Xəbərlər

Fars-Sparta Müharibəsi (e.ə. 400-387)

Fars-Sparta Müharibəsi (e.ə. 400-387)

Fars-Sparta müharibəsi (e.ə. 400-387)

Fars-Sparta Müharibəsi (e.ə. 400-387) Spartalıların Farsdakı keçmiş tərəfdarları ilə ayrıldıqlarını və Kiçik Asiya Rumlarının müdafiəçiləri olaraq Afinalıları əvəz etməyə çalışdıqlarını gördü. Tezliklə Yunanıstandakı Korinf müharibəsi ilə diqqəti yayındırdılar və müharibənin sonunda evdə güc mövqelərini qorumaq üçün orijinal müttəfiqlərini qurban verdilər.

Böyük Peloponnes Müharibəsinin sonlarında Spartalılar, Fars İmperatoru II Dariusun kiçik oğlu Kiçik Kirin dəstəyindən böyük fayda görmüşdülər. Eramızdan əvvəl 404 -cü ildə Darius öldü və onun yerinə II Artaxerxes hökm sürən böyük oğlu gəldi. Cyrus, qardaşının hakimiyyətinin əvvəlində xəyanətdə günahlandırıldı, lakin əfv edildi və Kiçik Asiyadakı vəzifələrinə qayıtdı. Daha sonra özünü İmperatorun dəstəyi olan satrap Tissaphernes ilə mübahisə etdi. Kiçik Asiyanın yunan şəhərləri Cyrusa üstünlük verdilər və Tissaphernesə qarşı mübarizədə ona dəstək oldular. Bununla belə, Kir gözlərini taxtda gördü və qardaşını devirmək niyyətində olduğu bir ordu qurmağa başladı. Bu ordunun tərkibinə əhəmiyyətli bir Yunan kontingenti daxil idi, baxmayaraq ki, yunanlar Cyrusun qeydiyyatdan keçərkən nə planlaşdırdığını bilməmiş ola bilər. Cyrus Fars İmperatorluğunun qəlbinə nüfuz etdi, ancaq Cunaxada məğlub edildi və öldürüldü (e.ə. 400). Onun Yunan qoşunları döyüş meydanında qalib gəldi və daha sonra məşhur '10.000 Martından' sonra təhlükəsizliyə çatdı.

Bu qiyamdan sonra Tissaphernesə Kirin köhnə vəzifələri və Artaxerxesin düşmənlərini cəzalandırmaq vəzifəsi verildi. Cyme'ı mühasirəyə aldı, ancaq tuta bilmədi və buna cavab olaraq Kiçik Asiya Yunanları Spartalılardan kömək istədi. Spartalılar Cyrusa bir az dəstək vermişdilər və ehtimal ki, artıq güzəştə getdiklərini hiss etmişdilər. Farslarla ittifaq qurduqları üçün nüfuzlarına dəyən zərər də narahat ola bilərdi və buna görə də müdaxilə etməyi qəbul etdilər.

400-399-cu ilin qışında Spartalılar Thibronun komandanlığı altında Kiçik Asiyaya ordu göndərdilər. Ona 1000 azad edilmiş helots, 4.000 Peloponnes müttəfiq qoşunu və 300 Afina süvari verildi (baxmayaraq ki, Spartanın Korinf və Teban müttəfiqləri iştirakdan imtina etdilər). Thibrona 2000 yerli əsgər qoşuldu və sonra səyahətləri bitdikdən sonra rol axtararaq '10 000 'dən sağ qalanları işə götürməyi bacardılar.

Yeni işçilərindən həvəslənən Thibron, Pergamuma köçdü və yaxınlıqdakı bir çox şəhərə qalib gəldi. Thibron daha sonra Misirli Larissanı mühasirəyə aldı (eramızdan əvvəl 399), lakin mühasirədən çıxıb Kariyaya köçmək əmri verildi. Yavaş -yavaş Efesə köçdü, çox yavaş olduğu üçün komandanlıqdan uzaqlaşdırıldı və yerini Dercylides aldı (eramızdan əvvəl 398).

Yeni komandir əvvəllər Lysanderin rəhbərliyi altında zərərçəkmiş kimi xidmət etmiş və Fars siyasətində müəyyən təcrübəyə malik idi. Tissaphernes ilə barışıq qurmağı bacardı və bunun əvəzinə Hellespontine Phrygia'nın satrapı Pharnabazusun idarə etdiyi ərazilərdəki müharibəni köçürdü.

Dercylides şimaldan Kiçik Asiyanın ən şimal Yunan bölgəsi olan Aeolisə köçdü. O vaxt bu ərazi, əvvəlki hökmdar Maniyanın kürəkəni və qatili Meidias tərəfindən idarə olunurdu. Spartalılar, ərazidəki xaosdan istifadə edərək nəzarətlərini qurdular. İlin sonunda Dercylides Pharnabazus ilə barışıq qurdu və qış üçün Bosforun şərq tərəfindəki Bitin Trakiyasına köçdü.

397 -ci il kampaniya mövsümünün başlanğıcında Spartalılar qərbdən Hellesponta köçdülər. Bir qrup Spartalı komissar gəldi və ona Hellespontdan keçməyi və Chersonese'yi müdafiə etmək üçün bir divar qurmağı əmr etdi, buna görə Pharnabazus ilə başqa bir barışıq etdi. Divarları bitirdikdən sonra Spartalılar Aeolisə qayıtdılar və Atiosu mühasirəyə aldılar, burada Sakız adasından bir qrup sürgün 8 ay davam etdi.

Mühasirə bitdikdən qısa müddət sonra Dercylides, Tissaphernes tərəfindən idarə olunan Yunan şəhərlərini qorumaq üçün cənuba hərəkət etməyi əmr etdi. Demək olar ki, böyük bir döyüşə səbəb olan Caria'ya keçdi. Tissaphernes kömək üçün Pharnabazus'u çağırdı və aralarında təxminən 30.000 adam var idi. Spartalılar Farsların içini təqib etdilər və iki ordu böyük bir kurqanın yanında üz -üzə gəldi. Hər iki tərəf döyüşə hazır vəziyyətdə idi, lakin heç bir tərəf tam əmin deyildi. Spartalılar sabit idilər, amma müttəfiqləri tərəddüd edirdilər. Fars tərəfində Pharnabazus döyüşmək istədi, ancaq Tissaphernes 10.000 döyüşü gördü və bir döyüşün mümkün nəticəsindən narahat idi.

