    Bu becərilməmiş böyümələrin olması, xarabalığın əlaməti idi (5: 6 -da olduğu kimi).

    "Silverlings" gümüş parçaları deməkdir.

    1000 üzümlü üzüm bağı çox dəyərli olardı. Allah üzüm bağını vurdu və bütün üzümlər öldü. Üzümlərin çiçəkləndiyi yerdə bariar və tikanlardan başqa heç nə bitmir.

    Yeşaya 7:24 "[Oxucular] ora oxlarla və yaylarla gələcəklər, çünki bütün ölkə bağ və tikan olacaq."

    "Oxlar və yaylar" bəzi ovçuları öldürmək üçün bir ovçudan bəhs edir. Briars ilə böyüyən torpaq, vəhşi oyun üçün gizlənmək üçün yaxşı bir yerdir. Əkin üçün heç bir xeyri yoxdur və fermerlər köçüb.

    Yeşaya 7:25 "Çəmənlik ilə qazılacaq bütün təpələrdə oraya tikan və tikan qorxusu gəlməyəcək; ancaq öküzlərin göndərilməsi və kiçik mal -qaranın tapdalanması üçündür. "

    "Mattock" bir çapadır. Bu, ehtimal ki, keçmişdə çapaqla becərilən bir sahədən bəhs edir. Bu, ehtimal ki, heyvanların yeməyə bir şey tapmaq üçün girə biləcəyi bir yer olacağını, ancaq insana uyğun olmadığını söyləyir.

    Kiçik mal -qara, marallara bənzər vəhşi heyvanlardan danışa bilər. Briar dağlıqlarında gizlənməyi sevirlər. Eyni briars və tikanlarda gəzən bir adam, ehtimal ki, ilişib qalacaq.

    Yeşaya Fəsil 7 Suallar

    2. Onlardan hansı daha yaxşı adam idi?

    3. Burada adı çəkilən zaman Suriya kralı kim idi?

    4. Niyə bu vaxt Yerusəlimi devirə bilmədilər?

    5. Suriya ilə kim birləşdi?

    6. Onun ürəyi nə kimi təsirləndi?

    7. Efrayim 2 -ci ayədə kimdən bəhs edir?

    8. Yeşayanın oğlunun adı nə idi?

    10. Niyə Yeşaya Axazla görüşmək üçün oğlunu özü ilə apardı?

    11. 4 -cü ayədə Yeşaya Ahaza Allahdan hansı təlimat verdi?

    12. İki quyruq kim idi?

    13. Çox _______ və çox az ______ var idi.

    14. Remalyanın oğlu kim idi?

    15. 6 -cı ayədəki pozuntu nə ola bilər?

    16. Bu düşmənlər həqiqətən nə etməkdə maraqlı idilər?

    18. Suriyanın başçısı __________.

    19. Yeşayanın peyğəmbərliyi söylədiyi vaxtdan neçə il sonra Efrayim pozulacaq?

    20. Ahaz kimin qabiliyyətinə inanmalıdır?

    21. Allah Ahaza nə qeyri -adi bir şey etməyi söylədi?

    23. Ahazın ________ etdiyi kimi bunu etməsi daha yaxşı olardı.

    24. Niyə 13 -cü ayədə "Davudun evi" qeyd edilmişdir?

    25. Allah onlara hansı işarəni verdi?

    26. Bu peyğəmbərlik nədən ibarətdir?

    27. "İmanuel" nə deməkdir?

    28. Müəllif niyə Məsihin burada vədinin yersiz olduğuna inanmır?


    Arxeoloqlar Yeşaya peyğəmbərin varlığını sübut etdilərmi?

    Cümə axşamı günü nəşr olunan çarpıcı bir məqalədə, arxeoloqların Yeşaya peyğəmbərin varlığına dair ilk fiziki dəlillərə rast gəldikləri açıqlandı.

    Candida Moss

    DeAgostini/Getty

    Ən sevimli bibliya peyğəmbərinin kim olduğunu soruşsanız, Yeşaya cavab vermə ehtimalı yüksəkdir. Əlbəttə ki, Musa bütün mükafatlara layiq görülür, lövhələri alır və ən əhəmiyyətlisidir, lakin Yeşaya Əhdi -Cədidin müəllifləri tərəfindən ən çox sitat gətirilən peyğəmbərlik kitabdır. Xristianlar üçün Yeşaya Məsihin gəlişini, İsanın ölümünü və Məryəmin Doğumunu proqnozlaşdırır. Beləliklə, bu gün nəşr olunan çarpıcı bir məqalədə xüsusilə xeyirlidir Bibliya Arxeologiyasına baxış arxeoloqlar, Yeşaya peyğəmbərin varlığına dair ilk fiziki dəlillərə rast gəldiklərini açıqladılar.

