Xəbərlər

Kiprin Krallarının Monumental Türbələrində Hansı İşğalçı Elitlər dəfn olunur?

Kiprin Krallarının Monumental Türbələrində Hansı İşğalçı Elitlər dəfn olunur?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kralların Türbələri, Kiprin Pafos Bölgəsində yerləşən heyrətamiz bir arxeoloji yerdir. Sahə, böyük qayalara oyulmuş 2400 illik bir nekropoldur. 19 -cu əsrin səyahətçiləri qədim bir qala və ya şəhərin qalıqları olduğuna inanaraq o qədər böyükdür. Orada heç bir kralın dəfn edilmədiyi bilinməsə də - türbələr adanı idarə edən zadəganlara məxsus idi - adı məzarların möhtəşəmliyi və əzəmətindən ilham aldı.

19 olanda ci əsrdə səyahət edənlər Kralların Türbələrinə gəldilər, əvvəlcə bir qala və ya şəhərin qalıqları olduğunu düşündülər.

Nea Pafosun qədim şəhəri

Kralların Türbələri, eramızdan əvvəl 320 -ci ildə Paleopafosun son kralı Nikocles tərəfindən qurulan qədim Nea Pafos şəhəri ilə əlaqədardır. 4 -cü ilin sonuna qədər ci eramızdan əvvəl Kipr Ptolemey Krallığının bir hissəsi oldu və Ptolemey hakimiyyəti altında Nea Pafos əhəmiyyətli bir şəhər oldu. Mis mədənləri, buğda tarlaları, zeytun bağları və üzüm bağları ilə Kipr, Ptolomeylərin istismar etdiyi bir vaha idi.

Eramızdan əvvəl 312 -ci ildə, Marion şəhəri Ptolemey I Soter tərəfindən dağıdılanda, sakinləri Nea Pafosa köçürüldü. Əlavə olaraq, şəhər, qismən yaxşı limanı və Ptolemeyanın paytaxtı İskəndəriyyəyə asan çıxışı səbəbindən, Salamis'i adanın paytaxtı olaraq əvəz etdi. Əslində, Nea Pafos və İskəndəriyyə bir -birinin əksinə yerləşir.

  • Kiprin bir zamanlar inkişaf edən liman şəhəri olan Salamisin Qədim xarabalıqları
  • Afrodita Qaya: Tanrıçanın Doğulduğu Yer
  • Kiprdə tapılan 17 elitin qalıqları və qiymətli əsərlər ilə 3500 illik məzar

Pafosdakı Krallar Türbəsi kompleksindəki bəzi kompleksləri göstərən havadan görünüş.

Adanı xarici elitlər idarə edirdi

Kipr idarəsi Kiprli olmayan bir adamın əlində idi strategiyalar (qubernator) Ptolemeylər tərəfindən təyin edildi. Bu məmur eyni zamanda adanın baş komandanı, baş keşişi və donanmanın admiralı olaraq xidmət etdi və Nea-Pafosdan idarə etdi. Adadan olmadıqları üçün hakim elitalar özləri ilə Kral qəbirlərində aydın şəkildə görünən öz cənazə adətlərini gətirdilər. Bu elitlərdən təxminən 100 -nün nekropolda dəfn edildiyi təxmin edilir.

Kralların Türbələrində, qayaya kəsilmiş çoxsaylı tək kameralı dəfn yerləri olan böyük kompleks.

Ölülər üçün yaşayış evləri

Ümumiyyətlə, bu yerdəki məzarlar, o dövrdə hökm sürən Misir ənənəsinə uyğun olaraq, yaşayış üçün evlərə bənzəyir. Buna baxmayaraq, geniş bir əraziyə yayılmış məzarların müxtəlif formaları və ölçüləri var - bəziləri yalnız bir bədən üçün, digərləri iyirmi nəfər tutacaq qədər böyükdür. Bəziləri bir və ya iki kameralı qayaya və ya məzarlara oyulmuş bir nişdən ibarət sadədir. Digərləri, daha çox detallıdır və nekropolun Kralların Türbələri adlandırılmasına səbəb olan bu məzarlardır. 3, 4 və 5 -ci türbələr sütunlu məzar nümunələridir. Bunlar, yaşayış üçün evləri təqlid edərək, sütunlarla əhatə olunmuş atriumlu türbələrdir. Yeraltı olduqları üçün məzarlara bir pilləkənlə çatılır.

Ali bəy kimi tanınan ispan Don Domingo Badia -Y -Leyblich, 1806 -cı ildə Kipr ziyarətində yaşadığı təəssüratlarını belə izah etdi:
"Bu binaların bəziləri, hamısı təbii qayadan oyulmuş həyətləri, dəhlizləri, sütunları, pilasterları və təsəvvür edilən hər cür memarlıq xüsusiyyətləri olan saraylar təəssüratı yaradır. Müşahidəçi belə bir əsərin yaradıcılarını yalnız tərifləyə bilər. ”

Çoxlu cəsədlərə sığa biləcək böyük qapalı kamerası olan, bərk qayaya kəsilmiş böyük giriş yolu olan türbə.

Bəzi məzar yerlərinin üstündə dekorativ oymalar olan türbə kompleksi.

Kralların Türbələrində sütunlu məzar kompleksi.

İlk Qazıntılar

Kral Türbələri haqqında ən qədim müasir hesab 1783 -cü ildə Kipri ​​ziyarət edən bir İngilis Richard Pockocke tərəfindən yazılmışdır. Sonrakı səyahətçilər məzarların təsvirlərini, eskizlərini və fotoşəkillərini çəksələr də, ilk arxeoloji qazıntılar 1870 -ci ildə Luigi Palma di tərəfindən aparılmışdır. İtalyan əsilli Amerika Kipr konsulu Cesnola. Elmi nəzarət altında olan ilk qazıntılar, 1915 -ci ildə Kipr Muzeyinin kuratoru Menelaos Markides tərəfindən aparılmışdır. Sonrakı onilliklərdə ərazinin anlaşılmasına böyük töhfə verən bir sıra qazıntılar aparılmışdır.

Qazıntılar, məsələn, nekropolun istifadəsinin xronologiyasını ortaya qoydu. Arxeoloqlara Kralların Türbələrini Ptolemaik dövrünə aid etməyə imkan verən sikkələr və keramika qabları kimi tapıntılar sayəsində tapıldı. Roma dövründə məzarların bir hissəsinin yenidən istifadə edildiyi də müəyyən edilmişdir. Bəzi məzarlar boşaldıldı ki, içlərinə yeni cəsədlər qoyulsun, bəziləri isə dəyişdirilsin. Yenə də, Orta əsrlər dövründə daha böyük məzarlardan bəziləri dirilər tərəfindən məskunlaşdı.

Kral türbələrində dəfn otaqları.

Çoxsaylı tək kameralı dəfn yerləri olan böyük yeraltı kompleksi.

Bəzi Tarixlər İtirildi, Amma Əhəmiyyəti Tanıldı

Arxeologiya, Kralların Türbələri haqqında anlayışımıza kömək etsə də, nekropol haqqında bəzi məlumatlar zaman keçdikcə itirildi. Məsələn, keçmişdə qəbir quldurları tərəfindən götürülsə də, ölülərin bahalı məzar əşyaları ilə dəfn edildiyi ehtimal olunur. Əlavə olaraq rütubət və sahənin dənizə yaxın olması səbəbindən nekropolda basdırılmış cəsədlər qorunmamışdır.
Kralların Türbələrinin Kipr tarixindəki əhəmiyyəti, 1980 -ci ildə Pafosun Dünya İrsi Siyahısına salınması zamanı nekropolun da daxil olması ilə aydındır.

Bütün şəkillər Ioannis Syrigos -a aiddir.

Müəllif Wu Mingren


Kiprin tarixi yerləri

Neolitik kəndlərdən tutmuş Roma xarabalıqlarına və orta əsr qalalarına qədər Kiprin tarixi yerləri bu gözəl adanın tarixinin dərinliyini və müxtəlifliyini göstərir.

Həqiqətən də, Hititlər, qədim yunanlar, assuriyalılar, farslar, romalılar və osmanlıların bir neçəsini adlandırmaqla məskunlaşdıqları üçün görüləcək çoxlu tarixi yerlərə təəccüblənmək olmur. Yenə də bu saytların sayı onun tək sərvəti deyil, həm də bu cazibədar yerlərin çoxunun qorunub saxlanılmasının əla vəziyyətidir.

