Xəbərlər

Kral Süleymanın itirilmiş və arzulanan xəzinələri

Kral Süleymanın itirilmiş və arzulanan xəzinələri

İbranicə Müqəddəs Kitabda, İsrailin üçüncü kralı Süleyman, eramızdan əvvəl 965 ilə eramızdan əvvəl 925 -ci illər arasında hökmranlıq edən müdrik, güclü və həddindən artıq zəngin bir kral kimi təsvir edilmişdir. Müvəffəqiyyətli bir imperiya üzərində hökmranlıq etdiyi və Yerusəlimdə möhtəşəm saraylar və qalalar istifadəyə verməsi, eyni zamanda əfsanəvi Əhd sandığını saxlamaq üçün ilk məbəd tikdirdiyi, Tanrı tərəfindən Musaya verilən orijinal On Əmrini saxladığı güman edilən zərli bir iş olduğu yazılmışdır. . Məbədi eramızdan əvvəl 597 və 586 -cı illərdə Babillilər tərəfindən yıxıldıqda, sandığın və digər xəzinələrinin bir daha görünmədiyi bildirildi.

Kral Süleymanın xəzinələri

Tarixi qeydlərdə Süleyman həddindən artıq zənginliyə malik bir kral kimi təsvir edilmişdir. Məsələn, Krallar Kitabı I (Süleyman haqqında biliklərimizin çoxunun əldə edildiyi iki bibliya kitabından biri, digər varlıq Salnamələr II ), yazılıb ki,

Bir il ərzində Süleymana gələn qızılın ağırlığı altı yüz altmış altı talant qızıl idi. ölkənin qubernatorları.

Bundan əlavə, qeyd edildi ki,

Kral Süleyman döyülmüş qızıldan iki yüz hədəf düzəltdi: bir hədəfə altı yüz şekel qızıl getdi. / Və döyülmüş qızıldan üç yüz qalxan düzəltdi; üç kilo qızıl bir qalxana getdi və padşah onları Livan meşəsindəki evə qoydu. / Bundan əlavə, kral fil sümüyündən böyük bir taxt düzəltdi və onu ən yaxşı qızılla örtdü. heç biri gümüşdən deyildi: Süleymanın dövründə bu heç bir şey deyildi. / Beləliklə, Süleyman padşah sərvət və müdriklik üçün dünyanın bütün padşahlarını aşdı.

Süleymanın böyük sərvəti, çoxlarının bir yerdə gizlənmiş böyük bir xəzinənin tapılmasını gözlədiyinə inanmasına səbəb oldu. Bununla birlikdə, bu "xəzinənin" dəqiq məzmunu olduqca qeyri -müəyyəndir və qızıl və gümüş əşyalardan tutmuş çoxdan bəyənilən Əhd sandığına qədər dəyişə bilər.

Zəngin və güclü Kral Süleyman, Səba Kraliçası ilə, kətan üzərində yağlı boya ilə Edward Poynter, 1890

Gəmilər risaləsi

Təxminən iki il əvvəl İngilis dilinə tərcümə edilən 'Gəmilərin risaləsi' adlı bir İbrani mətnində Süleymanın 'xəzinəsinə' covented Ahd Sandığı, Çadır, qızıl musiqi alətləri və baş kahinin geyimi daxildir.

"Süleymanın Xəzinəsi" ndən mümkün olan digər əşyalar bu padşahın ətrafındakı çoxsaylı əfsanələrdə tapıla bilər. Belə bir əfsanədən biri, Süleymanın üzərində Allahın adının həkk olunduğu bir möhür üzüyünün olmasıdır. Bu sehrli üzüklə Süleyman cinlərə əmrini yerinə yetirməyi əmr etdi.

Süleymanın Qızıl Masası

Süleymana aid başqa bir əsər, İslamın İberiyanı fəth etməsi ilə bağlı bir hekayədə görünən masasıdır. Bu hekayədə, Mərakeş valisi Musa İbn Nəsir, işğalçı qüvvənin komandanı idi və Berber vassallarından Tariq İbn Ziyada avanqardı idarə etməyi əmr etdi. Tariqin enmə yeri, təsadüfən, indi Cəbəllütariq olaraq bilinən yerdir (bu adın İspan törəməsi olduğu deyilir Cəbəl Tariq "Tariq Dağı" mənasını verir.) Hökmdarı Cəbəllütariq boğazını belə keçməzdən əvvəl, Tariq Visigotların kralı Roderikə qalib gələrək paytaxtı Toledonu ələ keçirmişdi. Məhz bu şəhərdə Tariqin Süleyman Məbədindən olduğu söylənilən qızıl bir masa tapdığı və onu döyüş qəniməti olaraq iddia etdiyi bildirilir.

İbn Nəsir Toledoya çatanda qızıl süfrəni eşitdi və özü istədi ki, onu Şamdakı xəlifəyə hədiyyə etsin. Nəticədə masa Tariqdən ələ keçirildi. İbn Nəsirin hərəkətindən əsəbiləşən vassal, masanın ayaqlarından birini sındırdı və aşağı ayağı ilə əvəz etdi. Tariq, hökmdarın mədəniyyətsiz olduğunu və fərqi bilməyəcəyini bilirdi, halbuki bunu bir anda görəcəkdi. İbn Nəsir xəlifəyə süfrəni təqdim edərkən bu gerçəkləşdi. İzahat tələb edildikdə, İbn Nəsir yalnız bu şəkildə tapdığını deyə bilər. Şamda da olan Tariq, masanın ondan alındığını sübut etmək üçün əsl ayağını aldı. Tariq mükafatlandırıldı, İbn Nəsir cəzalandırıldı və Xəlifənin saxladığı süfrə sonda tarixdən yox oldu.

'Süleymanın Xəzinəsi' ndə mümkün bir obyektlə əlaqədar son bir hekayə, Vaşinqton İrvinqdə tapıla bilən 'Şahzadə Əhməd Əl Kamelin Əfsanəsi və ya Sevgi Hacı' adlı rəngarəng bir nağılda tapıla bilər. Əlhambra nağılları , Qranadadakı möhtəşəm Moorish sarayında qalarkən toplanan hekayələr toplusu. Süleyman bu hekayədə bir neçə dəfə xatırlanır. Məsələn, şahzadənin Səba Kraliçası tərəfindən Süleymana öyrədildiyi söylənən quşların dilini öyrəndiyi deyilir. Süleyman Toledonun xəzinəsindəki səndəl ağacının qutusunda saxlanılan ipək xalçanın sahibi olaraq yenidən xatırlanır. Bu xalça (Yerusəlimin süqutundan sonra ora sığınan yəhudilər tərəfindən Toledoya gətirildiyi deyilir) sehrli xüsusiyyətlərə malik idi və şahzadə öz xristian şahzadəsi ilə birlikdə Qranadaya uçmaq üçün istifadə etdi.

Kaliforniya, Long Beach, Sunnyside Memorial Gardens -də 'Sevgi Hacı' vitray pəncərəsi ( thinduck42 / flickr )

Süleymanın xəzinələrinin yox olması

Eramızdan əvvəl 589 -cu ildə II Navuxodonosorun rəhbərliyi altında olan Babillilər Yerusəlimi mühasirəyə aldılar və şəhərin və Süleyman Məbədinin eramızdan əvvəl 587 -ci ilin yayında dağıdılması ilə nəticələndi. Deyilənə görə, bu vaxt Süleymanın xəzinələri yoxa çıxdı və bir daha görünməyəcək.

Gəmilər risaləsinə görə, xəzinələr bir çox Levililər və peyğəmbərlər tərəfindən gizlədilmiş və "İsrail Torpağının və Babilistanın müxtəlif yerlərində gizlənmiş, digərləri isə Şəmşiel, Mikayıl, Cəbrayıl və mələklərin əlinə verilmişdir. bəlkə də Sariel ".

Arxeoloqlar və tarixçilər, Əhd sandığının oğurlandığını, məhv edildiyini və ya gizlədildiyini bilmirlər və bir çoxları bu çoxdan itirilmiş xəzinəni axtarmağa davam edirlər.

Seçilmiş görüntü: Əhd sandığının əsrarəngiz yerləri uzun müddət arxeoloqların və xəzinə axtaranların diqqətini çəkdi. Creative Commons

By tywty


Sehrli Üzük – Süleyman, Çingiz Xan və Şarlemanın arxasındakı güc?

Xəzinələr həmişə böyük qızıl və ya qiymətli daşlardan ibarət deyil. Bir xəzinə, əhd sandığı, Longinus qılıncı və ya sehrli güclərə malik kiçik, lakin çox qiymətli bir üzük kimi son dərəcə qiymətli bir əsər ola bilər.

Süleymanın Sehrli Üzüyü və “Solomon ’s Açarı ”

Əfsanələrə görə, məşhur Kral Süleymanın çox qiymətli bir qızıl üzüyü var idi. Üzük nəinki qiymətli, həm də sehrli idi. Üzüklə Süleyman ruhları idarə edə bilər, həm də cinləri. Bütün xəzinələri arasında bu üzük ən mistik sayılır. Deyilənə görə, bir gün padşah İordan çayının sularında qiymətli sehrli üzüyü itirib. Süleyman bir balıqçı yanına gələnə qədər üzüyün əbədi olaraq itirildiyini düşünürdü. Üzüyü bir balığın bədənində tapdı. Sehrli üzüyün Kral Süleymanın cəsədi ilə birlikdə dəfn edildiyi deyilir.

Ancaq hələ heç kim Süleymanın məzarını … tapmadı! Üzüyü tapan isə dünyanın hökmdarı olacaq. Cənnətdən alınan talisman və ya Kral Süleymanın möhürü əfsanəsi, Yəhudilik, Xristianlıq və İslamın adi haldır. Əsası yerdə olan və üstü göyə toxunan Süleyman möhürü, ziddiyyətlərin harmoniyasını, kosmik nizamı, ulduzların öz sahələrindəki hərəkətini və yerlə göy arasında, elementlər arasında əbədi ünsiyyəti simvollaşdırır. hava və atəş haqqında.

Bu yolla, Süleymanın möhürü ilahi lütf sayəsində hikmət və fövqəlinsan idarəetmənin embleminə çevrildi. “Solomon ’s Key ”, Kral Süleymana aid edilən bir grimoire və ya “magic kitabdır. Məlum nüsxələr orta əsrlərə aiddir və o zamandan sonradır, lakin kitabda Talmud və Kabbala mətnlərindən ilhamlanan bir neçə paraqraf və termin olduğu şübhəsizdir. Demonologiya sahəsinə xüsusi maraq göstərir.
“Solomon Key ”, “ Lemegeton, ” kimi də “ Solomon ’s Kiçik Açar “ kimi digər əsərlərə ilham verə bilər.

“Solomon ’s Key “, bütün sehrli mətnlərin ən məşhuru və ya bədnamıdır və bir çox Avropanın sehrli təcrübəsinə təsir etmişdir. Müxtəlif versiyalarda və dillərdə mövcuddur və ənənəvi olaraq Kral Süleymana aid edilir. Eramızdan əvvəl 10 -cu əsrdən qalma bu dəbdəbəli hökmdar müdrikliyi ilə məşhur idi və əfsanəyə görə sehrli üzüyü ilə onlara tabe olaraq Qüdsdəki Məbədi tikmək üçün ruhlarından ibarət legionları işə götürən bir sehrbaz ustası kimi dəhşətli bir şöhrət qazandı.

Deyilənə görə, Tanrı tərəfindən ona sehrlə kömək edən cinlər üzərində güc verən bu sehrli üzüyü gətirmək üçün Allah tərəfindən bir mələk göndərilmişdi. “Solomon ’s açarı ”, iki kitaba bölünmüş, ölülərin ruhları (tercihen döyüşdə) və cəhənnəm ruhlarının çağırışlarının çağırışlarını və çağırışlarını ehtiva edir (cinlər və ya cəzalandırılan ruhlar olduğu bilinmir) , lakin mətndən başa düşüləndir ki, bu ruhlar cinlərdir) və saxtalaşdırıcının (kitabda exorcist adlanır) onlar tərəfindən və hər hansı bir sahiblik cəhdindən qorunması. İtaət etməkdən çəkinən ruhları məcbur etmək üçün lənətlər var.


Əlaqəli məqalələr

Bu təsvir edir: '77 qızıl masa və onların qızılları Süleymana nazil olan Ədn bağının divarlarından idi və onlar dünyanın hündürlüyünü yayan günəş və ayın parıltısı kimi parlayır. '

Daşların sayı qırx altı min idi və mirvari də eyni idi. on yeddi min talant qızıl, Levililərin geyimləri və kəmərləri yığılan yeddi pərdə.

Kral Solomansın gizli xəzinəsinin yerini və Əhd sandığının taleyini ortaya qoyduğunu iddia edən İvrit mətni. Bu günə qədər gəlib çatan risalənin təsdiqlənmiş ən qədim nümunəsi, 1648 -ci ildə Amsterdamda nəşr olunan 'Emek Halaçah' adlı kitabdır.

Müasir bir Indiana Jones, yeni tərcümə edilmiş İvrit mətnində Əhd sandığının taleyi ilə bağlı detalları (bu daş oymacında təsvir edilmişdir) ortaya çıxardı.

ƏHDİN ARKI

Əhd sandığı, təxminən 3 min il əvvəl tikildiyinə inanılan əfsanəvi zərli çantadır.

Bibliya mətninə görə, Gəmidə Allah tərəfindən Musaya verilən On Əmr var.

Müxtəlif xəzinələrin olduğu Kral Süleyman Məbədində yerləşirdi.

Çıxış Kitabında Gəmi, ümumiyyətlə qızılla örtülmüş, akasiya kimi tərcümə olunan ağacdan hazırlanmış bir qutudur.

Gəminin yuxarı səthi iki kərubə və ya mələklərlə bəzədilib, bir -birlərinə qanadlarını açıb oturub oturacaq yaradırlar. Bəziləri deyirlər ki, bu oturacaqda Allahın özü oturur, sandıq isə ayaqaltı kimi xidmət edirdi.

597 və 586 -cı illərdə Kral Süleymanın Məbədi Babillilər tərəfindən ələ keçirilərək məhv edildikdə, arzulanan əsər sonsuza qədər yox oldu. Xəzinələrin bir qismi İsrail və Babiliyada gizlənmiş, digərləri isə Şəmşiel, Mikayıl və Cəbrayıl mələklərin əlinə verilmişdir.