    Dəlilin özü, "peyğəmbər Yeşaya" yazısını daşıyan, sadəcə 0,4 düym uzunluğunda olan kiçik bir gil parçasıdır (möhürdən qalan bir təəssürat). Qüdsdəki Ophel qazıntılarında əvvəllər narahat olmayan bir yığın zibil qazıntılarının bir hissəsi olaraq ortaya çıxarıldı. Qazmağa Eliat Mazar başçılıq edir, bu ayın sayında nəşr olunan bir məqalədə möhürün kəşfinin, əhəmiyyətinin və tərcüməsinin təsvirini verir. BAR. Qalıqlarda heykəlciklər, saxsı qablar, fil sümüyü parçaları və bəzi gil möhür təəssüratları vardı. bulla. Bu təəssüratlar, möhürlərin sahibləri möhürlərini yumşaq gilə vurduqda və əvvəllər burada The Daily Beast -da bildirilən Kral Hezekiahın işarəsini daxil etdikdə yarandı.

    Ouria Tadmor/© Eilat Mazar

    Məzərə görə, “yanında bulla Xizqiyadan ... 22 nəfər əlavə edildi bulla... bunların arasında bulla "Yesha'ah [u] Nvy [?]", ən sadə şəkildə "Peyğəmbər Yeşaya" olaraq tərcümə olunur. Yeşayanın dini tarix üçün əhəmiyyətini nəzərə alaraq, bu möhür təəssüratı həm yəhudilər, həm də xristianlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir.

    Yeşaya Kitabına görə, Yeşaya padşah Hizqiyanın (Babilin fəthindən əvvəl Yəhudaya hökmranlıq edən az sayda "yaxşı padşahlardan"), eramızdan əvvəl VIII əsrdə peyğəmbər idi. Padşahlar kitabında Xizqiya ikinci olaraq təsvir edilmişdir. Kral Davuda). Yeşaya padşah Ussiyanın dövründə peyğəmbərlik etməyə başladı və görünür ki, Krallar Yotam, Axaz və Xizqiyanın hakimiyyətinin ilk 14 ilini yaşamışlar. O, başqa şeylər arasında, bir görmədə gördüyü göyün ən bibliya təsvirindən məsuldur (Yeşaya 6). Bir çox alim, Yeşayanın göylərdə taxta çıxan Tanrı vizyonunun sonrakı göy təsvirlərinin əsasını qoyduğunu düşünür.

    Isaiah, Xristian dairələrində, Məsihin doğulması və Məsihin əzab çəkməsinin zəruriliyi ilə bağlı verdiyi peyğəmbərliklər üçün təsirlidir. Xristianlar onu o qədər bəyənmişdilər ki, göyə qalxması və şəhid olması ilə bağlı Yeşayanın yüksəlişini (qorxunc səslənən taxta mişarla yarıya bölməklə) yazdılar. Dördüncü əsr xristian ilahiyyatçısı Gregory Nyssa, Yeşaya peyğəmbərin "İncil dininin sirrini" digər peyğəmbərlərdən daha mükəmməl bildiyini yazdı. Bibliya tərcüməçisi Jerome onu "müjdəçi" kimi təsvir edir, bu da İncilin müəllifləri ilə eyni səviyyədə olduğunu bildirir və məşhur xristian natiq John Chrysostom yazırdı ki, "ağız həqiqətən də Yeşaya idi, amma oracle heyran idi". yuxarıdan." İngiltərənin Birmingham Universitetinin Edward Cadbury Mərkəzinin direktoru Andrew Davies, The Daily Beast -a verdiyi açıqlamada, "Isaiah olmasaydı, bütün dini şeirlərin ən kədərli, eyni zamanda ən ümidli və ən böyük teoloji yeniliklərindən də məhrum olardıq. həmişə."