Kiprdə ziyarət etmək üçün bir çox mədəniyyət yerləri var və ən yaxşıları arasında Kourion, Pafosdakı Kralların Türbələri və Agios Lazaros Kilsəsi var. Digər məşhur saytlar arasında Kolossi qalası, Pafos qalası və Nea Pafos var.

Ən çox ziyarət edəcəyimiz yerlərlə Kipr mədəni yerləri üçün bir mütəxəssis bələdçisi və vaxtınız varsa göz ardı edilməməli olan Kiprdəki Tarixi Yerlərin tam siyahısını hazırladıq.


Pafosdakı Kralların Türbələri – Kipr

Pafos, sevgi və gözəllik ilahəsi Afroditin burada doğulduğu söyləndiyi qədim Yunan mifologiyasına büründüyü üçün ziyarət etmək üçün maraqlı və maraqlı bir yerdir.

Bu sahil qəsəbəsi qədim şəhərin qalıqlarının bir zamanlar yaşadığı əzəməti təsdiqlədiyi çox maraqlı arxeoloji yerlərə malikdir. Tarixi və arxeologiyanı sevənlər üçün, xüsusi olaraq maraqlı olacaq bir sayt, Pafos - Kiprdəki Kralların Türbələridir.

Yer

Pafosdakı Kralların Türbələri - Kıbrıs şəhər limanının şimal -qərb hissəsində, təxminən iki kilometr aralıda yerləşir. Nea Pafosun ən şimal ucunda dayanır.

Oraya Getmək

Pafos - Kiprdəki Kralların Türbələrinə çatmaq üçün avtobusla gedin. 10, Apostolou Pavlou prospektinə, Fabrica Hillə doğru gedir. Fabrica Hill -dən, Loeforos Tafon ton Vasileon -a enin və Krallar Türbəsinə çatacağınız təxminən iki kilometr məsafəyə enin.

Səyahət təxminən qırx beş dəqiqə çəkir.

Nə görmək lazımdır

Türbələr və otaqlar, bəziləri Dorik sütunlarla bəzədilmiş, bəziləri isə qədim zamanlarda ənənəvi Makedoniya məzarlarını öz üzərinə götürən müxtəlif memarlıq üslublarını əks etdirən möhkəm qayadan oyulmuşdur.

Birbaşa otaqlara aparan bir neçə pilləkən var, digərləri sizi Dor sütunları ilə əhatə olunmuş bir növ həyətə aparacaq.

Türbələr haqqında

Pafos - Kipr Krallarının Türbələrinin, eramızdan əvvəl III əsrə qədər zəngin yerli sakinlərin və məmurların dəfn edildiyi, eramızdan əvvəl dördüncü əsrdə inşa edildiyinə inanılır.

Məzarların mütəşəkkil arxeoloji tədqiqatı bir müddət 1970 -ci illərin sonlarında başlamış və hələ də davam edir. Pafiya ənənəsində olduğu kimi, ölülər zərgərlik və digər şəxsi əşyalar kimi ən dəyərli əşyaları ilə birlikdə dəfn olunur.

Təəssüf ki, məzarlar bir neçə il əvvəl talan edildiyindən, günahkarlar bütün dəyərli əşyaları aldıqları üçün bunların çoxu heç yerdə yoxdur.

Pafos - Kiprdəki Kralların Türbələrinə girmək üçün xərc? 1.70. Məzar yerinə gedən avtobus gediş haqqı? 0.70.

Pafos ətrafındakı yaşayış yerləri, adambaşına, gecə başına 25 ilə 107 arasıdır.

Digər məlumatlar

Pafos - Kiprdəki Kralların Türbələri ətrafında araşdırmalar təxminən iki saat çəkəcək, bu səbəbdən qonaqlara öz su təchizatını gətirmələri tövsiyə olunur.

Ayrıca, məzarlarda olduqca isti ola bilər, buna görə ziyarətçilərə yüngül paltar geyinmək tövsiyə olunur.


Kıbrıs şəhərləri

Kıbrıs, 1960 -cı il konstitusiyasına görə, altı (6) bölgəyə (şəhərətrafı böyük şəhərlərə) təsnif edilir. Bu böyük şəhərlər: Lefkoşa, Limasol, Larnaka, Pafos, Famagusta, Girne.

Kiprin paytaxtı Lefkoşa, şərq Aralıq dənizi adasının şimal mərkəzi hissəsində yerləşir. Əhalisi 186.000 nəfərdir. Əsas hökumət idarələrinin yanında bir çox böyük yerli və beynəlxalq şirkətin qərargahına ev sahibliyi edir. Prezident Sarayı, bu gün sıx bir ticarət mərkəzi olan Lefkoşadadır. Lefkoşa, buğda, zeytun, badam və meyvələrin yetişdirildiyi ətraf Mesaoria Ovası üçün bir ticarət mərkəzidir. Yüngül sənaye maşınqayırma, tekstil, tütün məmulatları, dulusçuluq və dəri məmulatları istehsal edir. Turizm vacibdir. Görməli yerlərə 13-cü əsrdə başlayan Müqəddəs Sofiya Kilsəsi-indi məscid və Venediklilər tərəfindən Türklərin gözlənilən istilasına (1571) tab gətirmək üçün tikilmiş XV əsr Venesiya divarları daxildir. Lefkoşa, eyni zamanda Kiprin muxtar kilsəsinin arxeiskopal oturacağıdır. Qədim dövrlərdə Ledra olaraq bilinən bu ad ilk dəfə eramızdan əvvəl VII əsrdə qeyd edilmişdir. Lefkoşa Bizanslılar (330-1191), Lusignan kralları (1192-1489), Venediklilər (1489-1571), Türklər (1571-1878) və 1960-cı ilə qədər Kipr müstəqil bir respublika olana qədər İngilislər tərəfindən idarə edildi.

1500 -cü illərdə Venesiya şərqə doğru genişlənərkən, Lefkoşa (Lefkosiya) daş divarları və böyük qapıları ilə möhkəmləndirildi. Məşhur Famagusta Qapısı hələ də qədim şəhəri müasir şəhərdən onsuz da qürurla qoruyaraq bu gün də dayanır. Qapıdan məhəbbətlə bərpa edilmiş köhnə bir hissə olan Laiki Geitonia yerləşir. Pəncərə qablarından tünd qırmızı çiçəklərin töküldüyü dar daş küçələrdə və ənənəvi çörəkçilik ətirinin açıq qapılardan keçir.

Zərgərlik və sənətkarlıq dükanlarını araşdırın, cazibədar meyxanalarda nahar edin, əsrlər boyu kilsələrə heyran olun. Tarix və sənətlə məşğul olanlar, Neolit ​​dövrünün ilk dövrlərindən Roma dövrünə qədər adanın qiymətli xəzinələrini saxlayan Kipr Muzeyinə birbaşa gedəcəklər. Bizans Muzeyində Aralıq dənizinin Qızıl Çağından qalma erkən Xristian ikonalarından ibarət parlaq bir kolleksiya ilə qarşılaşın. Dövlət Müasir İncəsənət Kolleksiyası, bəziləri beynəlxalq bazarda diqqət çəkən Kiprin müasir sənətçilərinə diqqət yetirərək daha yeni bir perspektiv əldə edir.

Vaxtında tam dairəyə gəlin və ənənəvi sənətlərin keçmiş əsrlərdə olduğu kimi bu gün də tətbiq edildiyi Kipr Əl Sənəti Mərkəzi atelyelerini ziyarət edin. Rahatlayın və adanın məşhur şərablarından birinin vurduğu möhtəşəm bir Kipr yeməyindən zövq alın. Daha sonra, gecə həyatı Famagusta Gate yaxınlığındadır və Kiprin əfsanəvi bayram ruhunu ifadə edir.

Limassol, Kiprin ikinci ən böyük şəhəridir və təxminən 143,000 əhalisi var. Tarixi qaranlıqdır, lakin qədim Kourion krallıqlarının Qərbə və Amatusun Şərqə enməsindən sonra əhəmiyyəti artmışdır.