Professor Davila MailOnline -a verdiyi açıqlamada, "Mətn, gəminin və digər xəzinələrin harada olacağını filmi izləməyinizdən daha çox bizə xəbər vermir" dedi.

"Ancaq orta əsrlərdə yəhudi əfsanələri haqqında bəzi maraqlı fikirlər verir ... Çoğunlukla, insanların rəsmi təfsirdə olmayan Müqəddəs Kitabı necə başa düşdüklərini izah edir."

Əhd sandığı, təxminən 3 min il əvvəl tikildiyinə inanılan əfsanəvi zərli çantadır.

Bibliya mətninə görə, Gəmidə Allah tərəfindən Musaya verilən On Əmr var. Müxtəlif xəzinələrin olduğu Kral Süleyman Məbədində yerləşirdi.

597 və 586 -cı illərdə Kral Süleymanın Məbədi Babillilər tərəfindən tutularaq məhv edildikdə, arzulanan əsər sonsuza qədər yox oldu.

Arxeoloqlar hələ də Arkın ələ keçirildiyini, məhv edildiyini və ya gizlədildiyini bilmirlər və bir çoxları əsrlər boyu axtarıblar.

Ən azından XV əsrə aid olan mətndə 'xəzinələrin bir çox Levililər və peyğəmbərlər tərəfindən gizlədildiyi' deyilir.

"Bunlardan (xəzinələrin) bir qismi İsrail Torpağının və Babilistanın müxtəlif yerlərində gizlənmiş, digərləri isə Şəmşiel, Mikayıl, Cəbrayıl və bəlkə də Sariel mələklərin əlinə verilmişdir" yazır.

Mətnin müəllifi, xəzinələrin harada gizlənə biləcəyini izah etmək üçün ənənəvi kitab izah üsullarından istifadə edir.

Amma mətndə bir sıra uyğunsuzluqlar var. Məsələn, müqəddimədə Levili Şimmurun və yoldaşlarının xəzinələri gizlətdikləri bildirilir.

Daha sonra mətndə Şəmşiel və digər mələklərin saxladığı və ya gizlətdiyi xəzinələrdən bəhs edilir.

Professor Davila, "Müəllifin müxtəlif əfsanələrə ardıcıl olmaqdan çox narahat olmadan baxdığına inanıram" dedi.

O əlavə etdi ki, risalə bəzi mənalarda İordan çayının qərb sahilindəki Qumran sahəsinin yaxınlığında tapılan Ölü Dəniz Parçalarından biri olan 'Mis Misirinə' bənzəyir.

Əfsanəvi Padşah Süleyman kim idi?

Kral Süleyman əsrlər boyu tarixçiləri, alimləri və xəzinə ovçularını valeh etmişdir.

Bəziləri onun şeirinə, bəziləri hikmət nağıllarına - bir çoxu isə fenomenal sərvətinin nağıllarına cəlb olunmuşdur.

Onun haqqında yeganə məlumat İncildən gəlsə də, bir çox tarixçi onun həqiqi və son dərəcə güclü bir şəxsiyyət olduğuna inanır.

Davud və Qolyat hekayəsindən Kral Davudun oğlu və Kraliça Bathsheba, İsrailin üçüncü Kralı idi və eramızdan əvvəl 965 ilə 925 -ci illər arasında 40 il hökm sürdü.

Onun hakimiyyəti dövründə İsrail firavan və sabit bir imperiyanın mərkəzində idi.

Möhtəşəm saraylar və qalalar yaradaraq Yerusəlimi yenidən qurdu və Əhd sandığını saxlayan ilk məbədi də inşa etdi.

Onun həyatı həddindən artıq çox idi. Krallar Kitabı, bir fironun qızı və 300 cariyəsi də daxil olmaqla 700 arvadı olduğunu ortaya qoyur.

Əhdi -Ətiq, sərvətindən çox təsirlənən və ədviyyatlar, hədiyyələr və tonlarla qızıl ilə dəvəyə gəldiyi Seba Kraliçasının onu necə ziyarət etdiyini də açıqlayır.

Müqəddəs Kitaba görə, 1005 mahnı və 3000 atalar sözü bəstələyən məhsuldar bir yazıçı idi.

Onun dediklərindən birinə əsaslanan 'qürur düşmədən əvvəl gəlir' ifadəsi ilə çoxları hələ də istifadə olunur.

Bibliya mətninə görə, Gəmidə Allah tərəfindən Musaya verilən On Əmr var. Bu görüntü (təqribən 1725-1727) Əhd sandığını göstərir və Giovanni Battista Pittoni tərəfindən çəkilmişdir.

Indiana Jones, sağda, 1981 -ci ildə Steven Spielberg'in "İtirilmiş Gəminin Raidersı" filmindəki parlaq Əhd sandığını daşıyır.

Təxminən 1,900 il əvvələ aid olan Mis Scroll, yeni tərcümə olunmuş risalə ilə bir neçə 'çarpıcı paralellər' göstərir, professor Davila dedi.

Risalədə deyilir ki, Süleyman Məbədindən olan xəzinələr "Mis bükülmə" kimi bir metal olan "bürünc lövhəyə" yazılmışdır.

Mis kitabəsi, Süleymanın Məbədindən olmasa da, gizli xəzinənin yerini müzakirə edir. Professor Davila, bunun metal üzərində xəzinələrin siyahılarını yazma ənənəsini ortaya qoya biləcəyini söylədi.

Bu günümüzə qədər gəlib çatan risalənin təsdiqlənmiş ən qədim nümunəsi, 1648 -ci ildə Amsterdamda nəşr olunan 'Emek Halaçah' adlı bir kitabdır.

Ancaq mətni ingilis dilinə ilk çevirən professor Daviladır.


Nasistlər Süleymanın Xəzinəsini kəşf etdilər

Bunun heç bir mövzunun olmadığına inana bilmirəm- bu yalnız bu məlumatı yerləşdirməklə bəzi T&C-ni pozduğumu ifadə edə bilər.
olsam, xahiş edirəm üzr istəməyimi qəbul edin, amma bu məlumat mənim üçün inanılmazdır.

Jim Marrsdan "Dördüncü Reyxin Yüksəlişi" kitabından


buna görə də bu xəzinənin tapılmasına dair sənədlər var. siyahı budur:

Bu, atom gücünə və UFO -ya sahib olan almanlardan daha heyrətləndiricidir. Əfsanələrlə məşğul olan şeylər dərindir. üstəgəl əsl bir hekayəyə əsaslanan "İtirilmiş Gəminin Raidersini" edir!

Və bunların hər hansı birinin doğru olduğuna dair dəlillər haradadır?

Səhv etmirəmsə, burada Jim Marrs -ın hesabı var.
www.abovetopsecret.com.

Onu "Məndən Hər Şey Sor" mövzusuna yönəltməliyik.

Çox maraqlı şeylər IandEye, xəzinə haqqında oxumağı sevirəm!


LiveForever8
Və bunların hər hansı birinin doğru olduğuna dair dəlillər haradadır?

sitat aldığım kitabda: "Dördüncü Reyxin Yüksəlişi", Jim Marrs.

İncil bir kitabdır. Bunun tam həqiqət olduğuna inanırsınızmı?

"Kapitan Wilhelm Bernhart" ın iddia etdiyi log haradadır? Bəs əllə yazılmış orijinallıq məktubu haradadır? Və fotolar haradadır?

Mən təxəllüs istifadə edən insanlara həmişə şübhə ilə yanaşıram.

Bu böyük bir iplikdir, amma başqa heç nə yoxdur, o vaxtdan bəri xəzinənin heç bir sübutu və dəlili yoxdur. Cim qazanc əldə etmək üçün nağıl yazmağı sevir

Miniatus, razıyam. Bu iddia edən yalnız bir adamın kitabıdır.

Amma gəlin bir anlıq buna baxaq. Bir neçə nəsil əvvəl baş verən hadisələrlə məşğuluq. Bu insanlar əsasən yoxa çıxıblar. Sənədləşdirmə və "sübut" təqdim etmə qabiliyyəti, bu gün etməli olduğumuz işlərlə müqayisədə çox cüzidir. Əlbəttə ki, onların kameraları var idi. Ancaq burada savaşın uduzan tərəfindən də bəhs edirik. Məğlub olanlardan danışırıq.

Qaliblərin uğurlarını ən yaxşı şəkildə vurğulamaq üçün tarixi yenidən yazdıqları məlumdur. Axı bizim Xirosima və Naqasakini bombalamağımıza baxın. Bunun foto sübutunu tapmağa çalışaq. Guya, ABŞ Hökuməti bunu 60-70 il sonra bu günə qədər xüsusi olaraq təsnif etdi.

Sübut edilə bilməyən bir şey məni heyran edir. Nasistlərin gizli və ya gizli əsərlərlə əlaqəsinin inanılmaz dərəcədə cazibədar olduğunu görürəm. "Rəsmi tarix" i kor -koranə qəbul etməkdən imtina edirəm, çünki mənə verilən şeydir. Yuxarıda göstərilənlərə tarixən nə ola biləcəyinə * inanırammı? Xeyr. Bunun mümkünlüyünə açıqammı? Tamamilə.

Deməyə çalışdığım nöqtə budur ki, burada mütləq həqiqəti bilə bilmərik. Bəlkə də nə vaxtsa, müəyyən faktlar aşkarlandıqda və yoxlanıldıqda. Bəs niyə bu arada intellektual üstünlüyün üstünə atılır? Maraqlı bir tarixi ehtimaldır, bəzilərimiz üçün maraqlıdır. Əgər etməsən, sərin. Qoy bizdən olanlar bunu müzakirə etsinlər.

Yalnız açıq fikirli olun. Hamısı budur. İnanma, amma inanma.İnanmamaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Etməli olduğumuz bir "sübut" yoxdur. Yoxsa etməməliyik.


İtirilmiş Gəminin taleyi ortaya çıxdı?

Massekhet Kelim adlı qədim mətnin ən qədim versiyası 1648 -ci ildə Amsterdamda nəşr olunan İvrit kitabının "Emek Halchah" kitabına daxil edilmişdir. . LiveSciencethis -də bildirildiyi kimi, St Andrews Universitetinin professoru James Davila, bu yaxınlarda tam risaləni ilk dəfə ingilis dilinə tərcümə etdi.

Davilaya görə, risalədə Kral Süleymanın xəzinələrinin bir çox Levililər və peyğəmbərlər tərəfindən gizlədildiyi iddia olunur. Mələklərin əlləri Shamshiel, Michael, Gabriel və bəlkə də Sarel Davud oğlu Məsih. ”

Davila, risalənin bir çox fərqli əfsanəyə əsaslanan uydurma bir əsərdən daha çox xəzinələrin və#x2019 haqqında faktiki bir hesab olduğunu vurğulayır. Bu səbəbdən bəzən quruluşunda uyğunsuzluq və qarışıqlıq yaranır. Risale, Süleymanın xəzinələrinin, o cümlədən yetmiş yeddi qızıl lirik bir təsvirini təqdim edir və qızılları Süleymana nazil olan Ədn bağının divarlarından idi və günəşin parıltısı kimi yayıldı. və dünyanın zirvəsində parlayan ay. ”

Davilaya görə, Gəmilər risaləsi başqa bir qədim mətnlə çox oxşardır: İordan çayının qərb sahilində Qumran yerinin yaxınlığında tapılan Ölü dəniz kitablarından biri olan Mis Parça. Hansı xəzinəyə aid olduğu bilinməsə də, bu qədim metal kitab təxminən 1900 il əvvələ aiddir və gizli bir xəzinənin taleyindən bəhs edir. Yeni tərcümə edilmiş mətndə, Süleymanın xəzinələrinin metal Copper Scroll -a bənzər bir bürünc lövhədə yazıldığı bildirilir. Hər iki mətn də “vessels ” və ya “implements, ” -ə qızıl və gümüşdən hazırlanan əsərlər də daxildir. Davilanın LiveScience -ə dediyi kimi, bu təsadüf ola bilər, eyni zamanda papirus və ya perqamentdən qat -qat daha dayanıqlı olan metal haqqında vacib məlumatların yazılmasının qədim bir ənənəsini əks etdirə bilər.


Məzmun

Süleymanın həyatı ilk növbədə 2 Samuel, 1 Padşahlar və 2 Salnamələr kitabında təsvir edilmişdir. Onun iki adı "hökmranlığının xarakterini proqnozlaşdıran" hesab edilən "dinc" və "Allahın dostu" deməkdir. [11]

Xronologiya redaktəsi

Süleymanın hökmranlığının şərti tarixləri bibliya xronologiyasından götürülmüşdür və təxminən 970-931 -ci illər arasında müəyyən edilmişdir. [12] Kral Süleymanın mənsub olduğu David sülaləsinə gəldikdə, onun xronologiyası bir neçə nöqtədə məlumatlı Babil və Asur qeydləri ilə yoxlanıla bilər və bu yazışmalar arxeoloqlara krallarını müasir bir çərçivədə tanımağa imkan verdi. [ sitata ehtiyac var ] [ şübhəli - müzakirə edin ] Əhdi -Ətiq professoru Edwin R. Thiele tərəfindən buna əsaslanan ən çox istifadə edilən xronologiyaya görə, Süleymanın ölümü və krallığının bölünməsi eramızdan əvvəl 931 -ci ilin yazında baş verərdi. [13]

Uşaqlıq Düzəlişi

Süleyman Yerusəlimdə dünyaya gəldi, [14] Davudun və həyat yoldaşı Batşevanın ikinci övladı, Xit Uriyanın dul arvadı. Uriyanın sağlığında zina yolu ilə dünyaya gələn ilk uşaq (adı çəkilməyən), Davudun əmri ilə Uriyanın ölümünə görə cəza olaraq öldü. Süleymanın Bathshebadan doğulan üç tam qardaşı vardı: Nathan, Shammua və Shobab, [15] başqa qədər çox anadan doğulmuş altı böyük ögey qardaş. [16]

Müqəddəs Kitab hekayəsi göstərir ki, Süleyman Bathsheba ilə zina əlaqəsi səbəbindən Allahla Davud arasında sülh qurbanı olaraq xidmət etmişdir. Bu günahı gizlətmək üçün, məsələn, qadının ərini döyüşə göndərdi və sonradan orada öldürüləcəyinə ümid etdi. Ölümündən sonra David nəhayət həyat yoldaşı ilə evlənə bildi. Cəza olaraq, zina əlaqəsi zamanı dünyaya gələn ilk uşaq öldü. [17] Süleyman Davud bağışlandıqdan sonra dünyaya gəldi. Sülh mənasını verən adının seçilməsinin səbəbi də budur. Bəzi tarixçilər, Nathan Peyğəmbərin atası səltənəti idarə etməklə məşğul olduğu üçün Süleymana tərbiyə verdiyini söylədi. [18] Bu, peyğəmbərin Musa Qanununa görə ağır cinayət sayılan zinasını bildiyi üçün Davud üzərində böyük təsirə malik olduğu anlayışına da aid edilə bilər. [19]

Ardıcıllıq və idarəetmə Redaktə edin

Birinci Krallar Kitabına görə, David qocalanda "isinə bilmirdi". [20] "Beləliklə, bütün İsrail ərazisində gözəl bir gənc qadın axtardılar və Şunamalı Abişaqı tapdılar və onu kralın yanına gətirdilər. Gənc qadın çox gözəl idi və padşaha qulluq edirdi və ona qulluq edirdi. amma padşah onu tanımırdı. " [20]

David bu vəziyyətdə olarkən, məhkəmə qrupları güc üçün manevrlər edirdi. Davudun varisi Adoniya, özünü padşah elan etdi, amma Süleymanın dediyinə baxmayaraq Davudu əvvəlki vədinə görə Süleymanı padşah elan etməsinə inandıran Batşeba və Natan peyğəmbərdən üstün oldu. [21] qardaşlarından kiçikdir.