    Reut Livyatan Ben-Arie/© Eilat Mazar

    Yeşaya öz günündə də önəmli idi. O, nəinki Yerusəlimdə oturdu və Yəhuda padşahları ilə yaxın münasibət qurdu, həm də sonrakı nəsillər sözünə və işinə əlavə etdi. Alimlərin əksəriyyəti hesab edir ki, Yeşaya Kitabı hər biri ayrı bir müəllifə aid olmaqla üç olmasa da iki hissəyə bölünməlidir. İkinci seqmentin müəllifi İkinci İşaya (Yeşaya 40-55), sürgün zamanı yazdığı və yəhudi xalqının Babildən Yerusəlimə qayıdacağını proqnozlaşdırdığı güman edilir. Bu sonrakı hissələrin kitaba daxil edilməsini göstərən şey, Yeşayanın başqalarının xatirəsini mesajlarını yaymaq üçün istifadə etmək istədiyi qədər əhəmiyyətli olmasıdır.

    İndi ilk dəfə olaraq onun imzasının nə ola biləcəyinə dair bir nümunəmiz var. Yeşayanın mövcudluğunun təkcə bu sübutu deyil (alimlərin həqiqətən mübahisə etdiyi bir şey deyil), eyni zamanda, eramızdan əvvəl VIII əsrdə Yerusəlim cəmiyyətindəki rolunun sübutudur. Mühürü olan hər kəs yüksək statusa malik deyildi (kimliyi möhkəmləndirmək vasitəsi kimi), lakin İncil, Yeşayanı, hökmdarın məsləhət almaq üçün müraciət edəcəyi kralın müşaviri kimi təsvir edir. Kral Hezekiahın möhür təəssüratlarının kəşf edilməsi, İncildən aldığımız bir saray peyğəmbərinin şəklini təsdiqləyir.

    Mazarın məqaləsində etiraf etdiyi kimi, möhür təəssüratı ilə bağlı bəzi problemlər var. Mühürün ifadəsini ehtiva edən hərflərin bəziləri qopmuş kimi görünür. Əlavə olaraq, əksər möhürlər "Y, oğlu X" atasına istinad edərək sahiblərini müəyyənləşdirirlər. Mazarın oxuduğunda, Yeşaya möhürü bu formata uyğun gəlmir və əvəzinə onu peşəsinə görə (yəni peyğəmbər) tanıdır. Mazar məqaləsində bu variantları ağırlaşdırır və möhürün bütün alternativ izahlarını nəzərdən keçirir.

    Robert Cargill, Ayova Universitetinin professoru, özündən şübhələnən və redaktoru BARThe Daily Beast -a verdiyi açıqlamada bunun "diqqətlə yazılmış, məsuliyyətli bir məqalə" olduğunu və jurnalın Yeşayanın möhürünü tapdığını iddia etməmək üçün diqqətli olduğunu söylədi. "Doktor Mazarın bu kəşfə metodik və məsuliyyətli yanaşmasını təqdir etdim və yazıya sadəcə sensasiyalaşdırmaq əvəzinə kritik alternativlər təklif etdim."

    Cargill qeyd etdi ki, kəşf səliqəsiz görünür: "Ophel qazıntılarından əldə edilən elmi cəhətdən qazılmış və kəşf edilmiş materialın nəm süzülməsini gözləyərkən dəyişdirildiyini və/və ya qarışdırıldığına dair heç bir sübut yoxdur." Əlavə etdi ki, karyerasının çox hissəsini saxta arxeoloji iddiaları təkzib etməklə keçirsə də, Mazarın həqiqətən Yeşaya peyğəmbərin möhürü təəssüratını və "peyğəmbərə dair ilk arxeoloji və Müqəddəs Kitabdankənar istinadı" kəşf etdiyini düşünür.

