Xəbərlər

İkinci Dünya Müharibəsindəki əsgərlər

İkinci Dünya Müharibəsindəki əsgərlər


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Roland Beaumont
  • Antoni Brett-James
  • İvor Brett-Ceyms
  • George H. W. Buş
  • Richard Carver
  • Ray S. Cline
  • William Colby
  • Jack Alston Crichton
  • Denis Falvey
  • Philip Graham
  • Paul Helliwell
  • Jack Hughes
  • George Hume
  • E. Howard Hunt
  • Robert Emmett Johnson
  • Thomas H. Karamessines
  • Edward Lansdale
  • Harrison Lapahie
  • Kord Meyer
  • Audie Murphy
  • Lennox Napier
  • Patrick Portious
  • Edvard Rektor
  • Ivor Rowbery
  • Merril Sandoval
  • John Simkin
  • John Singlaub
  • Mitchell WerBell
  • Charles Willoughby
  • Frank Wisner

İkinci Dünya Müharibəsi Ordusu qeydləri: Onları harada tapa bilərsiniz

İkinci Dünya Müharibəsi canlı yaddaşdan keçdikcə, bir vaxtlar qohumu ilə müharibə vaxtı xidməti haqqında danışmaq məsələsi indi tarixi bir araşdırmaya çevrildi. 2.9 milyon İngilis kişisi İkinci Dünya Müharibəsi dövründə Orduda xidmət etdi.

  • İkinci Dünya Müharibəsi zamanı RAF -da xidmət edən ataları kəşf edin
  • Dəniz Qüvvələrində xidmət edən ataları kəşf edin
  • Ticarət Donanmasında xidmət edən ataları kəşf edin

Ailənizdən birinin 1939-1945 -ci illərdə İngilis müharibəsində iştirak etməsi ehtimalı yüksəkdir. Xoşbəxtlikdən, Birinci Dünya Müharibəsindən fərqli olaraq, İkinci Dünya Müharibəsi tarixində İngilis Ordusunda xidmət etmək üçün qeydlər bütünlüklə sağ qaldı.


Uels, Uels Əsgərləri və İkinci Dünya Müharibəsi

Martin Johnes

Bu fəsil ilk dəfə Wendy Ugolini və Juliette Pattinson (eds), İngiltərə üçün mübarizə aparırsınız? İkinci Dünya Müharibəsi illərində İngiltərədə Şəxsiyyətlər haqqında danışıqlar (Oxford: Peter Lang, 2015), s.65-88

El Rhorab yüksəkliklərində, Fondouk boşluğundan baxarkən və Hamam Lifin üzərində dəniz kənarında mavi məsafələrə baxan qayalı təpədə, daha sonra alay ilə döyüşdə həlak olanların adlarını daşıyan iki mərmər daş qaldırıldı. tepe və şüarı 'Cymru am Byth.

Mayor L. F. Ellis, Uels Galiləri Müharibədə (1946)[1]

İkinci Dünya Müharibəsi tez -tez İngilisliyin zirvəyə çatdığı bir vaxt kimi düşünülür. Bəzi tarixçilər təbliğatın, bombardmanların, işğal təhlükəsinin, qüvvələrdə xidmət etmənin ortaq qurbanlarının və nizam -intizamın hamısının fərqli xalqları və bölgələri bir araya gətirərək İngilis xalqı arasında ümumi bir məqsəd duyğusu yaratdığını müdafiə etmişlər. Bu həmrəylik hissi, hamının birlikdə 'olduğu' bir müharibədə cinsiyyət və sinif xəttlərini də kəsdi. Bu, dövlətin təşviq etmək üçün çox istəkli olduğu və xəbərlərin və populyar əyləncələrin 'ortaq milli çətinliyin' üstünlük təşkil etməsinə kömək etdiyi bir hiss idi. [2] Bu cür perspektivlər Uels tarixçiləri tərəfindən də qəbul edilmişdir. John Daviesin Uelsin tarixi, savaşın İngilisliyi gücləndirmək üçün çox şey etdiyini iddia edir. Eyni zamanda, bu, Uelsə ölüm zərbəsi kimi görünürdü. [3] Eynilə, K. O. Morgan, "Mədəni olaraq İkinci Dünya Müharibəsinin əsasən Uels və İskoçları keçdiyini düşünür. Müharibənin və ölkənin müdafiə etdiyini düşündüklərinin əsas görüntüləri əslində zamansız İngilis anlayışları idi. '[4]

Paylaşılan təcrübə və kütləvi işsizlik qorxusu, müharibələr arasındakı İngiltərə daxilində yerli, regional və milli kimlikləri kəsən güclü bir sinif şüuruna sahib olduğu iddiasına şübhə etmək üçün çox az səbəb var. İngilis kimliyi üçün eyni. Uels xalqları, ehtimal ki, İkinci Dünya Müharibəsi illərində tarixləri boyunca digərlərindən daha çox İngilis hiss etdilər. Üstəlik, müharibə, Uelsdəki insanların daha çox səyahət etmələri, daha çox radio dinləmələri və İngilislərlə daha çox ünsiyyət qurmaları demək idi, hətta ən ucqar Uels kəndləri də İngiltərənin başqa yerlərindən sakinlər qazandı. İngilis milləti psixoloji və fiziki cəhətdən bir araya gəldi. Müharibə, Morganın dediyi kimi, Uelsi İngiltərəyə daha da inteqrasiya etdi. [5]

Yenə də Birləşmiş Britaniya fikri, təsəvvür edildiyi qədər sadə deyil və digər tarixçilər də mövcud olan parçalanmanı vurğulamışlar. Angus Calder, xüsusən, təbliğatın altında mənəviyyatın aşağı olduğunu və davam edən sosial qarşıdurma və bərabərsizliklərin olduğunu iddia edərək, İngilis milli birliyinin nə qədər böyük olduğunu şübhə altına aldı. [6] Calderin işinə əsaslanaraq Sonya Rose, qadınların, etnik qrupların və müstəmləkə xalqlarının İngilis milli kimliyi ilə bağlı hakim fikirlərə uyğunlaşdıqları çətinlikləri vurğuladı. Uels və İskoç kimliklərinin davam edən potensialını da vurğulayaraq "Bu" regional "millətlərin varlığının və milli/mədəni fərqlilik mövzusunun davam etməsinin" İngiltərənin "həm tarixən, həm də eyni zamanda daha az bir millət olduğunu və daha çox olduğunu irəli sürdüyünü iddia edir. [7] Nə Rose, nə də Calder heç bir İngilis milli birliyinin və ya kimliyinin olmadığını söyləmək qədər uzağa getmirlər, ancaq insanların arxasında birləşən bir İngilis milli kimliyi anlayışının olmadığını nümayiş etdirirlər. İngilislik fərqli mənalara tabe idi və fərqli bölgələr, cinslər, irqlər və siniflər tərəfindən fərqli oxundu və quruldu.

İngilis kimliyinin çoxluğu, İngilisliyin yüksəldiyi bu dövrdə Uels hissinin nə itirildiyini, nə də ona sığmadığını ifadə edirdi. İngiltərə ilə daha çox ünsiyyət, insanları yalnız ortaq olanları deyil, həm də milli kimlik və öz müqəddəratını təyin etmə mövzularında mübarizə aparan bir müharibə kontekstində fərqliliklərindən daha çox xəbərdar etdi. Milli kimlik barlarda, qəzetlərdə, minbərlərdə və radioda verilişlərdə müzakirə edildikdə, Uelsin ən azından bəzilərinin Uels olmağın nə demək olduğunu düşünməsi təəccüblü deyil. Bu sualın mərkəzində Uyğunsuzluğun və Uels dilinin populyarlığının yaratdığı fərq hissi vardı. Bununla birlikdə, hər ikisi açıq şəkildə geri çəkildi və kütləvi təhsilin, sinif əsaslı siyasətin, simsiz və kinonun təsirlərinə və əvvəlcə İngiltərədən 1914-cü ildən əvvəl daxili köçün, sonra isə müharibələr arasında İngiltərəyə xarici köç. 1931 -ci il siyahıyaalınmasına görə, əhalinin yalnız 36.8 faizi Uels dilində danışırdı və bu rəqəm Uelsin ən sıx məskunlaşdığı Glamorgan bölgəsində yüzdə 30.5 qədər aşağı idi. Həm İngiltərənin, həm də işçi sinif şüurunun mədəni və iqtisadi cazibəsi, Uels dilində danışa bilməyən Uelslilərin Uels hiss etmədikləri anlamına gəlmədi, bu yalnız idmanda çox aydın görünür. [8] Beləliklə, müharibənin etdiyi şey, Uelsin özünəməxsusluğunu, xüsusən də ümumiyyətlə çox diqqət mərkəzində olmayan və yayılmış bir hiss olduğu kəslər arasında, öz şəxsiyyətini zəiflətmək idi. Gül, müharibənin mədəni fərqlilik ifadələrini aktivləşdirdiyi mövzusunda olduqca haqlıdır. Çətinlikləri, nəyin uğrunda mübarizə aparıldığını müzakirə etmək imkanları və dövlətin rolunu və xalqın düşündüklərinə dövlətin marağını artırması, hamısı Uelsin ictimai profil sahibi olması üçün bir yer yaratdı. Üstəlik, "Özünü eyni dərəcədə Uelsli, İskoç və İngilis kimi tanıyan şəxslərlə düşmənçilik yaratmamaq üçün İngiltərənin mədəni heterojenliyini tanımaq üçün Hökumətin səyləri sanki görünürdü." [9] Bu fəsildə bu mövzuların silahlı qüvvələrdə xidmət edən kişilər üçün necə oynandığı araşdırılır. Müharibə əsnasında milli kimliyin çoxluq anlayışı olduğu iddiasını özündə cəmləşdirir, lakin bunun İngiltərədə olduğu kimi Uelsə də aid olduğunu əlavə edir. İngiltərə haqqında tək bir anlayış olmadığı kimi, Uels haqqında da vahid bir anlayış yox idi. Üstəlik, Uelslilər İngilisliyi qəbul etməkdən daha çox İngilislərə nisbətən daha asan ola bilərdi, çünki onlar həmişə iki milləti balanslaşdırmalı və onlara reaksiya verməli idilər. .

Uels və müharibə

Müharibə əsnasında Uels kimliyinin davam edən gücü, yalnız sosial elm adamı Michael Billigin banal millətçilik adlandırdığı, bilinçaltı, lakin təsirli bir bayraq və mövcudluğunu xatırladan nümunələr olan Uels alaylarının adlarında, adət -ənənələrində və nişanlarında çox aydın idi. millət. [10] Royal Welch Fusiliers emblemi, məsələn, Uels ilahilərini oxuyan xorlara malik olan qırmızı bir əjdaha idi və kişilərin Müqəddəs David Günündə çiy pırasa yedikləri bir ənənə var idi (baxmayaraq ki, alay aktiv olaraq xidmətdə olarkən bəzən şalotların əvəz edilməsi lazım idi). ). Alayın bir hissəsi 1945 -ci ildə Müqəddəs David Günündə döyüşərkən papaqlarına pırasa taxan bu ənənələrin gücü belə idi. [11] Uelsdəki qürurları, bir bildirişdə daha da aydın oldu The Times 1944 -cü ildə Avropanın şimal -qərbində öldürülmüş 6 -cı batalyonun əsgərlərinin xatirəsinə "Cymru am Byth" [Uels sonsuza qədər] sözləri ilə tamamlandı. [12] Tarixin Uels və İngiltərə arasındakı parçalanmanı vurğulamasına baxmayaraq, Uels alayları da kəskin bir tarix anlayışına sahib idilər. David Lloyd George, 1939 -cu ilin Avqustunda Caernarfon qalasında Royal Welch Fusiliers -in 250 -ci ildönümü qeyd etmələrində çıxış edərək, "Bu Alayın bir daha layiq olduğu şəkildə məsuliyyətləri ilə üzləşəcəyini bildiyimiz bizə inam mənbəyidir" dedi. onun şanlı keçmişi və Uels xalqlarının uzun illər azadlıq mübarizəsində qazandıqları şücaət namusunu qoruyacaqdır. alay və Keltlər Romalılarla, orta əsrlər Uels şahzadələri ilə Normanlarla mübarizə aparırdılar. [14]

Alaylar öz şəxsiyyətləri və adət -ənənələri ilə çox qürur duyurdular və ordunun bütün hissələri kimi, kişilərin bir nəticə vahidinə mənsub olduqlarını hiss etmələrini təmin edirdilər. [15] 1943-cü il Müqəddəs David Gününə qədər Royal Welch Fusiliers-in bir hissəsi Şimali Afrikada idi və adamları pırasa, pivə və "Uelsə Qalanlara Qarşı" futbol matçı ilə qeyd etdilər. əleyhdarları çatmaq üçün kifayət qədər ağılsız '. [16] Hərbi əməliyyata olan ehtiyaclar, nisbətən tez -tez yenidən təşkil edilməsinə səbəb olaraq, regional və milli birliklərin kimliklərini çətinləşdirirdi. 1938-ci ilin noyabrında, Royal Welch Fusiliers-in 5-ci (Flintshire) batalyonu tank əleyhinə bölməyə çevrilərək Kral Artilleriyasının bir hissəsi halına gətirildikdə, bəzi narazılıqlar baş verdi və yüksək rütbəli zabitlər Royal Welch Fusiliers geyinməyə davam etmək hüququnu təmin etdilər. 'forma. Alayın rəsmi tarixi "Bu birliklər və onların kökləri, Topçu Kral Alayının bir hissəsi olsa da və Britaniya Adalarının hər küncündən çoxsaylı dəyişdirmə layihələrinə baxmayaraq, köhnə Royal Welch ənənələrinə, adətlərinə və xatirələrinə möhkəm yapışdı." 101-ci Yüngül Zenit Təyyarəsi və Anti Alayı RA yaratmaq üçün London alaylarından iki başqa birləşmə ilə birləşmə, Kral Artilleriya formasının batalyonda geyinilməsinə gətirib çıxardı, lakin Uels ənənələri davam etdi və 1940-cı ildə Müqəddəs Devid Günü, mümkünsə qeyd edildi. , həmişəkindən daha da coşğulu '. [17]

Hərbi ehtiyaclar və ehtiyac duyulan yerə kadr göndərmə siyasətinin artması, Uelslilərin Uels birliklərində olacağına dair heç bir zəmanətin olmadığı anlamına gəlirdi. Bunun nə qədər tez -tez baş verdiyini bilmək üçün qeydlər (və ya həqiqətən də Uelsin rəsmi tərifləri) mövcud deyil, lakin bu məsələ dövri ictimai və şəxsi narahatlıq mövzusudur. Carmarthenshire'li bir kurs müəllimi Glyn Ifans üçün RAF -da olmaq, yoldaşlarından və üstlərindən ayrılma hissinə səbəb oldu və bu, getdikcə artan siyasi milliyətçilik hissini bəslədi. Yalnız Uels qoşunları üçün heç bir birlik olmadığı üçün, "Biz millətikmi?" Şübhəsiz ki, bu müharibəni idarə edən səlahiyyətlilər buna inanmırlar ”. [18] Liberal Millət vəkili, 1941-2-ci illərdə Uels Parlament Partiyasının sədri olan Böyük Müharibə veteranı Sir Henry Morris Jones bu cür narahatlıqların aparıcı səsi idi. Müharibə Ofisini pozulmuş vədlərlə günahlandıraraq 1941 -ci ildə İcmalar Palatasına demişdi: 'Yazışmalarımdan və Knyazlıqda ifadə olunan hissə görə, Müharibə Bürosunun onları qarşılamadığı çox fərqli və haqlı bir şikayət var'. Uelslilərin Uels birliklərində saxlanılması. [19] Bunun günahının bir hissəsi, Uelsin işə qəbul proseslərində istifadə edilib -edilməməsi məsələsi olduğu düşünülürdü və 1940 -cı ildə Parlamentdə əslində neçə nəfər işəgötürənin Uels dilində danışdığı ilə bağlı bir sual qaldırıldı. [20] 1941 -ci ildə bir məmur, yayımçı və Royal Welch Fusiliers -in keçmiş kapitanı Wyn Griffith qeyd etdi:

Uelsli gənclərin silahlı qüvvələrə qoşulması əlbəttə ki, yalnız düzgün və düzgündür. Başqalarının qurbanlarının arxasında sığınmaq istəmirlər və irqlərinin döyüş keyfiyyətləri ilə fəxr edirlər. Atalarını xatırlayırlar. Tək istədikləri şey, Uelsli birliklərdə, Uelslilər kimi xidmət etməyə icazə verilməsidir. Amma bu, onlara pislikdən deyil, laqeydlikdən inkar edilir: hər hansı bir böyük dərdin onu düzəltməsi üçün kifayət qədər əhəmiyyətli görünmür. [21]

Əslində belə olub -olmamasından asılı olmayaraq, Hərbi Büro həmişə könüllü olaraq Uels bölməsində xidmət etmək arzusunu ifadə edənlərin vakansiyaların olduğu bir yerə göndərildiyini iddia edirdi. Çağırışçıların bölgüsündə ərazi əlaqələrinin də nəzərə alındığını iddia etdi, lakin bu, həmişə 'mümkün olduğu yerdə' qeyri -müəyyən şərtlərə tabe idi. Hökumət, Böyük Müharibədə baş verənləri təkrarlamaq və ayrı bir Uels ordusu bölümü yaratmaq istəmirdi. [22] Eynilə, 1943-cü ildə Sir Henry Morris-Jonesdən Uels əsgərlərinin geyimlərində fərqli bir nişanə taxmalarına icazə verilməsi ilə bağlı istəyi, Dövlət İdarəçisi tərəfindən Müharibə Nazirliyi tərəfindən rədd edildi, çünki idarə etmək çox çətin idi. [23] Neçə Uelsli əslində bu cür məsələlərdən narahat idi, bu ayrı bir məsələdir. Wyn Griffith kimi insanlar, Uels kimliyinə dərindən bağlı olan, mədəni millətçilər adlandırıla bilən şeylər idi. Bunun əksinə olaraq, özünü Cənubi Lancashire Alayında tapan uels dilli bir Meirionnydd adam xatirələrində yazırdı: "Bu məni əslində narahat etmədi: ordu ordu idi və mənə verilən nişanın heç bir fərqi yox idi". [24] Eyni təcrübələri, çətinlikləri və rutinləri bölüşən yoldaşları ilə, digər Uelsli natiqlər də İngilis yoldaşları ilə hər hansı bir milli fərqlilik anlayışı üzərində ortaq bir əlaqəni mərkəzləşdirən anlayışlarla müharibə təcrübələrini izah etdilər. [25]

Əksinin baş verdiyi ingilis bölmələrinə göndərilənlər yalnız Uelslilər deyildi. 1940 -cı ildə, bəzi Uels birliklərinin güclərinin yüzdə 40 -a qədərini Uels xaricindən çəkdiyini eşitdikdən sonra hərbi müxbir Qərb poçtu araşdırmaq üçün Müharibə Ofisinin icazəsi ilə bir bölməni ziyarət etdi. Qarışıq bir çanta tapdı. B.A.lar, MAlar, çörəkçilər, qəssablar və şamdanlar. Cambridge Universitetinin adamları bu demokratik orduda mədənçilərlə çiyinlərini ovuşdurdu. Yenə də bu tipikdən çox uzaq idi və İngiltərədən cəlb edilən Uels alaylarının uzun bir tarixi var idi. 1883-1900 -cü illər arasında Uels alaylarında kişilərin yalnız 28 faizi alay bölgələrindən idi. [27] Böyük Müharibənin işə qəbul nümunələri alayların yerini daha da gücləndirdi, lakin itkilər və yenidən təşkilatlar hələ də İngiltərənin hər yerindən kişiləri cəlb edən Uels birliklərinin yaranmasına səbəb oldu. [28] Alayları bağlamaq üçün yerli və ya milli kimliklərə güvənə bilməyərək, bunun əvəzinə kişilərə alay ənənələrini öyrətməyə və birlik və alay sədaqətini artırmaq üçün əlaqəli rituallardan istifadə etməyə diqqət yetirildi. Beləliklə, milli simvol kimi görünən şeylər, praktik olaraq daha çox şəxsi münasibətlər yaratmaq və müxtəlif insan qrupları arasında ortaq bir bağ yaratmaq ehtiyacından qaynaqlanırdı. Bu, milli qürurun şəxsi alay şəxsiyyəti mənasında Uels əsgərləri üçün heç bir rol oynamadığı anlamına gəlmir, lakin bu, ingilislərin martın birinci günü "pırasa yemək" ənənəsinə qoşulduqları mənasına gəlirdi. [29] Qeyri-Uelsli hərbçilərin Uels alaylarına asanlıqla assimilyasiya edildiyi görünür. Bu, Uels Qvardiyasının əslində Londonda yerləşməsi ilə asanlaşdı. Çavuşlarından biri, alayın bir hissəsi olduğunu hiss etmək üçün Uels xaricindən işə götürülənləri xatırlatdı: 'Onlar Uels Qvardiyasıdır və bizə qoşulduqda, Uelsdə doğulub böyüdükləri kimi eyni rəftar edilirdi. Ailə ruhunun Uels Qvardiyasında hər hansı bir alaydan daha bağlayıcı olduğunu öyrəndilər … Düşünürəm ki, Uelsdəki vəziyyətimiz belədir. [30] Ancaq bu digər alaylarda da baş verdi. 1939 -cu ildə 81 -ci (Uels) Field Regt RA -ya ayrılan bir adam, 'Uelsli oğlanların son dərəcə mehriban olduqlarını və yemək paketlərini, əsasən Uels tortlarından paylaşaraq, bizə səmimi bir isti qarşıladıqlarını' xatırladı. [31]

Mübarizədə birlikdə mübarizə təcrübəsi kişilər arasında güclü bir əlaqə yaratmağa meyllidir, buna görə mədəni fərqlərin təsirinin olmaması təəccüblü olmamalıdır. [32] Uels Qvardiyasında xidmət edən bir zabit, birlikdə məşq etdikləri vaxtdan adamları ilə çox yaxın bir əlaqədə olduğunu və bir çoxlarını öz ailəsindən daha yaxşı tanıdığını iddia etdi. Öz qüruru və yoldaşlarını və dostlarını buraxa biləcəkləri qorxu bunu daha da gücləndirdi və onun fikrincə, bir çox cəsarətə səbəb oldu. Çavuşlarından biri də oxşar şəkildə "Mükafat gözləmədən özümüzü paylaşaraq bir -birimizə kömək etmək üçün bir vəsvəsə inkişaf etdirdik" deyirdi. [33] Beləliklə, müharibə, əlbəttə ki, Uels birliklərindəki qruplar arasında qrup şüuru duyğusu inkişaf etdirdi, ancaq mütləq millətə əsaslanmadı. Uels alaylarından olan batalyonların heç bir problem olmadan İngilis alaylarından olan batalyonlarla eyni briqadalara qoyulması buna daha bir sübutdur.Uels Mühafizəçilərinin bir tarixi qeyd etdi: 'İkinci Dünya Müharibəsində döyüşən heç bir Uels Qvardiyaçısı, bu hesabın Leicestershire Yeomanry, Lothian və Bordo Orda, Ayrshire Yeomanry və ya REME -dən İşıq Yardımı dəstəsi xüsusi qeyd edilmədən bağlanmasını istəməzdi. 2 -ci Tabur üçün belə bir maneəsiz dəstək verdi. esprit de corps[35] Bununla belə, bütövlükdə, birlikdə mübarizə aparan birliklərin daxilində və arasında birlik hissi güclü idi.

Bu tək döyüş təcrübəsindən asılı deyildi. Bir hərbçinin vaxtının çox hissəsi cəbhədə keçirilmirdi və üstünlük təşkil edən təcrübə döyüşməkdənsə savaşa hazırlaşırdı. Həqiqətən də, ordunun yalnız beşdə birindən dörddə biri əslində müharibə əsnasında birbaşa döyüş keçirdi. [36] Jeremy Crang'ın yekunlaşdırdığı kimi, əsgərlərin əksəriyyətinin müharibə təcrübəsi sonda cəsarətli əməllərdən deyil, bütün ölkədəki düşərgələrdə və depolarda pirinçlərini cilalayaraq və niyə orada olduqlarını merak edərək oturaq yaşamalarından ibarət idi. [37] Hərbi xidmətin çətinlikləri, qurbanları və monotonluqları İngiltərənin müxtəlif bölgələrindən olan kişiləri bir araya gətirdi. Bir Uels Mühafizəçisi, hərbi daxmalardakı söhbətin aşağıdakılardan ibarət olduğunu xatırladı.

İngilis əsgərinin mütləq qanlı dəhşətli həyatına seks və sonra qaçılmaz olaraq 'biletinizi işlətmək' sxemlərinə, yəni vəzifəyə yararsız olaraq atılmağa. Sağ əlin kiçik barmağını 2 və#8243 minaatanının lüləsinin üstündən tutub partlatmaq kimi sxemlər müzakirə edildi və atıldı, zərbə partlayışa səbəb ola bilər və hər halda kiçik bir barmağın itməsi idi. çox mənasız sayılan üç barmağı olan əsgər hadisələri çox idi. Çavuşu süngü ilə təhdid edən və buna bənzər bir çox müəssisə atıldı. Təəccüblüdür ki, bütün bu söhbətlərin ümumi əxlaqa və nizam -intizama heç bir ziyanı yox idi. Əslində tam əksinə, sistemi məğlub etmək xəyalını yaşatdı, indi bu bir şey olardı! [38]

İnsanlar ilk növbədə güclü vətənpərvərlik və ya ideologiya anlayışına xidmət etməkdənsə, bu cür fikirlər üzərində düşünərkən, fərqli mənşəyə və milliyət anlayışlarına asanlıqla mənimsənilməsi təəccüblü deyil. Həqiqətən də, bir çox əsgər, fərdilik duyğularının əslində hərbi həyat təcrübələri ilə aşındığını bilirdi. [39]

Bununla birlikdə, düşərgə həyatının cansıxıcılığı və narahatlıqları, xüsusən də spirtlə qarışdırılarkən və əsəblər və döyüşlərin gərginliyi və ya qarşıdakı gərginliyi əvvəlcədən mövcud olan gərginliklərin və mədəni gərginliklərin azalmasına imkan yaratdı. [40] Uelsli bir dəmir yolu işçisinin oğlu və Qvardiya Zirehli Diviziyasında bir zabit olan Raymond Williams, qarışıqlıq içərisində qarışdığı ingilis zabitləri ilə heç vaxt özünü rahat hiss etmirdi, baxmayaraq ki, bu, milliyyətdən daha çox sinfə borcludur. [41] Digərləri 'qanlı Uels' adlandırılmasına etiraz etdilər. [42] Sərt Qeyri -uyğun keçmişdən olanlar yoldaşlarının içki içməsindən və söyüşlərindən narahat ola bilərlər. Yoldaşlar arasında mövcud olan güclü bağlar, müxtəlif mədəni mənşələrdən qaynaqlanan fərqləri aşsa da, fərdlərin Uelslik və ya şəxsi inancları daha geniş bir İngilisliyə və yoldaşlarına sadiqliyə tabe deyildi. İngilis dilinin ikinci dil olduğu hərbçilər və qadınlar, Uels olduqlarını çətinliklə unutacaqlar. Ancaq İngilis monoglot uelslilər və qadınlar üçün, İngiltərənin digər bölgələrindən olan insanlar ilə əhatə olunanlar, ehtimal ki, həyatlarında ilk dəfə olaraq, onları öz Uelsləri və İngiltərənin müxtəlifliyi haqqında daha çox məlumatlandıra bilər. Qadın Kral Hərbi Dəniz Qüvvələrinin Uelsli bir üzvü xatırladı: 'Mən birləşməyənə qədər heç bir Scouse adamı və ya Geordie eşitmədim. Sonra, birdən -birə ətrafınızdakı bütün bu fərqli vurğular. Çox adam mənim vurğumu bilmirdi. Şotlandiyanın hansı hissəsindən gəldiyimi soruşacaqlar. Yoxsa İrlandiya - mən şimalda və ya cənubda idim? '[43] Uelsin qərbindən olan bir tibb bacısının ağ qapağı və uzun forması ilə birlikdə vurğusunun məlum olmaması, hətta bəzi kişiləri anesteziyadan sonra özünə bir mələk olduğunu düşünməyə vadar etdi. [44 ] Başqaları aksanı bilsələr də, bilməsələr də, bir çox kişi və qadınlar, müharibənin hər kəs tərəfindən Taff və ya Taffy olaraq tanınmasıyla keçirdi və bu, fərqli bir Uelsli hərbi xidmət təcrübəsi olmasa da, kim olduqlarını mərkəzləşdirdi. Bir nəticə, Uels birliklərindən kənarda olan Uelslilər bir araya gəldikdə, Uelsin harasından olmasından asılı olmayaraq tez -tez ortaq bir şey hiss edirdilər. [45] Caernarfonshire'li uels dilində danışan bir Kral mühəndisinin tərcümeyi-halında, bölməsindəki Uelsdən olan kiçik heyətin xəbərləri dəyişdirmək üçün bir araya gələcəyini yazır. Bu cür görüşlər evə qayıtmaq üçün bir keçid idi, ancaq Uelsdəki fərqləri də gücləndirdi, xüsusən də şimaldan gələnlərə hər kəsin Uels dilində danışmadığını xatırlatdı. Bu Kral Mühəndisi, Uelsin arxetipik bir adı olan Ianto adlandıran Cənubi Uelsli kişilərdən başqa hamı tərəfindən Taff adlandırıldığını tapdı. [46]

Uels əhalisinin təxminən üçdə biri Uels dilində danışa bildiyi üçün, dilin danışılması və ümumiyyətlə qüvvələrə dözümlü olması təəccüblü deyildi. 1939-cu ilin oktyabr ayında, Uelsdəki əsgərlərin evlərini yazmaqla məşğul olmaq üçün İngilis Ekspedisiya Qüvvələrinə Uels dilində danışan bir senzura göndərildi və 1940-cı ilin may ayında İcmalar Palatasına bildirildi ki, yalnız bir məktub geri qaytarılır. əsgərə Uels dilində yazıldığı üçün. [47] Uels, BBC -nin qüvvələrə verdiyi yayımlara daxil edildi və Milli Eisteddfod katibi təşkil edildi Cofion Cymru (Uelsin xatirələri), hekayələr, şeirlər və bənzərləri olan bir bülleten, 1941 və 1946 -cı illər arasında qüvvələrdə uels dilində danışanlara rəsmi dəstəklə paylandı. [48] Qahirədə başqa Uels dilində bir qəzet quruldu. Seren y Dwyrain (Şərq Ulduzu). Uelsin dözümlülüyü, dövlətin bütün kişilərin İngiltərə uğrunda mübarizə apararkən İngiltərənin əslində nə olduğunu anlayışlarının çox fərqli ola biləcəyinin fərqində olduğunun daha bir sübutu idi. Uelsin praktik istifadəsi də var idi. The Qərb poçtu 1945 -ci ildə oxuculara Uelsin 'Qərb Cəbhəsindəki Almanları aldatmaq və Yaponları Birma bataqlıqlarında və ormanlarında çaşqınlaşdırmaq' üçün istifadə edildiyini söylədi. [49] Bu cür iddialarda müəyyən həqiqət var idi. 1943-cü ildə, məsələn, Royal Welch Fusiliers, Birmada döyüş zamanı kəsilən bir şirkətlə əlaqələrini bərpa edə bildilər, Uelsdə hoparlörler üzərindən mövqelərini və güclərini göstərmək üçün tüfənglərdən atəş açmalarını istədilər. Sonrakı döyüş zamanı, Uelsdə dinamiklər üzərində daha çox əmr verildi. Bu dərs alayda hər bir şirkətdə bir simsiz operatorun uels dilində danışmasının standart bir təcrübəyə çevrilməsinə səbəb oldu. [50] Bu cür hərəkətlər düşmən üçün çaşqınlıq yarada bilər. Uels Mühafizəçiləri 1944 -cü ildə Cassinoda radio ünsiyyətlərində Uels dilindən istifadə etdikdən sonra, almanlar iyirmi dörd saat sonra Urdu dilində təbliğat vərəqələri ilə cavab verdilər. [51] Welshness -in digər hərbi üstünlükləri də var idi. Royal Welch Fusiliers -in bir batalyonu Şimali İrlandiyada yerləşdirilən savaşın bir hissəsini keçirdi və alayın rəsmi tarixi, əsgərlərin Uels milliyyətinin sərhəddəki gərginlik və polislə pis münasibətlər arasında sülhün qorunmasına kömək etdiyini ehtimal etdiyini iddia etdi. [ 52]

