Podkastlar

İmperator Zar'a Ya'eqob (1434-68) və Orta əsr Efiopiyanın Xristianlaşdırılması

İmperator Zar'a Ya'eqob (1434-68) və Orta əsr Efiopiyanın Xristianlaşdırılması

Xristianlıq Efiopiyada uzun bir tarixə sahibdir, ənənəsi eramızın birinci əsrinə gedib çıxan və 330-cu ildə dövlət dininə çevrilmişdir. Orta əsrlər boyu bu din özünəməxsus və qeyri-adi elementlərini inkişaf etdirmişdir. Efiopiya xristianlığının ən əhəmiyyətli şəxslərindən biri XV əsr İmperator Zar'a Ya'eqob idi.

Keçən həftə Steven Kaplanın Toronto Universitetində verdiyi xüsusi mühazirənin mövzusu idi. Qüdsün İbrani Universitetinin Afrika Tədqiqatları və Müqayisəli Din professoru Kaplan, İmperator Zar'a Ya'eqobun hakimiyyəti dövründə qurduğu bəzi əsas islahatlar və dəyişikliklərdən bəhs etdi və “qeyri-adi bir xristianlığı bir parçası halına gətirmə hissi yaratdı. Efiopiyalıların gündəlik həyatı. ”

Xristianlıq, Efiopiya monarxiyası və elitaları arasında çoxdan qurulmuşdu (bununla belə, kəndlilər arasında nə qədər əhəmiyyətli olduğunu bilmək çətindir) və 12-ci əsrdə ölkə rəhbərləri İncil rəqəmləri Süleyman və Kraliçanın nəslindən olduqlarını iddia edirdilər. Şəba. Bu padşahlar, Efiopiya kilsəsində də çox güclü fiqurlar idilər, çünki kilsənin rəsmi rəhbəri əcnəbi idi - 20-ci əsrə qədər ümumi praktika Misirdən bir Kopt rahibinin dini icmaya nəzarət etmək üçün göndəriləcəyi idi. regional monastır evləri və ümumiyyətlə aşağı səviyyədə təhsil alan bir ruhanilər.

Zar'a Ya'eqob, II Davitin (1380-1412) kiçik oğlu idi və Efiopiya taxtını görməsi heç gözlənilmirdi. Monastır təhsili alarkən, 1434-cü ilədək Zar’a padşah olduqdan sonra bir neçə digər ailə üzvü qısa müddət hökm sürdü. Bu vaxta qədər o, əsasən Xristianlıq haqqında beş kitab yazmaqla məşhur idi İşıq kitabı, Doğuş kitabı, İnsanlıq məktubu, Üçlük kitabı Allah idarə edir. Kaplan, digər alimlərin onun teoloji əsərlərinin əhəmiyyətini çox vurğuladığını, Zar'a Ya'eqob'un Efiopiya Xristianlığına verdiyi ən əhəmiyyətli töhfələrin onun hakimiyyəti dövründə etdiyi bəzi praktik dəyişikliklərlə əlaqəli olduğuna inanır.

Zar’a'nın qarşılaşması lazım olan ilk məsələlərdən biri, Şənbə Şismi olaraq bilinən bir mübahisə idi. Efiopiyanın şimalındakı rahiblər həm şənbə, həm də bazar gününün şənbə olduğunu və hər iki gündə edilə bilməyəcək qadağaların uzun bir siyahısına sahib olduqlarını söylədilər. Bu vaxt, cənubdakı rahiblər və dini icma (və Misir kilsəsinin başçısı) yalnız bazar gününün şənbə olduğuna inanırdı. Əvvəlki imperatorlar (müvəffəqiyyətsiz) bu iki dəstə arasında bir güzəşt təşkil etməyə çalışarkən, Zar'a Ya'eqob birtərəfli qaydada iki günlük şənbə gününü kilsənin rəsmi mövqeyi elan etdi və kahinlərə həm şənbə, həm də bazar günləri işləməyi əmr etdi.

Efiopiya İmperatoru eyni zamanda Mika’el (St.Michael) və Ledat (Milad) bayramlarını qeyd etmək üçün aylıq festivallar da daxil olmaqla bir çox yeni müqəddəs günlərə əlavə edərək dini təqvimin dəyişdirilməsində böyük rol oynadı. Hətta sentyabr ayında yağışlı mövsümün sonunda keçiriləcək Masqal kimi tanınan yeni bir festivala başladı. Ümumiyyətlə altı və ya yeddi gün davam edən bu tətil, guya atası II Davitə verilmiş Həqiqi Xaçın tapılmasını anmaq idi. Torpaq tonqalları üçün böyük piratlar tikilsə də, imperator bu vaxtı dövlət idarələrinə təyinatlar vermək və yeniləmək kimi kral işlərinin çoxunu idarə etmək üçün istifadə edərdi.

Zar'a Ya'eqob, Məryəm Məryəmə artan sədaqətin dəstəklənməsində də böyük rol oynadı - Məryəmin xatirəsinə həsr olunmuş 32 tətili kilsə təqviminə qoydu və sənətkarlara onun obrazlarını yarada bilməsi üçün himayə etdi. Zar’a hətta boynuna kiçik bir Məryəm şəkli taxdı. Bu və digər islahatlar Efiopiya kilsəsi tərəfindən hər kəs tərəfindən bəyənilmədi - bəzi rahiblər bu qədər tətil etməklə onların əhəmiyyətini aşağı saldığından şikayətləndilər, digərləri isə İmperatorun bu dəyişiklikləri çox məsləhətləşmədən təkbaşına etdiyinə etiraz etdilər. Bəziləri hətta bir çox bayram günü və tətili yaratmağın dində yalnız səthi dəyişikliklər olduğuna, insanlara yaxşı xristian olmağı öyrətməyin daha vacib olduğuna işarə etdilər. Bununla birlikdə, Zar'a Ya'eqob, həm də kilsə məclislərinə nəzarəti ələ alan və hakimiyyəti yalnız öz qızlarına tapşıran bir avtoritar hökmdar kimi tanınırdı - bu, siyasi işlərinə davam edən bir xüsusiyyətdir. Hökmranlığı boyunca o, xristianlığın necə tətbiq olunmalı olduğuna dair fikirlərini ortaya qoya bildi.

Zar'a Ya'eqob, 30 ildən çox ölkəsini idarə etməyə davam edəcək və hətta Avropada əfsanəvi kral Prester John kimi tanındı. Kaplan, xristian dininə gətirdiyi dəyişikliklərin - festivallar kimi pan-xristian ünsürlərinə və Bakirə Məryəm Kultunun əyani təsirini vurğulamağa - Efiopiya kəndliləri arasında xristianlığın daha geniş qəbul edilməsində böyük əhəmiyyətə malik olduğuna inanır.

Steven Kaplan 1984-cü ildən Qüdsdəki İbrani Universitetindədir və Efiopiya Yəhudiliyində dünyanın aparıcı mütəxəssislərindən biri sayılır. .


Videoya baxın: Philosopher Zera Yacob Hatata (Dekabr 2021).