    Kəşfin nəticələrini görmək qalır. İsrail/Fələstin münaqişəsi səbəbindən Qüdsdəki qazıntılar qaçılmaz olaraq siyasi ittihamlarla doludur. Məzar özü keçmişdə həm Sionist təşkilatlar tərəfindən Silvanda (Şərqi Qüds) qazıntılarda iştirakına görə tənqid olunmuşdu. Ophel, Cargill'in qeyd etdiyi kimi, "Məbəd dağına və xüsusən Əl-Əqsa Məscidinə yaxınlığı səbəbindən xüsusilə mübahisəlidir. Keçmişdə, Məbəd dağında bir yəhudi varlığından bəhs edən hər hansı bir kəşf, İsrail siyasətçiləri tərəfindən Fələstinlilərə qarşı Qüdsün suverenliyi iddialarını dəstəkləmək üçün siyasi məqsədlər üçün dərhal ələ keçirildi. Bu da öz növbəsində Fələstinliləri hər hansı bir kəşfin saxta olduğunu iddia etməklə və ya İsrail və ya Yəhudi arxeoloqlarının Fələstin əraziləri olduğunu başa düşdüklərinə etiraz etməklə cavab verməyə vadar edir. Beləliklə, Yerusəlimdə, xüsusən də Məbəd dağının yaxınlığında aparılan qazıntılar, arxeoloqun istəsə də istəməsə də, əslində siyasi xarakter daşımır. "

    Bütün bunlar nə qədər siyasiləşmiş olsa da, möhür təəssüratı, alimlərin əslində heç şübhə etmədiyi bir şeyi konkret ifadələrlə ortaya qoyur: Yeşaya adlı bir peyğəmbərin Kral Xizqiyanın müşaviri olaraq xidmət etdiyi. Bunun sübuta yetmədiyi şey, peyğəmbərlik peşəsinin həqiqiliyi, proqnozlarının düzgünlüyü və ya Müqəddəs Kitabın xəbərinin həqiqətidir.


    İSAYA KİTABI

    Ən böyük peyğəmbərlərdən biri olan Yeşaya, İsrail tarixinin kritik bir anında meydana çıxdı. Şimali Krallıq, eramızdan əvvəl 722/721 -ci illərdə, Assuriyanın çekiç kimi zərbələri altında çökdü və 701 -ci ildə Yerusəlimin özünün divarları önünə çəkilmiş Sennacherib ordusunu gördü. Yəhuda kralı Uzziyanın öldüyü il (742), İşaya Yerusəlim Məbədindəki peyğəmbərlik idarəsinə zəng etdi. Fəsildə diqqət yetirilməlidir. 6, burada İlahi Haqq -Taalanın elçisi olmağa çağırılması şərti olaraq təsvir edilmişdir.

    Şöhrət taxtına oturmuş Rəbbin vizyonu, Yeşayanın xidmətində silinməz bir xarakter daşıyır və mesajının anlaşılmasının açarıdır. Rəbbin əzəməti, müqəddəsliyi və izzəti onun ruhunu ələ keçirdi və eyni zamanda insan xırdalığı və günahkarlığı haqqında yeni bir məlumat əldə etdi. Allahın hökmranlıq müqəddəsliyi ilə insan günahkarlığı arasındakı böyük uçurum peyğəmbəri bürüdü. Yalnız serafimin təmizləyici kömürü dodaqlarını təmizləyə və onu qəbul etməyə hazırlaya bilərdi: "Budur, məni göndər!"

    İşaya xidməti, eramızdan əvvəl 742 -ci ildə Uzziyanın ölümündən uzadı. eramızdan əvvəl 701 -ci ildə Sennacheribin Yerusəlimi mühasirəyə almasına qədər və daha çox davam edə bilər, eramızdan əvvəl 687 -ci ildə Hizqiyanın ölümünə qədər. Sonrakı əfsanə (Yeşayanın Şəhidliyi və Yüksəlişi), Hizqiyahın oğlu Menaşşenin Yeşayanı iki cf. -də kəsərək edam etdirdiyini iddia edir. İbranilərə 11:37. Bu uzun xidmət əsnasında peyğəmbər eyni mövzulara təkrar-təkrar qayıtdı və bəzən yeni hallara uyğun olaraq köhnə peyğəmbərliklərini yenidən düzəltdiyinə dair əlamətlər var. Kitabdakı peyğəmbərlərin indiki düzülüşünün xronoloji ardıcıllığı əks etdirdiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. Həqiqətən də, göründüyü kimi, əvvəlcə ayrı -ayrı kiçik oracle kolleksiyaları (xüsusilə 6-12 -ci hissələrə diqqət yetirin) var idi, hər birinin sifariş üçün öz məntiqi var idi və material nəhayət vahid ədəbi əsər kimi bir araya gətirildikdə bloklar kimi kifayət qədər toxunulmaz şəkildə saxlanılırdı. .