Bununla birlikdə İngilis səlahiyyətliləri, Uels dilli əsgərlərin ehtiyaclarına qarşı olduqca çaşqın və ya laqeyd ola bilər. 1939 -cu ilin noyabrında hökumət Uelsin Eire vasitəsilə Almaniyaya məlumat sızdırmaq üçün istifadə oluna biləcəyindən narahat idi. [53] 1941 -ci ildə Məlumat Nazirinə Parlamentdə Uelsdə Şimali İrlandiyadakı bir valideynlə Şimali İrlandiyadakı əsgəri oğlu arasında telefon danışığının Liverpool Telefon Qovşağı tərəfindən niyə qadağan edildiyi soruşuldu. [54] Bu cür hallar çox vaxt anlaşılmazlıqlara görə borclu idi və heç vaxt rəsmi siyasətin nəticəsi deyildi, lakin onlar dəfələrlə baş vermiş və Uelsə ədalətli münasibət göstərilmədiyi hissini əlavə etmişlər. 1942 -ci ildə, Uels millət vəkillərindən ibarət bir nümayəndəlik, Dominion İşləri üzrə Dövlət Katibinin Uelsin ayrı bir millət olduğunu tanımamaqdan şikayətləndiyini gördü. Qaldırılan məsələlər arasında, Uelsli kişilərin və qadınların, xüsusən də ingilis dilini bilmədikləri halda, Uels bölmələrinə yerləşdirilməsi və Uels dilində evdə yazılmasına icazə verilməsi məsələsi vardı. Attlee, Uelsli kişilərin və qadınların Uels birliklərinə göndərildiyini görmək üçün 'diqqətli olmaq' tövsiyə etdi və 'Təhlükəsizlik səbəbləri arzuolunmaz olmadıqda, Uels dilində məktub göndərməsinə və almasına icazə verilməlidir'. [55 ] Nazirlər Kabineti, "həddindən artıq Uelsli Milliyyətçi bir hərəkatın böyüməsinə səbəb ola biləcək hərəkətlərdən çəkinməyin arzu edildiyini" qəbul etdi, lakin "Əmək və Milli Xidmət Nazirliyi və Mübarizə Xidmətlərinin Uels dilində danışmasını təmin etmək üçün böyük çətinliklər yaşadıqlarına diqqət çəkildi. kişilər Uels dilində danışan bölmələrə göndərildi. Uels milliyyətinin tanınması zərurəti ilə əlaqədar bütün şöbələrə bir xatırlatma göndərildi. [56] Uels dilində danışan əsgərləri Uels birliklərinə yerləşdirməyə verilən əhəmiyyət, İngilis monoqlotlu Uels əsgərlərinin göndərildiyi yerə daha çox İngilis bölmələrində Uels məktublarının senzurasının tətbiq edilməsinə borcludur. Misirdə bir Kral mühəndisi, məmurlarından birinin yanına çağırıldığını gördü və məktublarını senzura etməkdə çətinlik çəkdikləri üçün gecikmələrə səbəb olduğu üçün evdə ingilis dilində yazmaq istədi. Vəziyyəti ona izah etmək üçün vaxt ayıran bir zabit olaraq gördüyü üçün əsgər, valideynlərinə ingilis dilində yazmağın iyrənc olduğunu hiss etsə də, razılaşdı. Arada bir Uels dilində bir məktub və ya keçid yazmağa davam etdi və bəzən onların üstündən xətt çəkildi. [57] Qəribə görünən tək adam deyildi, amma hərbi həyatın çox hissəsini xarakterizə edən istefa ilə bağlı vəziyyəti qəbul etdi. 31 -ci Şərqi Afrika Piyada Briqadasından Meurig Evans, valideynlərinə ingilis dilində yazmağın "qəribə" olduğunu xatırlatdı. [58] Bunun əksinə olaraq, bir RAF hərbi qulluqçusu, valideynlərinə göndərdiyi Uels dilli teleqramı ona qaytarılanda özünü təhqir olunmuş hiss etdi. Onun üçün bu, milliyyətinin tanınmadığını hiss etməsi nəticəsində yaranan daha geniş bir siyasiləşmə və yadlaşma prosesinin bir hissəsidir. [59]

Ancaq hər kəs ingilis dilində yaza və danışa bilmədi. 1931 -ci il siyahıyaalınmasında, 8831 -nin 10-24 yaş arası kişilər olduğu 97.932 Uels monoglotunun olduğu bildirildi. [60] Silahlı qüvvələrdə uels monoglotlarının olmaması ehtimalı azdır. Siyahıyaalma dil qabiliyyətini təyin etmədi və insanların özlərini təsnif etmələri öz işlərinə aid idi. Məcburi təhsil, İngilis dilini tamamilə dəyişdirməmiş xidmət yaşında insanların ola bilməyəcəyini nəzərdə tuturdu, ancaq özlərini Uels monoqlotları olaraq qeyd etsələr, ingilis dili bacarıqları çox sadə olmalı və özlərini ikidilli olaraq geri qaytaran bir çoxları da nisbətən məhdud İngilis dili əmrlərinə sahib ola bilər. . Bunun nəticələrinin heç bir rəsmi müzakirəsinə dair heç bir qeyd yoxdur, lakin bu heç bir problem olmadığı anlamına gəlmir. 1955 -ci ildə Uels və Monmouthshire Şurası, Uelslilərin milli xidmətlərində hər hansı bir xüsusi problemlə üzləşdiyini araşdırmaq üçün bir komitə qurdu. Ordu şəxsi sənədlərinin Uels dilini bilmədiyini və işə qəbul edilənlərə Uelsin danışılan xarici dillər bölməsində qeyd edilməməsi lazım olduğunu söylədi. Həmçinin, Uelsli monoqlotların və ingilis dilini zəif bilənlərin kəşfiyyat testlərində əziyyət çəkdikləri müəyyən edildi. Bu, göndərildikləri yerə təsir etdi və ola bilsin ki, İkinci Dünya Müharibəsində də ingilis dilini zəif bilənlər özlərini əl əməyinə vurğu edilən xidmət bölmələrinə göndərdilər. [61]

Uels və İngilis səlahiyyətliləri arasındakı bu qarşılıqlı təsirlər, bəzi insanların ən azından dünyadakı yerlərini və haradan gəldiklərinin mənasını və aktuallığını düşündükləri bir vəziyyət yaradırdı. 1943 -cü ildə bir əsgər adlı bir jurnalda yazdı Uels:

Bu, hər yerdə mübarizə aparan nəslin nümayəndələrinin özlərini və fikirlərini sərt şəkildə ifadə etməli olduqları bir dövrdür - sinizm olmadan - və heç bir yerdə kiçik yaşıl uzunsov ölkəmizdən daha zorla. Çünki müharibə Uelsə bir ölkəsi, xalqı, mədəniyyəti və ənənəsi olan bir millət olduğunu başa saldı fərqli uğrunda mübarizə aparmaq üçün İngiltərədən. Xalqımızda yeni bir milli hiss dalğası var. Əslində, bir Uels intibahı var. [62]

Başqa birisi, Uelslilərin hərbi xidmətdəki təcrübələrinin Uels millətçiliyinin artmasına səbəb olacağını irəli sürdü. [63] Uels kimliyi haqqında daha çox şüurlu olan yalnız Uels əsgərləri deyildi. Evə də qayıdaraq, Uels fərqi ilə bağlı artan bilik, İngiltərənin digər bölgələrindən olan insanlarla daha çox təmasda olmağa başladı. Güclərdə olduğu kimi, bu eyni zamanda ümumi bir maraq və fərq hissinə səbəb oldu. Welsh'i qərbdə və şimalda güclü saxlayan təcrid, daha çox insan qlobal işlərlə maraqlandıqda və simsiz şəbəkəni dinlədikcə nəinki fiziki, həm də psixoloji cəhətdən aşındı. [64] Təxminən 110,000 uşaq Uelsə təxliyə edildi və fərqli davranışları və gigiyenası ilə eyni zamanda sevgi və qayğı ilə dəhşət hissi ilə qarşılandı. [65] Hökumət idarələri və hətta BBC -nin Variety Departamenti Uelsin təhlükəsizliyinə köçürüldüyü üçün gələnlər tək uşaqlar deyildi. National Geographic jurnalı uşaqların, dövlət məmurlarının və məmurların 'Uelsə sahib olduqlarını' düşünürdü. Onun müxbirinə Uelsin 'kiçik köhnə İngiltərənin sığınacaq otağı' halına gəldiyini bir adam söylədi. [66] Bəzi evakuasiyalılardan nümunə götürüb Uels dilini öyrənmələri çətin olsa da, Uelsin əsl icma dili olduğunu bilmədən Uelsin kəndlərində yaşamaq mümkün deyildi. Həqiqətən də, sənayeləşmiş vadilərdə belə, Amerika GI -ləri bu barədə ev yazmaq üçün Uels və İngiltərə arasındakı fərqlərdən kifayət qədər xəbərdar ola bilərdilər. [67] Bəzi mülki şəxslər də başqa yolla getdilər, xüsusən də İngiltərənin hər hansı bir yerində fabriklərə göndərilən gənc qadınlar, zəhmətlərinə ehtiyac duydular.

Bütün bu qarşılıqlı əlaqənin necə oynadığı, şübhəsiz ki, şəxsiyyət və dünyagörüşü ilə fərqlənən fərdiləşdirilmiş bir təcrübə idi, amma şübhəsiz ki, bəzi gərginliklər var idi. Kütləvi Müşahidələr, İngilis şəhərlərində Uels, İrlandiya və digər əcnəbilərin tez -tez qəzəbləndiyini bildirdi. [68] Başqa bir Kütlə Müşahidəsi hesabatında, Uelslilərin 'özünəməxsus' olduqları söylənildi, başqa biri isə Uelsin fərqli bir yarış olaraq gördüyünü bildirdi. [69] Eynilə, ingilislərin Uelsə fərdi səviyyədə deyil, onsuz da kövrək ənənəvi Uels dilli mədəniyyətə kollektiv təsirləri baxımından İngilislərin axını ilə bağlı millətçilər arasında narazılıq var idi. [70] Uels Universitetinin Kelt dilləri professoru və Liberal Millət vəkili W. J. Gruffydd, "İngiltərənin müharibəni qazana biləcəyini və Uelsin uduza biləcəyini" qeyd etdi. [71] Ordu tərəfindən torpaqların alınması millətçi narahatçılığın ən güclü səbəbi idi, çünki bir çoxları üçün mənzərə Uels millətinin təcəssümü idi. Bu, Pembrokeshire şairi Waldo Williamsın İngilis dövlətinin müharibəsi səbəbindən cəmiyyət torpaqlarının itirilməsindən bəhs edən güclü ayələrində aydın idi. [72]

Lakin millətçilər, insanların müharibədə itkilərinə də qəzəbləndilər və milliyyətçi partiyanın bir hissəsi olan Plaid Cymru, 'İngilis hökumətinin' Uelsliləri hərbi xidmətə çağırmaq hüququnun olmadığını şikayət etdi. [73] Çoxları bu narahatlığı paylaşmasa da. Uelsdə 2.920 qeydiyyatdan keçmiş vicdanlı etirazçı var idi, bu nisbət İngiltərənin digər bölgələrindən xeyli çox idi, ancaq millətçilikdən və siyasətdən daha çox dinə borclu idi. 1940 -cı il Kütləvi Müşahidələr hesabatı, Uels milliyətçiliyinin vicdani etirazçı sayına çox təsir edə bilməyəcək qədər çox marjinal və üzvlərinin çox qoca olduğunu düşünürdü. Vicdani etirazın yalnız Uels millətçiliyinə əsaslandığı yalnız altı hal olduğunu qeyd etdi. İngilis Apellyasiya Məhkəməsi Uels millətçiliyini vicdani etiraz üçün əsas kimi tanıdı. İngiltərədəki tribunallar bu qərarı təqib edərkən, Uelsi əhatə edən iki tribunal, etirazın Uelsin idarə edilməsi məsələsindən çox hərbi xidmətdə olması lazım olduğunu əsas gətirərək vicdani etiraz üçün tək əsas olaraq milliyətçiliyə icazə verməkdən imtina etdi. Pasifizm və ya dinə istinad etməyən millətçilər, çağırışdan imtina etdikləri üçün həbs oluna bilər, baxmayaraq ki Caernarfon hakimləri onları cərimələməyi üstün tutmuşlar. Ancaq belə hallar az idi. Müharibə boyunca, bəlkə də Plaid Cymru'nun ən az on iki üzvü hərbi xidmətə siyasi etiraz etdikləri üçün məhkəməyə getdilər. [74]

1945 -ci ildə bir Uelsli yazıçı Plaid Cymrudan şikayət etdi:

Bu, Hitlerin ordularından daha çox İngilis evakuasiya olunmuş uşaqlarından Uelsə daha çox təhlükə yaradan partiya idi. İnsan azadlığı uğrunda ən böyük müharibədə 'neytral' idilər. Onlar, bir ovuc fanatik, 250 min uelslinin həyatını təhlükəyə ataraq dünyanın indiyə qədər gördüyü ən böyük hərbi despotizmə müqavimət göstərdiyi zaman Uelsin təhlükəsiz işlərindən və təhlükəsiz yuvalarından danışdıqlarını güman edirdilər. [75]

Əslində, bir çox Uels millətçiləri Nasizmə dərindən düşmən idilər və Plaid Cymru üzvləri silahlı qüvvələrdə xidmət edirdilər. [76] Çağırış öz seçimlərini məhdudlaşdırsa da, bütün millətçilər əsgərliyə müqavimət göstərmədilər və bəziləri müharibənin nəticədə ədalətli bir səbəb olduğuna inanırdılar. Bununla həmvətənləri arasında daha geniş bir hiss əks etdirdilər. İnsanlar İngilis vətənpərvərliyindən çox güclü bir istefa hissi ilə bir araya gəlmiş ola bilərdi, amma müharibənin qaçılmaz olduğunu və nəticədə İngilis davasının əxlaqi cəhətdən sağlam olduğunu qəbul etdilər. ] Müharibə səylərinin lehinə çıxış edən bir Uelsli yazıçı, 1946 -cı ildə zabit oğlunun və onun kimi digərlərinin tərcümeyi -halında qeyd edir:

Bunlar azadlığımızı qorumağa hazır olan azad adamlar idi. Nə sürdükləri, nə də geyindikləri forma geyindikləri və ya nə etdiklərini bilmədikləri bir vəziyyətdə hipnoz edildikləri üçün. İngiltərənin müharibələr arasında cənnət bağı olmadığını yaxşı bilsələr də, həqiqətən dəyərli bir şey uğrunda mübarizə apardıqlarını bilirdilər. Əsas odur ki, hələ də öz düşüncələrinə malik idilər. [78]

Bu, hərbi xidmətə romantik bir baxış idi, əsgərin varlığının necə əldə edildiyini inandırdı, ancaq hərbi tədqiqatçıların kifayət qədər dərin qazdıqları təqdirdə tapıla biləcək bir duyğunu ifadə etdi və burada Uelsin başqa bir yerdən fərqli olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. Britaniyada İnsanlar Uelsin İngiltərədən fərqli olduğunu bir səviyyədə və ya başqa bir şəkildə bilirdilər, amma bu, İngiltərənin və onun müharibə səylərinin bir hissəsini hiss etmədikləri anlamına gəlmədi.