Davudun göstərişi ilə Süleyman, padşahlığına, atasının baş generalı Joab da daxil olmaqla, geniş bir təmizləmə ilə başladı və dini vəzifələrdə, vətəndaş və hərbi vəzifələrdə də daxil olmaqla, idarədə dostlar təyin edərək mövqeyini daha da möhkəmləndirdi. . [22] Deyilənə görə, Süleyman təxminən on beş yaşında ikən taxta çıxdı. [23]

Süleyman hərbi gücünü, xüsusən süvari və döyüş arabası silahlarını xeyli genişləndirdi. Ticarət postları və hərbi məntəqələr kimi ikiqat artan çoxsaylı koloniyalar qurdu.

Ticarət əlaqələri onun rəhbərliyinin diqqət mərkəzində idi. Xüsusilə atasının Finikiya kralı I Tir Hiram ilə çox qazanclı əlaqəsini davam etdirdi (aşağıda "sərvət" ə baxın), Tarşiş və Ophir torpaqlarına lüks məhsullar alqı -satqısı üçün qızıl, gümüş, səndəl ağacı, inci, fil sümüyü, meymun və tovuz quşu. Süleyman Müqəddəs Kitabda adı keçən İsrail krallarının ən varlısı hesab olunur.

Hikmət Redaktəsi

Süleyman müdrikliyi ilə ən məşhur olan bibliya kralı idi. 1 Padşahlarda Allaha qurban kəsdi və Allah daha sonra yuxuda ona göründü, [24] Süleymanın Allahdan nə istədiyini soruşdu. Süleyman hikmət istədi. Sevinən Allah, Süleymanın duasına şəxsən cavab verdi və ona böyük hikmət vəd etdi, çünki uzun ömür və ya düşmənlərinin ölümü kimi özünə xidmət edən mükafatlar istəmədi.

Bəlkə də hikmətinin ən yaxşı bilinən hekayəsi, hər birinin eyni uşağın anası olduğunu iddia edən iki qadının Süleymanın Hökmüdür. Süleyman uşağı yarıya bölüb ikisi arasında paylaşmağı əmr edərək mübahisəni asanlıqla həll etdi. Bir qadın, uşağını öldürdüyünü görməkdənsə imtina etməyi üstün tutduğunu sübut edərək iddiasından dərhal imtina etdi. Süleyman mərhəmət göstərən qadını bütün uşağa haqqı olan əsl ana elan etdi. [25]

Süleyman ənənəvi olaraq "təkcə Süleymanın məsəlləri deyil, Vaiz və Süleymanın Mahnısı və sonrakı apokrifik kitab Süleymanın hikmətləri" topluları da daxil olmaqla bir neçə bibliya kitabının müəllifi hesab olunurdu. [26]

Sərvət Redaktəsi

İbranicə Müqəddəs Kitaba görə, İsrail monarxiyası Süleymanın 40 illik hakimiyyəti dövründə ən yüksək əzəmət və sərvət qazandı. 1 Padşahlar 10:14 ayəsinə əsasən, Süleyman bir ildə 666 talant (18,125 kiloqram) qızıl xərac topladı. Süleyman, özünü Şərq monarxının bütün lüksləri və əzəməti ilə əhatə etdiyi kimi təsvir edilir və hökuməti çiçəklənir. Çox sayda işində ona çox kömək edən Tir kralı I Hiram ilə ittifaq bağladı.

Tikinti layihələri redaktə edin

Ölümündən bir neçə il əvvəl Davud Rəbbin və Əhd sandığının daimi evi olaraq Yerusəlimdə bir məbəd tikmək üçün materiallar toplamaqla məşğul idi. Süleyman, Tir kralı Hiramdan göndərilən Hiram adlı bir memarın və digər materialların köməyi ilə məbədin tikintisini öz üzərinə götürmüş kimi təsvir edilmişdir.

Məbədin tamamlanmasından sonra Süleyman bibliya povestində Yerusəlimdə çox önəmli bir çox bina inşa etdiyi kimi təsvir edilmişdir. 13 il ərzində Ofeldə (Qüdsün mərkəzində, dağlıq bir burun) bir kral sarayının tikintisi ilə məşğul idi. Bu kompleksə aşağıdakı binalar daxildir:

Livan Meşəsinin Evi (və ya Salonu) [27] Sütunların Salonu və ya Sundurması Taxt Zalı və ya Ədalət Salonu

həmçinin öz iqamətgahı və arvadı Fironun qızı üçün iqamətgah. [28]

Süleymanın taxtının insan tərəfindən qurulan ən erkən mexaniki qurğulardan biri olduğunu görən bir tamaşa olduğu söylənilir. Süleyman eyni zamanda şəhər və Millo (Septuagint, Akra) şəhərin müdafiəsi üçün. Bununla birlikdə, Qüdsün qazıntıları dövründən fərqli olaraq monumental memarlığın əskik olduğunu göstərdi və nə Məbədin, nə də Süleymanın sarayının qalıqları tapılmadı.

Süleyman, İsrailin başqa yerlərində şəhərlərin yenidən qurulması, Ezion-Geber limanının yaradılması və səhrada bir ticarət anbarı və hərbi forpost olaraq Palmiranın inşası olaraq da təsvir edilir. Ezion-Geber limanının yeri məlum olsa da heç bir qalıq tapılmadı. Süleymanın, məsələn, Hazor, Megiddo və Gezer kimi gücləndiyi və ya yenidən qurulduğu söylənən böyük şəhərlərlə daha çox arxeoloji uğurlar əldə edildi. [29] Bunların hamısında təsirli altı kameralı qapılar və kül sarayları da daxil olmaqla əhəmiyyətli qədim qalıqlar var, lakin bu tikililərin Müqəddəs Kitaba görə Süleymanın hökmranlıq etdiyi zamana aid olduğu elmi bir fikir birliyi deyil. [30]

Müqəddəs Kitaba görə, Süleymanın hakimiyyəti dövründə İsrail, ticarət, Tir, Misir və Ərəbistanla quru ilə, Tarşiş, Ophir və Cənubi Hindistanla dəniz yolu ilə böyük ticarət trafiki ilə böyük ticarət rifahına sahib idi.

Arvadlar və cariyələr Redaktə edin

Müqəddəs Kitaba görə, Süleymanın 700 arvadı və 300 cariyəsi var idi. [31] Arvadlar, Fironun qızı [32] və Moab, Ammon, Edom, Sidon və Hitlilərin qadınları da daxil olmaqla, xarici şahzadələr kimi təsvir edildi. Fironun qızı ilə evlənməsi, Misirlə siyasi ittifaq bağlamış kimi görünür, digər arvadlarına və cariyələrinə "aşiq" olaraq yapışmışdır. [33] [34] Mesaj, bir biblical paraphrase, Süleymanın "qadınlarla məşğul olduğunu" söyləyir. [35]

Adı çəkilən yeganə arvad, Süleymanın varisi Rehobamın anası Ammonlu Naamadır. Müqəddəs Kitab hekayəsi, Süleymanın xarici arvadlarına milli tanrılarını idxal etməyə icazə verdiyini, Ashtoreth və Milcom'a məbədlər qurduğunu razılıqla qeyd edir. [36]

Müqəddəs Kitabı araşdıran və daha yüksək tənqid adlandırılan ədəbi təhlil sahəsində, Süleymanın fironun qızı və digər xarici arvadlarının təsiri ilə bütpərəstliyə düşməsi hekayəsi "adətən" deuteronomist tarixçi (lər) in əl işi olaraq görülür "). Təxminən eramızdan əvvəl 641-609-cu illərdə hökm sürən Hizqiyyanın nəvəsi Kral Yoşiyanın islahatlarını qanuniləşdirmək üçün mətnlər yazdığı, tərtib etdiyi və ya redaktə etdiyi güman edilənlər (Müqəddəs Kitab alimlərinə görə Süleymanın ölümündən 280 il sonra). [37] Bu sahədə elmi fikir birliyi belədir: "Süleymanın arvadları/qadınları [Yəhuda ilə İsrailin Şimali Krallığı arasında] zülmləri günahlandırmaq üçün teoloji bir quruluş olaraq Kralların" Josianic "(adətən Dtr) nəşrində təqdim edildi. ". [37]

Səba Kraliçası ilə əlaqələr

İbranicə Müqəddəs Kitab qısa, öyrənilməmiş və əsrarəngiz bir keçiddə Süleymanın hikməti və sərvətinin şöhrətinin uzaqlara necə yayıldığını təsvir edir və Səba kraliçası onunla görüşmək qərarına gəldi. Kraliça, qızıl, ədviyyat və qiymətli daşlar da daxil olmaqla bir çox hədiyyə ilə ziyarət etdiyi kimi təsvir edilir. Süleyman ona "bütün arzusunu, nə istəsə" verəndə, razı qaldı (1 Padşahlar 10:10).

Keçidin qısa bir mö'cüzə, Süleymanın zənginliyinə və müdrikliyinə xarici şahid olması, yoxsa kraliçanın ziyarətində daha əhəmiyyətli bir şeyin olub -olmadığı bilinmir, buna baxmayaraq Səba Kraliçasının səfəri çoxsaylı hekayələrin mövzusuna çevrildi. .

Sheba adətən Ərəbistan Feliksinin indiki Eritreya, Somali, Efiopiya və Yəmən sahillərində Qırmızı Dənizi əhatə edən bir millət olan Saba olaraq təyin olunur, baxmayaraq ki, digər mənbələr onu indiki Efiopiya və Eritreanın şimalındakı ərazidə yerləşdirirlər. [38] [39] Rəbbin bir hesabında (məsələn, Targum Sheni), Süleyman dünyanın canlılarına özündən əvvəl rəqs etməyi əmr etməyi öyrətmişdi (Rəbbi hesabatlar Süleymana Rəbb tərəfindən bütün canlılar üzərində nəzarət verildiyini söyləyir), ancaq Bir gün dağ xoruzunun və ya halqasının (Arami adı: nagar tura) yox idi, onu yanına çağırdı və quş yeni bir yer axtardığını söylədi (bax: Səba Kraliçasının Danışığı).

Quş, şərqdə, paytaxtı adlandırılan qızıl, gümüş və bitkilərlə zəngin bir torpaq kəşf etmişdi Kitor və hökmdarı Səba kraliçası olan quş, Süleyman tərəfindən kraliçanın dərhal Süleymanın sarayına gəlməsini istəmək üçün Süleyman tərəfindən göndərildi.

14 -cü əsrdən etibarən bir Efiopiya hesabı (Kebra Naqast) Səba Kraliçasının Kral Süleymanla cinsi əlaqədə olduğunu və Eritreanın Hamasien əyalətində Mai Bella axını ilə doğulduğunu müdafiə edir. Efiopiya ənənəsində bu işin təfərrüatı var. Uşaq, Axum Kralı I Menelik olmağa davam edən və 2900+ il ərzində ilk Yəhudi, sonra Efiopiya Xristian İmperatorluğu olaraq hökmranlıq edəcək bir sülaləni quran bir oğlan idi (daha az bir qəsb epizodu, təxminən 133 illik fasilə) 1974 -cü ildə Haile Selassie devrilənə qədər qanuni bir kişi varisi tacını bərpa edənə qədər) onunla və anası ilə birlikdə Axum'a getdi və hələ də oradadır, əsərinin qayğısına qalmaqla vəzifələndirilən tək bir keşiş tərəfindən qorunur.

Belə bir soy və gəmiyə sahib olma iddiası, mövcud olduğu əsrlər boyu Efiopiya monarxiyası üçün əhəmiyyətli bir qanunauyğunluq və nüfuz mənbəyi olmuşdur və bütövlükdə Efiopiya mədəniyyətinə əhəmiyyətli və davamlı təsirlər göstərmişdir. Efiopiya hökuməti və kilsəsi iddia edilən gəmiyə baxmaq üçün bütün istəkləri rədd edir. [b]

Klassik dövrdə yaşayan bəzi ravvinlər, Süleymanın əxlaq xüsusiyyətlərinə hücum edərək, uşağın təxminən 300 il sonra Süleymanın məbədini dağıdan II Navuxodonosorun atası olduğunu iddia etdilər. [40]

Günahlar və cəza Redaktə edin

1 Padşahlar 11: 4 -ə görə, Süleymanın "arvadları ürəyini digər tanrıların arxasına çevirdilər", Süleymanın məbədlər tikdirdiyi öz milli tanrıları, beləliklə Süleymanın ölümündən sonra krallığın bölünməsi şəklində ilahi qəzəb və qisas aldı (1 Padşahlar) 11: 9-13). 1 Padşahlar 11 -də Süleymanın bütpərəstliyə gəlişi, xüsusən də Sidonlular tanrıçası Ashtorethdən və Ammonluların iyrənc Milcom'dan sonra döndüyü təsvir olunur. Qanunun təkrarı 17: 16-17 -də bir padşaha atları və arvadları çoxaltmamaq, özü üçün qızıl və gümüşü çoxaltmamaq əmr edilir. Süleyman bu üç sahədə də günah işlədir. Süleyman hər il 666 talant qızıl toplayır (1 Padşahlar 10:14), İsrail kimi kiçik bir xalq üçün böyük bir məbləğdir. Süleyman çoxlu at və döyüş arabası toplayır və hətta Misirdən at gətirir. Qanunun təkrarı 17 -də xəbərdarlıq edildiyi kimi, at və döyüş arabaları toplamaq İsraili yenidən Misirə aparır. Nəhayət, Süleyman yad qadınlarla evlənir və bu qadınlar Süleymanı başqa tanrılara çevirirlər.

