Məqalələr

Orta əsr xristian düşüncəsində Qüds

Orta əsr xristian düşüncəsində Qüds

Orta əsr xristian düşüncəsində Qüds

George N. Atiyeh

Müqayisəli din tədqiqatları, Cild 13, No. 3 & 4. (Yaz-Payız, 1979)

Mücərrəd

Bəşəriyyətə müqəddəs olan qırx, bəlkə də əlli əsrlik mövcudluğu ilə Qüds bəşər tarixində misilsiz bir yer tutmuşdur. Bəlkə də yer üzündəki hər yerdən daha çox, Qüds tarix yazıldığı müddətdə bəşəriyyətin ehtiraslarını artırdı, mütəfəkkirləri, şairləri, peyğəmbərləri, müqəddəsləri və son, lakin ən azı döyüşçüləri və siyasətçiləri ruhlandırdı. Aşağıdakı oçerkdə Qüdsün Tanrı şəhəri kimi düşüncəsinin orta əsrlərdə xristian eskatoloji düşüncənin inkişafında oynadığı rolu, xüsusən də əsərlərində əks olunduğunu araşdırmaq üçün tarix səhifələrini taramağı planlaşdırıram. Dante Alighieri və o dövrün digər böyük yazıçıları və mütəfəkkirləri. Bununla birlikdə, Dante Alighieri'nin qurduğu Dünya planında Qüdsün yerinin altında durmaq vacibdir. İlahi Komediya diqqətimizi Yerusəlim haqqında ilk xristian düşüncəsini yeni və cənnət şeylərinin bir simvolu kimi qəbul etməyə yönəldəcəyik.

Əhdi-Ətiqdə Qüds Tanrının Yəhudi xalqı ilə xüsusi münasibət qurmağı seçdiyi yer kimi təqdim olunur (Məzmurlar 78: 68ff) .1 Məbəddə dua, həmd və qurban olaraq Onunla ünsiyyət tapa bildilər. Tanrının orada olması şəhəri müqəddəs etdi. Yerin müqəddəsliyi, Joelə (4:17) görə Yehovanın müqəddəs dağ olan Siondakı məskənindən qaynaqlanır. Tanrının Qüdsdəki varlığı konsepsiyasından yaranan düşüncə meylləri, Onun varlığının təbiəti üzərində qurulmuşdur. Onun Yerusəlimdəki varlığını fiziki və ya mənəvi olaraq başa düşək? Allah fiziki olaraq məbəddə yaşayır, yoxsa mənəvi bir şəkildə orada yaşayır? Tanrının təbiəti və mahiyyəti mənəvi və maddi deyilmi? O zaman Onun varlığını bir millət üçün deyil, bütün bəşəriyyət üçün vəhy və qurtuluşu həyata keçirəcək mənəvi bir varlıq kimi başa düşməyimiz lazım deyilmi?


Videoya baxın: BENAYAH ISRAEL HIDDEN HEBREWS WHY IS NEGRO HISTORY SO TABOO? (Noyabr 2021).