Konfranslar

İskoç mərhəmətinin keyfiyyəti: Orta əsr Şotlandiyadakı Kral Təqdimat Məktubları

İskoç mərhəmətinin keyfiyyəti: Orta əsr Şotlandiyadakı Kral Təqdimat Məktubları

İskoç mərhəmətinin keyfiyyəti: Orta əsr Şotlandiyadakı Kral Təqdimat Məktubları

Cynthia Neville tərəfindən

Da verilən kağız Kanada Orta əsrlər Cəmiyyəti Plenar iclas Humanitar və Sosial Elmlər Konqresi 2012 (2012)

Dalhousie Universitetinin professoru Cynthia Neville orta əsr Şotlandiya tarixçilərindən biridir. Kanada Orta əsrlər Cəmiyyəti üçün bir plenar müraciətdə, professor Neville son orta əsr Şotlandiya-dakı siyasi düşmənlər və cinayətkarlar üçün bağışlanmaların inkişafını və Kral barışığı konsepsiyasının Şotlandiya və İngilis monarxları arasında necə fərqləndiyini araşdırdı.

Neville, Şotlandiya tarixçilərinin bu mövzunu yavaş-yavaş araşdırdığını, qismən az sayda mənbə materialının qaldığından və bu mövzulara istinadların tez-tez dağınıq olduğunu qeyd etdi. Üstəlik, orta əsr İskoç ədalət sistemində krallar, cinayətlərin ələ keçirilməsində və cinayət işlərinin mühakimə olunmasında Şotlandiyanın böyük baronları ilə məsuliyyət daşıyırdılar.

Mühazirə, 1308-ci ildə Robert Bruce'nin İngiltərəli II Edvardı dəstəkləməsindən imtina etdikdən və Şotlandiya kralına təntənəli bir and içdikdən sonra, Ross'un William Earl'ü necə bağışladığına dair bir hesabatla başlayır. Bu, Robertin Şotlandiyadakı keçmiş üsyançılara qarşı əzəmətinin bir nümunəsidir. Robertin hərəkətləri qismən siyasi cəhətdən məqsədəuyğun olsa da, eyni zamanda Şotlandiya monarxlarının rəqibləri ilə necə davrandığını göstərən təkamülü əks etdirir. 11 və 12-ci əsrlərdə Şotlandiya krallarının onlara qarşı üsyan edənləri şikəst etmələri və ya öldürmələri nadir bir şey deyildi, XIII əsrdə kral əsirlərinə həbs və sonda azadlıq kimi mülayim rəftarı görürük. Neville, II İskəndər və III İskəndərin krallıqlarını daha çox cəngavərlik anlayışları da daxil olmaqla qitə müasirləri üzərində modelləşdirdiklərini qeyd etdi.

III İskəndər ayrıca İngilis kral ədalət anlayışlarından, xüsusən Kralın Sülh fikrindən istifadə edirdi. İskoç hökmdarı da III Henrinin kürəkəni olduğundan və hökmranlığı dövründə İngiltərəni ziyarət etdiyi üçün bu anlayışlara məruz qalması təəccüblü deyil.

X-XI əsrlərdə İngilis monarxiyası inzibati və qanuni siyasətlərə çox nəzarət edirdi. II Henri dövründə İngiltərə tacın əfv etmək və cəzanı azaltmaq üçün müstəsna hüququna sahib olduğu fikrini inkişaf etdirmişdi.

III Alexander, İngilis Kralının Sülh anlayışını İskoçya'ya genişləndirmək niyyətində idi. 1251-ci ildə Qlazqo Yepiskopu kimi insanlara fərdi qoruma verirdi, burada başqalarının yepiskopun xalqına zərər verməsini qəti şəkildə qadağan etdi, onu pozanlar üçün məğlub olma təhdidi ilə. 1263-cü ilin mayında İskəndər möhkəm barışıq və qoruma altına aldı, ondan əvvəl Dunbar Qrafları tərəfindən qorunan Coldstream rahibələrini qoydu. Şotlandiya kralı ayrıca ədalətini əvvəllər Norveç Kralı tərəfindən idarə olunan Şotlandiya ətrafındakı şimal bölgələrə və adalara yaydı.