1 Padşahlar 11: 30-34 və 1 Padşahlar 11: 9-13 -ə görə, Rəbb, İsrail qəbilələrinin çoxunu Süleymanın evinin hökmranlığından uzaqlaşdıraraq Süleymanı cəzalandıran bu günahlara görə idi. [41]

Rəbb Süleymana qəzəbləndi, çünki ürəyi ona iki dəfə görünən və başqa allahların ardınca getməməyi əmr edən İsrailin Allahı Rəbdən üz döndərdi. Amma Rəbbin buyurduqlarına əməl etmədi. Buna görə də Rəbb Süleymana dedi: "Sənə əmr etdiyim əhdi və qanunlarıma əməl etmədiyin üçün hökmən padşahlığı səndən qoparıb quluna verəcəyəm. atanız Davudun günlərində bunu etməyəcəyəm, ancaq oğlunuzun əlindən qoparacağam, amma bütün səltənəti yıxmayacağam, ancaq oğlunuza bir qəbilə verəcəyəm. qulum Davudun və seçdiyim Yerusəlim naminə.

Düşmənləri redaktə edin

Ömrünün sonuna yaxın Süleyman Edomlu Hadad, Zobalı Rezon və Efrayim qəbiləsindən olan Yarobam adlı məmurlarından biri də daxil olmaqla bir neçə düşmənlə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldı.

Ölüm, Rehoboamın varisliyi və krallıq bölgüsü Edit

İbranicə Müqəddəs Kitaba görə, Süleyman Birləşmiş İsrail Krallığının son hökmdarıdır. Qırx il hökmranlıq etdikdən sonra, təxminən 60 yaşında təbii səbəblərdən [42] öldü. Süleymanın ölümündən sonra oğlu Rehobam onun yerinə keçdi. Lakin İsrail qəbilələrindən on nəfəri onu padşah kimi qəbul etməkdən imtina edərək İsrailin şimalındakı Jerobamın rəhbərliyi altında Birləşmiş Monarxiyanı parçalayır, Rehobam isə daha kiçik olan cənubdakı Yəhuda Krallığı üzərində hökmranlıq etməyə davam edir. Bundan sonra iki krallıq bir daha birləşməyəcək.

Kral Süleyman, davamlı dini, milli və siyasi təsirə malik olan yəhudi irsinin mərkəzi bibliya simalarından biridir. Yerusəlimdəki Birinci Məbədin inşaatçısı və İsrailin şimal Krallığı və Cənub Yəhuda Krallığına bölünməzdən əvvəl Birləşmiş İsrail Krallığının son hökmdarı olaraq Süleyman müstəqil Krallığın zirvəsi "qızıl dövrü" ilə əlaqələndirilir. İsrailin. O, məhkəmə və dini hikmət mənbəyi hesab olunur.

Yəhudi ənənəsinə görə Kral Süleyman İncilin üç kitabını yazdı:

  • Mishlei (Süleymanın məsəlləri kitabı). Nağıllar və həyat hikmətləri toplusu.
  • Kohelet (Vaiz). Düşüncə və özünü əks etdirmə kitabı.
  • Şir ha-Şirim (Mahnı Mahnısı). Şeirlə qarışmış qeyri -adi bir şeir toplusu.Ayə həm sözün hərfi mənasında (kişi ilə qadın arasındakı romantik və cinsi əlaqəni təsvir edən), həm də məcazi olaraq (Allahla xalqı arasındakı əlaqəni təsvir edən) şərh edilmişdir.

İbrani sözü Tehillim Zəbur Kitabında iki ilahinin (72 və 127) başlığında görünür. Bu İbrani sözü "Süleymana" deməkdir, eyni zamanda "Süleyman tərəfindən" kimi tərcümə edilə bilər və bu, Süleymanın iki məzmur yazdığını düşündürür. [43] [44] [45]

Rabbin ənənəsi ona aiddir Süleymanın hikməti (Septuagintə daxil edilmişdir) Süleymana, baxmayaraq ki, bu kitab e.ə. II əsrdə yazılmışdır. Bu əsərdə Süleyman astronom kimi təsvir edilmişdir. Kimi digər hikmət şeir kitabları Süleymanın əxlaqıSüleymanın məzmurları adını da daşıyır. Təxminən eramızdan əvvəl 157 -ci ildə yazan yəhudi tarixçisi Eupolemus, Süleymanla Misir və Tir padşahları arasında mübadilə edilən apokrif məktublarının surətlərini də ehtiva edirdi.

Qnostik Adəmin apokalipsisi1 -ci və ya 2 -ci əsrə aid ola bilər, Süleymanın özündən qaçan bir bakirəni axtarmağa cinlər ordusu göndərdiyi bir əfsanəyə istinad edir, bəlkə də Süleymanın cinləri idarə etdiyi və danışdığı sonradan yayılmış nağıl haqqında ən erkən qeyd. onları qulları. Süleymanın cinlər üzərində nəzarəti bu ənənə, adlı ilk psevdoqrafik əsərdə tam olaraq işlənmişdir Süleymanın vəsiyyəti mürəkkəb və təvazökar demonologiyası ilə. [46]

İsrail cəmiyyətinin orta çağında əksər bibliya personajlarında olduğu kimi, Süleymanın tarixiliyi də çox müzakirə olunur. Mövcud fikir birliyi, Süleyman adlı bir adamın eramızdan əvvəl 10 -cu əsrdə Yəhudi təpələri üzərində həqiqətən padşahlıq edib -etməməsindən asılı olmayaraq, onun görünən imperiyasının təmtəraqlılığının İncil təsvirlərinin, demək olar ki, anaxronik bir mübaliğədir. [47]

Süleymanın özünə gəldikdə, biblical arxeologiya spektrinin həm maksimalist, həm də minimalist tərəflərindəki alimlər, ehtimal ki, Süleymanın özü də var idi. [47] Bununla belə, Davud padşahının tarixən dəqiq bir şəklini qurmaq çətindir. Bəzi arxeoloqlara görə, Süleyman yalnız Yəhudanın hökmdarı və ya başçısı ola bilərdi və şimal krallığının ayrı bir inkişaf olduğunu söylədi. Bu cür mövqelər, eramızdan əvvəl 10 -cu əsrdə vahid bir monarxiyanın mövcud olduğunu iddia edən digər arxeoloqlar və alimlər tərəfindən tənqid olunur, eyni zamanda bibliya hesabında mübaliğələr olduğunu qəbul edirlər. [48] ​​[49] [50] [51] [52]

Bibliya təsvirinə qarşı arqumentlər Redaktə edin

Kral Süleymanın bibliya hesablarından başqa tarixi sübutları o qədər az idi ki, bəzi alimlər onun hökmranlıq dövrünü 'Qaranlıq Çağ' olaraq başa düşdülər (Muhly 1998). I əsr Romano-Yəhudi alimi Josephus Apiona qarşıTyrian məhkəmə qeydlərinə və Menanderə istinad edərək, Tire Kralı I Hiramın Məbədin inşası üçün Süleymana material göndərdiyi xüsusi bir il verir. [53] Ancaq Süleymanın hökmranlığına dair heç bir maddi sübut tapılmadı. Yigael Yadinin Hazor, Megiddo, Beit Shean və Gezerdəki qazıntıları, Süleymanın hökmranlığından [54] və başqalarının mübahisə etdiyi quruluşları ortaya çıxardı, ancaq İsrail Finkelstein və Neil Silberman kimi digərləri, Omride dövrünə aid edilməli olduğunu, Süleymandan bir əsr sonra. [30]

Müəllifləri Finkelstein və Silberman'a görə Açılan İncil: Arxeologiyanın Qədim İsrailə Yeni Baxışı və Müqəddəs Mətnlərinin Mənşəyi, [55] Davud və Süleyman krallıqları dövründə Yerusəlimdə cəmi bir neçə yüz və ya daha az əhali yaşayırdı ki, bu da Fərat çayından Eilata qədər uzanan bir imperiya üçün kifayət deyil. Görə İncil açıldı, arxeoloji dəlillər Süleyman dövründə İsrail krallığının kiçik bir şəhər dövlətindən bir az çox olduğunu və Süleymanın ildə 666 talant qızıl xərac alması inanılmaz olduğunu göstərir. Həm Finkelstein, həm də Silberman David və Süleymanın eramızdan əvvəl 10 -cu əsrdə Yəhudanın əsl sakinləri olduğunu qəbul etsələr də [47], İsrail Krallığına ən erkən müstəqil istinadın 890 -cı ilə, Yəhuda üçün isə təxminən 750 -ə yaxın olduğunu iddia edirlər. Müqəddəs Kitabın müəlliflərinin dini təəssübkeşlik səbəbiylə Omritlərin (İbrani Müqəddəs Kitabın müşrik olaraq təsvir etdiyi) nailiyyətlərini basdırdıqlarını və bunun əvəzinə onları yəhudilik və təkallahlıların və Rəbbin fədailərinin qızıl çağına itələdiklərini irəli sürürlər. Thomas L. Thompson kimi bəzi Müqəddəs Kitab minimalistləri daha da irəli gedərək Qüdsün yalnız 7-ci əsrin ortalarında bir şəhər halına gəldiyini və dövlət paytaxtı ola biləcəyini irəli sürdülər. [56] Eynilə, Finkelstein və başqaları Süleymanın məbədinin iddia edilən ölçüsünü inanılmaz hesab edirlər.

İncil təsvirinin lehinə olan arqumentlər Düzəliş edin

Bu fikirlər digərləri arasında William G. Dever [57] və André Lemaire [58] tərəfindən tənqid olunur. Lemaire bildirir Qədim İsrail: İbrahimdən Məbədin Roma Dağıdılmasına qədər [58] Süleymanın bibliya ənənəsinin əsas məqamlarının ümumiyyətlə etibarlı olduğunu söyləsə də, başqa bir yerdə Səba Kraliçasının Kral Süleymana səfərini dəstəkləyən heç bir əsaslandırıcı arxeoloji dəlil tapa bilmədiyini yazaraq, Ərəbistan karvanının ən qədim qeydlərinin olduğunu söyləyir. Tayma və Şebadan Orta Fərat və s. istiqamətlərinə səyahətlər eramızdan əvvəl 8-ci əsrin ortalarında baş vermişdi [59], bu vaxt Səba Kraliçasından Yerusəlimə mümkün bir ziyarət-təxminən 250 il sonra-ənənəvi olaraq padşah üçün verilən vaxtdan. Süleymanın hakimiyyəti. [60] Kenneth Kitchen, Süleymanın kiçik bir şəhər dövləti deyil, nisbətən zəngin bir "mini-imperiya" üzərində hökmranlıq etdiyini müdafiə edir və 666 qızıl istedadını təvazökar bir pul hesab edir. Mətbəx hesab edir ki, 30 il ərzində belə bir krallıq, Böyük İskəndərin Susadan aldığı 1180 ton qızıl kimi digər nümunələrlə müqayisədə kiçik olan 500 tona qədər qızıl yığa bilərdi. [61] Eynilə, Mətbəx [62] və başqaları Süleyman məbədini o dövr üçün bölgə üçün ağlabatan və tipik ölçüdə bir quruluş hesab edirlər. Dever, "İbranicə Müqəddəs Kitabda təsvir edildiyi kimi" Süleyman məbədinin "hər bir xüsusiyyəti üçün birbaşa Tunc və Dəmir Dövrü paralellərimiz olduğunu bildirir". [63]

Orta Düzəliş

Bəzi alimlər Finkelstein, Silberman və Philip Davies [64] ("Süleymanın tamamilə icad edilmiş bir xarakter olduğuna inanırlar") kimi minimalist alimlər [65] ilə Dever, Lemaire və Kitchen kimi maximalist alimlər arasında orta yol qoydular. Məsələn, arxeoloq Avraham Faust, Süleymanın bibliya təsvirlərinin sonrakı dövrlərə aid olduğunu və var -dövlətini, binalarını və səltənətini çox şişirtdiyini, ancaq Süleymanın bir akropolunun olduğunu və Qüdsdən daha böyük bir hakimiyyəti idarə etdiyini müdafiə etdi. [66] Xüsusilə, Sharon kimi Yerusəlim yaxınlığındakı bölgələrdə etdiyi arxeoloji araşdırmalar, bir dövlət tərəfindən dəstəklənməyəcək qədər böyük bir ticarət tapdı və bu bölgələr, ehtimal ki, Yerusəlim tərəfindən sərbəst şəkildə idarə edildi. [67] [68] Lester Grabbe kimi alimlər də bu dövrdə Yerusəlimdə bir hökmdarın olması lazım olduğunu və şəhərin çox kiçik olmasına baxmayaraq, ehtimal ki, bir məbəd tikdiyini düşünürlər. [69]

Arxeologiya redaktəsi

Ümumi müşahidələr Redaktə edin

Süleyman dövrünə aid olduğu düşünülən arxeoloji qalıqlar, Kənanlı maddi mədəniyyətinin durmadan davam etdiyi göründüyü üçün möhtəşəm bir imperiyanın və ya mədəni inkişafın əskik olmaması ilə fərqlənir. Filiştlilər, ikincisinin əhəmiyyətli dərəcədə daha inkişaf etmiş olduğuna işarə edir. [ sitata ehtiyac var ] Lakin, ərazidə aparılan bəzi arxeoloji işlərə baxmayaraq, onun varlığına dair fiziki sübutlar yoxdur. [30] Bu gözlənilməz deyil, çünki ərazi Babillilər tərəfindən viran edilmiş, sonra bir neçə dəfə yenidən tikilmiş və dağıdılmışdır. [62]

Qüdsdəki Məbəd Dağı Düzəliş edin

Süleyman Məbədinin təməli olduğu düşünülən Məbəd dağı olaraq bilinən ərazinin ətrafında kiçik arxeoloji qazıntılar aparılmışdır, çünki bunu etmək cəhdləri Müsəlman hakimiyyəti tərəfindən etirazla qarşılanmışdır. [70] [71]

Tarshish Edit -dən qiymətli metallar

Kral Süleymanın metallarda-xüsusən gümüşdə, həm də qızılda, qalayda və dəmirdə (Ezekiel 27) olan böyük sərvətinin mənbəyi olaraq Tarşişi başa düşən Müqəddəs Kitab hissələri, 2013-cü ildə Finikiyada tapılan gümüş yığınlarının arxeoloji sübutları ilə əlaqəli idi. Tarşiş, Süleyman tərəfindən Finikiya Tiri Kralı Hiram (İşaya 23) ilə birlikdə əldə edildiyi və Tarşiş gəmilərinin xidmətdə olduqları gəmilər və gümüş yığımları ilə əlaqədar qədim mətnlərlə razılaşan ilk tanınmış maddi sübut təqdim edir. Süleymanın krallığı və sərvəti (aşağıda 'sərvət' ə baxın).