Bu gün Limasol böyük bir liman, sıx bir ticarət mərkəzi, yüzlərlə dəniz şirkətinin evi və məşhur bir turizm kurortudur. Üstün oteldə yerləşmə və xidmət və kosmopolit atmosferi ilə tanınan otel, son on il ərzində bütün tanınmazlıqlardan böyüdü. Limasollular, adanın ən ünsiyyətcil xalqı olaraq tanınırlar və şəhər hər il sentyabr ayında keçirilən illik Karnaval qeydləri və Şərab Festivalı üçün yerdir.

Üzümçülük rayonunun mərkəzində yerləşən Limassol, ölkənin əsas şərab zavodlarına ev sahibliyi edir və meyvə-tərəvəz istehsalında əhəmiyyətli bir mərkəzdir. Kiçik sənaye də burada şəhərin hər iki tərəfində yerləşən iki Sənaye Sahəsində inkişaf edir. Ziyarətçilər, ehtimal ki, Amathusdan Köhnə Limana qədər sahil yolu boyunca uzanan "Turist Sahəsi" ilə və şəhərin kənarında görüləcək çox şey olsa da, St. sərhədlər.

Bu gün bu canlı dənizkənarı şəhərdə bayram və qonaqpərvərlik ənənəsi davam edir. Lentdən əvvəl fevral ayında, maskalı əyləncəli insanlar musiqi, paradlar və Karnaval üçün rəqs edərək küçəni zəbt etdilər. Sentyabr ayında Şərab Festivalı bir həftə ərzində şəhərdə partlayır. Restoranlarda, kafelərdə və gecə klublarında olan insanlar hər gecə futbol qazandıqdan qəfil bir romantikaya qədər günün sonunda başqa bir möhtəşəm gün batımına qədər əhəmiyyətli və əhəmiyyətsiz hadisələri qeyd edirlər.

Kipr Orta əsr muzeyini və ya köhnə bir malikanədə yerləşən Xalq Sənəti Muzeyini ehtiva edən Limasol qalasını araşdırın. Kipr Rivierası olaraq tanınan on kilometr gözəl çimərliklərdə gəzin. Dəniz sahilində gəzin və ya sulu Bələdiyyə Bağlarını ziyarət edin. Şərqə gedən sahil yolunda, dəbdəbəli otellərdən dərhal sonra, qədim Kipr Krallıqlarından biri olan Amatusu tapa bilərsiniz. Dağıntıları görün və qədim bir limanın yaxınlığında bir dalış edin.

Limassolun 14 km qərbində divarları yalnız möhtəşəm bir qüllə və ətrafdakı yaşayış yerləri deyil, həm də qədim bir şəkər fabriki olan Kolossi qalasıdır. Şəhərdən yalnız 19 km qərbdə, mavi Aralıq dənizinə baxan qədim Yunan-Roma Teatrında bir oyun və ya konsert ala biləcəyiniz qədim bir şəhər krallığı olan Kourion arxeoloji sahəsini ziyarət edin. Və bir az sonra, Apollonun Müqəddəsliyi kimi Yunan və Roma yerlərindən ibarət bir xəzinə tapın.

Larnaka, adanın ən böyük Beynəlxalq Hava Limanı olduğu üçün ziyarətçilərə Kipr haqqında ilk təəssüratlarını yaşatacaq. Son on ildə bir turizm kurortu olaraq çiçəkləndi və Kiprin üçüncü ən böyük şəhəri idi, baxmayaraq ki, təxminən 64,000 əhalisi ilə Lefkoşa və Limasoldan çox kiçikdir. Şəhərin şimal hissəsinin çoxu, məşhur oğullarından biri Fəlsəfə Zeno (e.ə. 335-263) olan qədim Kition yerində dayanır.

Burada dünyanın hər yerindən olan yaxtalar və yelkənli gəmilər bob və parıldayır və liman perimetri boyunca xurma ilə bəzədilmiş bir gəzinti yeridir. Larnakanın beynəlxalq kalibrli butiklərinə alış-veriş səfərləri arasında, dəvət edən kafelər kölgəli istirahət yerləri və geniş okean mənzərələri təqdim edir. Gəzinti, 17-ci əsr qalasında yerləşən Larnaka Orta əsrlər Muzeyinin təəccüblü bir finalına aparır.

Əslində Əhdi -Ətiq dövründə Kition adlanan Larnaka, 1700 -cü illərdə burada konsulluqların qurulduğu bir ticarət mərkəzi olaraq çiçəkləndi. Dünyanın ən qədim şəhərlərindən biri olan Larnaka, görməli yerləri ilə doludur. Yaxınlıqda 18 -ci əsrə aid bir su kəməri və iki gözəl muzey var - Larnaka Rayon Arxeologiya Muzeyi və Pierides Vəqf Muzeyi. Hər ikisində də Aralıq dənizi sənətinin müstəsna nümunələri var.

Qaladan şimala, şəhərin mərkəzinə doğru gedin və Larnakanın və adanın ən əziz yerlərindən birinə - Müqəddəs Lazar kilsəsinə gələcəksiniz. İsa tərəfindən ölülər arasından dirildikdən sonra Lazar yaşamaq üçün seçildi. Kipr yepiskopu olaraq "ikinci" həyatını həyata keçirdi. Şöhrətlə əsas qurbangahın altındakı bir məzarda dəfn olunur.

Larnakadan Limasola doğru yola çıxarkən, sehrli Lefkara kəndinin yanında dayanın. Şübhəsiz ki, sizdən beş əsr əvvəl Leonardo da Vinçi kimi, Lefkaranın incə əl işi krujeva ilə başdan çıxarılacaqsınız.

Pafos sürətlə Kiprin ən populyar istirahət mərkəzinə çevrilir. Kiçik, mənzərəli liman məşhur bir görüş/yemək yeridir və Pafos xüsusilə tarixə və arxeologiyaya maraq göstərənlər üçün maraqlıdır. Əhalisi təxminən 40 min nəfərdir. Kiprin ikinci Beynəlxalq Hava Limanının yaxınlıqda yerləşməsi, bu yuxulu sahil qəsəbəsi haqqında heç bir şeyi dəyişməmiş kimi görünür.

Limanda sahil restoranlarının yaxınlığında Pafos qalası yerləşir. 1592 -ci ildə türklər tərəfindən daha əvvəl xarab olmuş orta əsr qalasının yerində tikilmişdir. İçəridə bir zamanlar zindan kimi istifadə olunan otaqlar var, əsas otaq bəzən sərgilər üçün istifadə olunur. Damdan limana və ətrafdakı ölkəyə gözəl bir mənzərə açılır.

Pafos Qədim Tanrı Dionisos Evidir. 3 -cü əsr Roma villası 1962 -ci ildə kəşf edildi və şərab tanrısı Dionysosu təsvir edən mozaikalardan birinin adını daşıyır. İndi mozaika ziyarətçilərin rahatlıqla baxmasını təmin edən keçid yolları olan taxta bir quruluşla qorunur.

Afroditin varlığı digər ilahilikləri və görkəmli insanları da cəlb etmiş kimi görünür. Qazıntılar, Dionysus, Orfey və Aion evlərinin möhtəşəm 3 - 5 -ci əsr mozaikalarını və on altı əsr boyunca basdırılmış, lakin hələ də olduqca toxunulmaz olan Theseus villasını ortaya çıxarmışdır. Onların lütfü və rəng incəlikləri, şübhəsiz ki, onları görənlərdə yüksək hisslərə ilham verəcək. Həm də bu bölgədə qədim zamanlarda açıq konsertlər, tamaşalar və oyunlar üçün istifadə edilən daş quruluşlu Odeon Teatrı var. Bütün Pafos şəhərinin UNESCO -nun dünya irsinin mədəni və təbii sərvətləri siyahısına daxil olması təəccüb doğurur.