Bir -birinə qarışmış iki millət

İnsanlar öz zehinləri ilə xidmət etdikləri üçün, Uels və İngilisliyin həm hərbi qulluqçuların, həm də mülki şəxslərin zehninə və təcrübəsinə qarışdı. Bu əkiz milli kimliklər, kitabda aydın şəkildə ortaya çıxdı Qərb poçtuVE gününün qeyd etmələri. Qəzet, İngilislərin dünyanın gələcəyinə çox real bir şey qatdıqlarını qeyd edərək oxucularına 'insani və ədalətli bir işə' xidmət etdiklərini söylədi. Ancaq eyni zamanda uelslilərin evdə və xaricdəki qələbəyə nə kömək etdiyini qürurla araşdıran bir səhifə nəşr etdi. [79] Məqaləni oxuyanlar üçün, Uelsin daha böyük bir məqsəd üçün mübarizə apardığı, çalışdığı və öldüyü və bir çoxunun bunu edərkən mahnı oxuduğu aydın idi.Elə həmin ay Megan Lloyd George Anglesey eisteddfod -a danışdı ki, döyüşən Uelslilər Uelsin [orta əsrlər] qəhrəmanlarının Llewelyn və Owain Glyndwr kimi layiqli davamçıları və təkcə Uelsin müstəqilliyi üçün deyil, [80] Müharibədən sonra hətta London mətbuatı bəzən Uelsi qeyd edirdi. The Gündəlik Güzgüməsələn, Taylanddakı əsirlərin hekayəsini qürurla izah etdi, hər həftə uelsli bir cəmiyyətin iclasını keçirdi, ilahilər və Uels milli marşı oxudu. Bəzilərinin mahnı oxuduqları iddia edildi. [81]

Bu müharibənin heç birində təəccüblü bir şey yox idi və ya müharibə yox idi, Uels iki millətə mənsub bir xalq idi. Halbuki, əhəmiyyətli dərəcədə dəyişən bir şey idi. Dil və fərdlərin vurduğu tarazlıq arasında heç bir düz əlaqə yox idi. İngilisliyinin üstünlük təşkil etdiyini görməklə kifayətlənən Uelsli danışanlar var idi və İngilislərdən əvvəl özünü Uels olaraq görən İngilis monoglotları var idi. İngilislər bir araya gələrkən İngiltərənin nə demək istədiyini qəbul etmədiklərini göstərmək üçün Uelsdən istifadə edərkən Rose haqlıdır. [82] Ancaq Uelsin tək bir tərifi və ya anlayışının olmadığını da xatırlamaq lazımdır. Müharibə, Uelsin nə demək istədiyi kimi problemli qalması faktını dəyişmədi. Nisbətən az sayda millətçi üçün, bir növ özünüidarə yolu ilə Uels dili mədəniyyətini müdafiə etmək idi. İşçi hərəkatının bir hissəsi üçün, London hökumətində daha güclü Uels təmsilçiliyi ilə iqtisadi fəlakətə dönüşün qarşısını almaq haqqında idi. Yəqin ki, bir çoxları üçün, haradan gəldikləri ilə bağlı sadə bir qürur idi, yalnız nəzərə alınmadıqda və ya tanınmadıqda alovlanan bir şey.

Hökumət bunun fərqində idi və Uels millətinin tanınmasını təmin etmək üçün səy göstərdi. Bu, Uels əsgərlərinə insanlara məhkəmədə Uels dilində danışma hüququ verən qanunlar qəbul etməsi, BBC -yə İngiltərə deyəndə İngiltərəni söyləməməsini xatırlatmaq və nəticələr olsa da, İngiltərənin çoxluğunu nümayiş etdirən təbliğata sövq etmək kimi davranışı əhatə etdi. Uelsin dar və həddindən artıq ənənəvi bir obrazının təsvir edildiyini hiss edən Uels dinləyicilərini əsəbiləşdirə bilər. [83] Dövlət hətta müharibəyə düşmən olan ulduzca qəzetlərdə də reklam verdi. Bu, Uels fərqini başa düşməyən və tanımayan tək bir məmur və ya hərbi vəzifəli şəxsin gərginliyi olmadığı anlamına gəlmirdi. [84] Ancaq İkinci Dünya Müharibəsi dövründə London hökumətində Uels kimliyinə qarşı əvvəlki dövrlərə nisbətən daha böyük bir həssaslıq olduğu qənaətinə gəlmək əsassız deyil.

Bir şey olsa, hökumət Uelsdən çox narahat idi. Milliyyətçilər azlıqda idi, hamısı müharibəyə qarşı deyildi və onların sayının əhəmiyyətli dərəcədə artacağını düşündürən heç nə yox idi. Almanlar Uels milli kimliyi hissindən istifadə etməyə çalışsalar da heç bir şey əldə edə bilmədilər. Məsələn, 1940 -cı ilin aprelində Uels, Uelsin polyakların və ya çexlərin almanlardan fərqli olaraq ingilislərdən fərqli olduğunu iddia edən nasist təbliğat yayımlarında xüsusi önəm aldı. "80 min uelslinin" Atamın Yurdu "mahnısını oxuyan hər kəs bu insanların hansı ruha sahib olduğunu bilir. Yoxsulluq nəticəsində bu ruh qırılacaqmı, yoxsa üsyanla qalxacaqmı? ”Bir yayım soruşdu. [85] Ancaq İngiltərənin nə demək istədiyini öz anlayışlarına sahib olsalar da, Uelsin bütövlükdə İngiltərənin hər hansı bir hissəsi kimi müharibə səylərinin arxasında olmadığını düşündürəcək bir şey yox idi. Həqiqətən də, Uels İngilis kimliyindən daha güclü ola bilər. 1941 -ci il Kütləvi Müşahidələr hesabatında "İngiltərənin bir şəkildə simvolik və çox şəxsiyyətsiz olduğu hiss edilir, İngiltərə (və ya insanın yaşadığı başqa bir ölkədə) daha şəxsi, daha yaxındır. … [A] n, təəccüblü sayda insan, təhsildən və siyasətdən asılı olmayaraq, İngiltərə haqqında sanki yaşadıqları dörd ölkənin birliyi kimi danışır və üçü də xaricilərdir. '[86] Araşdırmaları cəmləşmişdi. İngiltərədə və əslində istər mülki vətəndaşlar, istərsə də əsgərlər arasında, Uelsdə İngiltərədən eyni uzaqlıq olduğunu düşünmək çox az idi. Əyalət uzaq ola bilər, amma bu Britaniya milləti ilə eyni deyildi. Uels hərbçilərinin xatirələrinin çoxu, Uelslik hisslərinə heç bir davamlı istinad etməz, halbuki mülki vətəndaşlar da özlərini İngilis olaraq xoşbəxt danışa bilərlər. Bu, bəlkə də Uels üçün İngiltərə ilə Uels arasındakı fərq İngiltərə ilə İngiltərə arasındakı fərqin İngilislərdən daha aydın olduğu üçün idi. Uelslilər və ya ən azından radio dinləyənlər və ya cənubun kosmopolit icmalarında işləyənlər, millətlərinin mürəkkəbliyi və çoxmillətli bir dövlətdəki mövqeləri haqqında düşünməyə alışmışdılar. [87] Müharibədən əvvəl ingilislər, əksinə olaraq, ikisini bir araya gətirməyə meylli idilər. Müharibə, şübhəsiz ki, Uelslilər arasında Welshness hissini gücləndirsə də, bu, artıq orada olanları qurmaq üçün bir hal idi. Uelsin varlığı və İngiltərənin çoxluğu ilə üz -üzə gəlməkdə daha böyük bir vəzifəyə sahib olan bəlkə də ingilislər idi.

Milliyyətin İngiltərənin hər yerindən gələn bir çox əsgərin xatirələrində geniş yayılmış bir mövzu olmaması, əksəriyyət üçün hər gün mövcud olan kimi, hərbi xidmət təcrübəsinin də, ümumiyyətlə, əks etdirən. Hərbi xidmət təhlükəli və qorxulu, macəraçı və həyəcanlı, yorucu və monoton, maarifləndirici və təhsilli ola bilər. Vətənpərvərlik və ya ideologiyanın nadir hallarda gündəlik xidmətlə əlaqəsi yox idi, hətta kişiləri döyüşməyə, öldürməyə və ölməyə sövq edən şeyə gəlincə belə. [88] Beləliklə, mücərrəd səviyyədə insanlar İngiltərə və Uels uğrunda mübarizə apara bilsələr də, bu terminlərlə nə demək istəsələr də, bu mücərrəd anlayışların əslində gündəlik varlıqlarına çox az təsiri var idi. Uels əsgərinin dünyası Uels və ya İngiltərə deyil, yaxın birlikləri, yoldaşları, yoldaşları, rəisləri və tabeliyində idi.

[1] mayor L. F. Ellis, Uels Galiləri Müharibədə (Aldershot: Gale & amp Polden, 1946), 36.

[2] Richard Weight, Vətənpərvərlər: İngiltərədə Milli Kimlik 1940-2000 (London: Pan, 2003) John Baxendale, "" Sən və mən - Hamımız Adi İnsanlar ": Müharibədə" İngilisliyi "yenidən müzakirə edirik", Nick Hayes və Jeff Hill, eds, 'Bizim kimi milyonlar'? İkinci Dünya Müharibəsindəki İngilis Mədəniyyəti (Liverpool: Liverpool University Press, 1999), 295-322. Kinonun bu işdəki rolu haqqında, Jeffrey Richards, 'İngilis Döyüş Filmlərində Milli Kimlik', Philip M. Taylor, ed. İngiltərə və İkinci Dünya Müharibəsindəki Kino (London: Macmillan, 1988).

[3] John Davies, A. Uels tarixi (London: Penguin, 1993), 602. Uelsdəki İkinci Dünya Müharibəsi qəti tarixini gözləyir, lakin ümumi baxış üçün Martin Johnesə baxın. 1939 -cu ildən Uels (Manchester: Manchester University Press, 2012), böl. 1. Müharibəyə Uels dilində cavablar üçün Gerwyn Wiliams-a baxın. Tir Newydd: Agweddau, Llenyddiaeth Gymraeg a'r Ail Rhyfel Byd (Cardiff: University of Wales Press, 2005). Müharibəni xatırlamaq üçün Angela Gaffney, "İkinci Armageddon" a baxın: İkinci Dünya Müharibəsini Uelsdə xatırlayın, Matthew Cragoe və Chris Williams nəşrlərində, Uels və Müharibə: On doqquzuncu və iyirminci əsrlərdə cəmiyyət, siyasət və din (Cardiff: University of Wales Press, 2007), 184-203. Müharibə işçiləri Mari A. Williams, Unudulmuş Ordu: Cənubi Uelsin Qadın Silah İşçiləri, 1939-45 (Cardiff: University of Wales Press, 2002).

[4] K. O. Morgan, 'İngiltərə, İngiltərə və Müharibə Auditi', Kral Tarix Cəmiyyətinin əməliyyatları, altıncı seriya, VII, (1997), 151.

[5] Morgan, 'İngiltərə, İngiltərə və Müharibə Auditi', 150-1.

[6] Angus Calder, Blitz haqqında mif (London: Pimlico, 1991) Angus Calder, Xalq Müharibəsi, 1939-45 (London: Jonathan Cape, 1969).

[7] Sonya O. Rose, Hansı Xalq Müharibəsi? Müharibə vaxtı İngiltərədə Milli Kimlik və Vətəndaşlıq, 1939-45 (Oxford: Oxford University Press, 2003), 238. Həmçinin milli kimliyin cinsiyyət xarakteri ilə bağlı Lucy Noakes, Müharibə və İngilislər: Cinsiyyət, Yaddaş və Milli Kimlik (London: I. B. Tauris, 1998).

[8] Müharibədən əvvəl idman və millət haqqında Martin Johnesə baxın, Futbol və Cəmiyyət: Cənubi Uels, 1900-39 (Cardiff: University of Wales Press, 2002). Sinif və millət arasındakı geniş əlaqələr haqqında Chris -ə baxın. Williams, 'Uelsdəki Millət və Sınıf Dilemmaları, 1914-1945', Duncan Tanner, Chris Williams, W.P. Griffith və Andrew Edwards, ed., Britaniyada Millətçilik və Hökumət Müzakirəsi, 1885-1945: "Dörd Millət" dən Perspektivlər (Manchester: Manchester University Press, 2006), 146-68.

[9] Gül, Hansı Xalq Müharibəsi?, 231, 286.

[10] Michael Billig, Banal millətçilik (London: Sage, 1995).

[11] Lt-Com. P. K. Kemp və John Graves, Qırmızı Əjdaha: Kral Welch Fusiliers Hekayəsi, 1919-45 (Aldershot: Gale və Polden, 1960), 46-7, 258.

[13] Kemp və Gravesdən sitat gətirir, Qırmızı əjdaha, 9.

[14] John Retallack, Uels Qvardiyası (London: Frederick Warne, 1981), xi.

[15] David Fransız, Çörçillin Ordusunun yüksəldilməsi: Britaniya Ordusu və Almaniyaya qarşı Müharibə, 1919-1945 (Oxford: Oxford University Press, 2000), 124.

[16] Kemp və Graves, Qırmızı əjdaha, 287.

[17] Kemp və Graves, Qırmızı əjdaha, 279-81.

[18] Glyn Ifans, Foton işçisi (Denbigh: Gee və Sons, 1960). Gerwyn Wiliams -da tərcümədə "Qitə ekskursiyaları", Planet, 129 (1998), 85.

[19] HC Deb 18 Mart 1941 cild 370, cc84, 93-5, 108-9. Həmçinin bax HC Deb 23 Yanvar 1940 cild 356 cc360-1.

[20] Cavab Uelsdəki işə qəbul edən doqquz zabitdən biri idi. HC Deb 12 Noyabr 1940 vol 365 cc1606-7W.

[21] Wyn Griffith, Uelsdən gələn söz (London: George Allen Unwin, 1941), 33.

[22] HL Deb 14 Avqust 1940 cild 117 cc237-8.

[23] HC Deb, 19 yanvar 1943 cild 386 c19.

[24] Selyf Roberts, Tocyn Dwyffordd (1984). Williams dilində tərcümədə sitat gətirilmiş, 'Kontinental Ekskursiyalar', s.87.

[25] Məsələn, Caradog Prichard, Rwyf Innau'n Filwr Bychan (Dinbych: Llyfrau Pawb, 1943).

[26] Qərb poçtu, 23 dekabr 1940.

[27] David Fransız, Hərbi Şəxsiyyətlər: Alay Sistemi, İngilis Ordusu və İngilis Xalqı c. 1870-2000 (Oxford: Oxford University Press, 2005), 46.