Süleymanın və onun səltənətinin təsvir olunan sərvətinə dair mümkün dəlillər, 2003-cü ildə İsrail və Finikiyada tapılan və əhəmiyyətləri ilə tanınan qədim gümüş yığınlarında aşkar edilmişdir. Əldə edilən sübutlar göstərir ki, Levant qiymətli bir sərvət mərkəzi idi. Süleyman və Hiram dövründə metallar və ticarətin Asiyadan Atlantik Okeanına qədər uzandığını söyləyən mətnlərə uyğundur. [72]

Bibliya tənqidi: Süleymanın dindarlığı Düzəliş

Tənqidi baxımdan Süleymanın Yehova üçün bir məbəd tikməsi Yehovaya xüsusi bağlılıq hesab edilməməlidir, çünki Süleyman bir sıra başqa tanrıların ibadət yerləri kimi də təsvir edilmişdir. [40] Bəzi alimlər və tarixçilər, Süleymanın ibadət duası (1 Padşahlar 8: 14-66) kimi keçidlərdə təsvir olunan Yehovaya ilk sədaqətinin Yerusəlimin krallığın dini mərkəzi halına gəlməsindən sonra yazıldığını iddia edirlər. Şilo və Betel kimi yerləri əvəz edir. Əvvəlki tarixçilər, Krallardakı bu keçidlərin Süleyman dövründəki rəsmi məhkəmə sənədlərindən və Kralların kanonik kitablarına daxil edilmiş o dövrün digər yazılarından əldə edildiyinə dair sübutlar olduğunu iddia edirlər. [73] [74] [75] Daha yeni alimlər inanırlar ki, “Krallar Kitabları” ndakı bu kimi mətnləri mətnin qalan hissəsini yazan eyni müəlliflər yazmayıblar, əksinə Deuteronomist. [63]

Yəhudilik Redaktə edin

Kral Süleyman bibliya qadağasının səbəbini bildiyini və bunun ona aid olmadığını düşündüyü üçün bir çox xarici arvad və at əldə edərək günah etdi. Kral Süleyman Misir Fironunun qızı ilə evlənəndə, sonunda "Böyük Roma millətini" - İkinci Məbədi (Herod Məbədi) dağıdan bir millət meydana gətirən bir qum sahili meydana gəldi. Süleyman getdikcə daha çox nüfuzunu itirərək adi bir insan kimi halına gəldi. Bəziləri onun statusunu yenidən əldə etdiyini söyləyir, digərləri isə almadığını söyləyir. Ancaq sonunda, saleh bir padşah olaraq qəbul edilir və Məbədin tikilməsindəki səyləri ilə xüsusilə təqdir olunur. [76] Kral Yoşiyanın da Əhd sandığına, Harunun çubuğuna, manna flakonuna və Kral Süleyman tərəfindən tikilmiş gizli bir otağa yerləşdirilən məsh yağına sahib olduğu deyilirdi [77] [78]

Seder Olam Rabba, Süleymanın hökmranlığının eramızdan əvvəl 1000 -ci ildə olmadığını, əksinə, eramızdan əvvəl 9 -cu əsrdə olduğunu, bu müddət ərzində 832 -ci ildə Birinci Məbədi inşa etdiyini iddia edir. [79] Bununla birlikdə, 1906 -cı il Yəhudi Ensiklopediyasında "e.ə 971 ilə 931" arasında daha çox yayılmış tarix verilir. [11]

Xristianlıq redaktəsi

Xristianlıq ənənəvi olaraq Süleymanın tarixi varlığını qəbul etdi, baxmayaraq ki, bəzi müasir xristian alimləri ən azı ona aid olan bibliya mətnlərinin müəllifliyinə şübhə ilə yanaşdılar. Bu cür mübahisələr xristianları ənənəvi və modernist düşərgələrə bölməyə meyllidir.

İncildə verilən İsanın iki şəcərəsindən, Matta Süleymandan bəhs edir, Luka isə bunu xatırlamır. Bəzi şərhçilər bunu barışa biləcək bir məsələ olaraq görür, digərləri isə fikir ayrılığına səbəb olur. Məsələn, Matthew -un Yusifin şəcərəsini, Lukanın isə Məryəmin soyadını istifadə etdiyi irəli sürüldü, ancaq Darrell Bock bunun "xüsusən başqa heç bir qadın görünməyəndə" görünməmiş olacağını bildirir. Digər təkliflər arasında biri qanuni, digəri fiziki xətdən istifadə edən və ya Yusifin övladlığa götürüldüyü təbii krallıqdan birinin istifadə etməsi var. [80]

İsa, Süleymana istinad edərək, həyatınızdan narahat olmamağınızı məsləhət olaraq müqayisə etmək üçün istifadə edir. Bu hesab Matta 6:29 da və paralel keçid Luka 12:27 də qeyd olunur

Şərq Pravoslav Kilsəsində Süleyman "Saleh Peyğəmbər və Padşah" titulu ilə müqəddəs olaraq qeyd olunur. Onun bayram günü Müqəddəs Ataların Bazar günü qeyd olunur (Rəbbin Böyük Doğuş Bayramından iki bazar günü).

Sadiq Katolik Kralı İspaniya II Filip özünü Kral Süleymandan nümunə götürməyə çalışdı. Kral David və Süleymanın heykəlləri, Philipin sarayı olan El Escorial bazilikasının girişinin hər iki tərəfində dayanır və Süleyman da El Escorial kitabxanasının mərkəzində böyük bir freskdə təsvir edilmişdir. Philip, döyüşçü padşah Davudu öz atası V Charles ilə eyniləşdirdi və özü də Süleymanda dərk etdiyi düşüncəli və məntiqli xarakteri təqlid etməyə çalışdı. Üstəlik, Escorialın quruluşu Süleyman Məbədindən ilham aldı. [81] [82]

İslam Redaktəsi

İslam ənənələrində Süleyman bir peyğəmbər və Allahın elçisi, həmçinin İsrail Padşahlığına hökm edən ilahi təyin olunmuş bir hökmdar kimi hörmət edir. [83] Süleyman, İsrail övladlarının peyğəmbərlik Kralı olaraq atasından miras aldı. Allahın hikmət sahibi olmaq istəyindən təsirləndiyi üçün Süleymana bənzərsiz bir səltənət verildiyi Müqəddəs Kitabdan fərqli olaraq [84] Quran, Süleymanın Allaha özündən sonra hər hansı bir aləmdən daha böyük bir səltənət bəxş etməsi üçün çox dua etdiyini bildirir. [85] Yəhudilikdə olduğu kimi, İslam Süleymanı da peyğəmbər və padşah sayılan Kral Davudun oğlu olaraq tanıyır, lakin Süleymanı bütpərəstlikdə günahlandırmaqdan imtina edir, bunun əvəzində əsarətə alınan cinlərin əsirliyindən qaçdığını və səltənətini ələ keçirdiyini və poz verdiyini iddia edir. Süleyman kimi, digərləri onun amansız bir padşah olduğunu düşünürdülər. [86]

Süleymanın dövründə şeytanların öyrətdiklərinə tabe oldular. Küfr edən Süleyman deyil, inkar edən şeytanlar idi. İnsanlara cadugərliyi və Babildə (ərəbcə: بَـابِـل, Babil) nazil olanları Harut və Marut adlı iki mələyə öyrətdilər. "Biz bir imtahanıq, buna görə də inamını itirmə" deyənə qədər heç kimə dərs vermədilər. Ancaq onlardan kişi ilə arvad arasında ayrılıq yaratmağın yollarını öyrəndilər. Ancaq Allahın izni olmadan heç kimə zərər verə bilməzlər. Və onlara nə zərər verəcəyini, nə də fayda verməyəcəyini öyrəndilər. Ancaq bilirdilər ki, kim bu işlə məşğul olsa, axirətdən heç bir payı olmayacaq. Kaş ki, bilsəydilər, canlarını satdıqları şey bədbəxtdir. [83]

Quran [87] [88] [89] Süleymana böyük bir hikmət, elm və qüdrət bəxş edir. O bilirdi Məntiq ət-tayr (Ərəbcə: مـنـطـق الـطـيـر, quşların dili). [88] [90] Süleymanın küləyin idarə edilməsi, cinlərə hökmranlıq etməsi, cinlərin köləsinə çevrilməsi və insanların ünsiyyətini eşitmək kimi xüsusi bir istəyindən sonra Süleymanın Allah tərəfindən ona verilən başqa fövqəltəbii qabiliyyətlərə sahib olması da İslamda bilinirdi. qarışqalar:

"Süleymana külək (itaətkar) etdik: səhər tezdən bir aylıq səyahət, axşamı isə bir aylıq səyahət idi və axmaq üçün əridilmiş pirinç şrift hazırladıq. Rəbbinin izni ilə onun qarşısında işləyən cinlər var idi və onlardan kimsə bizim əmrimizdən üz döndərsə, Biz ona Cəhənnəm əzabını daddırdıq. " [91] (34: 12) və "Nəhayət, bir qarışqa vadisinə gəldikdə, qarışqalardan biri dedi:" Ey qarışqalar, məskənlərinizə girin, yoxsa Süleyman və onun qoşunları sizi əzməsinlər bilmədən ") Rəbb (Ərəbcə: رَبّ, Rəbb)! Mənə əmr et ki, mənə və ata -anama bəxş etdiyin nemətlərə görə minnətdar olum və səni razı salacaq işləri görüm: və lütfünlə məni saleh qulların sırasına qəbul et. . "(27: 18-19)

Orta əsr ənənələrində, İslam İran üzərindən yayıldıqda, Süleyman oxşar xüsusiyyətlərin atandığı fars əfsanələrindən olan böyük bir padşah Cəmşidə bərabər tutuldu. [92]

Bahai Faith Edit

Bəhai İnancında Süleyman, Davud, Yeşaya, Yeremya, Hizqiyal və başqaları ilə birlikdə kiçik peyğəmbərlərdən biri sayılır. [93] Bəhayilər Süleymanı öz dövrünün problemlərini həll etmək üçün Allah tərəfindən göndərilmiş bir peyğəmbər kimi görürlər. [94] Bəhaullah Süleyman haqqında kitabda yazmışdır Gizli Sözlər. [95] Kitabda Süleymanın adını çəkir Hikmət Tabletiburada Pifaqorun çağdaşı kimi təsvir olunur. [96]

Min Bir Gecə Redaktə edin

Kolleksiyada tanınmış bir hekayə Min Bir Gecə Kral Süleymanı narazı salmış və bir şüşəyə kilidlənərək dənizə atılaraq cəzalandırılan bir cin təsvir edir. Şüşə Süleymanın möhürü ilə möhürləndiyindən, cin əsrlər sonra şüşəni tapan bir balıqçı tərəfindən azad edilənə qədər özünü azad etməkdə aciz qalıb. [97] digər hekayələrdə Min Bir GecəVətənlərini tərk edərək dünyanın bilinməyən yerlərinə səyahət etmək məcburiyyətində qalan qəhrəmanlar Süleymanın artıq orada olduğunu sübut edən əlamətlər gördülər. Bəzən qəhrəmanlar Süleymanın itkin düşmüş və bədbəxtliklə həmin qadağan olunmuş və tərk edilmiş yerlərə çatanlara kömək etmək məqsədi daşıyan sözləri kəşf etdilər.

Mələklər və sehrli redaktə

Rabbin ədəbiyyatına görə, yalnız təvazökar bir hikmət istəməsi səbəbiylə, Süleyman zənginlər və mələklərin yaşadığı yuxarı dünyanı və bütün yer kürəsini bütün sakinləri ilə əhatə edən görünməmiş bir şanlı səltənətlə təltif edildi. bütün heyvanlar, quşlar, sürünənlər, cinlər və ruhlar da daxil olmaqla. Şeytanlar, ruhlar və heyvanlar üzərində nəzarəti əzəmətini artırdı, cinlər ona ekzotik bitkilərini suvarmaq üçün uzaq ölkələrdən gələn suyun yanında qiymətli daşlar da gətirdi. Heyvanlar və quşlar özləri üçün Süleymanın sarayının mətbəxinə daxil oldular ki, onun üçün yemək kimi istifadə edilsin və hər gün 700 arvadı və 300 cariyəsi hər biri üçün həddindən artıq yeməklər hazırladılar. padşah həmin gün evində ziyafət verərdi.

Süleymanın möhürü redaktə edin

"Süleymanın möhürü" adlanan sehrli bir üzük guya Süleymana verilmiş və ona cinlər və ya cinlər üzərində güc vermişdi. Süleymanın möhüründə olduğu söylənilən sehrli simvol, çox vaxt təsirli oldu. Davidin ulduzu [ sitata ehtiyac var ] bu emblemin (həmçinin Davudun Qalxanı olaraq da bilinir) yəhudiliklə eramızın XI əsrində əlaqəli olduğu bilinsə də, beş guşəli ulduz (pentaqram) Qüdsdən qalma bankalarda və digər əsərlərdə tapıla bilər. ən azından eramızdan əvvəl II və IV əsrlərdir və daha çox ehtimal ki, Kral Süleymanın cinləri və ya cinləri idarə etmək üçün istifadə etdiyi iddia edilən üzükdəki emblemdir. Klassik ravvinlərə görə, cinlərin padşahı Asmodeus, üzükdən istifadə edərək Benaiah tərəfindən tutulan və Süleymanın xidmətində qalmaq məcburiyyətində qalan bir gün idi. Bir nağılda Asmodeus, yerin altından iki başlı bir adamı Süleymana qaytara bilməyən kişini göstərmək üçün Yerusəlimdən bir qadınla evləndi və yeddi oğlu var idi, onlardan altısı anaya bənzəyirdi, ikisi də ataya bənzəyirdi. başlar. Atalarının ölümündən sonra, iki başlı oğul, iki kişi olduğunu iddia edərək mirasın iki payını aldı, Süleyman iki başlı oğlunun yalnız bir kişi olduğuna qərar verdi. Aandaleeb Üzüyü kimi tanınan bəzi əfsanələrdə Süleymanın möhürü, çox axtarılan bir güc simvolu idi. Bir neçə əfsanədə fərqli qruplar və ya şəxslər onu oğurlamağa və ya bir şəkildə əldə etməyə çalışdılar.