Tərəflər sonda sülh danışıqlarına razılıq verdilər, baxmayaraq ki, heç bir tərəf heç bir güzəştə getmədi. Farslar Yunan ordusunun dağılmasını və Spartalıların evə ilk gəmini götürməsini tələb etdilər. Spartalılar Yunan şəhərlərinə müstəqillik verilməsini tələb etdilər. Daha sonra daha uzun bir atəşkəs razılaşdırıldı və təkliflər öz ev hökumətlərinə geri göndərildi.

Eyni zamanda Pharnabazus, Susa'daki Artaxerxes II'yi ziyarət etdi, savaşı davam etdirmək üçün dava açdı. İmperatoru yeni bir donanmanın tikintisini maliyyələşdirməyə inandıra bildi. Donanmaya Böyük Peloponnes Müharibəsinin sonundan bəri Kiprdə Salamisdə sürgündə olan Afinalı admiral Konon komandanlıq edəcəkdi.

Sülh danışıqlarında Artaxerxesin Spartalılara qarşı düşmənçiliyi nəzərə alınmadı, bu da savaşı bir dəfədən çox uzatacaqdı. Bu münasibətlə Pharnabazus da savaşın davam etdirilməsinin tərəfdarı idi və Artaxerxesi Kipr və Finikiyada donanma qurmasına icazə verməyə inandırdı. Yeni donanmaya Aegospotami fəlakətindən qaçaraq Kiprdə Salamis kralı Evagorasın sarayına sığınan Afinalı admiral Conon rəhbərlik edəcək.

Bu yeni donanmanın xəbəri 397 -ci ilin yazının sonu və ya payızın əvvəlində Spartaya çatdı. Lizandarın, Kral Agesilausu, iki tam 30 Spartiat veriləcəyi təqdirdə, Asiyada komandanlıq etməyi təklif etməyə inandırdığı söylənilir. neodamodeis (Sparta uğrunda mübarizə aparan helotlar) və altı min müttəfiq. Onun təklifi qəbul edildi, lakin müttəfiq qoşunlarının qaldırılması, tezliklə Yunanıstanda Korinf müharibəsinə səbəb olacaq bəzi gərginlikləri nümayiş etdirdi. Thebes və Corinth, əvvəlki Spartalı ekspedisiyalarına qoşun təmin etməkdən imtina etmişdilər və indi də münasibətlərini dəyişmədilər. Bundan əlavə, əvvəlki ekspedisiyalarda iştirak edən Afinalılar indi qoşun təmin etməkdən imtina etdilər. Agesilaus daha sonra Aulis'e Boeotia'ya getdi, burada Agamemnonun Troya işğalından əvvəl qurban kəsdiyi söyləndi, ancaq Thebanlar müdaxilə edərək padşahın öz mərasimlərini keçirməsinə mane oldular.

Ksenofona görə Agesilaus, Tissaphernes satrapı ilə Yunan şəhərlərinə muxtariyyət verəcək bir sülhü sınamağa və danışıqlar aparmağa söz verən barışıq bağladı. Bunun əvəzinə Tissaphernes möhkəmləndirmə istədi və sonra Spartalıların Asiyadan çıxmasını tələb edərək Agesilausa öz ultimatumunu göndərdi. Agesilaus, Asiya Yunanlarına Efesə möhkəmlətmə göndərməyi əmr etməklə və Tissaphernesin satrapiyasının bir hissəsi olan Caria yolunda bazarlar hazırlamaqla cavab verdi. Tissaphernes, piyada qoşunlarını Kariya təpələrinə və süvarilərini Maeander vadisindəki Spartalıları vurmaq üçün irəli apararaq cavab verdi. Agesilaus sonra istiqamətini dəyişdi və qonşu Pharnabazus satrapiyasında Phrygia'ya basqın etmək üçün şimala köçdü. Ksenofon, Tissaphernesin bu basqın davam edərkən nə etdiyini bizə bildirmir. Bilirik ki, Conon və donanma Rodosun Spartalılara qarşı üsyanına kömək etdi və Misirdən gələn taxıl konvoyunu ələ keçirdi. Spartalı donanma, Kariyanın cənub-qərbindəki Cnidusu əsas baza olaraq qəbul etdi, Conon isə bir qədər şərqdəki Caria və Rodosdakı Caunusa köçdü.

395 -ci ilin yazında Agesilaus ordusunu Efesə cəmləşdirdi və onun müxtəlif hissələrini hazırladı. Daha sonra Tissaphernes'i bir daha aldatdı. Bu dəfə Efesdən Sardisə gedən yolda bazarların hazırlanmasını əmr etdi. Tissaphernes bunun bir hiylə olduğunu zənn edərək ordusunu Cariyaya yerləşdirdi. Agesilaus daha sonra elan etdiyi kimi şimala köçdü və Sardis ovalarını yağmaladı. Tissaphernes şimala qaçdı və bir döyüş baş verdi (Sardis döyüşü, eramızdan əvvəl 395). Bu döyüşlə bağlı iki fərqli hesabımız var, amma hər iki halda Spartalılar qalib gəldi. Artaxerxes, vəziri Tithraustes'u Tissaphernes'i edam etmək və əyalətlərini ələ keçirmək üçün göndərdi. Tithraustes, xərac ödəmək müqabilində Asiya Yunanları üçün muxtariyyət təklifi ilə də gəldi. Agesilaus, Sparta hökuməti bu təklifi nəzərdən keçirərkən Tithraustes ilə altı aylıq barışığa razılıq verdi və yalnız Pharnabazus əyalətlərində vuruşacağına söz verdi.