Keçmiş Polis və Latsi, Afrodit Hamamları qədimlərə açıq havada çimmək üçün dramatik bir şərait yaratdı. Fontana Amorosa və ya Sevgi çeşməsi hələ də yaxınlıqda uçur. Sadəcə sudur. yoxsa Afroditin nağıl sevgi iksiri? Tarixin sonrakı dövrləri də öz izlərini buraxmışdır. Kralların məzarları, Kato Pafosda, tonozları Ptolomey dövrünün zadəganlarının məzarlarını tutan şəffaf qayaya həkk olunmuş monumental bir bal pətəyi quruluşdur. Yaxınlıqda, Müqəddəs Paulun ənənəyə görə Xristianlığı təbliğ etdiyinə görə bağlandığı və döyüldüyü daş sütun göyə doğru itələyir. XII əsrdə qurulan Chrysorrogiatissa Manastırı "Qızıl Narın Xanımımız" a həsr edilmişdir. Qonşu Agios Neofytos monastırında dünyanın ən yaxşı Bizans freskaları və ikonaları və maraqlı Bizans muzeyi var.

Pafos bölgəsindəki arxeoloji kəşflər fasiləsizdir və bu, mədəniyyətin Kiprdəki köklərini izləyənlər üçün bir məqamdır. Bölgədə tapılan əsərlərə və ustad işlərinə baxmaq üçün Rayon Arxeologiya Muzeyini ziyarət edin.

20. əsrə qayıdaraq, Pafos şəhərinin mənzərəli liman sahilində yerləşən tavernalardan birində sərin bir içki, buxarlanan Kipr qəhvəsi və ya təzə tutulan dəniz yeməklərindən zövq alın. Hər zövqə və büdcəyə uyğun otellər şəhərdə və ətrafda bağlana bilər. Bu zəngin bölgəni kəşf etmək üçün onları ev bazanız kimi istifadə edin.

. FAMAĞUSTA TÜRK İŞĞALINDADIR
İşğaldan bəri
1974 -cü ildə TÜRK HƏRƏKƏTLƏRİNDƏN.

Köhnə Famagusta'nın mərkəzi nöqtəsi, 1326 -cı ildə təqdis edilən Müqəddəs Nikolayın möhtəşəm Latın katedralidir. Lala Mustapha məscidi olaraq istifadəyə verildikdən sonra bina nəinki bir çox kiçik kilsənin çürüməsinə icazə verildiyi yerdə qalmamışdır. , lakin müasir Avropa katedrallərində edilən bir çox memarlıq dəyişikliklərindən qaçmışdır. Beləliklə, orijinal Gotik memarlığının görkəmli bir nümunəsi olaraq qalır. Qarşı tərəfdə, Venesiya Providitore sarayı ilə sərhədləndiyi meydan, bir zamanlar Qərb dünyasının ən böyük meydançasına sahib idi. Famagusta da Şekspirin "Otello" sunun "Kiprdəki dəniz limanı" dır: 1508 -ci ildə şəhərin valisi Christoforo Moronun Şekspir Moor ilə eyniləşdiriləcəyinə şübhə yoxdur. Bu keçid sayəsində Venesiyanın qanadlı aslanını əsas girişinin üstündə daşıyan köhnə Famagusta qalası indi 'Otello qalası' olaraq bilinir.

Yeni Varoşa şəhəri tam ziddiyyət yaradır: burada ticarət və inzibati əhəmiyyətli bütün binalar, gecə klubları və lüks otellər var. Adanın ən yaxşı çimərliklərindən biri ilə birbaşa əlaqəli olan bu otellər və Famagusta'nın indiki rifahına borclu olduğu liman. Limanın özü dərhal köhnə şəhərin Venesiya müdafiəsi altındadır. Mesaoria'nın kənd təsərrüfatı məhsullarının çoxu ixrac olunur və adanın idxalının böyük bir hissəsinin ora yönəldildiyi yerdir.

Əgər turizm sahəsi və dəniz kənarı hər hansı bir Aralıq dənizi sahil kurortunda olsaydı (bir çoxlarından daha təmiz olsa da) və liman eyni dərəcədə dünyanın başqa bir yerində ola bilsəydi, şəhərin yaşayış sektorları bəlkə də bənzərsizdir. Buradakı ucqar bölgələrdəki zəngin və əvvəllər yaxşı suvarılan torpaqlardakı portağal bağları villalara qarışaraq sakinlərin əksəriyyətinə öz təzə meyvə tədarükünü təmin etməklə yanaşı həm də bütün şəhəri fərqli bir şirinlik ilə ətir etməyə xidmət edir. portağal çiçəyi qoxusu.

. KİRENYA TÜRK İŞĞALININ altındadır
İşğaldan bəri
1974 -cü ildə TÜRK HƏRƏKƏTLƏRİNDƏN.

Girne, 1974-cü ilin iyul ayına qədər İngilis cəmiyyətinin ən yaxşı tanıdığı və haqsız olaraq keçmiş müstəmləkə idarəçilərinin təqaüdə çıxdığı yer olaraq tanınan insanların sıxışdırıldığı vaxta qədər bütün Kipr şəhərlərinin ən mənzərəli şəhəri idi. Şəhər, e.ə.X əsrdə Achaen kolonistləri tərəfindən qurulmuş, daha sonra tam bir şəhər dövləti halına gəlmişdir. Ancaq Bizans tərəfindən möhkəmləndirilənə qədər adanın ümumi siyasi quruluşunda böyük əhəmiyyət kəsb etmirdi. Bu vaxtdan qalma qala, sonrakı Lusignan və Venedik hökmdarları tərəfindən gücləndirilmiş və genişləndirilmişdir. 1950 -ci illərdəki EOKA hərəkatı zamanı yenidən həbsxana olaraq istifadə edildi, baxmayaraq ki, hətta məhbuslar düyünlü çarşaflara enməklə sadə bir şəkildə qaçmağa müvəffəq oldular.

Digər beş şəhərdən daha uzun bir tarixə sahib olmasına baxmayaraq, Girne bölgə üçün bazar mərkəzi kimi fəaliyyət göstərməyən yeganə şəhər idi, çünki mövqeyi qonşu Lapithos və Karavas əkiz kəndləri və Lefkoşa tərəfindən qəsb edilmişdi. birbaşa yolda cəmi 15 mil məsafədədir. Kiçik yaxtalıq və balıqçılıq limanının mərkəzində, hər şeydən əvvəl bir tətil kurortu halına gəldi. 1970 -ci ildə cəmi 5 min sakini qəbul etsə də, Lefkoşaya xidmət etmək üçün şəhərətrafı bir kənd olaraq böyüməyi planlaşdırırdı, ancaq Türk qoşunları adanı işğal etdikdən sonra bu xəyal yoxa çıxdı.

Kiprin şərq sahilində Famagustanın şimalında yerləşən Enkomi, Tunc Çağının sonlarında Aralıq dənizində mis ticarətinin əhəmiyyətli bir mərkəzi idi. Qədim dövrlərdə yəqin ki, bütün adanın tanındığı Alaşiyal (Alasia) adlanırdı. İndi sahildən bir qədər aralıda olsa da, Enkomi bir vaxtlar dəniz girişində yerləşirdi və eramızdan əvvəl 16 -cı əsrin sonu və 15 -ci əsrin əvvəllərində Misir və Levant ilə fəal ticarət edirdi. Mikeneylilərlə təmasa dair sübutlar eramızdan əvvəl 1450-1400-cü illərə aiddir. Enkomi, eramızdan əvvəl 11 -ci əsrdə, 13 -cü əsrin sonlarında Mycenaens tərəfindən müstəmləkəçilik də daxil olmaqla bir sıra hökmdarların dağıdılmasından və dəyişdirilməsindən sonra tərk edildi. Qədim yaşayış məskənindəki evlərin altında yerləşən türbələr 1880 -ci illərdə İngilis Muzeyi tərəfindən qazılmışdır, baxmayaraq ki, şəhərin mövcudluğu 1934 -cü ilə qədər bilinməmişdir. Sonrakı qazıntılar şəhərin planını və müdafiə sistemlərini ortaya qoymuşdur. SINCLAIR HOOD

Qədim Kiprin əsas şəhəri olan Salamis, şərq sahilində, müasir Famagusta şəhərinin yaxınlığında yerləşirdi. Troyan müharibəsindən sonra Ajaxın ögey qardaşı Teucer tərəfindən qurulduğu söylənən əhəmiyyətli bir liman, eramızdan əvvəl 306-cı ildə Yunan dəniz qüvvələrinin Misir üzərində zəfər çalması idi. MS 116-17-ci illərdəki yəhudi üsyanında çox zədələnmiş Salamis, IV əsrdə baş verən zəlzələdən sonra Roma imperatoru II Konstantius tərəfindən yenidən quruldu və nəhayət 647-ci ildə ərəblər tərəfindən məhv edildi.