    Yeşaya peyğəmbərlikləri VIII əsrin sonlarında baş verən bir neçə əsas tarixi hadisəni əhatə edir: Suro-Efrayim müharibəsi (e.ə. 735–732), Xizqiyanın qoşulması (e.ə. 715), Aşdod üsyanı (e.ə. 714–711), Sargonun ölümü. (705 BC) və Sennacheribə qarşı üsyan (705-701 BC). Eramızdan əvvəl 738-ci ildə Assuriya Calno/Calneh məğlubiyyəti ilə (Saat 10: 9 Am 6: 2), Yəhudanın lideri ola biləcəyi anti-Assuriya liqası çökdü və həm İsrail, həm də Şam Aramlıları xərac verdilər. Assuriyaya. Eramızdan əvvəl 735-ci ilə qədər Şamlı Rezin yeni bir Assuriya əleyhinə bir liqa yaratdı və Ahaz qoşulmaqdan imtina etdikdə, liqa Ahazı Yəhuda taxtından uzaqlaşdırmağa çalışdı. Ortaya çıxan Syro-Efrayim Döyüşü, Yezayanın bir çox peyğəmbərliyi üçün orijinal bir fürsət idi (bax: 7-8-ci bəndlər), burada Ahazı Allahın himayəsinə inandırmağa çalışdı və onu Assuriya ilə ittifaq quraraq müdafiə istəməkdən çəkindirdi. Axaz, Yeşayanın mesajını rədd etdi.

    715 -ci ildə Hizqiya taxta çıxanda, Yeşayanın Davudun bu yeni zəkasına böyük ümidlər bəslədiyi görünür və şübhəsiz ki, Xizqiyanın apardığı dini islahatı dəstəklədi. Ancaq köhnə intriqalar yenidən başladı və kral Misirin Assuriyaya qarşı sponsorluq etdiyi bir ittifaqda qonşu dövlətlərlə birləşmək istəyi ilə çox əzab çəkdi. Yeşaya, Hezekiahı Aşdodun Aşşur əleyhinə qaldırdığı üsyandan qoruya bildi, ancaq Sargon eramızdan əvvəl 705-ci ildə öldükdə, həm Misir, həm də Babil üsyanı təşviq edərək, Hezekiah Misir tərəfdarı partiyaya qalib gəldi. Yeşaya bu "ölüm əhdini" qınadı (28:15, 18) və yenə də Yəhudanı tək ümid olaraq Rəbbə iman etməyə çağırdı. Ancaq çox gec idi, üsyan artıq başlamışdı. Assuriya sürətlə hərəkət etdi və ordusu Yəhudanı dağıtdıqdan sonra Yerusəlimi mühasirəyə aldı (701)."Hizqiyanı qəfəsindəki quş kimi susdurdum" deyən məşhur Sənnacherib yazısı var. Şəhər xilas oldu, ancaq Assuriyaya böyük bir təzminat ödəmək bahasına. Yeşaya 701 -ci ildən sonra daha on il yaşadı və peyğəmbərlik etdi. Kitabda, ehtimal ki, Sennacheribin Babilə və onun ərəb müttəfiqlərinə qarşı 694–689 -cu illərdəki kampaniyası ilə əlaqəli ola biləcək bir material var.

    Yeşaya görə, Allahın əzəmətini görmə o qədər böyük idi ki, hərbi və siyasi güc əhəmiyyətsizliyə çevrildi. Daim xalqını Allahın vədlərinə güvənməyə və insan planlarında və intriqalarında təhlükəsizlik tapmaq üçün boş cəhdlərdən uzaq olmağa çağırdı. Bu görmə onu belə müqəddəs bir Tanrının yanında yaşamaq istəyən insanlardan tələb olunan etik davranışda israr etməyə səbəb oldu. Isaiah, bu mesajı sintaksisdəki təəccüblü dəyişikliklərin, cəsarətli sözlərin və ikiqat və ya üçlü cazibənin daimi bir xüsusiyyəti olduğu tək poetik gözəllik və gücün vəhylərində ifadə etdi.