[28] Bunun müzakirəsi və meylləri ölçmək cəhdi üçün Chris Williams-a baxın: 'Xəndəkdəki taflar: Uels Milli Kimlik və Hərbi Xidmət, 1914-1918', Chris Williams və Matthew Cragoe, eds, Uels və Müharibə: On doqquzuncu və iyirminci əsrlərdə cəmiyyət, siyasət və din (Cardiff: University of Wales Press, 2007), 126-64.

[29] Kemp və Graves, Qırmızı əjdaha, 305, 334.

[30] Trevor Royle, Bir alayın anatomiyası: Uels Qvardiyasında mərasim və əsgərlik (London: Penguin, 1990), 87.

[31] Patrick Delaforce, Qırmızı Tac və Əjdaha: Şimali-Qərbi Avropada 53-cü Uels Diviziyası, 1944-45 (Stroud: Amberley, 2009), 10.

[32] Kiqanın qeyd etdiyi kimi, yoldaşlara hörmət döyüşdə əhəmiyyətli bir motivasiya idi. Paul Addison və Angus Calder -də John Keegan 'Mübarizə Motivasiyası Teorisinə doğru', eds, Öldürmə vaxtı: Əsgərin Qərbdəki Müharibə Təcrübəsi (London: Pimlico, 1997), 3-11. VC qaliblərinin sitatlarını oxuyanda, bu adamların şəxsi təhlükəsizliyi baxımından ehtiyatsız olduqlarını və yoldaşları üçün özlərini qurban verməyə hazır olduqlarını düşünməmək çətindir. W. Alister Williams, Uels və Uels Alaylarının VCləri (Wrexham: Bridge Books, 1984).

[33] Bu mənsubiyyət hissi müharibədən sonra da davam etdi. 1944 -cü ildə Normandiyada yaralanan Uels Mühafizəçiləri QHT -ləri, müharibədən sonra alay qalstukunun taxılmasının vacibliyini qürurla xatırladılar: 'Bunu taxanda heç vaxt tək qalmazsan. Dünyanın hər yerində ola bilərsiniz və bunu görən kimi kimsə sizinlə danışacaq. 'Royle, Bir alayın anatomiyası, 90, 92.

[34] Retallack, Uels Qvardiyası, 151.

[35] Mənəvi hesabat, fevral-may 1942, s. 10. Milli Arxivlər (bundan sonra NA): WO 163/51.

[36] John Ellis, İkinci Dünya Müharibəsi: Kəskin Son (London: Windrow və Greene, 1990), 157-8. Əlbəttə ki, döyüş təcrübəsinin necə müəyyənləşdirilməsi ilə bağlı məsələlər var.

[37] J. A. Crang, 'Cəbhədə İngilis Əsgəri: Ordu Mənəvi Hesabatları, 1940-45', Paul Addison və Angus Calder (eds), Öldürmə vaxtı: Əsgərin Qərbdəki Müharibə Təcrübəsi (London: Pimlico, 1997), 60-74, 60.

[38] A. R. Lyuis, Onun Bileti İşləyir, http://www.proprose.co.uk saytında online Erişildi: 23 İyun 2014.

[41] Dai Smith, Raymond Williams: Bir Döyüşçünün Nağılı (Hırka: Partiyan, 2008), 161.

[43] Phil Carradice -dən sitat gətirir, Uels müharibədə (Llandysul: Gomer, 2003), 98.

[44] Lleisau Ail Rhyfel Byd: 1939, Episode 1, S4C (16 sentyabr 2012).

[45] Əsirlər arasında bu cür görüşlərin xatirələri üçün Sydney Pritchard -a baxın. Uels Qvardiyasında Həyat, 1939-46 (Talybont: Y Lolfa, 2007), 50, 63.

[46] Ifan G. Morris, Atgofion Hen Filwr (Caernarfon: Wasg y Bwthyn, 2005), 73, 63.

[47] HC Deb 28 May 1940 cild 361 c397.

[50] Kemp və Graves, Qırmızı Əjdaha, 51-53, 54.

[51] Morris, Atgofion, 126 Ellis, Uels Galiləri Müharibədə, 144.

[52] Kemp və Graves, Qırmızı əjdaha, 160.

[53] Portfelsiz Nazirin məxfi əlavəsi, 2 Noyabr 1939. NA: CAB/65/4/2.

[54] HC Deb, 18 dekabr 1941 cild 376 c2067.

[55] 'Uels təmsilçiliyi'. Dominion İşləri üzrə Dövlət Katibi tərəfindən memorandum, 15 Mart 1942. NA: CAB 66/23/3.

[56] Nazirlər Kabineti protokolu, 16 Mart 1942. NA: CAB/65/25/34.

[57] Morris, Atgofion Hen Filwr, 95.

[58] Lleisau Ail Rhyfel Byd: 1939, Episode 1, S4C (Yayım: 16 Sentyabr 2012).

[59] Wiliams, 'Kontinental Ekskursiyalar', 85.

[60] Uels Tarixi Statistikasının Xülasəsi, cədvəl 1.18. Məlumat 3 yaşdan yuxarı insanlara aiddir.

[61] Uels və Monmouthshire Şurası, Şuranın Fəaliyyətinə dair Üçüncü Memorandum 1956-57 Cmnd. 53 (London: HMSO, 1957), 118-30. Hesabatda ingilis dilini yaxşı bilməyənlərin bu cür bölmələrə göndərilməməsi tövsiyə edilib.

[62] Keidrych Rhys, "Redaksiya", Uels, 3, 1 (iyul 1943), 4.

[63] N. Hughes, 'Effaith galwad i'r caci', J. E. Jones -da, ed., Llais y Cymry yn Lluoedd Lloegr: Dyfyniadau ou Llythyrau (Caernarfon: Plaid Cymru, 1944), 3. Plaid Cymru üzvləri müharibə ərzində 3.750 -dən 6.050 -ə yüksəldi. Vilyams, Tir Newydd, 37.

[64] 1939-1945 -ci illər arasında Uelsdə radio lisenziyalarının sayı 406.000 -dən 490.000 -ə yüksəldi. John Davies, Yayım və BBC Uelsdə (Cardiff: University of Wales Press, 2004), 138-9.

[65] Bu evakuasiya olunanlardan bəziləri Uelsin digər bölgələrindən gəlmişlər. Qəbullarına ümumi baxmaq üçün Johnes -ə baxın. 1939 -cu ildən Uels, 14-6.

[66] Isobel Wylie Hutchinson, 'Wales in War Time', National Geographic jurnalı, 85/6 (1944), 751-68.

[67] Bryan Morse -də təkrarlanan məktuba baxın, Tarixdə Bir An: 1944 -cü ildə Rhondda Amerika Ordusunun Hekayəsi (Llandysul: Y Lolfa, 2001), 94-5.

[68] 'İctimai rəy və qaçqın', Kütləvi Müşahidə faylının hesabatı 332 (Avqust 1940).

[69] 'İngiltərənin mənim üçün nə demək olduğunu', 904 Kütləvi Müşahidə faylının hesabatı (Oktyabr 1941).

[70] Evakuasiya ilə əlaqədar müasir narahatlıqlar üçün bax: R. I. Aaron, 'Müasir Dağılım', Uels Universiteti Məzunlar Gildiyası: Gildiya İllik 1940 (Cardiff: University of Wales Press, 1940), 2-6.

[71] Tərcümədə J. Graham Jones, "Siyasi partiyaların Uels dilinə münasibəti", Geraint H. Jenkins və Mari Williams, red. 'Gəlin qədim dil üçün əlimizdən gələni edək': Yirminci əsrdə Uels dili (Cardiff: University of Wales Press, 2000), 262.

[72] Bu şeirlərin müzakirəsi üçün Robert Rhysə baxın, 'Poeziya 1939-1970', Dafydd Johnston, ed., Uels ədəbiyyatına bələdçi (Cardiff: University of Wales Press, 1998), 89-116.

[73] Məsələn, 1939 -cu il nəşrlərinə baxın Uels millətçisi.

[74] K. O. Morgan, 'Uelsdə Sülh Hərəkatları, 1899-1945', Uels Tarixinə Baxış, 10/4 (1981), 398-43 'Vicdani İtirazçılar', Kütləvi Müşahidə faylının hesabatı 312 (İyun 1940) A. O. H. Jarman, 'İkinci Dünya Müharibəsindəki Ekose Cymru', Planet, 48 (1979), 21-30. Milliyyətçi etirazçıların xatirələri üçün John Griffith Williams -a baxın. Maes Mihangel (Dinbych: Gwasg Gee 1974).

[75] Qərb poçtu, 21 aprel 1945.

[77] İdeoloji bağlılığın olmaması ilə bağlı fransız dilinə baxın. Çörçillin Ordusunun yüksəldilməsi, 126 və Ellis, ikinci dünya müharibəsi, ch. 8.

[78] Cek Cons, Mən və Mənim: Jack Jones'un tərcümeyi -halında digər fəsillər (London: Hamish Hamilton, 1946), 124-5.

[80] Caernarvon və Denbigh Herald və North Wales Müşahidəçisi, 11 və 25 may 1945.

[81] Gündəlik Güzgü, 13 sentyabr 1945.

[82] Gül, Hansı Xalq Müharibəsi?, 290, 286.

[83] 1942-ci il Uels Məhkəmələri Qanununda J. Graham Jones'a baxın, 'Uels Dilinin Hüquqi Statusu ilə bağlı Milli Ərizə, 1938-1942', Uels Tarixinə Baxış, 18/1 (1996), 92-124. Müharibədə Uels kimliyinə verilən rəsmi cavablara daha geniş baxmaq üçün Johnes -ə baxın. 1939 -cu ildən Uels, ch. 1. Uels klişelərindən inciklik üçün bax: Rose, Hansı Xalq Müharibəsi?, 221. BBC -də Daviesə baxın, Yayım və BBC, ch. 3.

[84] Məsələn, Uelsin İnformasiya Nazirliyi kimi qurumlarda düzgün təmsil olunmaması ilə bağlı dövri narahatlıqlar var idi. Görmək Qərb poçtu, 21 dekabr 1940.

[85] Alman təbliğatının təhlili, 1-15 aprel 1940. NA: CAB/68/6/8. Almanların Welshness -ə müraciət edərək radio təbliğatı yayımına cəlb etməyə çalışdıqları Uels Qvardiyasının əsgəri haqqında xatirələr üçün Pritchard -a baxın. Uels Qvardiyasında Həyat, 30-1.

[86] 'İngiltərənin mənim üçün nə demək olduğunu', Kütləvi Müşahidə faylının 904 saylı hesabat (oktyabr 1941).

[87] Uelsdəki İngilislər haqqında daha geniş məlumat üçün Martin Johnesə baxın, 'Uels, Tarix və İngilislik', Uels Tarixinə Baxış, 25/4 (2011), 596-61.

[88] Fransız qeyd edir ki, müharibəyə şəxsi bağlılığın olmaması mənəvi və ya döyüş effektivliyinin olmaması demək deyildi. Fransız dili, Çörçillin Ordusunun yüksəldilməsi, 134.


Məzmun

Birləşmiş Krallıq Hərbi Seriyası [redaktə | mənbəni redaktə edin]

  • Böyük Strategiya
    • I cild, N. H. Gibbs, 1976
    • Cild II, Sir James Butler, 1957
    • III cild, 1 -ci hissə, J. R. M. Gwyer, 1964
    • III cild, 2 -ci hissə, Sir James Butler, 1964
    • Cild IV, Sir Michael Howard, 1970
    • Cild V, John Ehrman, 1956
    • VI cild, John Ehrman, 1956
    • Cild I: Müdafiəçi, Kapitan Stephen W. Roskill, 1954
    • Cild II: Balans Dövrü, Kapitan Stephen W. Roskill, 1956
    • III cild, 1 -ci hissə: Hücum, Kapitan Stephen W. Roskill, 1960
    • III cild, 2 -ci hissə: Hücum, Kapitan Stephen W. Roskill, 1961
    • Cild I: Hazırlıq, Sir Charles Webster və Noble Frankland, 1961
    • Cild II: Çalışın, Sir Charles Webster və Noble Frankland, 1961
    • III cild: Qələbə, Sir Charles Webster və Noble Frankland, 1961
    • Cild IV: Əlavələr və Əlavələr, Sir Charles Webster və Noble Frankland, 1961
    • I cild: Normandiya döyüşü, Mayor L. F. Ellis və s., 1962
    • Cild II: Almaniyanın məğlubiyyəti, Mayor L. F. Ellis və s., 1968
    • Cild I: Sinqapurun itkisi, General-mayor Stanley Woodburn Kirbyvə s., 1957
    • Cild II: Hindistanın Ən Təhlükəli Saatı, General-mayor Stanley Woodburn Kirbyvə s., 1958
    • III cild: Həlledici döyüşlər, General-mayor Stanley Woodburn Kirbyvə s., 1961
    • Cild IV: Birmanın Yenidən Fəthi, General-mayor Stanley Woodburn Kirbyvə s., 1965
    • Cild V: Yaponiyanın təslim olması, General-mayor Stanley Woodburn Kirbyvə s., 1969
    • Cild I: İtaliyaya Qarşı Erkən Müvəffəqiyyətlər, May 1941, General-mayor I. S. O. Playfairvə s., 1954
    • Cild II: Almanlar Müttəfiqlərinin köməyinə gəlirlər, 1941, General-mayor I. S. O. Playfair və s., 1956
    • Cild III: İngilis Fortunesləri Ən Aşağı Ebb -ə çatır, General-mayor I. S. O. Playfair və s., 1960
    • Cild IV: Afrikadakı Axis Qüvvələrinin Məhvi, General-mayor I. S. O. Playfair, Briqada C. J. C. Molonyvə s., 1966
    • Cild V: Siciliyadakı Kampaniya, 1943 və İtaliyadakı Kampaniya, 3 Sentyabr 1943 - 31 Mart 1944, Briqada C.J.C. Molony və s., 1973
    • VI cild, 1 -ci hissə: Aralıq dənizindəki zəfər: 1 aprel -4 iyun 1944, General Sir William Jacksonvə s., 1984
    • VI cild, 2 -ci hissə: Aralıq dənizindəki zəfər: iyun -oktyabr 1944, General Sir William Jackson və s., 1987
    • Cild VI, 3 -cü hissə: Aralıq dənizindəki zəfər: Noyabr 1944 -cü ildən May 1945 -ci il, General Sir William Jackson və s., 1988
    • Mərkəzi Təşkilat və Planlaşdırma, Frank S.V. Donnison, 1966
    • Şimal-Qərbi Avropa, 1944–46, Frank S. V. Donnison, 1961
    • İtaliyanın Müttəfiq İdarəsi, Charles R. S. Harris, 1957
    • Uzaq Şərqdəki Britaniya Hərbi İdarəsi, 1943–46, Frank S. V. Donnison, 1956

    Birləşmiş Krallıq Vətəndaş Seriyası [redaktə | mənbəni redaktə edin]