Kipr Şərabı

Kipr şərab sənayesi ümumi istehsal miqdarına görə dünyada 50 -ci yerdədir.

Şərabçılıq, əkinçilik, istehsal, məşğulluq, ixrac və turizm vasitəsilə Kipr iqtisadiyyatına əhəmiyyətli bir töhfədir.

Kiprdə üzümçülük və şərabçılıq 6000 il əvvələ gedib çıxır.

Şərab sevənsən? Əgər belədirsə, deməli, adını eşitmiş olmalısınız "Komandariya" tez-tez.

Nəyi bilməyənlər üçün Komandariya Troodos dağlarının ətəklərində Kiprin Commandaria bölgəsində hazırlanan kəhrəba rəngli şirin desert şərabdır.

Hansı xüsusiyyəti var Komandariya, soruşa bilərsiniz?

Şərab Commandaria çox uzun bir tarixə malikdir. Qədim Yunan bayramlarında çox məşhur idi.

Tarixən, Commandaria Krallara və Yüksək Vəziyyətli insanlara xidmət edildi. Beləliklə, bu gün müasir dövrdə, Commandaria "kimi məşhurdur.kralların şərabı və şərab kralı.”

Bu sadəcə heyrətamizdir. Kipr şərabı "Commandaria" beynəlxalq səviyyədə Şərabların kralı olaraq tanınır.

Kiprlilər, həqiqətən də, Komandariyanın yanında olmalarından qürur duyurlar.


Kralların Türbələri - Kipr

Kralların məzarları Pafosun şimal -qərb nekropolunda dənizə yaxın geniş bir əraziyə yayılmışdır. Yəqin ki, Pafiya aristokratiyasına aid olan bu təsirli yeraltı türbə e.ə. 4 -cü əsrə aiddir.

'Kralların Türbələri', yüksək inzibati məmurların və seçilmiş Ptolemey şəxsiyyətlərinin və ailə üzvlərinin dəfn edildiyi yer idi. Nekropol, Helenistik və Roma dövründə (e.ə. III əsr-e.ə. 4-cü əsrin əvvəlləri) davamlı olaraq dəfn sahəsi olaraq istifadə edilmişdir. İlk xristianların da dəfn üçün bu yerdən istifadə etdiyini və eyni zamanda bu sahənin sonsuz bir daş ocağı təşkil etdiyini təsdiqləyən kifayət qədər dəlil var.

Bərk qayadan oyulmuşlar və bəziləri Dorik sütunlarla bəzədilmişdir. Türbələrin möhtəşəmliyi bu bölgəyə adını verdi. 100 -ə yaxın türbə ictimaiyyətə açıqdır. Ən yaxşısı əzəmətli atrium bölgəsində yerləşir.


Erkən tarix redaktəsi

Ən erkən arxeoloji tapıntılar eramızdan əvvəl XI əsrə (III Tunc dövrü) aiddir. Kiprin mis filizləri, adanı ilk ticarət şəbəkələrində vacib bir qovşaq halına gətirdi və Kipr, 1992 -ci ildə Walter Burkert tərəfindən fərz edildiyi kimi, Yunanıstanın qaranlıq dövrünün sonunda materik Yunanıstanın şərqə aparan mədəni xüsusiyyətlərinin mənbəyidir. bankalar Finikiyalıların olduğunu göstərir. Bu dövrə aid bir liman və qəbiristanlıq qazılmışdır. Bu şəhər Assuriya kitabələrində krallıqlardan biri kimi xatırlanır Iadnana (Kipr). [1] Eramızdan əvvəl 877 -ci ildə Assuriya ordusu ilk dəfə Aralıq dənizi sahillərinə çatdı. Eramızdan əvvəl 708-ci ildə Kipr şəhər padşahları Assuriya II Sargonuna (Burkert) hörmət etdilər. İlk sikkələr eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdə fars prototiplərindən sonra zərb edilmişdir.

Bu zaman Kipr Asurluların nəzarətində idi, ancaq adanın şəhər-dövlətləri, Assuriya padşahına xəraclarını ödədikləri müddətcə nisbi bir müstəqillik əldə etdilər. Bu, müxtəlif şəhərlərin krallarına sərvət və güc toplamağa imkan verdi. Salamisin "kral türbələrində" müşahidə edilən müəyyən dəfn adətləri, ölülərin şərəfinə atların qurban verilməsi və zeytun yağı qablarının təqdim edilməsi kimi Homer ayinləri ilə birbaşa əlaqəlidir. Bəzi alimlər bu fenomeni Kiprdə Homerik dastanların təsirinin nəticəsi kimi şərh etmişlər. Qəbir mallarının əksəriyyəti Levant və ya Misirdən gəlir.

Vəqf mifinə görə, Salamisin qurucusu, qardaşı Ajaxdan intiqam ala bilmədiyi üçün Troya müharibəsindən sonra evə qayıda bilməyən Telamon oğlu Teucer olduğu deyilir. Bununla birlikdə, ərazinin Mycenaeans'ın (Enkomi) gəlişindən çox əvvəl işğal edildiyinə və Engkomi dənizdən təcrid edildikdə Salamis şəhərinin dəyişdirildiyinə dair bəzi sübutlar var. Vəqf mifini dəstəkləmək üçün başqa az miqdarda birbaşa dəlil yoxdur.

Yunan dövründə Edit

Eramızdan əvvəl XI əsrdə şəhər liman ətrafındakı olduqca kiçik bir sahə ilə məhdudlaşdı, lakin tezliklə bu gün meşə ilə əhatə olunan ərazini işğal etmək üçün qərbə doğru genişləndi. Salamis qəbiristanlığı, meşənin qərb sərhədlərindən qərbdəki Müqəddəs Barnabas Manastırı'na, şimalda Ayios Serghios kəndinin kənarına və cənubda Enkomi kəndinin kənarına qədər geniş bir ərazini əhatə edir. Eramızdan əvvəl IX əsrdən Erkən Xristianlıq dövrünə aid məzarlar var. Əvvəlki türbələr, erkən şəhərin sərhədinin yaxınlığındakı meşəlik ərazidədir.

Eramızdan əvvəl 8-7 -ci əsrlərdə Salamis Yaxın Şərqlə birbaşa əlaqələr saxlasa da, Ege ilə də əlaqələr var idi. Bir kral məzarında çox miqdarda Yunan Həndəsi saxsı qablar vardı və bu, Salamis kral ailəsinə ərə gedən bir Yunan şahzadəsinin cehizi kimi izah edildi. Yunan dulusçuluqları adi vətəndaşların məzarlarından da tapılmışdır. Bu zaman Yunanlar Kiçik Asiyada və Suriyada koloniyalar quraraq şərqə doğru genişlənməyə başladılar. Salamisin ara stansiya kimi xidmət etməsi lazım idi, hətta Kiprlilərin Yunanlılara öz işlərində kömək etdikləri də irəli sürüldü.

Fars hökmranlığına müqavimət Redaktə edin

Eramızdan əvvəl 450 -ci ildə Salamis Afina ilə Farslar arasında eyni vaxtda quru və dəniz döyüşünün keçirildiyi yer idi. (Bunu eramızdan əvvəl 480 -ci ildə Attikada Salamisdə yunanlar və farslar arasında baş verən Salamis Döyüşü ilə qarışdırmaq olmaz.)

Erkən Arxaik və Klassik dövrlərdə Salamisin tarixi, yunan tarixçisi Herodotun rəvayətlərində və yunan natiq İsokratın daha sonrakı çıxışlarında öz əksini tapmışdır. Salamis daha sonra III Artaxerxes tərəfindən mühasirəyə alındı ​​və fəth edildi. Kral Evagoras (eramızdan əvvəl 411-374) dövründə Yunan mədəniyyəti və sənəti şəhərdə inkişaf etdi və bir gün arxeoloqun kürəyinin bu dövrün ictimai binalarını aşkar etməsi maraqlı olardı. Salamisdə Klassik dövrün sonunu göstərən bir abidə, eramızdan əvvəl 311 -ci ildə həlak olan Salamisin son padşahlarından biri olan Nicocreon cenotafını əhatə edən tumulusdur. On its monumental platform were found several clay heads, some of which are portraits, perhaps of members of the royal family who were honoured after their death on the pyre.