Agesilaus daha sonra qərbdən sahilə köçdü və burada böyük bir donanma komandiri olduğunu öyrəndi. Donanma komandiri olaraq qaynı Peisander'i seçdi və sonra şimala davam etdi. Mysiyada, Propontisin cənub sahillərində kampaniya apardı və Spithridatesin (Pharabazusdan qaçan bir fars əsilzadə) köməyi ilə yerli qəbilələri ona qoşulmağa inandıra bildi. Daha sonra şərqdən Frigiyadakı Gordium'a və yerli hökmdarın da qazandığı Paflagoniya sərhədlərinə doğru irəlilədilər. Agesilaus daha sonra adamlarının Pharabazus əyalətinə basqın etdikləri Dascyliumdakı qışlaqlara girdi. 395/4 qışında, hərbi uğur nəticəsində istehzalı şəkildə mövqeyi bir qədər zəiflədi. Spithridates, sürgündəki Pharabazus düşərgəsinin yerini tapdı. Agesilaus, Yunanıstan və Asiya qüvvələrini birləşdirərək Herippida'yı düşərgəyə hücum etməyə göndərdi və zəngin məzmununu ələ keçirdi. Bu şəraitdə Spartalılar bütün qənimətləri tacirlərə satdılar. Herippidas, bunu Asiyadan olan müttəfiqlərinə genişləndirməyə çalışdı, onları dərhal uzaqlaşdırdı. Spithridates və Paphlagonains bir daha tərəflərini dəyişdilər və Sardisin yeni hökmdarı Ariaeusa qoşuldular.

394-cü ilin yazında Agesilaus, Troadda (Hellespontun Asiya tərəfində) İda dağının cənub-şərqində, Teba düzündə böyük bir ordu topladı. Şərqə doğru irəliləmək və mümkün qədər çox ərazini fəth etmək üçün bir plan elan etdi, lakin əvvəlki qışda heç bir şəhəri ələ keçirə bilməməsi səbəbindən bu, çətin bir plan kimi görünür. Bu plan, ehtimal ki, farsları blöf etmək üçün növbəti cəhdinin bir hissəsi idi.

Yunanıstanda baş verən hadisələr, Agesilausun nə olursa olsun, heç vaxt planını həyata keçirə bilməməsi demək idi. Yunanıstanın mərkəzində bir sərhəd münaqişəsi böyük bir qarşıdurmaya çevrildi (Korinf müharibəsi, eramızdan əvvəl 395-386) və müharibənin ilk böyük döyüşündə Lizander öldürüldü (Haliartus Döyüşü). Bu kampaniyadan sonra Sparta Kralı Pausanias mühakimə olundu və sürgünə göndərildi və Spartalılar Agesilausu geri çağırmağa qərar verdilər.

Agesilaus, qaynı Peisander və Kiçik Asiyanı məsul olaraq tərk edərək, Kiçik Asiyaya gedənlərin bir çoxu, 10.000-dən sağ qalanların bir qismi də daxil olmaqla təxminən 15.000 kişinin başı ilə evə qayıtdı. Asiya yunanları. Peisanderin dəniz müharibəsi təcrübəsinin az olduğu və ya heç olmadığı və deyildiyi kimi, komandanlığı aldıqdan bir neçə ay sonra Cnidusda (M.Ö 394) sarsıdıcı bir məğlubiyyətə uğradı. Farslar Yunanıstan gəmiləri ilə ön cəbhədə, ikincisi isə Finikiyalılarla birlikdə yerləşdirildi. Müttəfiqləri onları tərk etdikdə, sayı çox az olan Spartalılar üçün işlər daha da pisləşdi, lakin Peisander döyüşməyə davam etdi. Sonda çimərlik gəmisində döyüşərək öldürüldü.

Donanması getdikcə Kiçik Asiyada Spartalıların mövqeyi çökdü. Conon və Pharnabazus, Cos, Erythrae, Chios, Mytilene və Efesdəki əsas Spartalı bazanı ələ keçirdi və ya qazandı. Spartalılar üçün dayandıqları bilinən yeganə şəhərlər, zərərli Dercylidaların rəhbərlik etdiyi və digər sitatlardan xaric edilən bir sıra zərərvericilərin dəstəklədiyi Sestos və Abydos idi.

392 -ci ildə Spartalılar diplomat Antalcidas'ı satirib Tiribaz ilə danışıqlar aparmaq üçün Sardisə göndərdilər. Onların arqumenti Conon və onun donanmasının Farslar üçün Spartalılardan daha böyük bir təhlükə yaratması idi. Asiya yunanlarına olan dəstəyindən əl çəkməyi təklif etdilər. Bunun müqabilində farslar Yunan şəhərlərinin və adalarının muxtariyyətini tanıyacaqlar. Tiribazus qalib gəldi, lakin digər Yunan gücləri bu plana qarşı çıxdılar, çünki bu, onları bir çox mülklərindən məhrum edəcəkdi. Tiribazus qalib gəldi və Cononu həbs etdi, ancaq Artaxerxes hələ də Spartalılara düşmən idi və müharibənin davam etməsini əmr etdi.

391 -ci ildə Spartalılar, müharibənin əvvəlində uğursuz komandir olan Thibronun komandanlığı altında yeni bir ordu göndərdilər. Bu dəfə daha da pis çıxış etdi. Efesi götürdükdən sonra Maeander vadisinə keçdi, lakin Fars satrapı Struthas tərəfindən təşkil edilən pusquda öldürüldü.

Daha sonra 391 -ci ildə Spartalılar Rodosdakı sürgün edilmiş oliqarxik dəstəyi dəstəkləmək üçün navarx Ecdicusun əmr etdiyi bir donanma göndərdilər. Ona yalnız səkkiz gəmi verildi və Kiçik Asiyaya çatanda müdaxilə edəcək qədər güclü olmadığını anladı. Bunun əvəzinə qışda sakit qaldığı Cnidusa köçdü.

390 -cı ildə Agesilausun qardaşı olan Teleutias, Korinf körfəzindən Cnidusa komandanlıq etmək üçün göndərildi. Gəldiyi zaman daha böyük bir donanması vardı və Farslara qarşı üsyanında Salamisli Evagoras'a kömək etmək üçün gedən on Afina gəmisindən ibarət bir eskadronu ələ keçirdi.

387 -ci ildə Spartalılar müharibəni sona çatdırmaq üçün Sardisə yeni bir səfirlik göndərdilər. Afina ilə İran arasında artan qarşıdurma onların işini xeyli asanlaşdırdı və bu dəfə Antalcides sülh müqaviləsi bağlaya bildi. Artaxerxes, Spartalıların Kiçik Asiya yunanlarından imtina etməyi, eyni zamanda Yunanıstan şəhərlərinin və adalarının muxtariyyətini təmin etməyi qəbul etdiyi bir müqavilənin arxasında dayandı. Fars məhkəməsindən qayıtdıqdan sonra Antalcides, Afinanın Hellespontdakı nəzarətini poza bildi və döyüşməyə davam etmək istəklərini əhəmiyyətli dərəcədə azaldıb. Nəticədə Fars-Sparta Müharibəsinin sona çatması da Korinf müharibəsinin sona çatması ilə nəticələndi (eramızdan əvvəl 395-386) və Kral Sülhü və ya Antalcidas Sülhü qısa müddətdə Farsları və Spartalıları Yunanıstanın hakimləri olaraq təyin etdi.

