Məqalələr

Sehr haqqında kargüzarlıq anlayışları və qadın ifritəsinin stereotipi

Sehr haqqında kargüzarlıq anlayışları və qadın ifritəsinin stereotipi

Sehr haqqında kargüzarlıq anlayışları və qadın ifritəsinin stereotipi

Matthew Alexander Moebius tərəfindən

Oshkosh Alimi, Cild 6 (2011)

Özet: Orta əsr sehrbazlığının aparıcı tarixçiləri tərəfindən qoyulan təməldən işləmək - ən başlıcası Richard Kieckhefer, Norman Cohn, Michael Bailey və Hans Peter Broedel - bu tədqiqat əsasən savadlıların qavrayışları daxilində başa düşüldüyü kimi qadınlardan ibarət olan bir cadu stereotipinin konseptual inkişafını araşdırır. kargüzar elita. Bu tarixçilərin hər biri müxtəlif yollarla cadugərlik tədqiqatına yaxınlaşan və fenomenin ayrı-ayrı məqamlarına toxunan nəzəriyyələr bir-biri ilə uzlaşdırılır və bu günə qədər rəsmiləşdirilməmiş yollarla bir-birinə bağlanaraq, ideyanın ortaya çıxmasının vahid və birləşmiş hekayəsini meydana gətirir. yalnız qadın ifritə Kilsənin sehrbazlıq konsepsiyalarının tədricən təkamülü sonrakı orta əsrlərdə erkək bir konsepsiyadan daha cinssiz bir anlayışa keçərək feminizasın qapısını açdı. Cadıların sabbatının qurulması, əsasən qadınlara məxsus bütpərəst mifoloji motivlərdən təsirlənərək fikri qadın konsepsiyası istiqamətində itələdi. Nəhayət, aqressiv misogynist ideologiyanın hakim olduğu təsirli yazılarda qadınlarla cadugərlik arasındakı əlaqə sona çatdı.

Son dörd onillikdə, orta əsrlərin cadugərliyi ilə bağlı tarixi işlər geniş olmuşdur. Bu təqaüd ümumi cadu mövzusunu ölçülməz bir mürəkkəblik olaraq tapdı və bu səbəbdən orta əsr cadugərliyi tarixçilərinin ümumi yanaşmaları fərdi araşdırmalarını daraltmaqdır. Tarixçilər Richard Kieckhefer və Norman Cohn cadunun konseptual inkişafı ilə bağlı təməl işlər görmüşlər. Kieckheferin erkən işləri, cadugərliyin ümumi əhali tərəfindən necə qəbul edildiyini ortaya çıxarmaq məqsədi ilə istintaq sorğuları və şahid ifadələri daxil olmaqla məhkəmə qeydlərinin ətraflı təhlilini apardı. Cohnun sehrbazlıq mifologiyası ilə əvvəlki azğın qruplarla əlaqəli fikirlər arasındakı əlaqəni araşdırması, hazırkı cadugər tarixçiləri tərəfindən hələ də çox güvənilir. Son tarixçilər, xüsusən Michael D. Bailey və Hans Peter Broedel tərəfindən çox yaxşı işlər görülmüşdür. Beylinin əsərləri orta əsrlər boyu ümumi sehr konsepsiyalarının təkamülünün on beşinci əsrdə müəyyən bir cadu mifologiyası sisteminin yaradılmasına töhfə verməsində rolunu vurğulamışdır. Broedelin əsas diqqəti nüfuzlu 1487 cadu əleyhinə risalədə olmuşdur Malleus Maleficarumvə orada təmsil olunan cadu quruluşunu təşkil edən müxtəlif elementlər üzərində.

Sehrbazlığın son illərdə ciddi diqqət görən spesifik cəhətlərindən biri də cinslə əlaqəsidir. Həm Bailey, həm də Broedel, qadına xas olan bir cadu konsepsiyasının tarixi inkişafını ortaya qoymağa heyranedici töhfələr verdilər. Bailey’in cadugərlik konsepsiyasının feminizasiyasına dair nəzəriyyələri, sehrbazlıq konsepsiyalarının təkamülü mövzusunda daha böyük fikirləri ilə əlaqələndirir. Broedel bütpərəst ənənələrdən götürülmüş qadın mifoloji motivlərinin təsirini uzun müddət müzakirə etdi. Hər biri cəlbedici fikirlərdir, lakin hər bir halda mübahisələrinin əhatə dairəsinin spesifikliyi nəticələrin ümumi effektivliyini məhdudlaşdırmışdır. Bu iş bu tarixçilərin nəzəriyyələrinin qoyduğu təməllərə əsaslanır. Yalnız bu cadu və cinsi araşdırmalara deyil, eyni zamanda cadu mifologiyasının ümumi təqaüdünə də toxunacaqdır. Əsas mənbələrdən alınan ipucları ilə birləşdirilərək, bu tarixi dəlillərin mövzuları, orta əsrlərin cadugərlik cinsi birliklərinin daha məcmu bir görünüşünə çevriləcəkdir.


Videoya baxın: DÖVLƏT QULLUĞUNA HAZIRLAŞMAĞIN ASAN YOLU (Noyabr 2021).