Marguerite Yon (archaeologist) claims that "Literary texts and inscriptions suggest that by the Classical period, Kition [in present-day Larnaca] was one of the principal local powers, along with its neighbor Salamis." [2]

Alexander the Great and the Roman Empire Edit

After Alexander the Great conquered the Persian Empire, Ptolemy I of Egypt ruled the island of Cyprus. He forced Nicocreon, who had been the Ptolemaic governor of the island, to commit suicide in 311 BC, because he did not trust him any more. In his place came king Menelaus, who was the brother of the first Ptolemy. Nicocreon is supposed to be buried in one of the big tumuli near Enkomi. Salamis remained the seat of the governor.

In 306 BC, Salamis was the site of a naval battle between the fleets of Demetrius I of Macedon and Ptolemy I of Egypt. Demetrius won the battle and captured the island.

In Roman times, Salamis was part of the Roman province of Cilicia. The seat of the governor was relocated to Paphos. The town suffered heavily during the Jewish rising of AD 116–117. Although Salamis ceased to be the capital of Cyprus from the Hellenistic period onwards when it was replaced by Paphos, its wealth and importance did not diminish. The city was particularly favoured by the Roman emperors Trajan and Hadrian, who restored and established its public buildings.

In the Roman and Byzantine periods Edit

The "cultural centre" of Salamis during the Roman period was situated at the northernmost part of the city, where a gymnasium, theatre, amphitheatre, stadium and public baths have been revealed. There are baths, public latrines (for 44 users), various little bits of mosaic, a harbour wall, a Hellenistic and Roman agora and a temple of Zeus that had the right to grant asylum. Byzantine remains include the basilica of Bishop Epiphanos (AD 367–403). It served as the metropolitan church of Salamis. St. Epiphanios is buried at the southern apse. The church contains a baptistry heated by hypocausts. The church was destroyed in the 7th century and replaced by a smaller building to the south.

There are very extensive ruins. The theatre, and the gymnasium have been extensively restored. Numerous statues are displayed in the central court of the gymnasium most of which are headless. While a statue of Augustus originally belonged here, some columns and statues originally adorned the theatre and were only brought here after an earthquake in the 4th century. The theatre is of Augustean date. It could house up to 15.000 spectators but was destroyed in the 4th century.

The town was supplied with water by an aquaeduct from Kythrea, destroyed in the 7th century. The water was collected in a large cistern near the Agora. The necropolis of Salamis covers ca. 7 km² to the west of the town. It contains a museum showing some of the finds. Burials date from the geometric to the Hellenistic period. The best known burials are the so-called Royal-Tombs, containing chariots and extremely rich grave gifts, including imports from Egypt and Syria. A tomb excavated in 1965 by the French Mission of the University of Lyon brought to light an extraordinary wealth of tomb-gifts, which also attest trade relations with the Near East.

Xristianlıq redaktəsi

In what is known as the "First Missionary Journey", Paul the apostle and the Cypriot-born Barnabas made Salamis their first destination, landing there after heading out from Antioch of Syria. There they proclaimed Christ in the Jewish synagogues before proceeding through the rest of the island (Acts 13:1-5). Tradition says that Barnabas preached in Alexandria and Rome, and was stoned to death at Salamis in about 61 CE. He is considered the founder of the Church of Cyprus. His bones are believed to be located in the nearby monastery named after him.

Several earthquakes led to the destruction of Salamis at the beginning of the 4th century. The town was rebuilt under the name of Constantia by Constantius II (337–361) and became an Episcopal seat, the most famous occupant of which was Saint Epiphanius. Emperor Constantius II helped the Salaminians not only for the reconstruction of their city but also he helped them by relieving them from paying taxes for a short period and thus the new city, rebuilt on a smaller scale, was named Constantia. The silting of the harbour led to a gradual decline of the town. Salamis was finally abandoned during the Arab invasions of the 7th century after destructions by Muawiyah I ( reigned 661-680 ). The inhabitants moved to Arsinoë (Famagusta).

Archaeological excavations at the site began in the late nineteenth century under the auspices of the Cyprus Exploration Fund. [3] Many of these finds are now in the British Museum in London. [4]

Excavations at Salamis started again in 1952 and were in progress until 1974. Before the Turkish invasion there was much archaeological activity there one French Mission was excavating at Enkomi, another at Salamis and the Department of Antiquities was busy almost throughout the year with repairs and restorations of monuments and was engaged in excavations at Salamis. After the Turkish invasion the international embargo has prevented the continuation of the excavations. The site and the museums are maintained by the antiquities service. Important archaeological collections are kept in the St. Barnabas monastery. In the District Archaeological Museum there are marble statues from the gymnasium and the theatre of Salamis, Mycenaean pottery and jewellery from Enkomi and other objects representative of the rich archaeological heritage of the whole district. Several of the statues and sculptures from antiquity are disfigured, headless or mutilated, likely by Christian zealots in late antiquity [5] during the persecution of pagans in the late Roman Empire.

The public buildings uncovered at the city site of Salamis date to the post-Classical period. The Temple of Zeus Salaminios, whose cult was established, according to tradition, by Teucer himself, must have existed since the foundation of the city the extant remains date to the late Hellenistic period. Early excavators discovered in the esplanade of the Temple of Zeus an enormous marble capital carved on each side with a caryatid figure standing between the foreparts of winged bulls. Now in the British Museum's collection, [6] the function of the capital remains unclear, although it does indicate influence from Achaemenid art and is consequently dated to between 300 and 250 BC.


Məzmun

Cyprus was settled by humans in the Paleolithic period (known as the stone age) who coexisted with various dwarf animal species, such as dwarf elephants (Elephas cypriotes) and pygmy hippos (Hippopotamus minor) well into the Holocene. There are claims of an association of this fauna with artifacts of Epipalaeolithic foragers at Aetokremnos near Limassol on the southern coast of Cyprus. [1] The first undisputed settlement occurred in the 9th (or perhaps 10th) millennium BC from the Levant. The first settlers were agriculturalists of the so-called PPNB (pre-pottery Neolithic B) era, but did not yet produce pottery (aceramic Neolithic).

The dog, sheep, goats and possibly cattle and pigs were introduced, as well as numerous wild animals such as foxes (Vulpes vulpes) and Persian fallow deer (Dama mesopotamica) that were previously unknown on the island. The PPNB settlers built round houses with floors made of terrazzo of burned lime (e.g. Kastros, Shillourokambos) and cultivated einkorn and emmer. Pigs, sheep, goats and cattle were kept but remained, for the most part, behaviourally wild. Evidence of cattle such as that attested at Shillourokambos is rare, and when they apparently died out in the course of the 8th millennium they were not re-introduced until the ceramic Neolithic.

In the 6th millennium BC, the aceramic Khirokitia culture was characterised by roundhouses, stone vessels and an economy based on sheep, goats and pigs. Cattle were unknown, and Persian fallow deer were hunted. This was followed by the ceramic Sotira phase. The Eneolithic era is characterised by stone figurines with spread arms.

Water wells discovered by archaeologists in western Cyprus are believed to be among the oldest in the world, dated at 9,000 to 10,500 years old, putting them in the Stone Age. They are said to show the sophistication of early settlers, and their heightened appreciation for the environment. [2]

In 2004, the remains of an 8-month-old cat were discovered buried with its human owner at a Neolithic archeological site in Cyprus. [3] The grave is estimated to be 9,500 years old, predating Egyptian civilization and pushing back the earliest known feline-human association significantly. [4]

In the Bronze Age the first cities, such as Enkomi, were built. Systematic copper mining began, and this resource was widely traded. Mycenaean Greeks were undoubtedly inhabiting Cyprus from the late stage of the Bronze Age, while the island's Greek name is already attested from the 15th century BC in the Linear B script. [5] [6]

The Cypriot syllabic script was first used in early phases of the late Bronze Age (LCIB) and continued in use for ca. 500 years into the LC IIIB, maybe up to the second half of the eleventh century BC. Most scholars believe it was used for a native Cypriot language (Eteocypriot) that survived until the 4th century BC, but the actual proofs for this are scant, as the tablets still have not been completely deciphered.

