Podkastlar

Bingen Hildegard

Bingen Hildegard

Bingen Hildegard

Susan Abernethy tərəfindən

Bingenli Hildegard, orta əsrlərin uzaqgörən və güclü bir intellektual gücü olaraq seçilir. Hildegardı həqiqətən qeyri-adi edən şey, bunu qadınların nadir hallarda etdikləri bir zamanda etməsidir.

1098-ci ilin yayında Mainz yaxınlığındakı Reynlandın Bermersheim şəhərindəki bir Alman zadəgan ailəsində böyük bir ailədə anadan olub. Valideynlərinin ilk adlarının Hildebert və Mechthild olduğunu bilirik. Atası Meginhard xidmətində bir əsgər idi, qraf Spanheim və anası yaxşı doğulmuşdu. Hildegard zəif və xəstə bir uşaq idi. Sonrakı yazılarında üç yaşından vizyonlar görməyə başladığını qeyd etdi. Bu, səhhətinin pis olduğu üçün valideynləri Hildegardı kilsəyə həsr etməyə qərar verdi.

Səkkiz yaşında, Hildegard Disibodenberg Benedictine monastırındakı bir anker kamerasına gətirildi. Ankerin adı Jutta Sponheim idi və yerli bir qrafın qızı idi. Hildegardı rahibə olaraq kilsəyə girmək əvəzinə, qızlarını bağlamaq üçün daha radikal addım atdılar. Zadəgan qadınlar olduqları üçün bir xidmətçi onlarla birlikdə kameraya salındı. Qadınlar Benediktin qaydalarına əsasən yaşayırdılar və Hildegard qənaətli bir pəhrizdə böyüdü və sadə paltar geydi.

Jutta Hildegard-a Zəbur Kitabını Latın dilində oxumağı və monastır saatlarının Zəburlarını, İlahi İdarəni oxumağı və özünü əl ilə qoparılan bir növ dulcimerdə özünü müşayiət etməyi öyrətdi. Göründüyü kimi Hildegard, yazıları ilə olduqca yaxşı oxunduğunu düşündüyünə görə mühitdə oxumağa çox vaxt sərf etdi. Əsərlərində yalnız Məzmurlara deyil, İncilin digər kitablarına, xüsusilə də Peyğəmbərlərə istinadlar var. O, ayrıca Benediktin qaydalarına, adi İncil şərhlərinə, liturgik mətnlərə, Qərbin Jerome, Augustine, Gregory və Bede atalarına və bir çox digər yazıçılara istinad edir. Yunan dilinə və bəlkə də ərəbcə tibbi mətnlərə girişinə dair göstərişlər var. Jutta'nın bu kitabların kamerada olması ehtimalı çox azdır. Çox güman ki, kitablar ona Disibodenberg rahibləri tərəfindən hədiyyə edilmişdir.

Bu ilk illərdə monastır bir çox mənəvi zəvvarı cəlb etdi və yerli zadəganların qızları valideynləri tərəfindən orada yaşamağa göndərildi. Hildegard on beş yaşındaykən və rahibə kimi and içə bildiyi zaman, icma Disibodenberg monastırının nəzarəti altında kiçik bir manastıra çevrildi. Əhdi verdiyindən Hildegardın təxminən otuz səkkiz yaşında olmasına qədər həyatı haqqında az məlumatımız var. Yaşadıqları görüntülər barədə Jutta'ya danışdığını və Jutta'nın bir rahibə bunları izah etdiyini bilirik. Yəqin ki, Hildegardın müəllimi, köməkçisi və dostu olacaq Disibodenberg Volmar idi. Jutta, Hildegard-a tanınacağı təşkilatçılıq bacarıqlarını öyrətmiş ola bilər. Jutta 1136-cı ildə öldükdə, Hildegard yekdilliklə kiçik monastırın başçısı seçildi.

1141-ci il Hildegard üçün dönüş nöqtəsi oldu. Gözləri görməyən bir görmə gördü və görüntülərini yazma əmri eşitdi. Tərəddüd etdi. Tapşırığa layiq olmadığını hiss etdi və xəstəliyindən yatağına getdi. Volmarın və monastırın abbatının icazəsi ilə vizyonlarını yazmağa və “Scivias” (Tanrının yollarını bilin) ​​kitabında mənasını izah etməyə başladı. Onun erkən yazılarını öyrənmək üçün bir komissiya gəldi və bir sinod keçirildi. Papa belə onun erkən fəsillərini oxudu. Nəticədə görüntülərini köçürmək və açıqlamaq üçün tam icazə aldı. Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən rəsmən peyğəmbər kimi tanınan ilk qadın idi.