Süleyman və Asmodeus redaktəsi

Asmodeus haqqında bir əfsanə (bax: Kral Süleyman və Aşmedayın Hekayəsi), Süleymanın bir gün Asmodeusdan cinləri insan üzərində nə qüdrətli edə biləcəyini soruşduğunu və Asmodeusun sərbəst buraxılmasını və Süleymanın razılaşdığını nümayiş etdirmək üçün üzüyü verməsini istədiyini bildirir. amma Asmodeus üzüyü dənizə atdı və bir balıq tərəfindən uduldu. Sonra Asmodeus padşahı uddu, bir qanadı göyə və digər yerə toxunaraq ayağa qalxdı və Süleymanı 400 mil məsafəyə tüpürdü. Ravvinlər, bunun Süleymanın üç ilahi əmri yerinə yetirməməsi üçün İlahi bir cəza olduğunu iddia edir və Süleyman sonda padşahın mətbəxlərində çalışmaq məcburiyyətində qaldığı bir Ammon şəhərinə çatana qədər şəhərdən şəhərə gəzmək məcburiyyətində qaldı. Süleyman, Ammon padşahı üçün bir yemək hazırlamaq şansı qazandı, kral o qədər təsir edici tapdı ki, əvvəlki aşpaz işdən çıxarıldı və Süleyman onun yerinə padşah qızı Naamanı qoydu, sonradan Süleymana aşiq oldu, ancaq ailə (Süleymanı düşünür) Adi bir adam) razı qalmadı, buna görə də kral onları səhraya göndərərək hər ikisini öldürmək qərarına gəldi. Süleyman və padşahın qızı səhrada gəzdilər, sahil şəhərinə çatana qədər, yemək üçün bir balıq aldılar, bu da sehrli üzüyü udmuşdu. Süleyman daha sonra taxtını özünə qaytara və Asmodeusu qova bildi. [98] Dənizə atılan və bir balığın qarnında tapılan bir üzük elementi, Herodotun Samos zülmkarı Polycrates haqqında yazısında da (e.ə. 538–522) meydana çıxmışdır.

Süleyman möhürü əfsanəsinin başqa bir tanış versiyasında Asmodeus özünü gizlədir. Bəzi miflərdə o, Kral Süleymanın özü kimi gizlənir, daha çox eşidilən versiyalarda isə özünü Şah Süleymanın etibarlı dostlarından biri olan Gavyn (Gavinn və ya Gavin) adlandıran şahin kimi maskalanır. Gizli Asmodeus, Kral Süleymanın möhtəşəm yüksək sarayına gedən səyahətçilərə Süleymanın möhürünün dənizə atıldığını söyləyir. Daha sonra onları içəri girməyə və geri almağa çalışmağa inandırır, çünki belə etsələr taxtı kral olaraq alacaqlar.

Artefaktların redaktəsi

Süleymana aid digər sehrli əşyalar onun açarı və masasıdır. Sonuncunun Visigoth hakimiyyəti dövründə İspaniyanın Toledo şəhərində keçirildiyi və İbniyyə Əməvilərin Fəthi zamanı Tarik ibn Ziyad tərəfindən alınan qənimətin bir hissəsi olduğu söylənir. İspaniyanın fəth tarixi. Birincisi Süleymanın Kiçik Açarı başlığında görünür, çərçivəsi hekayəsi Süleymanın halqasından istifadə edərək cinləri tutması və özlərini ona izah etməyə məcbur etməsi. Daxilində Ölümcül Adlar Kitabı, İspaniyada bir binada gizlədilən tapılan ərəb əlyazmalarından tərcümə edilən "Cinlərin Kralı" Fiqitush, pozğunluqlarını və yaşadıqları yerləri etiraf etmək üçün Kral Süleymanın qarşısına 72 cin gətirir. Fiqitush, Kral Süleymana hər pis Cinin etiraf etdiyi kimi bu cür pozğunluqların müalicəsi üçün reseptləri izah edir.

Mələklər Düzəliş et

Mələklər də Süleymana məbədin tikilməsində seçim etməsələr də kömək etdilər. Ravvin əfsanəsinə görə, bina möcüzəvi şəkildə tikilmiş, böyük ağır daşlar öz yerlərində qalxıb məskunlaşmışdır. Ravvinlərin ümumi fikri belədir ki, Süleyman daşları a şaman, yalnız yarıq qayalara toxunan mifik bir qurd. Midrash Tehillimə görə, şamini Süleymanın qartalı cənnətdən gətirmişdi, lakin ravvinlərin çoxu deyirdi ki, Solomon bu qurdun pərçimləri haqqında Asmodeus tərəfindən məlumatlandırılmışdır. Şaman dəniz şahzadəsi tərəfindən yalnız dağ xoruzuna əmanət edilmişdi və xoruz onu yaxşı qoruyacağına and içmişdi, lakin Süleymanın adamları quş yuvasını tapıb şüşə ilə örtdülər. Quş geri qayıdanda, şüşəni sındırmaq üçün şamiri istifadə etdi, sonra kişilər quşu qorxutdular və qurdun düşməsinə səbəb oldular, sonra da kişiləri Süleymana gətirə bildilər.

Kabala redaktəsində

Kabbalanın ilk tərəfdarları Süleymanı qartalın üstünə qoyulmuş bir işıq taxtında havada üzərək göy qapılarına yaxınlaşdıran və arxasında düşmüş mələklərin olduğu qaranlıq dağlara çıxan kimi təsvir edirlər. UzzaAzzazel Zəncirlənmiş qartal zəncirlərə söykənərdi və Süleyman sehrli üzükdən istifadə edərək iki mələyi bilmək istədiyi hər sirri açmağa məcbur edərdi.

Girişsiz saray Edit

Bir əfsanəyə görə, sehrli səyahət edərkən, Süleyman heç bir girişinin olmadığı görünən möhtəşəm bir sarayı gördü. Cinlərə damın üstünə çıxmağı və binanın içərisində hər hansı bir canlını kəşf edə biləcəklərini görməyi əmr etdi, ancaq 700 yaşında olduğunu, ancaq heç bir giriş görmədiyini söyləyən bir qartal tapdılar. 900 yaşında olan qartalın böyük qardaşı tapıldı, ancaq girişi də bilmirdi. 1300 yaşında olan bu iki quşun böyük qardaşı, atasının qapının qərb tərəfdə olduğunu, ancaq küləklə sürüklənən qumla gizləndiyini bildirdiyini bildirdi. Girişini kəşf edən Süleyman içərisində ağzında gümüş lövhə olan bir büt tapdı (müasir alimlər tərəfindən Süleymanın dövründən 1000 il əvvəl mövcud olduğunu düşünmədikləri bir dil). Ad oğlu, Şəddadvə var olduğunu bir milyondan çox şəhərə hökmranlıq etdi, bir milyon ata mindi, altında bir milyon vassalı vardı və bir milyon döyüşçünü öldürdüamma yenə də ölüm mələyinə müqavimət göstərə bilmədi. [11]

Taxt redaktəsi

Süleymanın taxtı üç fərqli mənbədən tərtib edilmiş Targum Sheni -də və daha sonra iki Midrashda geniş şəkildə təsvir edilmişdir. Bunlara görə, taxtın pillələrində hər biri bir qızıl qartala baxan on iki qızıl aslan var idi. Taxtın altı pilləsi var idi, heyvanların hamısı qızıldan ibarət idi və aşağıdakı ardıcıllıqla düzülmüşdü: birinci addımda bir öküzlə ikinci, bir qurd üçüncüsü, bir dəvə ilə üzbəüz bir pələng dördüncüsü, bir tovuz quşu ilə üzbəüz bir qartal, beşincisi, altıncıda xoruzun qarşısındakı bir pişik, bir göyərçinlə qarşılaşan sərçə-şahin. Taxtın üstündə, İsrailin qeyri-millətlər üzərində hökmranlığını simvolizə edən bir sərçə-şahin tutan bir göyərçin vardı. İlk orta təlaşa görə, Süleyman altı padşahın taxtda oturacağını, Süleyman, Rehobam, Xizqiya, Menaşşe, Amon və Yoşiya olduğunu əvvəlcədən bildiyi üçün altı pillənin qurulduğunu iddia edir. Həm də taxtın üstündə bir tərəfinin yeddi budağında yeddi patriarx Adəm, Nuh, Sam, İbrahim, İshaq, Yaqub və Əyyubun adları həkk olunmuş qızıl şamdan vardı. digərlərindən Levi, Kohath, Amram, Musa, Harun, Eldad, Medad və əlavə olaraq Hur (başqa bir versiyada Haggai var). Şamdanın üstündə zeytun yağı ilə dolu bir qızıl kavanoz vardı və altındakı kavanozu yağla təmin edən və üzərində Nadab, Abihu, Eli və iki oğlunun adlarının həkk olunduğu qızıl hövzə vardı. Padşahın başına kölgə salmaq üçün taxtın üzərində iyirmi dörd üzüm bağlandı. [11]

Mexaniki bir yolla taxt Süleymanın istədiyi yerə getdi. Guya, başqa bir mexaniki hiylə səbəbiylə, kral ilk pilləyə çatanda öküz, Süleymanın söykəndiyi ayağını uzadaraq, altı addımın hər birində heyvanlara bənzər bir hərəkət edir. Altıncı addımdan etibarən qartallar padşahı qaldırdı və oturduğu yerə qoydu, yanında qızıl ilan bükülmüşdü. Padşah oturanda böyük qartal tacı başına qoydu, ilan özünü açdı və aslanlar və qartallar yuxarıya doğru kölgə yaratmaq üçün hərəkət etdi. Sonra göyərçin enib Qanunun kitabını gəmidən götürdü və Süleymanın dizlərinin üstünə qoydu. Padşah insanları mühakimə etmək üçün Sinedrionun əhatəsində oturanda təkərlər dönməyə başladı və heyvanlar və quşlar yalan ifadə verməyi düşünənləri qorxudan ağlamağa başladılar. Üstəlik, Süleyman taxta çıxarkən, şirlər müxtəlif ətirli ədviyyatlar səpirdilər. Süleymanın ölümündən sonra Firon Şişak Məbədin xəzinələrini əlindən alarkən (I Krallar xiv. 26), Sennacherib o ölkəni fəth edənə qədər Misirdə qalan taxtı götürdü. Sennacheribin yıxılmasından sonra Xizqiya ona sahib oldu, ancaq Yoşiya Firon Nexo tərəfindən öldürüldükdə, ikincisi onu götürdü. Ancaq ravvin hesablarına görə, Neço mexanizmin necə işlədiyini bilməmiş və təsadüfən özünü aslanlardan biri ilə vurmuş, sonradan taxtın sahib olduğu toplu Nebuchadnezzara bənzər bir taleyi paylaşmışdır. Taxt daha sonra farslara keçdi, padşah Darius ölümündən sonra Süleymanın taxtında ilk dəfə uğurla oturdu, sonra taxt Yunanlar və Ahasuerusun əlinə keçdi. [11]

Mason ritualları Kral Süleymana və məbədinin tikintisinə aiddir. [99] Masonlu Lojanın bir araya gəldiyi Mason Məbədləri, Kral Süleyman Məbədinə alleqorik bir istinaddır. [100]

Melaneziyada bir ölkə və arxipelaq olan Solomon Adaları, 1568 -ci ildə adaları görən ilk avropalı olan İspan dənizçi Alvaro de Mendana tərəfindən Kral Süleymanın adına verildi. [101] [102]


Qızıl haradan gəldi?

Bugünkü standartlara görə, Süleymanın şəxsi sərvəti 60 trilyon dollardan çox idi. Bunun çoxu saf qızıl şəklində gəldi. Suverenlik dövrünün sonunda hesablamalar onun 500 ton qızıl sahibi olduğunu göstərdi. Müasir qızıl ümumiyyətlə külçə şəklində gəlir. Lakin Kral Süleyman qızılının bir hissəsini qalxan, fincan və lövhə kimi əşyalar hazırlamaq üçün istifadə etdi.

Eramızdan əvvəl X əsrin ortalarında tikilmiş Kral Süleymanın məbədi qızılla örtülmüşdü. Sarayında inşaatçılar taxtını qızıl və digər qiymətli materiallardan - fil sümüyündən hazırladılar. Dibində qızıl ayaq dayağı dayandı. Qızıl taxtına gedən bir çox həyat ölçüsündə aslan surəti altı pillədə fəxri qarovul dəstəsi yaratdı.

Təəssüf ki, tarixçilər üçün Müqəddəs Kitab heç vaxt Kral Süleymanın Ophir mədəni ilə bağlı konkret detallara girməmişdir. Onun yeri ilə bağlı heç bir konkret qeyd olmamışdır: yalnız bir sıra yerlərə aid ola biləcək ümumi ipuçları. Alimlər hesab edirlər ki, Süleyman çoxlu miqdarda qızıl əldə etmək üçün başqa bir hökmdar olan Finikiya kralı Hiramla işləyib. Hiram, o dövrdə müasir Livan daxilində olduğu düşünülən Tire olaraq bilinən bir bölgəni idarə etdi.

Finikiyalılar tanınmış dənizçilər idi və Aralıq dənizində bir neçə forpost qurdular. Bəziləri bu ticarətin bir hissəsinin Atlantik və Hind Okeanlarına, bəlkə də Afrikaya qədər uzandığını söyləyirlər. Finikiyalılar çox səyahət etdikləri üçün bu əfsanəvi qızıl mənbəyinin dəqiq yeri şərh üçün açıqdır.

Ophir'in ehtimal olunan yerini göstərən İncil vaxtlarının xəritəsi. Mənbə: Naməlum.


Süleyman

Bibliya ənənəsinə görə (və bəziləri mif deyirlər), Kral Süleyman qədim İsrail Krallığının üçüncü və son padşahı idi. İslam və Rastafarianizm kimi digər inanclar da Süleyman anlayışlı bir padşah və güclü İsrail peyğəmbəri olaraq qəbul edilir. Müdrikliyi, məhsuldar yazıları və inşaat uğurları ilə məşhur idi. Eramızdan əvvəl 1010 -cu illərdə anadan olan Süleyman Kral Davudun onuncu oğlu (qədim birləşmiş İsrailin ikinci kralı) və Batşevanın ikinci oğlu idi. Kral Saul və Kral Davud kimi, Kral Süleyman da İsrail tarixinin ən yüksək və ən çiçəklənən dövrlərindən birində 40 il hökmranlıq etdi.