Şotlandiya ədliyyəsindəki digər bir mühüm inkişaf, cinayət işləri üçün krallıq əfvlərinin genişlənməsidir. Kralın Sülhündə olduğu kimi, kral əfvləri konsepsiyası da İngilis qanunlarından təsirləndi, burada əfvlə bağlı prosedurlar XIII əsrdə yaxşı qurulmuşdur. Şübhəlilər məhkəmədən əvvəl və ya sonra əfv məktublarını kraldan ala bilirdilər. Neville, sonrakı orta əsrlərdə və erkən müasir İngiltərə hökmdarlarının əfvi tacın hakimiyyəti və suverenliyinin nümayişi olaraq istifadə etdiklərini və "əfv edilməsinin kralla şəxs arasında bir müqavilə olduğunu" söyləyir.

II Davidin hakimiyyəti dövründə (1329-1371) Şotlandiyada əfv tətbiqinə dair bir dəlil ola bilər, ancaq dövlət qeydləri yalnız 14 və 15-ci əsrlərin sonlarına qədər qalır. Şotlandiya ədalətindəki mühüm amillərdən biri, qurbanın və ya ailəsinin xəsarətlərə görə təzminat almaq hüququ olan assitasiya anlayışı idi. Bu təzminat ümumiyyətlə pulla ödəniş olardı, eyni zamanda bir qızının qurban ailəsinə ərə verilməsi ilə də bitə bilər.

İskoçlar qurbana və ya ailəsinə təzminat ödəməli olsalar da, kralı da razı salmalı idilər, bu məhkəməyə getmək və həbs və ya edamla üzləşə bilər. Amma praktikada əksər cinayət işləri, ümumiyyətlə ittiham müddətində edilən kralın bir əfvi üçün ödəmə yolu ilə həll edildi.

XV əsrdə bu tətbiq çox geniş yayılmış və Şotlandiya cəmiyyətinin çox zənginlərdən kasıblara qədər olan bütün səviyyələrində mövcud olmuşdur. Əfvlər, nə qədər sərvətə sahib olduğunuza görə qiymətləndirilirdi, buna görə yoxsullar bir neçə şillinq kimi çox ucuza bağışlana bilər. Bu arada, Şotlandiyanın böyük maqnatları əfv üçün 30 000 və ya 40 000 lirə ödəməyi gözləyirdi. Kral hökumətinin bütöv bir qolu əfv üçün nə qədər ödəməli olduğunu hesablamağa həsr olunmuşdu.

Neville, bunun Şotlandiya padşahları üçün "həqiqətən böyük bir pul qazanma təklifi olduğunu" şərh etdi. Məsələn, 1473-1474 arasında III James 60 remissiyadan 550 funt götürdü. Bu həm Şotlandiya parlamentində, həm də dövrdən bəri populyar ədəbiyyatda artan bir qışqırıqlara səbəb oldu. Etiraz ədaləti pozduğuna və kralın ondan çox pul qazandığına görə idi. Şotlandiya Parlamentləri bunun kral üçün lazımlı bir gəlir axını olduğunu başa düşsələr də, üç il kimi bir müddət praktikada qadağalar almağa çalışdılar, lakin cinayətkarlar bu müddətin bitməsini gözləyərək çıxıb çıxacaq və əfv almaq.

Nevilin tədqiqatları orta əsr Şotlandiya ədalət sisteminə bir işıq saçır və Kral barışığı və Şotlandiya ilə cənub qonşusu arasında bağışlanma kimi tətbiqlər arasındakı oxşar və fərqli cəhətləri göstərir.

Cynthia Neville'nin ən yeni nəşri,Regesta Regum Scottorum, Cild. IV, Bölüm 1: Şotlandiya Kralı III İskəndərin İşləri, 1249-1286 2012-ci ilin iyun ayında Edinburgh University Press tərəfindən nəşr olunur


Videoya baxın: Beautiful Lofoten Norway. Arctic Circle AERIAL DRONE 4K VIDEO (Noyabr 2021).