Kitablar


Fars-Sparta Müharibəsi (e.ə. 400-387)-Tarix

İon üsyanı bitdikdən sonra Darius imperiyasının ərazilərini genişləndirmək qərarına gəldi. Eramızdan əvvəl 493 -cü ildə farslar İon üsyanının qalıqlarını məğlub etdilər. Bu, Darinin imperiyasını genişləndirmək üçün çox yaxşı bir şans idi və bunu Şərqi Ege və Propontis adalarını əldə etməklə etdi. Üsyandan sonra Darius kürəkəni Mardoniusu üsyanda məhv edilmiş şəhərlərin köçürülməsi üçün seçdi. Bu dəyişiklik məlum qəddar fars hökmdarları ilə müqayisədə şok edici dərəcədə sivil idi. Demokratiya tətbiq edildi, vergi sistemi daha liberal idi və məhbuslar azad edilərək məmləkətlərinə geri göndərildi. Darius sivil münasibəti, Yunan dövlətlərini təslim olmağa məcbur etmək üçün bir hesablama hərəkəti idi. Ancaq Afina və Sparta istisnalar idi.
Eramızdan əvvəl 492 -ci ildə Mardonius bacardığı qədər Yunanıstan şəhərlərini idarə etməyə çalışdı. Ordu Hellespontu ələ keçirməyə göndərilərkən, donanması ilə birlikdə İoniyanı ələ keçirdi.
Oradan Hellespontdakı ordusuna qatıldı və yolda Trakya və Makedonu ələ keçirdi. Trakya üsyan etmədən təslim olarkən, Makedon müttəfiqdən şəhər dövlətinə çevrildi. Daha sonra Thassos'a köçdü, amma şans olardı ki, ordusunun təxminən 20.000 adamının öldüyü güclü bir fırtına ilə qarşılaşdı.
Datis və Artaphernes, Attica və Eretria'ya İoniyanı dəstəkləmək üçün bir dərs vermək üçün güc topladılar.
Kilikiyadan Rodosa səyahət edərək Samosa, sonra Naxosa köçdülər. Oradakı sakinlər özlərini Eretriyaya təslim etdilər. Eretria tutuldu və talan edildi, sonra şəhəri geri verdi.


Herodotun qeyd etdiyi 4200 nəfərdən çox olmayan müttəfiq Yunan quru qüvvələri, daha böyük Fars ordusunun irəliləməsinin qarşısını almaq üçün Termopilanı seçmişdi. Trachinian Uçurumları ilə Mali Körfəzi arasındakı bu uçurum yalnız "bir vaqon üçün kifayət qədər geniş" olsa da [3], Thermopylae'nin cənubundakı dağların üstündən keçən və Yunanıstan mövqeyinin arxasındakı əsas yola qoşulan bir cığırla keçilə bilər. Herodot qeyd edir ki, bu cığır keçmişdə qonşu Foslulara basqın etmək üçün istifadə etmiş yerli sakinlərə yaxşı məlum idi. [4]

Farslar müdafiəçilərdən üstün olmaq üçün cığırdan istifadə etdilər. Spartalı kralı Leonidas, yunanların çoxunu yola saldı, ancaq özü də öz adamlarından ibarət Thespian kontingenti və Theban dəstəsindən ibarət arxa mühafizəçi ilə qaldı.

Efialtların farslar tərəfindən mükafatlandırılacağını gözləyirdilər, amma Salamis Döyüşündə məğlub olduqları zaman bu nəticə vermədi. Daha sonra Thessalya'ya qaçaraq Pylae'deki Amfiktonlar ölümünə görə bir mükafat təklif etmişdi. Herodotun yazdığına görə, eramızdan əvvəl 470 -ci illərdə, Trachisli Athenades (yun. Ἀθηνάδης) tərəfindən görünməmiş bir səbəblə öldürüldü, ancaq Spartalılar Athenadaları eyni şəkildə mükafatlandırdılar. [5]

Herodot qeyd edir ki, digər iki adam bu cığırı farslara xəyanət etməkdə ittiham olunurlar: Karet əsilli Onetas və Phanagoras və Corydallus, Anticyra əsilli. Buna baxmayaraq, Efialtesin bu yolu açan biri olduğunu iddia edir, çünki "həqiqətləri müəyyən etmək üçün ən yaxşı vasitəyə malik olmalı olan yunan millət vəkilləri, Pylagorae, mükafatı Onetas və Corydallusun başlarına vermədilər. Ephialtesin. " [6]

1962 filmində 300 Spartalı, Ephialtes Kieron Moore tərəfindən təsvir edilmişdir və Thermopylae yaxınlığındakı bir keçi fermasında işləyən tənha kimi təsvir edilmişdir. Sərvət ehtirası ucbatından Spartalıları Farslara xəyanət edir və bu, Ellas adlı bir Spartalı qıza qarşılıqsız sevgi deməkdir.

Frank Millerin 1998 -ci il komiks miniatürləri 300, 2006 -cı ildə eyni adlı filmin uyarlanması və 2014 -cü ilin davamı, Ephialtes'i (Andrew Tiernan'ın oynadığı) valideynləri Spartadan qaçaraq qaçdığı bir körpə kimi əziyyət çəkəcəyi körpə ölümündən qorumaq üçün çox deformasiyaya uğramış bir Spartalı sürgün kimi təsvir edir. Cəsur olmasına və nizəsi kifayət qədər çox vurulmasına baxmayaraq, qolunu qaldıra bilmir, buna görə də falanksın bir hissəsi ola bilər (Spartalı döyüş quruluşunun vacib bir hissəsi). Leonidas, yaralı suyu gətirərək ölüləri döyüş meydanından təmizləyərək qardaşlarına dəstək olmasını xahiş edir. Qəzəblənən Ephialtes, valideynlərinin və onun səhv etdiyini sübut etməyə and içir və bunun müqabilində gizli yolu açaraq Xerxesə xəyanət edir. Farslar enəndə yalnız bir neçə Spartalı qalanda, Efialtlar (Fars geyimində) yanlarında olur. Leonidas, əbədi yaşamasını arzulayır, bu döyüşdə şərəflə ölməyəcəyi üçün bir Spartalıya təhqirdir.