    • Giriş
      • İngilis müharibə iqtisadiyyatı, W. K. Hancock və M. M. Gowing, 1949
      • Müharibənin Statistik Xülasəsi, Mərkəzi Statistika İdarəsi, 1949
      • Sosial siyasət problemləri, Richard M. Titmuss, 1950
      • İngilis müharibə istehsalı, M. M. Postan, 1952
      • Kömür, William B. Court, 1951
      • Neft: Müharibə Siyasəti və İdarəçiliyi Araşdırması, D. J. Payton-Smith, 1971
      • Sosial Xidmətlər sahəsində təhsil, Sheila Fergueson, 1978
      • Mülki Müdafiə, T.H. O'Brien, 1955
      • İşlər və Binalar, C. M. Kohan, 1952
      • Qida
        • I cild: Siyasətin artımı, R. J. Hammond, 1951
        • Cild II: İdarəetmə və Nəzarət sahəsində işlər, R. J. Hammond, 1956
        • Cild III: İdarəetmə və Nəzarət sahəsində tədqiqatlar, R. J. Hammond, 1962
        • I cild, William N. Medlicott, 1952
        • Cild II, William N. Medlicott, 1957
        • Müharibə Sənayesində İşçi qüvvəsi, P. Inman, 1957
        • Xammalın Nəzarəti, Joel Hurstfield, 1953
        • Müharibə İstehsalının İdarəsi, J. D. Scott, 1955
        • Silahların Dizaynı və İnkişafı: Hökumət və Sənaye Təşkilatında Araşdırmalar, M. M. Postan, 1964
        • Zavod və Zavod, William Hornby, 1958
        • Müqavilə və Maliyyə, William Ashworth, 1953
        • Xaricdə Təchizat Araşdırmaları, H. Duncan Hall, 1956

        Xarici siyasət [redaktə | mənbəni redaktə edin]

        • İkinci Dünya Müharibəsində İngiltərənin Xarici Siyasəti
          • I cild, Sir Llewellyn Woodward, 1970
          • Cild II, Sir Llewellyn Woodward, 1971
          • Cild III, Sir Llewellyn Woodward, 1971
          • Cild IV, Sir Llewellyn Woodward, 1975
          • Cild V, Sir Llewellyn Woodward, 1976
          • Qısaldılmış versiya, Sir Llewellyn Woodward, 1962

          Kəşfiyyat [redaktə | mənbəni redaktə edin]

          • İkinci Dünya Müharibəsində İngilis Kəşfiyyatı
            • Cild I: Strategiyaya və Əməliyyatlara təsiri, F. H. Hinsleyvə s., 1979
            • Cild II: Strategiya və Əməliyyatlara Təsiri, F. H. Hinsley və s., 1981
            • III cild, 1 -ci hissə: Strategiyaya və əməliyyatlara təsiri, F. H. Hinsley və s., 1984
            • III cild, 2 -ci hissə: Strategiyaya və əməliyyatlara təsiri, F. H. Hinsley və s., 1988
            • Cild IV: Təhlükəsizlik və Əks-Kəşfiyyat, F. H. Hinsley və s., 1990
            • Cild V: Strateji Aldatma, Michael Howard, 1990
            • Qısaldılmış versiya, F. H. Hinsley, 1993
            • Fransada SOE, Michael R. D. Foot, 1966 və 2004

            Tibbi cildlər [redaktə | mənbəni redaktə edin]

            • Təcili Tibbi Xidmətlər
              • I cild: İngiltərə və Uels, Cuthbert L. Dunn tərəfindən redaktə edilmişdir, 1952
              • Cild II: Şotlandiya, Şimali İrlandiya və Böyük Britaniyadakı Sənaye Mərkəzlərinə Əsas Hava Hücumları, Cuthbert L. Dunn tərəfindən redaktə edilmişdir, 1953
              • Cild I: İdarəetmə, S. C. Rexford-Welch tərəfindən redaktə edilmişdir, 1954
              • Cild II: Əmr, S. C. Rexford-Welch tərəfindən redaktə edilmişdir, 1955
              • Cild III: Kampaniyalar, S. C. Rexford-Welch tərəfindən redaktə edilmişdir, 1958
              • Cild I: İdarəetmə, Jack L. S. Coulter, 1953
              • Cild II: Əməliyyatlar, Jack L. S. Coulter, 1955
              • İdarəetmə
                • I cild, Francis A. E. Crew, 1953
                • Cild II, Francis A. E. Crew, 1955
                • I cild: Fransa və Belçika, 1939-40, Norveç, İngiltərə, Liviya, 1940-42, Şərqi Afrika, Yunanıstan, 1941, Krit, İraq, Suriya, Fars, Madaqaskar, Malta, Francis A. E. Crew, 1956
                • Cild II: Hong Kong, Malaya, Island and the Faroes, Libya, 1942-43, North-West Africa, Francis A. E. Crew, 1957
                • III cild: Siciliya, İtaliya, Yunanıstan (1944-45), Francis A. E. Crew, 1959
                • Cild IV: Şimal-Qərbi Avropa, Francis A. E. Crew, 1962
                • Cild V: Birma, Francis A. E. Crew, 1966
                • Cild I: Vətəndaş Sağlamlığı Xidmətləri Digər Vətəndaş Sağlamlığı və Tibbi Xidmətlər, Koloniyalar, Pensiya Nazirliyinin Tibbi Xidmətləri, Sir Arthur A. MacNalty, 1953
                • Cild II: Şotlandiyada Xalq Sağlamlığı, Şimali İrlandiyada Xalq Sağlamlığı, Sir Arthur A. MacNalty, 1955

                HMSO tərəfindən nəşr olunan əlavə əsərlər [redaktə | mənbəni redaktə edin]

                • Kral Hərbi Hava Qüvvələri, 1939–45
                  • I cild: Fərqlə mübarizə, Denis Richards, 1953
                  • Cild II: Mübarizə mövcuddur, Denis Richards və Hilary St George Saunders, 1953
                  • III cild: Mübarizə qalib gəlir, Hilary St George Saunders, 1954
                  • 1941-1947 -ci illərdə Afrikada İşğal Edilmiş Ərazilərin Britaniya Hərbi İdarəsi, Rodd general-mayor Lord Rennel, 1948

                  Bilək. İzləyin. Su keçirməyən. ("Çirkli Onlarla")

                  İngilis Nazirliyinə müqavilə əsasında istehsal edilən bu saatlardan 150.000 -i Ordu Ticarət Nümunəsi təyinatına görə müxtəlif saatların yerinə gətirildi. Müxtəlif şirkətləri izləmək və onlardan bəzilərini İsveçrə xorologiyasında və mdash -da 1945 -ci ilin sonlarında, döyüşü görmək üçün çox gec çatdırılan 12 şirkətlə müqavilə bağladım. Buna baxmayaraq, Bilək. İzləyin. Su keçirməyən. saatlar (yalnız müasir kolleksiyaçılar tərəfindən kinematik ləqəbi verildikdən sonra) yüksək standartlara uyğun olaraq, mexaniki hərəkətlər xronometr dəqiqliyi ilə tənzimlənir. Bu gün də bir neçə min dollara satın alınacaq qədər istehsal edildi.


                  Qara Hərbi Veteranların Faciəli, Unudulmuş Tarixi

                  İkinci Dünya Müharibəsi zamanı İngiltərədə bir qrup afroamerikalı əsgər. Bərabər Ədalət Təşəbbüsünün yeni bir hesabatı, qaradərili əsgərlərin məhkəməsiz qətl və hücumlara qarşı həssaslığını sənədləşdirir. Fotoşəkil David E. Scherman / The LIFE Picture Collection / Getty

                  Seçkilərdən bir həftə sonra, Alabama ştatının Montgomery şəhərindəki Bərabər Ədalət Təşəbbüsü, 1877-ci il arasında Amerikanın irqi zorakılığı və terroruna bənzərsiz hərtərəfli bir araşdırma olan keçən ilki "Amerikada Lynching" ə əlli üç səhifəlik bir əlavə olaraq yeni bir hesabat yayımladı. və 1950. Kiçik şəhər qəzetlərindən və məhkəmə arxivlərindən istifadə edərək, cənubda yerli tarixçilərin və qurbanların nəsillərinin müsahibələri ilə birlikdə "Amerikada Lynching" dörd min yetmiş beş linç çəkdi ki, bu da əvvəlki saylardan ən az səkkiz yüz çoxdur. . "Amerikada Lynching: Qara Veteranları Hedefleme" adlı yeni hesabatda, eyni dövrdə "heç kimin qaradərili qazilərdən daha şiddət və hədəfli irqi terror yaşamaq riski olmadığı" qeyd olunur. Qara keçmiş əsgərlərin mühakiməsiz qətl və təcavüzə həssaslığı tarixçilər tərəfindən çoxdan tanınmışdır, lakin mövzu heç vaxt bu qədər müstəqil bir müalicə görməmişdir. Trampın qələbəsindən sonra çox aktual görünür.

                  "Amerikada Lynching" kimi, onlayn olaraq mövcud olan yeni hesabat E.J.I. vəkillər və tədqiqatçılar. Təşkilat, özlüyündə, qanunsuz hökmlərə, ədalətsiz hökmlərə və həbsxanalardan sui -istifadə etməyə etiraz edən bir hüquq firmadır. Jeffrey Toobin, E.J.I. -nin qurucusu və direktoru Bryan Stevensonun son Profilində qeyd etdiyi kimi, zamanla qeyri -kommersiya təşkilatı başqa bir vəzifə götürdü: irq, tarix və zorakılıq haqqında Amerikanın əsas hekayələrini çətinləşdirir.

                  Stevenson bu yaxınlarda mənə dedi: "Bu ölkədə həyatını riskə atan insanları qeyd etmək və şərəfləndirmək üçün çox iş görürük". "Ancaq qaradərili veteranların xidmətlərindən ötrü hücumdan daha çox əziyyət çəkdiklərini xatırlamırıq." Əsgər olmaq, silah, təşkilat, taktika: özünütəsdiq bacarıqları üzrə təhsil almaq deməkdir. Həm də Amerikanın keçmiş döyüşçüləri üçün ayırdığı hörmətə iddia etməkdir. Bu səbəblərdən, qaradərili əsgərlərin müharibədən sonra evə qayıtması ağ Amerikanı qəzəbləndirdi və dəhşətə gətirdi, irticaçı təcavüz üçün zəmin yaratdı.

                  Vətəndaş Müharibəsi başlayanda Birlik, ağ əsgərlərin mənəviyyatından və qara əsgərlərin müharibə başa çatanda haqlı olduqları hörmətdən narahat olduqlarını əsas gətirərək qara əsgərlərin döyüşməsinə icazə vermək istəmirdi. Ancaq İttifaqda ölənlərin sayı artdıqca, skeptiklər geri çəkildi. Müharibə bitənə qədər təxminən iki yüz min qaradərili əsgərlik etdi. Bu, 1989 -cu ildə çəkilmiş "Şöhrət" filmi kimi sənət əsərləri sayəsində bu gün geniş yayılmışdır. Təəssüf ki, döyüş dayandırıldıqdan sonra həmin qara qoşunların başına gələnlərə daha az mədəni genişlik ayrılıb. Bir neçə orta məktəb və ya kollec tələbəsi, hərbi tarix haqqında məlumat aldıqda, qaradərili veteranların linç edilməsi haqqında öyrənirlər.

                  1877 -ci ildə, Yenidənqurma başa çatdıqda, Cənub əyalətlərində yaşayan qaradərili veteranlar tez bir zamanda ağ şiddətin hədəfinə çevrildilər. Ağ qəzetlər qaradərili əsgərlərin ağ polisə hücum etməsi barədə şayiələr yayır. Cənubdakı əyalətlər zəncilərə silahla işləməyi qadağan etdi. Xidmət etməyənlərlə müqayisədə keçmiş əsgərlər qeyri -mütənasib şəkildə təcavüzə uğradılar, evlərindən qovuldu və ən həddindən artıq hallarda ictimaiyyət arasında linç edildi. "Qara qaziləri hədəf almaq" bu tendensiyanı sərin obyektiv nəsrdə izləyir, bəzən şokedici nümunələri təfərrüatı ilə izah edir. "Kentelsinin Nelson County Bardstown şəhərində bir dəstə Amerika Birləşmiş Ştatları Rəngli Qoşunlarının qazisini vəhşicəsinə linç etdi" deyə öyrənirik. "Camaat paltarlarını soyundu, döydü və sonra cinsi orqanlarını kəsdi. Sonra şəhərin kənarındakı körpüyə qədər yarım mil qaçmaq məcburiyyətində qaldı və orada vurularaq öldürüldü. ”

                  Birinci Dünya Müharibəsi başlayanda, qaradərili mütəfəkkirlər və yazarlar, funksional olaraq tam vətəndaşlıqdan imtina edən bir ölkə uğrunda mübarizəyə qoşulmağın mahiyyətini müzakirə etdilər. Üç yüz səksən min qaradərili W.E. Du Boisin ayrılmış Orduya yazılmaq çağırışına qulaq asdı, bir çoxları bunun cəbhədə zəncilərin nüfuzunu artıracağını ümid edirdi. Ancaq ağ Amerikalıların əksəriyyəti üçün qaradərili cəbhəçilərin hərbi xidməti, həyatlarının və iqtisadiyyatlarının qurulduğu irqi üstünlük iddialarını alt-üst edir. 1917 -ci ildə Senatdakı çıxışında Mississippi senatoru James K. Vardaman, qaradərili veteranların cənuba qayıtmasının "qaçılmaz olaraq fəlakətə səbəb olacağını" xəbərdar etdi. Bir dəfə "zəncini bayrağı müdafiə etməsi ilə təəccübləndirirsən" və "öyrədilməmiş ruhunu hərbi hava ilə şişirirsən" deyə Vardaman xəbərdarlıq etdi, "siyasi hüquqlarına hörmət edilməlidir" qənaətinə qısa bir addım idi.

                  Barışıqdan sonra, evə qayıdan qaradərili vətəndaşlar, vətəndaş hüquqlarının tanınması ilə deyil, əksinə, şiddətli ayrı -seçkilik və düşmənçilik dalğası ilə qarşılandı. Ağlar, Avropada ikən, qara əsgərlərin ağ Amerikalı qadınlarla cinsi əlaqədə olmaq üçün ağ xəyalında onsuz da təhlükəli olan şəhvətlərini artıraraq, ağ fransız qadınları ilə müharibə vaxtında əlaqələr qurduqlarını düşünürdülər. Bir çox qaradərili vəd edilmiş müavinətdən və əlillik maaşından imtina edildi. Qırmızı Yaz olaraq bilinən müharibədən sonrakı ilk yazda, Hyuston, Chicago və Vaşinqton, DC də daxil olmaqla iyirmidən çox Amerika şəhərində anti-qara üsyanlar başladı. icazə verilsin və beləliklə onları gələcəkdə çox problemlərdən xilas etsinlər "deyə bir Louisiana qəzeti" Budunu qucaqla "başlıqlı məqaləsində yazdı. Müharibədən sonrakı illərdə ən az on üç qaradərili linç edildi. Daha çox döyülmə, güllələnmə və qamçıdan sağ çıxdı. Kimi E.J.I. işçilər bu hücumları ətraflı araşdırdılar, tez -tez tək provokasiyanın qaradərili şəxsin forma geyməkdə israr etməsi olduğunu fərq etdilər. Stevenson "Həqiqətən şok edici" dedi. "Sadəcə qaradərili əsgərin görünüşü, yetkin, yetkin, yetkin bir şəxsiyyəti götürə biləcəyi təklifi - onu öldürə bilər."

                  Yenə də İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında 1,2 milyon qaradərili əsgərlik etdi-bu, ağlasığmaz olduğu qədər hərəkət edən Amerikaya bağlılığın və inancın təzahürüdür. Başlanğıcda bu adamlar döyüşə getmədi və bunun əvəzinə ağ zabitlərin otaqlarını və tualetlərini təmizləmək kimi xidmət vəzifələrinə təyin edildi. Vətəndaş Müharibəsində olduğu kimi, yalnız artan qurbanlar generalları qaradərili əsgərlərə cəbhə xəttində həyatlarını riskə atma imtiyazını verməyə inandırdı. Və Birinci Dünya Müharibəsində olduğu kimi, müharibə ritorikası ilə müharibə dövrü reallığı arasında tez bir zamanda uçurum yarandı. Ayrılmış Cənubdakı hərbi bazalarda yerləşən qara əsgərlərə Alman əsirlərinə qapılarını açan restoranlarda yemək yemək qadağan edildi.