Hökmdarlığı dövründə Süleyman Edom, Ərəbistan, Hindistan, Afrika və Yəhudiyadan gələn ticarət yollarını nəzarətdə saxladı və yüzlərlə arvad və cariyədən ibarət nəhəng bir məclislə möhkəmlənmiş çoxlu gəlirli ittifaq şəbəkəsi qurdu və guya Eramızdan əvvəl 586 -cı ildə Babillilər tərəfindən dağıdılmış (bütün Yerusəlim şəhəri ilə birlikdə) Yerusəlimdəki ilk Tanrı Məbədi. İlkin suveren uğurlara baxmayaraq, Süleymanın hakimiyyətinin sonu həm xarici, həm də daxili düşmənlərin bir neçə üsyanı və hücumu, İsrailin mədəni sakitliyi səbəbindən milli və dini bütövlüyün dağılması ilə nəticələndi. Birləşmiş Krallıq. Eramızdan əvvəl 931 -ci ildə 80 yaşında öldü, bəlkə də İsrail üzərində hökmranlıq edən ən zəngin və məhsuldar padşah.

Reklam

Kral Süleymanın Ənənəvi Hekayəsi

Kral Süleymanın hekayəsi atası Kral Davud və anası Bathsheba ilə başlayır. İbranicə Müqəddəs Yazılarda, 2 Samuel 3, Kral Şaulun ölümündən əvvəl onun yerinə Samuel peyğəmbər tərəfindən məsh edilmiş Kral Davudun rəsmən Yəhudi Kralı (1010 BC) olduğunu bildirir. Daha sonra, 2 Şamuel 5, (e.ə. 1002 -ci ildə) bütün İsrail ağsaqqallarının hökmdar olması üçün ona yaxınlaşdıqlarını və "Padşah Xevronda Rəbbin önündə onlarla əhd bağladığını və Davudu İsrail üzərində padşah olaraq məsh etdiklərini" bildirir. Kral Davudun hökmranlığı 40 il davam etdi və Kral Saul kimi, bitdiyindən də yaxşı başladı.

Davudun Allaha və etik bütövlüyə olan ilk qeyrəti, erkən şöhrətinə və sərvətinə yol açdı, hərbçi və qanlı bir insan olmasına baxmayaraq (müqəddəs kitablara görə), Allah Davudun Allahın Məbədini tikmək üçün uyğun olmadığına qərar verdi ( Oğlu Süleymanın əlinə veriləcək). Üstəlik, Davudun qanunsuz işi və sonrakı məkrli hərəkətləri (Xet Uriyasına və onun ört -basdır edilməsinə gətirib çıxaran) Davudun hökmranlığının qalan hissəsini - Tamarın zorlanması, Ammonun öldürülməsi və Absalomun çevriliş cəhdi ilə birlikdə çətinləşdirdi. digər mübahisələr arasında.

Reklam

Davidin ömrünün sonuna qədər İsrail cəmiyyəti ilə əlaqəsi kəsildi və nəticədə siyasi nəzarəti də itirdi. Bu, General Joab və Rahib Abiatharın köməyi ilə özünü padşah elan edən oğlu Adoniya (anası Davudun beşinci arvadı Haggith idi) tərəfindən çevriliş cəhdinə səbəb oldu, lakin İsrailin institusional agentlərinin əksəriyyəti Adoniya tərəfdarlarını dəstəkləmədi. iddia etmək. İbranicə Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, Natan peyğəmbər Adoniyanın taxtı qəsb etməsi barədə xəbərdarlıq etmək üçün əvvəlcə Batşevaya getdi, sonra əri Kral Davudun yanına gedərək narahat xəbəri ona çatdırdı. Nəhayət, Natan Peyğəmbər ikisinə qoşuldu və Kral Davud Süleymanı rəsmən varisi elan etdi. Davud dedi: "Şübhəsiz ki, oğlunuz Süleyman məndən sonra padşah olacaq və mənim yerimə taxtımda oturacaq" (1 Padşahlar 1).

Süleyman padşah olur

Kral David, e.ə. 961 -ci ildə təbii səbəblərdən öldü, Yerusəlimdə dəfn edildi və İbrani və Yunan kitablarında təklif edildiyi kimi, təqvası və soyu ilə Allahın əbədi səltənətinin qurulmasını asanlaşdırdı. Ölümündən əvvəl Davud oğlu Süleymana son nəsihətini verdi və dedi: "Allahınız Rəbbin əmrinə riayət edin: onun yolları ilə getmək, qanunlarına, əmrlərinə, hökmlərinə və şəhadətlərinə riayət etmək. Musanın Qanununda yazılıb ki, etdiyiniz hər işdə və hara dönsəniz də uğur qazanasınız. . . Çünki sən müdrik insansan ”(1 Padşahlar 2).

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Vətəndaş müharibəsi və Adoniya -nın xəyanətkar kimi edam edilməsi təhlükəsi bir müddət qarşısı alındı, lakin Adoniya, Kral Süleymanın arxasında Kral Davudun keçmiş aseksual cariyəsi Shunammite Abishag'a sahib olmağa çalışdı. Bu, çox güman ki, Adoniya'nın Bathsheba'yı gizli siyasi üçbucaqlaması və Adoniya'nın Kral Davudun izi ilə getmək üçün hazırladığı siyasi hiylələr səbəbiylə Süleymanı qəzəbləndirdi. Bundan sonra, “Süleyman padşah Yehoyada oğlu Benayanın əli ilə göndərdi və [Adoniya] yıxdı və öldü” (1 Padşahlar 1). Kral Süleyman, çevrilişin digər başçılarını - general Joab və kahin Abiatharı göndərdi, baxmayaraq ki Joab edam edildi və Abiathar sürgün edildi.

Bəlkə də Süleymanın bibliya hekayəsinin ən fantastik, lakin əsas hissələrindən biri, İbrani kitablarında qeyd edildiyi kimi, Allahdan aldığı ilahi hədiyyədir. Süleyman yalvararaq dedi: “Ya Rəbb Allah, indi atam Davuda verdiyin söz yerinə yetirilsin, çünki sən məni torpaq tozu kimi çoxlu bir xalqın padşahı etdin. İndi mənə hikmət və elm ver. " İbranicə kitablara görə, bu, Allahı heyran etdi, buna görə Süleyman nəinki bilik və hikmət aldı, həm də "səndən əvvəl olan padşahların heç birində olmadığı kimi səndən sonra da heç kimə bənzəməyən sərvət, sərvət və şərəf" aldı. (2 Salnamələr 1). Quran, Süleymanın digər xüsusi hədiyyələrlə birlikdə ilahi bir hikmət hədiyyə aldığına da işarə edir (21: 78-79) - "Süleymanı [işi] başa düşməyə vadar etdik və hər birinə hökm verdik. və bilik ".

Reklam

Süleymanın hökmranlığının xüsusiyyətləri

Süleymanın firavanlığı və müvəffəqiyyəti, müdafiə tədbirlərinin təkmilləşdirilməsi kimi kral sarayının genişləndirilməsi, daha mürəkkəb vergilərdən, Kənanlıların və İsraillilərin əmək çağırışlarının, xarici ölkələrdən gələn hədiyyələr və hədiyyələrin genişlənməsi kimi dahi islahatlar və yeniliklər sayəsində də əldə edildi. Süleyman və aktivləri və ticarət yollarını qorumaq üçün güclü bir donanma və ordu istifadə edən quru və dəniz ticarət sistemi. İbrani kitablara görə, "Padşah gümüşü və qızılı Yerusəlimdə daş kimi adi hala gətirdi və sidr ağaclarını çöküntüdəki çinar ağacları qədər bol etdi" (2 Salnamələr 1).

Kral Süleyman, beynəlxalq əlaqələri ilə də məşhur idi, Misir, Moab, Tir, Ərəbistan kimi yaxınlıqdakı digər güclü xalqlarla ittifaq qururdu. Bu ortaqlıqların çoxu kral evlilikləri və Süleymana cariyələr verilməsi ilə möhkəmləndi və nəticədə ona 700 qazandı. arvadları və 300 cariyəsi.Kral Süleymanın ən məşhur siyasi-sevgi münasibətlərindən biri, 120 talant qızıl hədiyyə etməklə İsraili ziyarət edən Səba Kraliçası ilə (bəzilərinin müasir Yəmən olduğunu güman edir) idi. İbranicə Müqəddəs Yazılarda deyilir: "Səba kraliçası Süleymanın hikmətini, tikdiyi evi, süfrəsindəki yeməyi, xidmətçilərinin oturmasını, garsonlarının xidmətini və paltarlarını, şərabçılarını və paltarlarını və Rəbbin evinə getdiyi giriş yolunda artıq ruh yox idi ”(2 Salnamələr 9).

Aydındır ki, Kraliça Süleyman və onun uğurlarından təsirləndi və ikisi də Səba ilə digər Ərəb kralları ilə Süleymanın ticarətini yaratmağa, inkişaf etdirməyə və saxlamağa kömək edən yaxın bir münasibət qurdu. Əlavə olaraq, Rastafarian inancına görə, Süleyman və Səba birlikdə bir uşaq dünyaya gətirdilər, onun nəslindən Selassie daha sonra həm Kral David, həm də Nazaret İsa Məsihlə əlaqəli olduğu üçün "Qara irq tanrısı" Haile Selassie I -dən ibarət idi.

Reklam

Süleyman Məbədi

Kral Süleyman, İbranicə Müqəddəs Yazılarda, Əhd sandığını yerləşdirmək üçün Məbədin binasına sponsorluq, planlaşdırma, maliyyələşdirmə və icra işləri kimi tanınır. başına atası Kral Davudun və Allahın istəkləri. Məbədin binası Süleymanın hökmranlığının dördüncü ilində təməlqoyma başlanğıcı ilə 1 Kral və 2 Salnamədə qeyd olunur və tikinti yeddi il sonra möhtəşəm bir fədakarlıqla tamamlandı. Yeddi gün davam edən bir bayramda Süleyman, məbədin tamamlanmasını və Allahın onların arasında yaşamaq istəyini qeyd etmək üçün 22.000 öküz və 120.000 qoyun qurban verdi.

Məbədin memarlıq dizaynı, onilliklər ərzində (əsrlər olmasa da) Əhd sandığının yerləşdiyi çadırdan sonra modelləşdirilmişdir. Olduqca dəbdəbəli, ikiqat ölçüdə idi və əsasən daşdan tikilmiş, qızılla örtülmüş bütün hörgüləri gizlətmək üçün sidr lövhəsi ilə örtülmüşdür. Məbədin içi incə oymalarla (balqabaq və açıq çiçəklər), qızıl çıraqdanlar, buxur qurbangahı ("qızıl qurbangah" da deyilir) və digər bəzək əşyaları arasında iki bürünc sütunla bəzədilmişdi. Daha az inkişaf etmiş bir memarlıq çağında, fil sümüyünün xarici qapıları olan 100 fut uzunluğunda 40 fut enində 60 fut yüksəklikdə (30 x 12 x 18 m), Birinci Məbəd qeyri-mümkün, möcüzəvi bir uğur kimi görünürdü. İsrailliləri ziyarət.

İbrani kitablara görə, Məbəd tamamlandıqdan sonra Süleyman Əhd sandığını nəhayət Kral Davudun tikdiyi çadırdan köçürdü və Məbədin ən qərb ucundakı xüsusi otağına qoydu. Müqəddəslərin müqəddəsləri. " Mükəmməl 20 x 20 x 20 ft (6 x 6 x 6 m) kub, bu, Baş Kahindən başqa heç kəsin (Kəffarə Günündə) ölmədən girə bilmədiyi ən müqəddəs otaq idi. İnstitusional və milli baxımdan, bu vasitəçi vasitəsi ilə İlahi ilə xalqı arasında kəsişmə idi. Məbəd təkcə Allahın Levililər kahinlərini saxlamırdı. Bütün kahinlər və sadə İsrail xalqı üçün ayrılmış yerlər olmaqla bütün binanın ətrafında yan otaqlar və bir həyət inşa edildi.

Reklam

Bir inşaatçı olan Kral Süleyman, şəxsi sarayı, Livan Meşəsi Sarayı, Sütunlar Salonu və Ədliyyə Zalı kimi digər inşaat işlərində də iştirak etdi. Lakin Süleyman layihələrini təkcə Yerusəlimlə məhdudlaşdırmadı. Ticarət yollarının bərəkətini təmin etmək üçün gəmilər parkını sifariş etdiyi və çoxsaylı liman inşa etdiyi bir neçə şəhəri yenidən qurdu və minlərlə atını və arabasını yerləşdirmək üçün tövlələr tikdi. Məşhur Asma Bağları (dünyanın əfsanəvi Yeddi Möcüzəsindən biri) qurmasına (və ya Assuriyalılar və ya Babillilər tərəfindən Məbəddən yağma ilə maliyyələşdirilməsinə) kömək etməsi də mümkündür.

Süleymanın Ədəbiyyatı

Kral Süleyman ayrıca, Süleymanın məsəlləri kitabı, Mahnılar mahnısı və Vaiz kitabları da daxil olmaqla İbranicə müqəddəs kitablara bir neçə kitab və ədəbi əsər töhfə verdiyinə, habelə ənənəvi olaraq musiqi mahnıları, şeirlər, tarixlər və elmi əsərlər daxil olmaqla Müqəddəs Kitabdankənar bəzi əsərləri qələmə alması ilə tanınır. botanika və zoologiyada işləyir (hal -hazırda heç bir yazı tapılmasa da). Süleymanın dövründə, İsrailin qızıl dövrü, İbrani kitablarının "Yazılar" və ya "Ketubim" bölümündə bir araya gətirilən əsərlərin çoxunu yaratdı.