Ephialtesin xəyanətindən sonra, "Ephialtes" adı, yunan dilində "kabus" mənasını verən və Yunan mədəniyyətində arxetip xainini simvollaşdıran davamlı bir damğa aldı. [7]


Qədim Yunan mətnlərinin sağ qalan böyük bir hissəsində, filosof-döyüşçü fəlsəfə vasitəsi ilə müharibə sənəti və özünü təşəbbüskarlıq haqqında zəngin bir məlumat tapa bilər. Yunanlar üçün təlimatlar və ya kitablar yazdıqları bilinmədikləri üçün, çoxlu mətnlərdə öz sirlərini və həqiqətlərini bilərəkdən örtdükləri üçün mən bir araya gətirəndə həm döyüşçü, həm də fəlsəfi yola töhfə verən üçü diqqətlə seçdim. Bu geniş mövzuya yaxınlaşarkən materialı xronoloji olaraq deyil, dramatik ardıcıllıqla təsnif etdim. Bu nizam, insan ruhunun üç hissəsi (iştah, ruh və ağıl) haqqında Platonik düşüncəyə uyğundur, buna görə də uyğun fəzilətləri (təmkinlilik, cəsarət və hikmət) inkişaf etdirmək və ruhla bədən arasında qarşılıqlı harmoniya yaratmaq məqsədi daşıyır.

Təklif etdiyim ilk mətn Ksenofon Spartalıların Konstitusiyası, əfsanəvi bir imperiya və döyüş ustaları olan qədim Spartalıların tarixindən götürür. Bunun ardınca Plutarx gəlir İskəndərin həyatı, ruhun ruhlu hissəsini necə inkişaf etdirmək barədə əhəmiyyətli fikirlər verən Böyük İskəndərin tərcümeyi -halı. İskəndər, sürücüsünü və duyğularını mümkün olan ən yüksək səviyyədə idarə etməyi bacaran döyüşçü-filosof-kralın ideal bir arxetipini təmsil edir. Nəhayət, üçüncü mətn Heraklit Fraqmentlər, özünü tanıma və müdrikliyə doğru daxili bir səyahətə ilham verir. Ümidvaram ki, aşağıda göstərilən təkliflər, mövzunu daha da öyrənmək və düşünmək üçün lazım olan ilham və mənbələri təqdim edəcəkdir.

Lacedaimonion Politeia(Spartalıların Konstitusiyası)Ksenofon tərəfindən

Bir gün ağlıma gəldi ki, Sparta, əyalətlərin ən az məskunlaşmış şəhərləri olsa da, yəqin ki, Yunanıstanın ən güclü və ən məşhur şəhəri idi və bunun necə ola biləcəyini düşündüm. Amma Spartalıların qurumlarını nəzərdən keçirəndə artıq düşünmədim. Onlara itaət etdikləri və rifahlarını borclu olduqları qanunları verən Lycurgus, təəccüblə baxıram və düşünürəm ki, hikmətin ən yüksək həddinə çatmışdır. Başqa dövlətləri təqlid etməklə deyil, əksər ölkələrdən tamamilə fərqli bir sistem qurmaqla ölkəsini əvvəlcədən çiçəkləndi..[1]

Spartalıların bu güclü təsviri, qədim yunan tarixçisi, filosofu və əsgəri Ksenofonun (e.ə. 430—354) necə açdığını göstərir. Politeia. Tanış olmayanlar üçün nəzakət "vətəndaşın vəziyyəti və hüquqları" və ya sadəcə vətəndaşlıq olaraq təyin edilə bilər. Ksenofon, filosof Sokratın şagirdi və Platonun müasirlərindən olan nadir bir mövqedə idi. O, eyni zamanda general Agesilausun yanında Fars-Sparta müharibəsi zamanı (e.ə. 400-387) Sparta tərəfində döyüşən Afinalı idi [2]. Onun Lacedaimonion Politeia qədim Sparta institutları haqqında dəyərli tarixi hesabatlar təqdim edir və vətəndaşlarının və onların bədnam hərbi elitasının həyatına və intizamına yaxından baxır. Ksenofon, Spartaya olan heyranlığını açıq şəkildə göstərir və şəhəri və vətəndaşlarını bu qədər müvəffəqiyyətli edən müxtəlif elementləri ümumiləşdirir. Oxucusu, mətni vasitəsilə bir anda bir neçə dəyərləri araşdırarkən çoxşaxəli intizamından öyrənərək Spartalıların həyat tərzinə başlayacaq və filosof-döyüşçünün yolu ilə necə əlaqəli olduğunu öyrənəcəkdir. Kiçik yaşlarında itaətkarlığın öyrənilməsinin dəyəri, dostluğun əhəmiyyəti və böyük fiziki çeviklik əldə etməyin əhəmiyyəti araşdırılan mövzulardan yalnız bir neçəsidir. Ksenofon, xüsusən döyüşdəki cəsarət fəziləti baxımından, fəzilətli bir həyatın əhəmiyyətini vurğulayır. Bütün bu keyfiyyətlər Spartalıların həyatının əsasını təşkil edir, bir imperiya kimi tarixləri ilə və sadə dillə desək əfsanə ilə bağlıdır.