                  Müharibədən sonra, çox sayda veteran, demək olar ki, dərhal evlərinə qayıdan avtobuslarda və qatarlarda sürücülər və ya sərnişinlər tərəfindən hücum edildi. Bir çoxları tezliklə G.I. Qanun layihəsi, ipoteka dəstəyi, kollec təhsili və iş kreditləri də daxil olmaqla, faydalarının çoxunun onlara rədd edilə biləcəyi şəkildə qurulmuşdu. İrqi zorakılıq artdı.

                  Xidmət təcrübəsi qaradərili veteranların əsas hüquqlara sahib olma hissini artırdı. Birinci və İkinci Dünya Müharibələri zamanı xaricdə ikən tanış olduqları avropalılardan aldıqları daha bərabər rəftar da belə oldu. Çox vaxt hərbi xidmət zənci əsgərlərin geri çəkilmə qabiliyyətli insanlar kimi hisslərini yüksəldir. (Du Boisin 1919 -cu ildə dediyi kimi Böhran mövzu ilə bağlı redaksiya, “Geri dönərik. Döyüşdən qayıdırıq. Mübarizəyə qayıdırıq.)) Hosea Williams və Medgar Evers də daxil olmaqla bir çox veteranın vətəndaş hüquqları təşkilatlarında əsas rolları oynaması təsadüfi deyil.

                  Noyabrın əvvəlində "Qara Veteranları Hedefleme" kitabını oxuyarkən, bir çoxlarının qaradərili bir Prezidentin seçilməsinin yeni bir irqi barışıq dövrü aça biləcəyinə dair ümidlərinin puça çıxdığı indiki dövrümüzlə müqayisə etməmək demək olar ki, mümkün deyildi. Stevenson, "Tarixi baxımdan, zəncilərin forma geyinməsi, bu rolu iddia etməsi təxribat idi" dedi. "Ağ Evdə oturan qaradərili adam da oxşar təxribatdır. Daha çox insan hörmət tələb edən daha fərqli bir cəmiyyətin gerçəkliyi təxribatdır. Və cavab da Trampdır. "


                  Alternativ müalicənin inkişafı

                  Təcili əməliyyatlar lazım gələrsə, bəzi portativ cərrahiyyə xəstəxanaları sahə xəstəxanasının ərazisində mövcud idi. Sadəcə bu sahə və ya portativ cərrahiyyə xəstəxanalarının arxada olması onları zərərdən uzaqlaşdırmadı. Sahələr və portativ cərrahiyyə xəstəxanaları yaponlar tərəfindən amansızcasına bombalandı və atəşə tutuldu. Tibb işçilərinin üzləşdiyi təhlükələr, bəzi hallarda zibil daşıyan və ya yaralıları batalyon yardım məntəqələrinə sürükləyərkən və ya sahədəki yaraları sararkən tibb işçilərinin vurulmasına bənzəyirdi.

                  Birmada çalışan müttəfiq cərrahlar, orman şəraitinə daha uyğun alternativ müalicə üsulları inkişaf etdirməyə başladılar. Əza yaraları açıq qalmış, zədələnmiş əzələ və sümük çıxarılmışdır. Sülfonamid tozu və vazelinlə örtülmüş qoruyucu bir lint təbəqəsi, uyğun splint və ya gips tökülməmişdən əvvəl xam səthə qoyuldu. Bu, isti və rütubətli bir iqlim şəraitində dərhal bağlanma halında yarana biləcək hər hansı bir gərginliyi aradan qaldırmaq üçün edildi. Hətta bəzi qarın yaraları qismən açıq qaldı, çünki yaralar tamamilə bağlanarsa infeksiyalar tez -tez inkişaf edirdi. Ekstremite yaralarında olduğu kimi, prosedur da yaranı təmizləmək və təxminən 10 gün açıq saxlamaq idi, bundan sonra tikiş etmək mümkün idi.

                  1944 -cü ilin sonuna qədər yaraların köklü şəkildə çıxarılması, evakuasiyanın yaxşılaşdırılması (tercihen hava yolu ilə) və penisilin kimi yeni antibiotiklərin tətbiqi sağ qalma nisbətlərini yaxşılaşdırdı. Çöl xəstəxanalarının hərəkət qabiliyyətinin artması və hava nəqliyyatının təcili yardım kimi geniş istifadəsi səbəbindən ormanda döyüş qurbanlarının çoxu bir neçə saat ərzində müalicə alırdılar.


                  Eyni tərəfdən: İkinci Dünya Müharibəsi dövründə homoseksuallar

                  1942 -ci ildə qəhrəmancasına İngiltərə Döyüşünün pilotu Uçuş leytenantı Ian Gleed adlı bir xatirə kitabı nəşr etdi Fəth etmək üçün qalxın. Müharibə dövrü senzurası və təbliğatının ona tətbiq etdiyi məhdudiyyətlər nəzərə alınmaqla, bu istismarının olduqca dürüst bir ifadəsi oldu. İki dəfə alovlu Spitfires -dən xilas oldu. İki dəfə Kral VI George onu təbrik etdi.

                  Gleed RAF -ı sevirdi və cəsarəti üçün DSO və DFC aldı, ancaq 1943 -cü ildə Spitfire Tunis üzərində vurulduqda son fədakarlığını etdi. Gleedin 'təsdiqlənmiş bakalavr' statusu, xatirəsini nəşr edəndə narahatlıq yaratdıqda, Pam adlı qondarma bir qız yoldaşı yaratmağa razı oldu.Ailəsi və dostları üçün sürpriz oldu, amma Gleed onlara olmadığını izah etdi və "oxucular romantikaya toxunmağı xoşladığı üçün" qoyduğunu söylədi.

                  Ailəsinin yəqin bilmədiyi şey, Gleedin homoseksual olması və cinsi əlaqəsi haqqında açıq danışa bilməməsi və sevgililəri haqqında danışa bilməməsi idi. Yalnız 1990 -cı illərdə, sevgililərindən Kristofer Qotç BBC televiziyasına müsahibə verəndə həqiqət ortaya çıxdı.

                  Gotch, Gleed'in RAF stansiyasına göndərildikdə, özünü Gleedin sevgilərinin obyekti olaraq tapdı: "Məni təəccübləndirən bir öpüş verdi, amma bir ictimai məktəbinin məhsulu olaraq, heç də qəribə deyildi. Beləliklə birlikdə cinsi əlaqəyə başladıq. " Gotch, heç kimin eynicinsli münasibətlər haqqında qanuna zidd olduğu üçün danışmadığını izah etdi. Silahlı xidmətlərdə onlar hərbi məhkəmə cinayətləri idi və hərbçilər aşkar edilərsə qovula bilərdi. Gotch, "zibil yükü idi" deyən homoseksuallığın mənəviyyatı məhv edəcəyinə inanılırdı.

                  Başqa bir müharibə mifi homoseksualların atəş altında cəsarət göstərə bilməmələri ilə əlaqədardır. 1941 -ci ildə 20 yaşında hərbi xidmətə gedən Dudley Cave, Kral Ordu Ordusu Korpusuna qatıldı. Daha sonra iki yoldaşı arasında eşitdiyi bir söhbəti xatırladı. Biri onu "nancy oğlan" adlandırdı, digəri isə Dadlinin "hərəkətdə olduqca cəsarətli" ola bilməyəcəyinə etiraz etdi. Dadli başa düşürdü ki, ağıllarında cəsur və homoseksual ola bilməz, ikisi bir -birinə ziddir.

                  Cəsarət döyüşçülərin qoruyucusu deyildi, çünki xidmətdəki digərləri müharibənin dəhşətləri ilə üzləşdikdə üst dodaqlarını möhkəm tutmalı idilər. Alec Purdie bunu orduya gedəndən sonra kəşf etdi. Alec çağırış sənədlərini alanda eşcinsel dostları ona qoşulmaq lazım olmadığını söylədi. "Onlara qəribə olduğunuzu söyləyin!" dedilər, amma Alec çağırışdan yayınmaq istəmədi: "Vəzifəmi yerinə yetirmək qərarına gəldim." Ordu karyerasının yarısını paltarda və hündürdaban ayaqqabıda keçirəcəyini heç bilmirdi!

                  'Kirpik və şillə' taxaraq, Hindistanın ucqar bölgələrində xidmət edən əsgərlərə təbəssüm bəxş edən bir ordu əyləncə qrupuna qatıldı, çünki "bu, mülki şəxslər və qadınlar üçün çox təhlükəli idi". Alec eyni zamanda bir çox sahə xəstəxanasına getdi və burada “onlara qorxunc işlər görmüş və mənə əl çalmağa və gülmək istəyən bu sevimli uşaqları əyləndirdi. Çox dəhşətli idi. "

                  Müharibə əsirləri

                  JH Witte'nin (heteroseksual) nəşr olunmamış xatirəsi, İtaliyadakı bir hərbi əsir düşərgəsində homoseksualizm haqqında bəzi açıq fikirlər təqdim edir. Witte, "oğlan dostları" və onların "qız dostları" (PoW düşərgəsindəki teatrda şoularda əyləşən qadın təqlidçiləri) sevgisini təsvir edir.

                  Hərbi Polisdəki "aktrisalardan" birinə "şiddətlə" aşiq olan bir kapitaldan da bəhs edir. Çağırış zamanı itkin düşdükdə, onları yorğan altında qucaqladıqlarını görən İtalyan mühafizəçiləri onları bir həftə tək başına qoydular. Witte, homoseksual əlaqələrin düşərgədəki hər cür məhbus arasında mövcud olduğunu və bağlama paylaşmaqdan, əl tutmaqdan və ağır sevişməkdən tam cinsi əlaqələrə qədər bir çox formada olduğunu ifadə edir.

                  Ordu tərəfindən "cinsi pozğunluqdan əziyyət çəkdiyi" səbəbiylə rədd edildikdən sonra, Quentin Crisp, xüsusən Amerika qarşıdurmaya girəndə və İngiltərəni yaraşıqlı GI -lərlə doldurmağa başladığında, müharibə illərindən zövq aldı. Crisp avtobioqrafiyasında bu həyəcanlı gəlişi təsvir etdi Çılpaq Dövlət qulluqçusu (1968): "Sam əmidən gələn sevgi ilə" etiketli və o qədər sıx formada paketlənmişdi ki, sahibləri şərəflərindən başqa heç nə uğrunda mübarizə apara bilmədilər, bu "İngiltərə üçün paketlər" Shaftesbury prospektinin lampa dirəklərinə söykəndi və ya yandırıldı. ölü İngilis dövlət adamlarının incə dodaqlı heykəllərinin addımları.

                  Qaranlıqda London küçələrini gəzərək və Yanks ilə qısa görüşlərdən zövq alan Crisp, "Heç vaxt seks tarixində bu qədər az adam bu qədər təklif etməmişdi."

                  İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında, məşhur əyləncəli Noel Qorxaq əlindən gələni etmək istədi və rəsmi müharibə işi axtardı, ancaq Uinston Çörçill, qorxaqlığın qoşunları əyləndirməklə müharibə səyləri üçün daha çox şey edə biləcəyini israr etdi: “Gedin və silahlar onlara oxudun. atəş açırsınız - bu sizin işinizdir! " Qorxaq əsgərlər arasında məşhur bir sima olduğunu sübut etdi və 1942 -ci ildə vətənpərvər bir film çəkdi - və oynadı. Xidmət etdiyimiz, yaxın dostu Lord Louis Mountbattenin istismarlarından ilham aldı.

                  1960 -cı illərə qədər cinayət sayılsa da, əksər hallarda homoseksuallığa silahlı xidmətlərdə müharibə müddətində qeyri -rəsmi yol verildi. Bəzi heteroseksual hərbçilər üçün fahişəxanalara getmək və cinsi yolla keçən bir xəstəliyə yoluxmaq üçün homoseksual seks üstünlük təşkil edirdi.

                  Bəzi geylər açıq ola bilərdi və yoldaşları tərəfindən qorunurdu. Digərləri mənəviyyat baxımından yaxşı hesab edildi və 'maskot' oldular. Bir İngilis əsgəri homoseksuallığını boğdu və barakası haqqında yalançı bir oğlunun məktublarını buraxdı. Tapılan digərləri məhkəməyə verildi, həbs edildi və xidmətlərdən qovuldu.

                  Müharibənin sonunda İngilis ictimaiyyəti 'normal' vəziyyətə qayıtmaq istədi, buna görə qadınların mətbəxə, qaradərili əsgərlərin Qərbi Afrikaya və Batı Hindistana qayıtması və geylərin də özlərinə tabe olduqları görüldü. Müharibədə qalib gəlmələrinə kömək etsələr belə, onları həbsxanada görəcək cəsarətli qanun. 1945 -ci ildə İctimai Əxlaq Şurasının əməkdaşı qeyd etdi: "Polis yenidən bu acınacaqlı cinayətlə məşğul olanlara qarşı kampaniya aparır."

                  1999 -cu ildə vəfat etməzdən bir müddət əvvəl, Dadli Cave belə düşündü: “Bizə uyğun gələndə istifadə etdilər və sonra ölkə təhlükə altında olmadıqda bizi qurban verdilər. Xidmət etdiyimə görə sevinirəm, amma gey homoseksuallıqlarının rədd edildiyi bir azadlıq üçün əlimizdən gələni etdikdən sonra 50 ildən çox müddət ərzində hərbi homofobiyanın bu qədər çox insanın həyatını məhv etməsinə icazə verildiyinə görə qəzəblənirəm. "

                  Daxilində Sevgi, Seks və Müharibə - Dəyişən Dəyərlər 1939–451985 -ci ildə nəşr olunan John Costello, İkinci Dünya Müharibəsindəki gey və lezbiyanların hərbi təcrübəsinin "köhnə tabuların bir hissəsini yıxdığını" söyləyir. Əlavə etdi ki, yaxınlıqda yaşayan hərbçilərə digər kişilərlə cinsi əlaqəyə girmək istəyən kişilərin nə cinsi pozğunluqdan əziyyət çəkmədikləri, nə də qorxaq olduqları xəbərdar edildi.

                  Dedi Costello: "Minlərlə homoseksual öz kollektiv kimliyi haqqında yeni bir şüur ​​kəşf etdilər", ancaq 21 yaşdan yuxarı razılaşan kişi yetkinlər arasında Cinsi Cinayətlər Qanunu homoseksual hərəkətləri qismən kriminallaşdırdıqda qanunun dəyişməsi 1967 -ci ilə qədər davam edəcək. İşçi hökuməti 2000 -ci ilin yanvarında onu ləğv edənə qədər qadağanın qüvvədə qaldığı silahlı xidmətlərə şamil edilmədi.


                  İkinci Dünya müharibəsi hekayələrini qorumaq

                  Hərbi tarixçi Colin Heatonis, keçmiş əsgər və dəniz snayperi, professor və hərbi qazilərlə görüşmək üzrə mütəxəssisdir. Müəllifi Anne-Marie Lewis ilə birlikdədir REICH YÜKSƏSİ: Ölümcül Dogfights, Blistering Bombing Basqınları və İkinci Dünya Müharibəsinin Ən Böyük Amerika Hava Qəhrəmanlarından Başqa Müharibə Hekayələri, Öz Sözləri ilə (Dutton Caliber, 8 iyun).