Hildegard-ın artan şöhrəti ilə daha çox zəvvar kiçik monastıra axın etdi və yaşayış yerləri az oldu. Manastıra edilən bu əlavələrə Richardis von Stade adlı bir zadəganın qızı da daxil edildi. Hildegard bir vizyonu olduğunu və Manastırı Disupodenberqin şimal-qərbindəki Rupertsbergə köçürəcəyini açıqladı. Planına qarşı sərt müqavimətlə qarşılaşdı. Papa da daxil olmaqla bütün rəhbərlərinə məktublar yazdıqdan və Richardis von Stade'nin anasının köməyinə müraciət etdikdən sonra, Hildegard xəstə, yataqsız və lal olan yatağına apardı. Disibodenberq abbası nəhayət geri döndü və Hildegard Rupertsberqdəki monastırın tikintisinə başladı. 1150-ci ildə Hildegard və iyirmi rahibə yeni məkana köçdü.

Bu ilk illərdə "Scivias" yazmağa davam etdi, yeni musiqi yazdı və sonradan nəşr ediləcək və "Fizika" (Təbiət Tarixi) və tibbi mətn "Causae et curae" (Səbəblər və Cures) adı ilə tanınacaq əsərlər üzərində çalışdı. Yazılarında Richardis von Stade tərəfindən dəstəkləndi və kömək edildi. 1151-ci ildə Richardis ailəsi onun üçün Bassam abbessiyası mövqeyi əldə etdi. Hildegard, Richardisin gənc qadınla yaxın şəxsi əlaqəsi olduğu üçün itkin düşməsinə etiraz etdi. Ancaq transferi dayandıra bilmədi. Richardis getdi və Bassamın yanına getdi, lakin çatdıqdan qısa müddət sonra öldü.

Rupertsberqdəki ilk on il qadınlar üçün böyük bir mübarizə ili idi. 1158 ilə 1163 arasında Hildegard, həyatın pisliklərinə və fəzilətlərinə toxunan "Liber vitae meritorum" (Life of Merits Book) adlı kitabı üzərində çalışdı. Avropadakı bütün səviyyələrdə bir çox şəxsə məktublar yazdı. Bəziləri ona məsləhət almaq üçün yazırdı, bəzən də Alman Kralı Frederik Barbarossa, Kral II Henry və İngiltərə Kraliçası Eleanor kimi tebrik və təbriklər yazdı. Hildegard, bəzi məktublarda kilsəni tənqid etmək üçün peyğəmbər vəzifəsindən istifadə etməkdən çəkinmədi. 1158-1161-ci ilə qədər davam edən uzun bir xəstəlik keçirdiyini xatırladır. Buna baxmayaraq, təbliğ turuna çıxdı.

Sözsüz ki, bu müddət ərzində bir qadının ictimaiyyət qarşısında danışması qeyri-adi idi. Siebert və ya Zwiefalten kimi müxtəlif monastırlardakı rahiblərə müraciət etməklə başladı. Trier, Metz və Krauftalda ictimaiyyət qarşısında çıxış etdi. Ən böyük turu 1163-cü ildə altmış beş yaşında oldu. Səfərləri Köln, Boppard, Andernach, Siegburg, Werden və Liège idi. 1170-ci ildə bir çox monastırı gəzərək təxminən iki yüz əlli mil yol qət edərək Svabiyaya getdi.

1163-cü ildə Hildegard ən iddialı teoloji əsəri “Liber divinorum operum” (İlahi Əsərlər Kitabı) üzərində işə başladı. 1174-cü ilə qədər tamamlanmazdı. 1165-ci ildə, Hildegard, Rupertsberqdən axan daşqını ehtimal etmək üçün Bingen ilə Ren arasındakı Eibingen'de ikinci bir manastır qurdu. Həftədə iki dəfə Eibingen'i ziyarət edərdi. Hildegardın sağlamlığı, heç vaxt yaxşı olmasa da, bu dəfə daha da pisləşdiyi görünür. Hələ 1170-ci ildə “Vita Sancti Disibodi” (Saint Disibod Həyatı) yazmağı bacardı. Müqəddəs Rupertin həyatı və Benediktin qaydalarına bir şərh yazdı.