İskəndərin həyatı Plutarx tərəfindən

Plutarxın İskəndərin həyatı ona aiddir Paralel Həyatlar bioqrafiya seriyası. Chaeronea'dan (Delphi'nin 50 mil şərqində bir şəhər) bir Yunan bioqrafı olan Plutarch (46-120 ACE), tanınmış bir Platonist idi və eyni zamanda həyatının son otuz ilində Delphi'de keşiş vəzifəsini tutdu. Yazılarını əvəzolunmaz bir məlumat mənbəyi halına gətirən çoxsaylı nadir mətn kolleksiyasına da sahib idi. İskəndərin həyatı Böyük İskəndərin güclü və məhdudiyyətlərini vurğulayan intim portretini çəkir. İskəndər bütün zamanların ən böyük hərbi ağıllarından biri kimi tanınsa da, eyni zamanda bacarıqlı bir şəfaçı, filosof Aristotelin şagirdi, həmçinin Orfik və Böyük Samothrace Tanrılarının (Cabeiric sirləri) başlanğıcı idi. . Bu elementlər İsgəndəri heyran və ciddi araşdırmaya layiq olan əsl döyüşçü-filosofun ən yaxşı nümunələrindən biri edir. Tərcümeyi -halında, Plutarx, İskəndərin gənc bir oğlan kimi təhsil və tərbiyəsinə böyük əhəmiyyət verir və bu təhsilin sonrakı həyatında davranışını formalaşdıran böyük istək və istəklərə nə dərəcədə təsir edir. İskəndərin Plutarxın vurğuladığı ən vacib elementlərdən biri, döyüşdə lider və əsgər kimi bir çox fəzilətləridir, yalnız qeyri-adi özünü idarə etmə dərəcəsi ilə üst-üstə düşür. Plutarx, İskəndərin Gaugamela Döyüşündən sonra (M.Ö. 331) əsir düşmüş Darius ailəsinə münasibətdə necə böyük müdriklik, hörmət və təmkin nümayiş etdirdiyini təsvir edir:

Çünki onlara farslardan istədiklərini basdırmaq və qənimətdən yaraşıqlı olduqlarını düşündükləri paltarları və mebelləri bu məqsədlə istifadə etmək üçün onlara icazə verdi. Onların nə təchizatını, nə də əvvəllər onlara verilən diqqət və hörmətdən heç bir şey azaltmadı və saxlanması üçün əvvəlkindən daha böyük pensiyalara icazə verdi. Lakin onların istifadəsinin ən nəcib və ən kral hissəsi, bu məhşur məhbuslara fəzilətlərinə və xarakterlərinə görə davranması, eşitməmələrinə, almamalarına və ya yaraşmayan bir şeyi tutmaları üçün əziyyət verməmələrinə görə idi.[3]

İskəndər şiddətli bir düşmən və şiddətli bir döyüşçü ola bilsə də, təhsilini həmişə özü ilə aparırdı və xarakteri ilə fəzilətə sonsuz heyranlığını nümayiş etdirirdi.

Fraqmentlər Heraklit tərəfindən

Döyüş sənətini, musiqi alətini və ya başqa hər hansı bir sənətkarlığı inkişaf etdirmək və mənimsəmək istəyən hər kəsin həyatında mərkəzi cəhət ağlı idarə etmək və mənalı yaşamaq və ifadə etmək üçün yaxşı idarə olunan bir araba kimi istifadə etməkdir. o sənətkarlıq. Yuxarıdakı fikrin əhəmiyyətini filosof Platon IV kitabında da vurğulayır the Respublika: “Və ağıllı və idarə etmək üçün bütün ruhun qayğısına qalan rasional prinsip və mövzu və müttəfiq olmaq üçün ehtiraslı və ya ruhlu prinsip olmamalıdır? ” [4] Ən güclülərindən bəziləri və axtaran şəxsə bu böyük vəzifəni yerinə yetirməyə kömək edə biləcək yaradıcı fikirlər toplanmışdır Fraqmentlər filosof Heraklitin. Heraklit (Eramızdan əvvəl 540 – 480) Efesli (Kiçik Asiya) bir yunan filosofu idi və "orakulyar dildə ifadə etdiyi fərqli bir nəzəriyyə irəli sürdü. O, hər şeyin daim dəyişdiyini (ümumbəşəri axın), ziddiyyətlərin üst -üstə düşməsini (ziddiyyətlərin birliyi) və atəşin dünyanın əsas materialı olduğu doktrinaları ilə məşhurdur. ”[5] Heraklit fəlsəfəsində yanğın təbii bir element olmaqla bərabərdir Loqotiplər, ruhu ağılla birləşdirən vasitə. Bundan əlavə, sistemindəki başqa bir əhəmiyyətli və orijinal fikir, savaşa yaradıcı bir ehtiyac olaraq baxmasıdır. Heraklit üçün, Müharibə bütün kainatı idarə edən bir taxtda padşahlıq edən yaradıcı bir kosmik qüvvə idi. Eyni zamanda, müharibə fəlsəfi və ədəbi olaraq mübarizə demək idi: "Müharibə hamının atası və hamının padşahıdır, kimisi tanrı, kimisi də insan kimi özünü büruzə vermiş, kimisi qul, kimisi də sərbəstdir." [6]

Həraklitin şifahi dilinə görə onu deşifr etmək çətin olsa da, filosof-döyüşçünün zehnində ağılla idarə olunan və idarə olunan zəruri daxili işi yerinə yetirməyə şərait yaradacaq fikirlərini anlamaq uğrunda mübarizədir. .

Bu mətnləri öyrənməklə sənətkarlığınızı inkişaf etdirmək üçün bir çox dəyərli element tapa bilərsiniz. Tarix və fəlsəfə ilə bilik və hikmət axtarmağın bəzi faydaları, daxili dialektika ilə ruhun katarsisi, ağılla problemi həll etmək üçün daha yüksək bir qabiliyyət və fəzilətli bir xarakterin qurulmasıdır. Sonda, filosof-döyüşçünün yolunu sistemli bir şəkildə davam etdirmək üçün hikmət və ilham toxumu daşıyan bu qədim mətnlərə yaxınlaşmağın mənalı bir yolunu paylaşdığımı ümid edirəm.

Browning, Eve A. “Xenophon. ” Fəlsəfə İnternet Ensiklopediyası. N.p., nd. Veb. 10 Mart 2018. & lthttps: //www.iep.utm.edu/xenophon/&gt.

Dryden, John, Trans. "Plutarx tərəfindən İskəndər." İnternet Klassikləri Arxivi, Daniel C. Stevenson, & lthttp: //classics.mit.edu/Plutarch/alexandr.html&gt.

Graham, Daniel W. "Heraclitus." Stanford Fəlsəfə Ensiklopediyası, 8 fevral 2017.

Graham, Daniel W. "Heraclitus." İnternet Fəlsəfə Ensiklopediyası. Veb. 10 Mart 2018. & lthttps: //www.iep.utm.edu/heraclit/&gt.

Jowett, Benjamin, Trans. “The Republic of Platon. ” İnternet Klassikləri Arxivi, Daniel C. Stevenson, & ltclassics.mit.edu/Platon/respublika.5.iv.html & gt. İstifadə tarixi: 11 Mart 2018.