    Tam Yeşaya Kitabı, əsasən böyük peyğəmbər tərəfindən yazılmış, həm də şagirdləri tərəfindən yazılmış şeirlər antologiyasıdır, bəziləri Yeşayadan uzun illər sonra gəlmişdir. 1-39-cu illərdə əksər peyğəmbərlər Yeşayadan gəlir və səkkizinci əsr Yəhudadakı vəziyyəti əks etdirir. Yeşayanın Apokalipsisi (24-27), Babil əleyhinə sözlər (13-14) və ehtimal ki 34-35 -ci illərin şeirləri kimi hissələr peyğəmbərin dərin təsirinə malik olan izləyicilər tərəfindən yazılmış, bəzi hallarda əvvəlki İsa materialı cf. məsələn, 27: 2–8 ilə 5: 1–7.

    40-55-ci fəsillər (İkinci İşaya və ya Deutero-Isaiah) ümumiyyətlə Babil sürgününün sonuna doğru peyğəmbərlik edən anonim bir şairə aid edilir. Bu hissədən Məsihin ehtirası və izzəti haqqında Əhdi -Cədid anlayışında öz əksini tapan Xidmətçi Mahnılar adlanan böyük peyğəmbərlər gəlir. 56-66-cı fəsillərdə (Üçüncü İşaya və ya Trito-Isaiah) postexilic dövrdən bəhs edən sözlər var və əsərlərini davam etdirən Isaiahın ruhu ilə aşılanmış yazarlar tərəfindən yazılmışdır.


    Joshua

    Yeşua Kitabı, adını Musadan sonra İvrit tayfalarının lideri olan adamdan aldı - Efrayim qəbiləsindən olan Nun oğlu Yeşua. İncildən sonrakı dövrlərdə Joshuanın özü kitabın müəllifi hesab olunurdu, baxmayaraq ki, daxili sübutlar belə bir göstərici vermir. Bir çox müasir biblical tənqidçilər tərəfindən qəbul edilmiş alman biblical alim Martin Nothun fikirlərinə görə, Joshua Kitabı bir kitabın yazdığı beş kitabdan ibarət olan (Qanunun təkrarı, Yeşua, Hakimlər, Samuel və Krallar) ikincisi idi. Eramızdan əvvəl 586 -cı ildə Qüdsün süqutundan sonra Yəhudi yönümlü tarixçi. Bu yazar (Qanunun təkrarı mütəxəssisi adlanır və D olaraq təyin olunur), Musanın ölümündən Babil Sürgününün başlanğıcına qədər (e.ə 586-538) İsrail tarixini qurur. Deuteronomist, bu görüşə görə, İsrail tarixini bu beş kitabda ortaya çıxarmaq üçün müxtəlif dövrlərdən həm şifahi, həm də yazılı mənbələrdən istifadə etdi. Yeşua Kitabı, ehtimal ki, J və E sənədlərinin elementlərini, habelə kitab indiki formasını alana qədər hamısı əlavələr və redaktə ilə dəyişdirilmiş yerli və qəbilə ənənələrini ehtiva edir. Deuteronomist tarixçinin əsas mövzusu, Rəbbin rəhbərliyi və itaəti altında İsrailin çoxsaylı düşmənlərini əzmkarlıqla məğlub etməsi idi.

    Bu mövzu xüsusilə və dramatik şəkildə Joshuada təqdim olunur. Yehovanın rəhbərliyi altında İsrail xalqı Allahın Yaradan kitabının 12 -ci fəslində İbrahimə və nəslinə verdiyi vədi yerinə yetirməklə Kənana girdi və fəth etdi.məsələn, Musa qamış dənizini keçdiyi kimi, casuslar göndərdi, camaatı İordan çayını quru torpaqdan keçməyə apardı və Musanın arvadı Zipporanın Musanın oğlunu sünnət etdiyi üçün kişilərə çaxmaq daşları ilə sünnət edilməsini əmr etdi. və yəqin ki, Musanın özü). Yehovanın iradəsinə itaət etdi və bu itaətkarlıq sayəsində Kənanlılara qarşı döyüşlərdə İsrail qəbilələrinə rəhbərlik edə bildi. Vədlərinə sadiq qaldıqları müddətcə torpaq bir əmanət olaraq onlara məxsus olacaq.

    Kitab üç hissəyə bölünə bilər: Kənan fəthinin hekayəsi (1-12 -ci fəsillər), İsrailin qəbilələri arasında torpağın bölünməsi (13-22 -ci fəsillər) və Yeşuanın vida ünvanı, Əhdin yenilənməsi və Yeşuanın ölümü (23-24 -cü fəsillər).


    Videoya baxın: Peyğəmbərin məsləhətləri. (Yanvar 2022).