                  Daha sonra müsahibə verəcəyim kişilərdən bir neçəsi ilə tanış olduğum zaman müsahibə üsullarım adi idi və praktiki olaraq yox idi. Xoşbəxtlikdən uşaqlıqda kitablarını yeyən bir hərbi tarixçiyə, mərhum polkovnik Raymond F. Toliverə yazdım. O, İkinci Dünya Müharibəsinin Alman döyüş pilotları ilə uzun illər davam edən dostluq və müsahibələrindən toplanan məlumatlarla dolu kitablar buraxan ilk adam idi. Həm də bir çox Amerikalı və bir neçə İngilis pilotu ilə dost idi və onlarla müsahibə aldı.

                  Bu kişilər haqqında öyrəndiyim Ray Toliver və rsquos rəhbərliyi sayəsində əlaqələr qurmağa başladıqca onlarla danışmağın ən yaxşı yollarını öyrəndim. Onun məsləhətini ürəkdən qəbul etdim: & ldquoOlana biləcəyiniz hər şeyi oxuyun və onlarla görüşməzdən əvvəl mövzunuz haqqında mümkün qədər çox məlumat əldə edin. Cavab vermək istədiyiniz ilk iyirmi əsas sualı yazın, qalanları isə müsahibə gedənə kimi yerinə düşəcək. & Rdquo

                  Getdikcə bu adamlarla danışarkən tarixə toxunmaq üçün öz üsullarımı inkişaf etdirməyə başladım. James H. Doolittle, James Gavin, Matthew Ridgeway və Omar N. Bradley kimi kişilərlə simpozium və toplantılardakı ilk təmaslarımdan başlayaraq əlimdən gələni etdim. Çoxlu qeydlər və istinad edilən məlumatlar götürdüm.

                  İlk ciddi oturuşma müsahibələrimi Almaniyada başladığım müddətdə daha çox şey öyrəndim. Çox nadir hallarda mövzular öz hekayələrini mükəmməl xronoloji ardıcıllıqla verirlər və nadir hallarda yaşadıqlarını sizə verirlər. Daha sonra xatırladıqları bir şey həmişə var. Beləliklə, bu müsahibələrin çoxu bir neçə saatdan bir neçə ilə qədər davam etdi. Məsələn, ilk dəfə 1984 -cü ildə Erich Rudorffer -dən (224 öldürmə) müsahibə aldım və sonuncu dəfə onun məlumatlarını 2009 -cu ildə aydınlaşdırdıq.

                  Milliyyətindən və dilindən asılı olmayaraq, demək olar ki, həmişə bu mövzuları müharibə vaxtı xidmətlərini müzakirə etməyə hazır tapırdım, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, bəziləri başqalarına nisbətən müzakirəyə daha açıq idi. Həm də öyrəndim ki, araşdırma əsl qarşılaşmadan əvvəl yaxşı aparılsaydı, müsahibəni fərdə uyğunlaşdırmalıydım. Bir çox mövzu məni tanımadan əvvəl əsas sualların siyahısını əvvəlcədən görmək istədi. Digərləri (xüsusilə SS) müsahibəni niyə istədiyimi və motivasiyalarımın nə olduğunu bilmək istəyirdilər. Hekayələrinə siyasi motivli yanaşan bir gənclə danışmaq istəmədilər.

                  Öyrəndiyim başqa bir şey, müsahibələri köçürdükdə və dəqiqliyi yoxlamaq üçün onları subyektlərə göndərdikdə onlarla bir etibar yaratdım. Gördülər ki, mənim gizli bir gündəm yoxdur. Bu, mənə hekayələrini danışmaqda maraqlı ola biləcək başqaları haqqında danışmağım üçün səbəb oldu. Eşitmədiyim bu adların çoxu əlaqə qurmadan əvvəl araşdırdım.

                  Müsahibələrdə ixtisaslaşmış bir tarixçi kimi karyeraya başlamaq istəyən hər kəs üçün, İkinci Dünya Müharibəsi, Koreya ilə eyni şəkildə bağlanır və Vyetnam qaziləri daha çox olmayacaq. Ancaq hansı münaqişə dövrünə diqqət yetirmək istəməyinizdən asılı olmayaraq deyərdim ki, perspektivi qorumalısınız. Əlçatanlıq və əlçatanlıq uğurlu bir müsahibənin açarıdır və müasir texnologiya ilə fərdi metod həmişə tələb olunmur. Ancaq ətrafdakılar arasında xoş qarşılandığım üçün yaşlı adamlarla bir neçə içki içmək həmişə yaxşı idi.

                  Almanların əksəriyyəti ilə müqayisədə Amerika və İngilis mənbələrinə daha asan yaxınlaşmaq mümkün idi və aydın səbəblərdən. Uzun illər (vaxtım olanda) məktub yazmaq və cavab vermək, telefonla zəng etmək və sonra imkanım çatanda şəxsən görüşməkdən sonra hekayələri böyük bir kolleksiyaya əlavə olunmağa başladı.

                  Keçmiş Müttəfiq qazilərlə Almanlar arasındakı ən böyük fərq, Amerikalıların və İngilislərin bir çoxunun öz ölkələrində kifayət qədər tanınması idi. Almanlar demək olar ki, eşitməmişdilər, sanki Alman xalqı Üçüncü Reyxi və bunun üçün mübarizə aparan adamları sadəcə unutmaq istəyirdi.

                  Öyrəndiklərimi və oxucularıma çatdırmağa çalışdığım və professor olduğum zaman şagirdlərimə çatdırdığım budur ki, müharibəni bir kənara qoyaraq, tarixi araşdırsanız, hekayənin yalnız bir tərəfinə daxil olsanız, yarımçıq tədqiqat layihəsi. Nəticədə açıq fikirli olmağa və başqalarına səs verməyə çalışdım. Çoxlarından daha uzun və daha ağır bir müharibə apardılar və bu adamların əksəriyyətinin liderlik sevgisi yox idi.

                  U-qayıq komandiri Reinhard Hardegen'in dediyi kimi & quot; Bizdən çox az adam Hitlerə, Goeringə və ya başqalarına böyük səhvlər etdiklərini və bunun əvəzini ödədiyimizi söyləyə biləcək bir mövqedə idik. Bizimki kimi bir diktaturada yalnız bir səs vardı. Qalanların hamısı susduruldu. & Rdquo

                  Bu kitab üçün müsahibə alan kişilər (ilk amerikalı kolleksiyam) çox xoş qarşılandı. Gənc nəslin bir tarixçisi ilə danışmağa can atırdılar. Robert Johnson -un dediyi kimi, məktəblərə gedərək uşaqlarla İkinci Dünya Müharibəsi haqqında danışırıq, niyə bu müharibəni apardıq və onu qazanmağımız nə qədər vacib idi. Daha çox olmayacağam. Sizin kimi oğlanların bunu davam etdirə bilməsi və gələcək nəsillərə təhsil verməsi çox yaxşı haldır. O tarixi heç vaxt unutmamalıdırlar. & Rdquo

                  Amerikalı veteranlar haqlı olaraq xidmətlərindən, millətimizdən və müharibə tarixindəki yerlərindən və on illərlə onlardan müsahibə almış insanların panteonuna qoşulmaq istəməyimlə haqlı olaraq qürur duydular. Xatirələrini toplamaq istəyən hər birimiz tarixçiləri qəbul etməkdən yoruldular. Prosesə başlayanda bu bir hobbi idi. Karyera olacağını ancaq sonradan anladım.

                  Daha sonra İkinci Dünya Müharibəsi, Hərbi Tarix və Aviasiya Tarixi kimi bəzi jurnalları oxudum. Gördüm ki, ara-sıra qazilərlə, müharibə illərində xidmət etmiş bir neçə tanınmış, ən ədalətli insanla sual-cavab müsahibələri olurdu. Yazılar üçün pul ödədiklərini də öyrəndim.

                  Bu jurnallar üçün böyük redaktor Jon Guttman və baş redaktor Carl von Wodtke ilə birlikdə yazdım. Jon artıq köklü bir tarixçi idi və müharibədən ən qaranlıq təyyarəçilərin hekayələrini toplayan və bəziləri olduqca məşhur olan bir müsahibə mütəxəssisi idi. Nəhayət müəllifliyə gedən uzun yolda, dünyanı düşündüyüm bir adam, mərhum pilot və tarixçi Jeffrey L. Ethell ilə dostluq etdim. Jeff sonra Yaponiyada da mənə daha çox əlaqə verdi.

                  Mən deyərdim ki, bir tarixçinin, xüsusən də hərbi tarixin məqsədi, münaqişənin hər iki tərəfindəki məlumatları təmin etməkdir. Müharibə aparan bir insanla müsahibə almaq yaxşıdır. Hekayəni düşmənindən aldığınız zaman tam bir dairə halına gəlir. Bu mövzuda digər tarixçilərə kömək edə bildim və özüm də bir -biri ilə vuruşmuş müxtəlif düşmən pilotlarını birləşdirdim. Müsahibələri araşdırdıqdan, tarixləri müqayisə etdikdən və qeydləri araşdırdıqdan sonra bəzən şanslısınız.

                  Nümunələr, Adam Makos, Luftwaffe ace Franz Stigler ilə B-17 ekipajı arasındakı qarşılaşmadan bəhs edən "Daha Yüksək Zəng" kitabını yazarkən, Ye Olde Pub və pilotu Charles Brown. Başqa bir vəhy, Buchenwald konsentrasiya düşərgəsində ölüm hökmü altında saxlanılan sağ qalan Müttəfiq hava qüvvələri üçün nöqtələri bir araya gətirməyim oldu. Onları naməlum Luftwaffe polkovniki xilas etdi. Bu sirr son bir neçə ildə bir neçə köhnə müsahibəni sildiyim zaman açıldı. 164 sağ qalan təyyarəni xilas edən Alman zabitini bilirdim. Adı Hannes Trautloft idi. Tarixi araşdırmalarınızın çoxdankı sirləri həll etdiyini görməkdən məmnunluq duyulur.

                  Bilirəm ki, dövlət məktəbləri artıq mənim öyrətdiyim kimi tarix öyrətmir və bu, böyük bir intellektual faciədir və bizdən əvvəl gələnlərin xatirələrinə pis xidmətdir. Başladığım başqa bir missiya, bütün Müttəfiq əsgərlərin ümumi müqəddəsliyi və hər bir Alman və ya Yapon hərbçisinin pisliyi ilə bağlı mifləri və şayiələri dağıtmaqdır. Yaxşı və pis hər yerdə var. Müharibədən sonrakı təbliğatın arxasındakı həqiqəti tanımaq və zəmanət verildiyi yerdə günahlandırmaq həqiqəti qoruyur.


                  Sahib olduğumuz İkinci Dünya Müharibəsi rekordlarının növü:

                  Force War Records tərəfindən tutulan İkinci Dünya Müharibəsi qeydlərinin ölçüsü və əhatə dairəsi onları şəcərəçilər üçün maraqlı bir qaynağa çevirir. Qeydlərdə yalnız hərbi qulluqçular deyil, həm də mülki şəxslər, tibb bacıları və tacir dənizçiləri də var. Müharibədə yaralanan və ya öldürülənlər, mükafatlar alanlar, göndərilmələrdə qeyd edilənlər və ya bir PWW kimi əsir götürülənlər kimi 5 milyondan çox İkinci Dünya Müharibəsi rekorduna sahibik. və s.

                  Təəssüf ki, İkinci Dünya Müharibəsi personalı üçün bütün rəsmi "Xidmət Qeydləri" hələ də məhduddur və yalnız İngiltərə Məlumat Qoruma Qanunu və MOD -un öz Siyasətləri altında qorunduqları üçün yalnız Müdafiə Nazirliyi (MOD) tərəfindən saxlanılır. Əlavə məlumat üçün, İkinci Dünya Müharibəsi Xidməti Qeydlərinin İstənilməsi üzrə Dərsliklərimizə və Araşdırma Bələdçilərimizə baxın. Buna görə də, İkinci Dünya Müharibəsi üçün Tam Xidmət Qeydləri veb saytımızda və ya başqa bir yerdə mövcud deyil.

                  Zəngin bir şəcərə təcrübəsi olan Force War Records -dakı dostluq qrupu, sizə hər hansı bir şəkildə kömək etmək üçün mütəxəssis məsləhətləri verməkdən məmnundur. Bəlkə də sizi doğru istiqamətə yönəltməklə və ya hətta təcrübəmizdə əslində mümkün olanları və bəzən ola bilməyəcəyini sizə məsləhət verməklə. Digər üzvlərimizin və öz mütəxəssis şəcərə tədqiqatçılarımızın da axtarışınızda sizə kömək etməyə çalışacağı açıq forumlarımızda suallar verə bilərsiniz.


                  "Fəaliyyət göstərə bilməzsən"

                  İngilis kəşfiyyat agentləri, vurulan bir Alman təyyarəsində Pervitin tabletlərini aşkar etdikdən sonra, səlahiyyətlilər müttəfiq əsgərlərini oxşar kimyəvi üstünlüklə doldurmaq üçün bir plan hazırladılar. Hollandiya, İngiltərənin Kral Hava Hərbi Hava Qüvvələrinin, eskadrona və ya hava bazasına bağlı tibb işçisinin mülahizəsinə görə, 1941 -ci ildə istifadəsinə rəsmi olaraq icazə verdiyi tabletlər və inhalyantlar şəklində amfetamin Benzedrin'e yerləşdi.

                  Hollandiyanın sözlərinə görə, Benzedrin Pervitin qədər təhlükəli olmadığı üçün dərman yenə də risk daşıyır.

                  "Bu sizi yuxudan çəkindirir, ancaq yorğunluq hiss etməyinizə mane olmur. Vücudunuzun əziyyət çəkdiyi yorğunluqdan qurtulmaq şansı yoxdur, buna görə də dərmandan çıxıb çökdüyünüz bir məqam gəlir. t funksiyası "dedi.

                  İngilis və Amerika orduları, amfetamin istifadəsini qəbul etdilər, baxmayaraq ki, o zamanlar, dərmanın yorğun mövzularda performansını artırdığı sübut edilməmişdi, Rasmussen 2011 -ci ildə yazdığı araşdırmada. Əksinə, Müttəfiqlər dərmanı əhval-ruhiyyəni dəyişdirmə qabiliyyətinə görə qəbul etdilər, təcavüzkarlığı və özünə inamı artırdı və mənəviyyatını artırdı, dedi Rasmussen.

                  Amerikalı əsgərlər 1942 -ci ildə Şimali Afrikaya enəndə, PBS -ə görə, General Dwight D. Eisenhower -in sifarişi ilə yarım milyon Benzedrin tableti tədarük edildi. PBS sənədli filmində, İngilis komandirlərindən 1942 -ci il İngilis 24 -cü Zirehli Tank Briqadası əsgərlərinin Misirdəki bir döyüşdən əvvəl gündə 20 milliqram Benzedrin aldığını bildirən bir not var. Müqayisə üçün, o vaxt Kral Hərbi Hava Qüvvələrində pilotlara tövsiyə olunan dozaj yalnız 10 milliqram idi.

                  Amfetaminlər hazırda asılılıq və sui -istifadə üçün yüksək risk olaraq tanınır. Bununla birlikdə, 1940 -cı illərdə mütəxəssislər elmi ədəbiyyatda bu anlayışı rədd etdilər.

                  "İkinci Dünya Müharibəsinin sonuna yaxın, bu dərmanların yan təsirləri haqqında məlumatların artdığını gördünüz. Görmədiyiniz şey, insanlara bağlandıqda nə etməli olduğunu - çətin bir şəkildə öyrənilməsi lazım olan bir şeydir. sonrakı illər "dedi Hollandiya Live Science -ə.

                  Hollandiya, "Bağımlılığın tam miqyası və nə qədər zərərli ola biləcəyi düzgün anlaşılmadı" dedi. "Müharibənin sonunda, asılılığa düşən insanlar üçün çox az kömək edildi."


                  Videoya baxın: İkinci Dünya Müharibəsinin ən qeyri-adi silahları (BiləR 2022).