The LCIIC (1300–1200 BC) was a time of local prosperity. Cities such as Enkomi were rebuilt on a rectangular grid plan, where the town gates correspond to the grid axes and numerous grand buildings front the street system or newly founded. Great official buildings constructed from ashlar masonry point to increased social hierarchisation and control. Some of these buildings contain facilities for processing and storing olive oil, such as Maroni-Vournes and Building X at Kalavassos-Ayios Dhimitrios. A Sanctuary with a horned altar constructed from ashlar masonry has been found at Myrtou-Pigadhes, other temples have been located at Enkomi, Kition and Kouklia (Palaepaphos). Both the regular layout of the cities and the new masonry techniques find their closest parallels in Syria, especially in Ugarit (modern Ras Shamra). Rectangular corbelled tombs point to close contacts with Syria and Palestine as well.

The practice of writing spread and tablets in the Cypriot syllabic script have been found at Ras Shamra which was the Phoenician city of Ugarit. Ugaritic texts from Ras Shamra and Enkomi mention Ya, the Assyrian name of Cyprus, that thus seems to have been in use already in the late Bronze Age.

Copper ingots shaped like oxhides have been recovered from shipwrecks such as at Ulu Burun, Iria and Cape Gelidonya which attest to the widespread metal trade. Weights in the shape of animals found in Enkomi and Kalavassos follow the Syro-Palestinian, Mesopotamian, Hittite and Aegean standards and thus attest to the wide-ranging trade as well.

Late Bronze Age Cyprus was a part of the Hittite empire but was a client state and as such was not invaded but rather merely part of the empire by association and governed by the ruling kings of Ugarit. [7] As such Cyprus was essentially "left alone with little intervention in Cypriot affairs". [7] However, during the reign of Tudhaliya, the island was briefly invaded by the Hittites for either reasons of securing the copper resource or as a way of preventing piracy. Shortly afterwards the island was reconquered by his son around 1200 BC.

Although Achaean Greeks were living in Cyprus from the 14th century, [8] most of them inhabited the island after the Trojan war. Achaeans were colonizing Cyprus from 1210 to 1000 BC. Dorian Greeks arrived around 1100 BC and, unlike the pattern on the Greek mainland, the evidence suggests that they settled on Cyprus peacefully.

Another wave of Greek settlement is believed to have taken place in the following century (LCIIIB, 1100–1050), indicated, among other things, by a new type of graves (long dromoi) and Mycenaean influences in pottery decoration.

Pottery Edit

In the later phase of the late Bronze Age (LCIIIA, 1200–1100 BC) great amounts of 'Mycenaean' IIIC:1b pottery were produced locally. New architectural features include cyclopean walls, found on the Greek mainland, as well and a certain type of rectangular stepped capitals, endemic on Cyprus. Chamber tombs are given up in favour of shaft graves. Large amounts of IIIC:1b pottery are found in Palestine during this period as well. While this was formerly interpreted as evidence of an invasion ('Sea Peoples'), this is seen more and more as an indigenous development, triggered by increasing trade relations with Cyprus and Crete. Evidence of early trade with Crete is found in archaeological recovery on Cyprus of pottery from Cydonia, a powerful urban center of ancient Crete. [9]

Cypriot city kingdoms Edit

Most authors claim that the Cypriot city kingdoms, first described in written sources in the 8th century BC were already founded in the 11th century BC. Other scholars see a slow process of increasing social complexity between the 12th and the 8th centuries, based on a network of chiefdoms. In the 8th century (geometric period) the number of settlements increases sharply and monumental tombs, like the 'Royal' tombs of Salamis appear for the first time. This could be a better indication for the appearance of the Cypriot kingdoms.

The early Iron Age on Cyprus follows the Submycenaean period (1125–1050 BC) of the Late Bronze Age. It is divided into the Geometric (1050–700) and Archaic (700–525) periods.

Foundations myths documented by classical authors connect the foundation of numerous Cypriot towns with immigrant Greek heroes in the wake of the Trojan war. For example, Teucer, brother of Aias was supposed to have founded Salamis, and the Arcadian Agapenor of Tegea to have replaced the native ruler Kinyras and to have founded Paphos. Some scholars see this a memory of a Greek colonisation already in the 11th century. In the 11th century tomb 49 from Palaepaphos-Skales three bronze obeloi with inscriptions in Cypriot syllabic script have been found, one of which bears the name of Opheltas. This is first indication of the use of Greek language on the island.

Cremation as a burial rite is seen as a Greek introduction as well. The first cremation burial in Bronze vessels has been found at Kourion-Kaloriziki, tomb 40, dated to the first half of the 11th century (LCIIIB). The shaft grave contained two bronze rod tripod stands, the remains of a shield and a golden sceptre as well. Formerly seen as the Royal grave of first Argive founders of Kourion, it is now interpreted as the tomb of a native Cypriote or a Phoenician prince. The cloisonné enamelling of the sceptre head with the two falcons surmounting it has no parallels in the Aegean, but shows a strong Egyptian influence.

Phoenicians Edit

Literary evidence suggests an early Phoenician presence at Kition which was under Tyrian rule at the beginning of the 10th century BC. [10] Some Phoenician merchants who were believed to come from Tyre colonized the area and expanded the political influence of Kition. After c. 850 BC the sanctuaries [at the Kathari site] were rebuilt and reused by the Phoenicians." [11]

The oldest cemetery of Salamis has produced children's burials in Canaanite jars, indication of Phoenician presence already in the LCIIIB 11th century. Similar jar burials have been found in cemeteries in Kourion-Kaloriziki and Palaepaphos-Skales near Kouklia. In Skales, many Levantine imports and Cypriote imitations of Levantine forms have been found and point to a Phoenician expansion even before the end of the 11th century.

The first written source shows Cyprus under Assyrian rule. A stela found 1845 in Kition commemorates the victory of king Sargon II (721–705 BC) in 709 over the seven kings in the land of Ia', in the district of Iadnana or Atnana. The former is supposedly the Assyrian name of the island, while some authors take the latter to mean Greece (the Islands of the Danaoi). There are other inscriptions referring to Ia' in Sargon's palace at Khorsabad. The ten kingdoms listed by an inscription of Esarhaddon in 673/2 BC have been identified as Salamis, Kition, Amathus, Kourion, Paphos and Soli on the coast and Tamassos, Ledra, Idalium and Chytri in the interior.

Cyprus gained independence for some time around 669 but was conquered by Egypt under Amasis (570–526/525). The island was conquered by the Persians around 545 BC. A Persian palace has been excavated in the territory of Marion on the North coast near Soli. The inhabitants took part in the Ionian rising. At the beginning of the 4th century BC, Euagoras I, King of Salamis, took control of the whole island and tried to gain independence from Persia. Another uprising took place in 350 but was crushed by Artaxerxes in 344.

During the siege of Tyre, the Cypriot Kings went over to Alexander the Great. In 321 four Cypriot kings sided with Ptolemy I and defended the island against Antigonos. Ptolemy lost Cyprus to Demetrios Poliorketes in 306 and 294 BC, but after that it remained under Ptolemaic rule till 58 BC. It was ruled by a governor from Egypt and sometimes formed a minor Ptolemaic kingdom during the power-struggles of the 2nd and 1st centuries. Strong commercial relationships with Athens and Alexandria, two of the most important commercial centres of antiquity, developed.

Full Hellenisation only took place under Ptolemaic rule. Phoenician and native Cypriot traits disappeared, together with the old Cypriot syllabic script. A number of cities were founded during this time, e.g. Arsinoe that was founded between old and new Paphos by Ptolemy II.

Cyprus became a Roman province in 58 BC, according to Strabo because the Roman politician, Publius Clodius Pulcher, held a grudge against the king of Cyprus, Ptolemy, and sent Marcus Cato to conquer the island after he had become tribune. Mark Antony gave the island to Cleopatra VII of Egypt and her sister Arsinoe IV, but it became a Roman province again after his defeat at the Battle of Actium (31 BC) in 30 BC. From 22 BC it was a senatorial province. The island suffered great losses during the Jewish uprising of 115/116 AD.

After the reforms of Diocletian it was placed under the control of the Consularis Oriens and governed by a proconsul. [12] Several earthquakes led to the destruction of Salamis at the beginning of the 4th century, at the same time drought and famine hit the island.