"Ksenofon, Lacedaimonians Konstitusiyası." Tərcümə edən E.C. Marchant və G.W. Bowerstock, Ksenofon, Lacedaimonians Konstitusiyası, fəsil 1, Perseus, & lt http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0210%3Ate &nbsp. Xt%3DCon Lac.%3Aşağı%3D1 & gt.

Tony Crisos, gitaraçı, pedaqoq, filosof və ezoterik sənət praktikidir, Yunanıstanda anadan olub və hazırda ABŞ -da yaşayır.


Qədim Spartadan əvvəl Spartalıların tarixi

Sparta hekayəsi ümumiyyətlə eramızdan əvvəl 8-9 -cu əsrlərdə Sparta şəhərinin qurulması və vahid bir Yunan dilinin yaranması ilə başlayır. Ancaq insanlar, təxminən 6000 il əvvələ aid olan Neolit ​​dövründən başlayaraq Spartanın qurulacağı ərazidə yaşayırdılar.

Sivilizasiyanın M.Ö. II minillikdə Misirlilər və Hitlilərlə birlikdə hakimiyyətə yüksələn bir Yunan mədəniyyəti olan Mikeney ilə Peloponnesə gəldiyinə inanılır.

16 -cı əsr, Mikena Yunanıstanının ən məşhur əsərlərindən biri olan Agamemnon, Mycenae'nin Maskası olaraq bilinən bir ölüm maskası.

Milli Arxeologiya Muzeyi [CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0)]

Mikeneylilərin qurduqları həddindən artıq binalara və saraylara əsaslanaraq çox zəngin bir mədəniyyət olduğuna inanırlar və Yunanıstanın qədim tarixinə əsas olacaq ümumi bir Yunan kimliyinin əsasını qoydular.

Məsələn, Odysseyİliada, Eramızdan əvvəl 8 -ci əsrdə yazılanlar, Miken dövründə, xüsusən də Troya müharibəsində aparılan müharibələrə və qarşıdurmalara söykənirdi və tarixi dəqiqliyinə baxmayaraq, bölünmüş yunanlar arasında ortaq bir mədəniyyətin yaradılmasında mühüm rol oynadılar. sual və onlar tarixi hesabatlar deyil, ədəbiyyat parçaları hesab edilmişdir.

Eramızdan əvvəl XII əsrə qədər bütün Avropa və Asiyada sivilizasiya çökmək üzrə idi. İqlim faktorlarının, siyasi qarışıqlığın və Dəniz Xalqları adlandırılan qəbilələrdən olan xarici işğalçıların birləşməsi, təxminən 300 il ərzində həyatı dayandırdı.

Bu vaxta qədər bir neçə tarixi qeyd var və arxeoloji dəlillər də əhəmiyyətli bir yavaşlama olduğunu göstərir və bu dövrü Son Tunc Çağı Çöküşü olaraq adlandırmağa səbəb olur.

Lakin, e.ə. son minilliyin başlanmasından qısa bir müddət sonra, sivilizasiya yenidən çiçəklənməyə başladı və Sparta şəhəri bölgənin və dünyanın qədim tarixində əsas rol oynamalı idi.

Dorian İstilası

Qədim dövrlərdə yunanlar dörd alt qrupa bölünmüşdülər: Dorian, İoniyalı, Axeyli və Aeollu. Hamısı yunan dilində danışırdı, amma hər birinin fərqlənməsinin əsas vasitəsi olan öz ləhcəsi vardı.

Bir çox mədəni və dil normalarını bölüşdülər, lakin qruplar arasındakı gərginlik ümumiyyətlə yüksək idi və ittifaqlar çox vaxt etnik mənsubiyyət əsasında quruldu.

Miken dövründə, Axeylilər ən çox üstünlük təşkil edən qrup idi. Whether or not they existed alongside other ethnic groups, or if these other groups remained outside Mycenaean influence, is unclear, but we do know that after the fall of the Mycenaeans and the Late Bronze Age Collapse, the Dorians, became the most dominant ethnicity on the Peloponnese. The city of Sparta was founded by Dorians, and they worked to construct a myth that credited this demographic change with an orchestrated invasion of the Peloponnese by Dorians from the north of Greece, the region where it is believed the Doric dialect first developed.

However, most historians doubt whether this is the case. Some theories suggest the Dorians were nomadic pastoralists who gradually made their way south as the land changed and resource needs shifted, whereas others believe the Dorians had always existed in the Peloponnese but were oppressed by the ruling Achaeans. In this theory, the Dorians rose to prominence taking advantage of turmoil amongst the Achaean-led Mycenaeans. But again, there is not enough evidence to fully prove or disprove this theory, yet no one can deny that Dorian influence in the region greatly intensified during the early centuries of the last millennium BCE, and these Dorian roots would help set the stage for the founding of the city of Sparta and the development of a highly-militaristic culture that would eventually become a major player in the ancient world.

The Founding of Sparta

We do not have an exact date for the founding of the city state of Sparta, but most historians place it sometime around 950-900 BCE. It was founded by the Dorian tribes living in the region, but interestingly, Sparta came into existence not as a new city but rather as an agreement between four villages in the Eurotas Valley, Limnai, Kynosoura, Meso, and Pitana, to merge into one entity and combine forces. Later on, the village of Amyclae, which was located a bit further away, became part of Sparta.

This decision gave birth to the city state of Sparta, and it laid the foundation for one of the world’s greatest civilizations. It also is one of the main reasons why Sparta was forever governed by two kings, something that made it rather unique at the time.

Latest Ancient History Articles

Lucius Sulla
Jovian
Gaius Gracchus

Leonidas was the third son of Anaxandridas II of Sparta. He belonged to the Agiad Dynasty. The Agiad Dynasty claimed to be decedents of Heracles. Thus, Leonidas is considered a decedent of Heracles. He was the half-brother of the late King Cleomenes I of Sparta. Leonidas was crowned King after the death of his half-brother. Cleomenes' died of a suspected suicide. Leonidas was made king because Cleomenes had died without a son or another, closer male relative to serve as a suitable heir and reign as his successor. There was also another tie between Leonidas and his half-brother Cleomenes: Leonidas was also married to Cleomenes' only child, the wise Gorgo, Queen of Sparta.

