Konfranslar

Zinakarlıq, ticarət və təşviqat məsələsi: Zina və Orta əsr İsveçdəki kilsə

Zinakarlıq, ticarət və təşviqat məsələsi: Zina və Orta əsr İsveçdəki kilsə

XIV: On dördüncü Beynəlxalq Ortaçağ Kanon Qanunu Konqresi

5 - 11 avqust 2012 (Toronto, Kanada)

Zinakarlıq, ticarət və təşviqat məsələsi: Zina və Orta əsr İsveçdəki kilsə

Mia Korpiola

Bu sənəd zina və orta əsr İsveçdəki kilsəyə yönəlmişdi. 1442-ci ildə bir qadın zina etmək və ərini öldürməkdə günahlandırıldı. Hər iki ittihamın ittihamından özünü qurtara bildi. Günahkar olsaydı, səhər hədiyyəsini itirərdi. 11 il sonra, günahkar olmayan hökm məhkəmələr tərəfindən təsdiq edildi, çünki əri də onu heç vaxt bu cür ittiham etməmişdi. Zinaya dair mətnlərlə gəlmək çox çətindir. İsveçdə, İsveç təxminən 1000-ə yaxın xristianlaşdırıldıqda və məhkəmələrin cinsi cinayətlərdə yurisdiksiyası olduqda, zina onsuz da bir cinayət idi.

Kimin ittiham olunmasına icazə verildi? Zina tarixlərindən ilk bəhs 13-cü əsrin birinci yarısına təsadüf edir. Zina, piskoposluğa gedən zina cəzası ilə bu dövrdə ruhani sahəyə aid idi. Şərqi Qotiyada, qanun hər iki yurisdiksiyaya aid idi, hökmdarlara və yepiskopa verilən cərimələrlə qarışıq dünyəvi və kilsə sisteminə aid idi. 1345, zina edən şəxs kilsəyə əlavə cərimə ödəməli idi. Kənd yerlərində bəzi yepiskoplar zina hadisələrini dinlədi və mühakimə etdi. 1522-1527 arasında: 64 hadisə yepiskopun qarşısına çıxarıldı və yalnız 12-si cinsi cinayətlər idi, lakin nəticələrində heç bir şey qeyd edilmədi. Bəzi evlilik mübahisələri xəyanət və qohumluq ittihamları ilə əlaqələndirilir və piskoposluğun Provostu bu işləri dinləyir.

Köhnə kanon qanunu proseduru aydın idi: məhkəmə iddianı araşdırdı və bir təklif edildi, ancaq 12-ci əsrdə, təhqiqat proseduru ittiham prosedurunu əvəz etdi. Bir şəxs şübhə və ya şayiələrə əsaslanaraq kiməsə qarşı ittiham irəli sürə bilər və hər kəs ittihamçı ola bilər. Əri yalnız şübhəyə əsaslanaraq ittiham edə bilər və səhv olduğu sübuta yetirildiyi təqdirdə böhtan ittihamı ilə qarşılaşmırdı. Ancaq ittihamın yalan olduğu sübut olunarsa, arvad onu tərk edə bilər. Əri arvadını və sevgilisini əməldə yaxalasa, onları öldürə bilər və günahsız olduqlarını sübut edə bilməyən tərəflər ictimai cəzaya məruz qalmalı idilər. İsveç cəmiyyəti invaziv olduğu üçün bu yeni sorğu proseduruna qarşı bir bəyənmə duymadı. İsveç xalqı, zinanın ailə daxilində gizli tutulacağı bir şey olduğuna inanırdı, bu yeni qanunlar buna meydan oxudu və kilsəyə çox güc verdi.

XIV əsrin ortalarında şəhər qanunları yalnız ər-arvadın bir-birini ittiham etməsinə icazə verirdi - hər kəs cərimələnəcəkdir. Şəhər sakinlərinin zinakar qadınları içəri girərək tutma halları var, amma onu ittiham etmələri üçün bu açıq olmalıdır. İsveç məmurları nadir hallarda şəxsən zina etmə hallarına hökm edirdi - kənd dekanları cinsi cinayətlərə hökm verməkdən məsul idilər. Yepiskop prokuror ər ərini ilk günahlandırmazsa və ya qanunsuz ittifaqdan bir uşaq doğulmazsa və ya zinakar sevgilisinə köçməsə, bir arvadı ittiham edə bilməzdi. İsveçli arvadlar nadir hallarda ərlərini zina etməkdə günahlandırdılar. Sonrakı orta əsrlərə keçdikcə İsveçdə bu “ex officio” prosedurlarının artması və edamların artması ilə vəziyyət daha da pisləşir.


Videoya baxın: zinada suç kimindir? bir erkek bir kadın zina işledi suç kimindir? (Yanvar 2022).