After the division of the Roman Empire into an eastern half and a western half, Cyprus came under the rule of Constantinople. At that time, its bishop, while still subject to the Church, was made autocephalous by the Council of Ephesus.

The Arabs and Muslims invaded Cyprus in force in the 650s, but in 688, the emperor Justinian II and the caliph Abd al-Malik reached an unprecedented agreement. For the next 300 years, Cyprus was ruled jointly by both the Arabs and the Byzantines as a condominium, despite the nearly constant warfare between the two parties on the mainland. The Byzantines recovered control over the island for short periods thereafter, but the status-kvo was always restored.

This period lasted until the year 965, when Niketas Chalkoutzes conquered the island for a resurgent Byzantium. In 1185, the last Byzantine governor of Cyprus, Isaac Comnenus of Cyprus from a minor line of the Imperial house, rose in rebellion and attempted to seize the throne. His attempted coup was unsuccessful, but Comnenus was able to retain control of the island.

Byzantine actions against Comnenus failed because he enjoyed the support of William II of Sicily. The Emperor had an agreement with the sultan of Egypt to close Cypriot harbours to the Crusaders.

The Third Crusades Edit

In the 12th century AD the island became a target of the crusaders. Richard the Lionheart landed in Limassol on 1 June 1191 in search of his sister and his bride Berengaria, whose ship had become separated from the fleet in a storm. Richard's army landed when Isaac refused to return the hostages (Richard's sister, his bride, and several shipwrecked soldiers), and forced Isaac to flee from Limassol. He eventually surrendered, conceding control of the island to the King of England. Richard married Berengaria in Limassol on 12 May 1192. She was crowned as Queen of England by John Fitzluke, Bishop of Évreux. The crusader fleet continued to St. Jean d'Acre (Syria) on 5 June.

The army of Richard the Lionheart continued to occupy Cyprus and raised taxes. He sold the island to the Knights Templar. Soon after that, the French (Lusignans) occupied the island, establishing the Kingdom of Cyprus. They declared Latin the official language, later replacing it with French much later, Greek was recognized as a second official language. In 1196, the Latin Church was established, and the Orthodox Cypriot Church experienced a series of religious persecutions. Maronites settled on Cyprus during the Crusades and still maintain some villages in the North.


Tombs of the Kings - Paphos

The Tombs of the Kings or “Τάφοι των Βασιλέων" in Greek is situated in the Paphos district. More specifically it is located are two kilometres northwest of the Paphos harbour. It is a large necropolis are and it has also been declared a UNESCO World Heritage Site.

The tombs are unique due to its courtyard architecture which seems to have also been affected by the Egyptians. The ancient Egyptians believed that the dead should lay in tombs that resemble houses and this is exactly what the Tombs of the Kings replicate.

People across the world who love archaeological sites should visit the Tombs of the Kings as is one of the main attractions in the town of Paphos as well as one of the most amazing archaeological sites on the island.

The Tombs cover a distance of about 1.2 square metres. As the name suggests, one would think that is a burial ground for kings, however no kings have actually been buried there. It is actually the resting place of 100 Ptolemaic aristocrats who died in Paphos between 3 B.C. and 3 A.D.

The tombs were used by the first Christinas , while some of them were used during the Medieval period after being altered accordingly. At the same time the area was a timeless quarry.

The Tombs of the Kings were pillaged by thieves from the 19 th century and more specifically by the American Consol in Larnaca Luigi Palma de Cesnola. Excavations began during 1915-16 and continued with interruptions from 1937 until 1951, while in 1977 the continuous archaeological excavations of the necropolis began, until 1990.

There are various types of tombs in the area: simple carved in the rock, chamber tombs that are made up of a path and one or two chamber tombs and tombs with a patio. These are the most impressive tombs and are made up of a large underground yard and are held up by limestone Doric columns. The chambers are carved on the side of where the pathways are. A wooden ladder has also been added for easier access.

There is also evidence that brings to the conclusion that these tombs had iconographies on them with the standard of the Macedonian tombs, which is where the Ptolemais were from.

Many of the tombs feature Doric columns and frescoed walls. In addition, there are still archaeological excavations being carried out at the Tombs of the Kings site and due to the ongoing excavations the Church of Paleoekklisia, which depict Byzantine frescoes has been discovered.


பொருளடக்கம்

நெக்ரோபொலிசு அல்லது கல்லறை நகரம் இறந்தவர்களின் சடலங்களை பதப்படுத்தி, நகரத்தின் அருகில் உள்ள பகுதியில் பெரிய அளவிலான கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்யப்படுவதை, பண்டைய கிரேக்க மொழியில் நெக்ரோபொலிசு என்பர். இதன் பொருள் இறந்தவர்களின் நகரம் என்பதாகும். [1] முதன்முதலில் பண்டைய எகிப்தில் இறந்து போன பார்வோன்கள் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் உடலைகளைப் பதப்படுத்தி, நகர்புறத்தில், பிரமிடுகளில் அடக்கம் செய்யும் முறை தோன்றியது.

கல்லறைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக அறியப்பட்டு சாதாரணமாக ஆராயப்படுகின்றன. பழமையான நவீன கணக்கு 1783 இல் ரிச்சர்ட் போக்கோ என்பவரால் எழுதப்பட்டது. ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, 1870 ஆம் ஆண்டில் முதல் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சைப்ரசுக்கு இத்தாலிய நாட்டைச் சேர்ந்த அமெரிக்க தூதரான லூய்கி பால்மா டி செஸ்னோலாவால் நடத்தப்பட்டன. சைப்ரசு அருங்காட்சியகத்தின் கண்காணிப்பாளராக இருந்த மெனெலோஸ் மார்க்கிட்ஸ் தலைமையில் 1915 ஆம் ஆண்டில் விஞ்ஞான மேற்பார்வையின் கீழ் முதல் அகழ்வாராய்ச்சி நடந்தது. 1970களின் பிற்பகுதியிலும் 1980களில் சைப்ரசு குடியரசின் தொல்பொருட்களின் முன்னாள் இயக்குநரான முனைவர் சோஃபோக்கிளசு ஹட்ஜிசாவாஸின் வழிகாட்டுதலில் முறையான அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடந்தன. [2]

இவர்,ஆத்திரேலிய தொல்பொருள் பணியின் உதவியுடன் பாபோஸுக்கு கண்டுபிடிப்பதற்கான கண்டுபிடிப்புகளைத் தயாரிக்கிறார் [ சான்று தேவை ] .

கல்லறைகளின் முக்கியத்துவத்தின் ஒரு பகுதி, புதைகுழியில் ரோடியன் ஆம்போராக்களை உள்ளடக்கிய பாபியன் பழக்கத்தில் உள்ளது. இந்த ஆம்போராக்களின் கைப்பிடிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள உற்பத்தி முத்திரைகள் மூலமும், அதே அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திலிருக்கும் பிற பொருட்கள் மூலமும் அவைகளுக்கு ஒரு தேதியைக் கொடுக்க முடியும்.

எனவே, ஹெலனிய மற்றும் ஆரம்பகால உரோமானிய காலங்களின் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் தொல்பொருள் பொருட்களுக்கு மிகவும் பாதுகாப்பான காலவரிசையை உருவாக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. .

கல்லறைகள் தொடர்பான பெரும்பாலான தகவல்கள் காலப்போக்கில் இழந்துவிட்டதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. அதற்கு பல காரணிகள் பங்களித்தன: கல்லறைகளில் பல விலையுயர்ந்த கல்லறை பொருட்களால் நிறைந்திருந்தன என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும் இதுபோன்ற பொருட்களில் மிகக் குறைவானவை அதிகாரப்பூர்வ தொல்பொருள் பணிகள் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கடந்த கால கல்லறை கொள்ளையர்கள் தான் இதற்குக் காரணம் என்று நம்பப்படுகிறது . மேலும், கல்லறைகள் கடல் பக்கத்திற்கு அருகாமையில் இருப்பது புதைக்கப்பட்ட உடல்களைப் பாதுகாக்கத் தடையாக இருந்தது. அந்த தடைகள் இருந்தபோதிலும், கல்லறைகளின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வல்லுநர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களிடையே நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. [3]


Videoya baxın: Кипр на карте мира (BiləR 2022).