Sparta received a request from the confederated Greek forces to help in defending and protecting Greece against the Persians, who were powerful and invading. Sparta, led by Leonidas, visited the Delphic oracle who prophesized that either Sparta would be destroyed by the invading Persian army, or the king of Sparta would lose his life. The Delphic Oracle is said to have made the following prophecy:

For you, inhabitants of wide-wayed Sparta,
Either your great and glorious city must be wasted by Persian men,
Or if not that, then the bound of Lacedaemon must mourn a dead king, from Heracles' line.
The might of bulls or lions will not restrain him with opposing strength for he has the might of Zeus.
I declare that he will not be restrained until he utterly tears apart one of these.

Faced with a decision, Leonidas chose the second option. He was not willing to let the city of Sparta be wasted by the Persian forces. Thus, Leonidas led his army of 300 Spartans and soldiers from other city-states to face Xerxes in Thermopylae in August of 480 BC. It is estimated that the troops under Leonidas’ command numbered about 14,000, while the Persian forces consisted of hundreds of thousands. Leonidas and his troops fended off the Persian attacks for seven days straight, including three days of intense battle, while killing off large numbers of enemy troops. The Greeks even held off the Persian’s elite Special Forces known as ‘The Immortals.’ Two of Xerxes brothers were killed by Leonidas’ forces in battle.

Eventually, a local resident betrayed the Greeks and exposed a back route of attack to the Persians. Leonidas was aware that his force was going to be flanked and taken over, and thus dismissed the vast majority of the Greek army rather than suffer more high casualties. Leonidas himself, however, remained behind and defended Sparta with his 300 Spartan soldiers and some other remaining Thespians and Thebans. Leonidas was killed in the resulting battle.


Effects Of The Persian Wars On Sparta And Athens

Athens was one of the only Greek cities among that had importance. It could not compare with Sparta in power, prestige, or even in art. The only success that belonged to Athens was its Navel. This would all change after the Persian Wars.

Persia was the greatest empire that the ancient world had yet seen. It had grown into a stronger empire through the reigns of Cyrus, Cambyses, and Darius. Just before Darius's death the Ionian cities revolted, causing the beginning of the Persian Wars.

The Athenians praised the gods, mainly Zeus and Athena, for the winnings in the war. Winning gave Athens confidence even though the war caused Athens to be left in ruins. The Athenians went on to produce their amazing civilization. One of the most important results of the wars was that Athens was established as the dominant Greek naval power. This gave Athens the opportunity to create a widespread empire. Athenians rebuilt the Acropolis and used all the Persians weapons to make a bronze statue in honor of Athena. They also became very successful in literature and art. Because of all the success Athens was having after the wars, Sparta became jealous. Sparta's envoy led to the Peloponnesian War There is not a whole lot to say about the Spartans. After the wars they had difficulties and did not accomplish too much. The Spartans were not doing so well. They had a major decline in their economy and lost most of what they had in the wars. Once Sparta had dominated and now Athens did, and this made the Spartans envious and furious. In their furry they attacked Athens in attempt to regain power. This war is known as the Peloponnesian War. It lasted 27 years and then Athens was eventually defeated in 404 BC.


Greco-Persian war (480-479)

It is a second Persian invasion of Greece occurred during the Greco-Persian Wars. It was occurred during the Greco-Persian Wars, as King Xerxes I, Great King of Persia sought to conquer all of Greece.

The invasion began in spring 480 BC, when the Persian army crossed the Hellespont with an army and navy of tremendous size, and marched through Thrace and Macedon to Thessaly, whose cities submitted to Xerxes.

The Persian advance was blocked at the pass of Thermopylae by small Allied force under King Leonidas I of Sparta simultaneously, the Persian fleet was blocked by and Allied fleet at the straits of Artemisium.

The Spartans was overcome at the Battle of Thermopylae and the successful Persian push allowed their capture of Athens. The Persians burned Athens twice as well as several other Greek cities. The strategy of the Greek coalition paid off when they enticed the Persian fleet into battle at Salamis and crippled it badly enough to forestall further action at that time.

When the Persian navy was soundly defeated, Xerxes and the bulk of the Persian forces returned to the empire, leaving a portion in Greece.

Persian strategy as this point aimed at weakening the Greek coalition by offering peace terms to the Athenians. The Athenian refusal led ultimately to a confrontation at Plataea in 479 BC, in which the Persian commander was killed and the Persian routed.

After Greco-Persian Wars, Athens quickly became a military power, especially at sea. As a result of the Battle of Salamis Athens emerged with more prestige and the dominant naval power in Greece and the Aegean.
Greco-Persian war (480-479)


Ephialtes and Anopaia

Spartan historian Kennell says no one expected the battle to be as short as it was. After the Carnea festival, more Spartan soldiers were to arrive and help defend Thermopylae against the Persians.

Unfortunately for Leonidas, after a couple of days, a medizing traitor named Ephialtes led the Persians around the pass running behind the Greek army, thereby squashing the remote chance of Greek victory. The name of Ephialtes' path is Anopaea (or Anopaia). Its exact location is debated. Leonidas sent away most of the amassed troops.


Friday, March 13, 2015

Battle of Baphaeon

Between 1260 and 1320, the Turcomans, mobilized by their ghazi tribal chiefs, and in tandem with the Seljuk waged jihad against Byzantine forces.

Their leader was Osman Ghazi (Osman I), who held the frontier land in western Asia Minor that was farthest north and closest to the Byzantines. Osman had become master of an area stretching from Eskishehir to the plains of Iznik and Brusa and had organized a fairly powerful principality.

When Osman I besieged around 1301, the Byzantines sent an army to raise the siege. The emep0ror depstahced against Osman a force of 2,000 men under the command of the Hetaereiarch Muzalon charged with the task relieving Iznik.

This army was defeated by Osman I in the summer of 1301 at Baphaeon, on the southeastern shores of the Sea of Marmara.

The local population was panic-stricken and started to leave, seeking shelter in the castle of Nicomedia.

This victory over the Byzantine imperial army made Osman prominent among other frontier lords the prospect of new conquest, booty and land attracted a wave of Turcoman warriors to be Ottoman principality.

Many other nomadic Turkish soldiers came to Konya, Osman’s capitol. They became known as beys, commanders of complements of fighters who were loyal to them, just as they in turn, were loyal to Osman.

In Ottoman tradition this victory is known as the victory won near Yalakova over the forces of the emperor during the siege do Iznik.
Battle of Baphaeon