İlahiyyat Süleymanın yazılarının bir hissəsi olsa da, hikmət janrı (Misir və Akkad ədəbiyyatında da rast gəlinir) daha çox ilahiyyat xaricində olan sahələrə - yaradılmış dünya, əlaqələr, praktiki məsələlər və müxtəlif şəxsi mövzular və ya çətinliklər haqqında məsləhətlər verir. Belə ki, Süleymanın məsəlləri yaşamaq sənəti ilə, insanın gələcək rifahı üçün ağıllı seçimlər etməyi əhatə edir. Mahnılar Mahnısı (və ya Süleymanın Mahnısı) sevgi, hikmət, gözəllik, güc, istək, cinsiyyət, sədaqət və s. Mövzulara diqqət yetirərək gəlinlə kürəkən arasında son birliyi təqdim edən romantik bir şeirdir. Süleymanın şəxsi təcrübələri ilə əlaqəli ola biləcək bir çox məqamlara işarə edən şəxsi düşüncələri, meditasiyanı və həyatın mənası və məqsədləri ilə bağlı təlimatları özündə birləşdirən kral vəsiyyətnaməsidir - hikmət, mənasızlıq, zənginlik, xidmətçilər, hedonizm, məhsuldarlıq və təvazökarlıq. özünü həyata keçirmək. Süleyman bir çox atalar sözünün əsl müdriki olsa da, səltənətində və imperiyasında başqa bilikli adamların yazılarını və fikirlərini axtarıb toplayırdı.

İbrani kitablarının xaricində Kral Süleymana aid olan yazılar da mövcuddur. Pseudepigraphada, Süleymanın vəsiyyəti Tapınağın inşasını digər alt mövzular arasında müzakirə etmək üçün sehr, astrologiya və demonologiyanı simvollaşdıran 3-cü əsrə aid bir kitabdır. Apokrifada, Süleymanın hikməti Kral Süleymana aid edilən (9: 7-8 -ci fəsillərə əsaslanaraq) deyuterokanonik bir hikmət kəlamı toplusudur, baxmayaraq ki, Muratoriya Fraqmenti "Süleymanın dostları tərəfindən onun şərəfinə yazılmışdır".

Allahla lütf itirmək

Bütün bu böyük nailiyyətlərə baxmayaraq, İbranicə kitablar göstərir ki, Süleymanın tənəzzülü Birləşmiş İsrailin əvvəlki padşahlarının süqutuna bənzəyir - buna bənzər şəkildə şəxsi boşluq və dini/əxlaqi güzəşt sosial parçalanmaya və çəkişməyə səbəb olur. Süleyman bir çox xarici arvadını sakitləşdirmək və hökmranlığının firavanlığını və uzunömürlülüyünü qorumaq üçün Allah qarşısında olan əlaqələrini və öhdəliklərini yavaş -yavaş pozdu. Nəticədə, "[Süleymanın] arvadları ürəyini başqa tanrıların ardınca çevirdilər və atası Davudun ürəyi olduğu kimi ürəyi də Allahı Rəbbə tam bağlı deyildi" (1 Padşahlar 11). Süleymanın nankor, vəfasız hərəkətləri və münasibəti - yer üzündə ən müdrik və ən mübarək insan olmasına baxmayaraq - Rəbbin qəzəbini və mühakiməsini qızışdırdı.

Allahın padşah Davuda verdiyi vədinə görə hələ də İsrail xalqına nəzarəti əlində saxlaya bilsə də, Süleyman Allaha itaət edəndə əvvəllər inanılmaz sülh və firavanlıq bəxş etdiyi Allahın himayəsini və lütfünü itirdi. Süleyman tezliklə krallığının daxilində və xaricində yeni çətinliklər tapdı, o cümlədən Peyğəmbər Ahiya tərəfindən İsrail üzərində hökmranlıq edəcəyinə söz verilən Yarovam, İsrailin cənub ərazisindəki Süleymanın ərazi nəzarətinə meydan oxuyan Edom Hadaddan və təhdid edən Şam Rezonundan. Süleymanın İsrailin şimal ərazisinə nəzarəti.

Kral Süleyman M.Ö. 931 -ci ildə 80 yaşında təbii səbəblərdən öldü. Oğlu Rehobam, vətəndaş müharibəsinə səbəb olan və M.Ö. 930 -cu ildə İsrail Birləşmiş Krallığının sona çatmasına səbəb olan taxtı miras aldı.

Kral Süleyman üçün epiqrafik və arxeoloji dəlillər

Kral Davudda olduğu kimi, Kral Süleymanın varlığını yoxlamaq ən yaxşı halda çətindir, xüsusən də epiqraflar adətən qeyri -dəqiq məlumatlar verdiyindən və bibliya hesabları fövqəltəbii reallıqların bir ehtimalına əsaslanır. Bəzi/çox (fövqəltəbii) kitab təsdiqlərinin mümkünlüyünü əsaslandırmaq üçün çoxlu arxeoloji və epiqrafik dəlillər olsa da, bu günə qədər arxeoloji tapıntılar əsasən dolayı təsdiqi təmin etmişdir. Arxeoloji dəlillərdəki bu qədər böyük boşluqlar və çoxlu arxeoloji sahələrin çirklənməsi ilə, susmaqdan fərziyyə aparmaq, nəzəriyyə aparmaq və ya mübahisə etmək asandır, lakin Süleymanın varlığını empirik şəkildə sübut etmək və ya təkzib etmək çətindir. Yenə də son əsrdə araşdırılması lazım olan bəzi təxribat xarakterli hələ də mübahisəli arxeoloji tapıntılar aşkar edilmişdir.

İlk kəşfçisi bilinməsə də, 1828 -ci ildə, 1799 -cu ildə Rosetta Daşını da kəşf edən Jean -Francois Champollion, Thebesdəki Amun məbədindəki Bubastite Portal qapısını (M.Ö. 925 -ci ildə tikilmiş) araşdırdı. Tarixi rəsmlər arasında, divarları üzərində, ehtimal ki, Kral Rehobamın rəhbərlik etdiyi "Davud Dağları/Yüksəkləri" ndən olanlar da daxil olmaqla, Firon Shoshenq tərəfindən məğlub edilmiş xalqların uzun bir siyahısına daxil olmaq mümkündür. İbranicə Müqəddəs Yazılarda 1 Padşahlardan bəhs edildiyi kimi Misir, eynidir.

Eramızın 1868 -ci ilində, missioner Frederik Augustus Klein, İordaniyanın Dhiban şəhərində oxuya bilmədiyi mətni olan "Mesha Stele" və ya "Moabit Daşı" adlanan bütöv bir stel kəşf etdi. Növbəti il ​​mübahisə edən yerli əhali tərəfindən stelin parçalanmasına baxmayaraq, ondan papier-mache bir təəssürat yarandı və stel yenidən yığıldı. Stelin üzərindəki yazı, onların tanrıları olan Moablılara, həmçinin İsrail xalqına və altıncı kralı Omriyə istinad edir. III Şalmaneserin Qara Dikilitaşı və Sennacherib Salnaməsi kimi oxşar tapıntılar da Assur hegemonluğu dövründə İsrail krallarının mövcudluğunu təsdiqləyir.

1957 -ci ilə 1971 -ci illər arasında, arxeoloq Yigael Yadin, Kral Süleyman c. Eramızdan əvvəl 960. Yadin, 1902–09 -cu illər arasında Gezerdəki Macalisterin qazıntı hesabatını özündə əks etdirən hər üç yerdən müqayisə edilən arxeoloji sübutlara əsaslanaraq, üç şəhər qapısının eyni işçilər tərəfindən tikilmiş eyni mühəndis (eyni struktur ölçüləri əsasında) tərəfindən hazırlandığı qənaətinə gəldi. (stilistik və metodik olaraq Finikiyadan) və eyni materialdan istifadə olunmuşdur (tərkibində Tirdə daş ocağından hörgü işlənmişdir). Bundan əlavə, 1860 -cı illərdə Charles Warren Yerusəlimdə Megiddo ilə eyni olan və Kral Süleyman dövründən qalma bir divar və həyət kəşf etdi.

Eramızın 1993 -cü ilində Avraham Biran, İsrailin şimalında qırıq bir stel üzərində Tel Dan Yazısını kəşf etdi. Yazı bir Aramlı kralın cənub qonşuları üzərində qazandığı qələbəni xatırlayır və həm "İsrail kralı" na, həm də "Davud Evinin kralı" na istinad edir. Bu, bəlkə də İsraildə Davud sülaləsinin ilk real, birbaşa tarixi sübutudur.

MS 2010-cu ildə Eilat Mazar və qrupu Məbəd dağı ilə Silvanın müasir ərəb məhəlləsi arasında eramızdan əvvəl 10-cu əsrə aid bir divar kəşf etdilər. Divar bir qapı evi, gözətçi qülləsi və digər binalar olan daha böyük bir kompleksin bir hissəsidir. Ərazidə və ətrafında tapılan əsərlərə əsaslanaraq, Mazar, divarın ən azı 3000 yaşında olduğunu və Kral Süleyman dövründə tikilməsini (3 Padşahlıqdan bəhs edildiyi kimi) şübhələndirir.

MS 2012 -ci ildə Eilat Mazar və arxeoloji qrupu Yerusəlimdəki Opheldə Süleyman dövrünə aid qədim bir quruluş kəşf etdilər. Arxeoloqlar, bu quruluşdakı təməl daş çökəkliyində, Yer qabında yazılmış Yerusəlimdə indiyə qədər tapılmış ən qədim əlifba hərfləri olan böyük bir saxlama qabı (və ya pitos) da aşkar etdilər. Mühürlər Kral Davuda və ya Kral Süleymana birbaşa istinad etməsə də, Ophel Yazısı nəinki əvvəllər güman edildiyindən daha əvvəl Qüdsdə yaşayan inkişaf etmiş bir cəmiyyəti nəzərdə tutur, həm də Kral Süleymanın hakimiyyəti dövründə vergiləri toplayan və qaydaları tətbiq edən tam işlək bir idarəetməni göstərir. .

MS 2013-cü ildə Erez Ben-Yosef və onun arxeoloji qrupu bir çox arxeoloq və tarixçini İsrailin Aravah Çölündəki mis mədənləri ilə bağlı ehtimallarını yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur edən radiokarbonla əlaqəli sübutlar tapdılar. Əvvəllər Misir olduğu güman edilən yeni sübutlar, mədənlərin əslində Süleyman dövründə yaşamış İvrit kitablarında dəfələrlə istinad edilən İsrailin qədim düşmənləri Edomitlər tərəfindən idarə edildiyini göstərir.

MS 2014 -cü ildə Missisipi Dövlət Universitetinin tələbələri və müəllimləri Qəzza yaxınlığında İsrailin cənubunda altı rəsmi gil möhürü aşkar etdilər. Mühürlər Kral Davuda və ya Kral Süleymana birbaşa istinad etməsə də, Xirbet Summeily gil möhürləri bu qədər inkişaf etmiş bir qəbilə olduğu güman edilən eramızdan əvvəl X əsrdə rəsmi hökumətin fəaliyyətini göstərir.

MS 2016 -cı ildə, İsrail arxeoloqları, təxminən 3000 il əvvəl Birinci Məbədin dövrünə aid olan Məbəd dağından çoxsaylı kiçik əsərlər aşkar etdilər. Arxeoloji qazıntılardan əldə edilən parçalara saxsı qablar (ümumi arxeoloji tarixdə bir standart), zeytin çuxurları, heyvan sümükləri daxildir və komandanın tapıntılarına görə hamısı Süleyman dövrünə aid vahid bir tarixi paylaşırlar.

Nəticə

Yuxarıda göstərilən kəşflər, heç bir nəticə verməsə də, İsrailin regional təsiri, hərbi qüdrəti, infrastruktura töhfələri və erkən əsas liderləri hələ də bir qədər örtülü olsa da, bir zamanlar Birləşmiş Krallıq Krallığının Aralıq dənizi bölgəsində mövcud olduğu nəzəriyyəsinə bir qədər inam vermir. Xoşbəxtlikdən, yeni arxeoloji kəşflər edilməyə davam edir və qabaqcıl texnologiya əsrlər və əsrlər boyu gizlədilənlərin kölgələrini üzə çıxarmağa davam edir.

Tarixi mənzərədə Omri, Ahab, Yoram, Ahazya, Yehu, Xizqiya kimi digər İsrail və Yəhuda padşahlarının arxeoloji və tarixi dəlilləri aşkar edilmişdir (və kimsənin daha çoxunu gözləməsini gözləmək olardı). Yenə də Kral Süleymanın ənənəvi dünyagörüşünü, yer üzünün ən müdrik, ən firavan insanı və dövrünün (və gələcək İsrail padşahlarının) Kralı olaraq nəzərdən keçirərək, "Kral Süleyman" adına birbaşa tarixi və arxeoloji istinadların olmaması. "Onu bütün axmaqların ən ağıllısı kimi göstərən İbranicə kitabların xaricində, həqiqətən də ironik və ya sübutdur.


    Sir Henry Curtis kimi Allan Quatermain kimi Kapitan John Good R.N. Kraliça Nyleptha kimi Alphonse olaraq Umslopogaas kimi ən qədim Klub Üzvü kimi Stetopatris kimi Neva kimi Möhtərəm MacKenzie kimi xanım Mackenzie kimi Flossie olaraq Klub üzvü olaraq Klub üzvü olaraq

McCallum daha sonra filmi "Svazilendə getməli olduğum üçün çəkdiyimi söylədi. Film bir təyyarədə və ya gecə televiziyasında görmək məcburiyyətində qalacaq bir şeydir." [1]

Televizor bələdçisi film haqqında bunları demişdi: "Təcrübəli veteranlardan ibarət heyət (McCallum, Macnee, Ekland) utanc verici dərəcədə pis çıxışlara kömək edir. Təəccüblüdür ki, fotoqrafiya - film Afrikada, Londonda və Kanada studiyalarında çəkilir. heç də pis deyil ". [2]

1979 -cu ildə yazılan bir məqalədə filmin "heç vaxt gün işığını görmədiyi" deyilir. [3]

  1. ^ Hurlburt, Roger (16 Mart 1986). "T.h.e.a.t.e.r.David Mccallum'dan Adam, 1968 -ci ildə U.n.c.l.e -dən Adamdan Sonra Televiziyanı tərk edib Səhnəyə Döndüyündən Şaddır". Günəş gözətçisi.
  2. ^
  3. "Kral Süleymanın Xəzinəsi: Baxış". TVGuide.com. İstifadə tarixi: 14 Mart 2013.
  4. ^
  5. Whittaker, Herbert (31 dekabr 1979). "Keçmiş Torontonlular yenidən görüşürlər". Qlobus və Poçt. səh. E.12. 386875958.

Bir macəra filmi haqqında məqalə qaralama halındadır. Vikipediyanı genişləndirərək ona kömək edə bilərsiniz.


Videoya baxın: De Leeuwenkoning. Liedje: Wacht Maar Af Totdat Ik Koning Ben. Disney BE (Yanvar 2022).