Demək olar ki, altmış ildir rahib Volmar Hildegardın müəllimi, etirafçısı, dostu və katibi olmuş və Rupertsberqdəki monastırda provost kimi xidmət etmişdir. 1173-cü ildə Volmar Hildegardı böyük kədər içində tərk edərək öldü. Bir əvəz axtarmağa çox vaxt və enerji sərf etdi və nəhayət rahib Godfreydə birini tapdı. 1174-cü ilin sonlarında və ya 1175-ci ilin əvvəllərində Disibodenberqdən gəldi. Hildegard-ın katibi olmaqdan əlavə, onun tərcümeyi-halını yazmağa başladı, lakin 1176-cı ildə vəfat etdikdə yarımçıq qoydu.

Godfreyin ölümündən bir müddət əvvəl Hildegard, indiki Belçika bölgəsindəki rahib Gibloux Guibert ilə yazışmalara başlamışdı. Yazışmalarından ömrünün sonrakı illərinin xronologiyası var. Həm də bizə onun görmə təcrübələri və yazı metodları haqqında bir çox məlumat verir. Guibert 1177-ci ildə Hildegardın katibi vəzifəsinə dəvət edildi və Hildegardın ölümündən qısa müddətə qaldı.

Ömrünün son ilində Hildegard Mainz ruhaniləri ilə mübahisəyə girdi. Rupertsberqdəki monastır qurulduqda ətrafdakı zəngin və nəcib sakinləri dəfn etmək imtiyazları verildi. Hildegard bir adamın orada dəfn olunmasına icazə vermişdi və Mainz rəhbərliyi onun xaric olduğuna inanırdı. Mainz, adamın maraqlanmamasını və müqəddəs torpaqdan çıxarılmasını tələb etdi. Hildegard, adamın ölməzdən əvvəl kilsəyə qovuşduğunu və ruhanilərin xahiş etdiklərini yerinə yetirməyin ağır bir günah olacağını düşündüyünü yazdı. Mainz, Rupertsberqdə kütlənin qeyd olunmasını qadağan edərək və yalnız İlahi Ofisin bağlı qapılar arxasında alt tonlarda ifa olunmasına icazə verməklə cavab verdi. Bir çox məktublardan və kilsə iyerarxiyasındakı dostlarına səslənən çağırışdan sonra, nəhayət 1179-cu ilin martında ləğv edildi. Hildegard ömrünün son altı ayını nisbi rahatlıqla keçirdi və 1797 1179-cu ildə öldü.

Onun ölümü ilə bağlı heç bir məlumat yoxdur. Guibertin Hildegardın "Həyatı" yalnız Rupertsbergə köçənə qədər yazılmışdı. On il sonra, Echternach monastırının Teodoriki Hildegard'ın tərcümeyi-halını tamamladı. Rupertsberqdən olan rahibələrin məlumatlarına əsaslanaraq ölümünün təsvirini verir. Hildegard'ın bəzi avtobioqrafik əsərlərini də əhatə edən əlavələr etdi. Bu yaxınlarda Hildegard xəstəliyinin migren baş ağrısı ola biləcəyi irəli sürüldü.

Hildegardın ürəyi və dili, Ren çayı üzərindəki Rüdesheim’dəki kilsə Eibingerstrasse kilsəsində qızıl bir kitabxanada qorunur. Hildegard əsrlər boyu müqəddəs sayılırdı, lakin müqəddəsliyi heç vaxt Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən rəsmi olaraq tanınmamışdı. 10 May 2012 Cümə axşamı, Papa XVI Benedikt, Hildegardın adının müqəddəslərin kataloquna yazılmasını əmr etdi və beləliklə onun ibadətini ümumdünya kilsəsinə yaydı.

Mənbələr: “Bingen Hildegard: Vizyoner Həyat”, Sabina Flanagan, “St. Katolik Ensiklopediyasından Hildegard ”, Thomas Cahillin“ Orta əsrlərin sirləri və müasir dünyanın başlanğıcı ”

Susan Abernethy yazarSərbəst Tarix Yazarı. Onu bəyənə bilərsinizFacebook eləcə dəOrta əsrlər tarixini sevənlər. Susanı Twitter-də də izləyə bilərsiniz@ SusanAbernethy2

Həmçinin bax:

Hildegard Von Bingenlə əlaqəli on maraqlı fakt

Bingen Hildegard: Qaranlıq Çağlarda Parlayan Ulduz

Bingen Hildegard: Orta əsr Avropasının Disiplinlerarası


Videoya baxın: Hildegard von Bingen Voice of the Living Light (Yanvar 2022).