Podkastlar

Milad ağaclarındakı mələklər və orta əsr iyerarxiya fikirləri

Milad ağaclarındakı mələklər və orta əsr iyerarxiya fikirləri

Mələklər tez-tez bəzədilmiş ağacların üstündə oturan yuxarıdan gələn səmavi varlıqlar kimi Milad vaxtı ilə əlaqələndirilir.

Leicester Universitetinin bir akademikinə görə mələklərin, təşkilatların və iyerarxiyaların ‘balaca oğlanı’ necə saxladıqlarına dair ən qədim izahatlardan birində olduğu üçün yüksək yerlərdə yerləşmələri çox uyğun.

Universitetdən professor Martin Parker İdarəetmə Məktəbi avtoritetin haradan gəldiyinə dair ilk anlayışlarımızdan birinin mələk hiyerarşileri haqqında fikirlərlə əlaqəli olduğunu irəli sürdü. İndi qanadlı fiqurları böyük ölçüdə bir yığın pulun üstündə oturan ticarət maqnatı ilə əvəz etsək də, yenə də hiyerarşilərin bir şəkildə təbii və qaçılmaz olduğuna inanırıq.

“Hiyerarşiyə təbiətin bir prinsipi kimi baxılırdı və indi də belədir. O zaman təəccüblü deyil ki, cəmiyyətin, mələklər kimi, şaquli şəkildə - qalasındakı zəngin və qapısındakı kasıb adamın qurulması lazım olduğunu düşünürük ”deyir professor Parker.

Mələk hiyerarşisinin bilikləri yüz illər əvvələ aiddir. Beşinci əsrdə orta əsr ilahiyyatçısı Pseudo-Dionysius, mələk iyerarxiyaları üzərində qəti bir iş yazdı və bu müddət ərzində ən təvazökar elçi mələklərindən ən yüksək səviyyəli mələklərə qədər doqquz iyerarxiya əmri olduğunu iddia etdi.

Bu hiyerarşinin zirvəsində Yalançı Dionisiusa görə işığı o qədər parlaq olan Tanrı idi ki, yalnız ən üst mələklər onun işığında süzülməzdi. Bu, mələklərin niyə tez-tez röle kimi davrandıqlarını, hər bir addımın hər addımda parlaqlıq almasını, aşağı mələklərin ən yüksək insanlarla danışa bilməyincə izah edir.

Psevdo-Dionysiusun işinin ikinci hissəsi, yer üzündə eyni hiyerarşilərin lazımlı mövcudluğunu təsvir edir. Ən yüksək yepiskopdan ən aşağı kəndlilərə qədər yeddi mərhələnin lazım olduğunu nəzəriyyə etdi.

"Beş əsrdən sonra bu yazılar dövrün inkişaf etməkdə olan universitetlərindəki sxolastik mübahisələrin mərkəzi hissəsinə çevrildi" deyə professor Parker izah edir. "Səlahiyyətə itaət etmə əsas idi və ictimai təşkilatla bağlı fikirlər tədricən iyerarxiya fikirlərindən ayrılmaz oldu."

Bir minilliyə doğru irəliləyin və indi dünyanın hər yerindəki universitetlərdə hiyerarşinin müasir versiyasını tədris edən Pseudo-Dionysiusun təklif etdiyi modelə bənzər bir iş məktəbimiz var.

"Günümüzdə ictimai düzənlə bağlı fikirlər artıq heç olmasa açıq şəkildə Tanrıdan başlamaz, amma mütləq nüfuzun haradan gəldiyi ilə eyni fikirlərlə ticarət edirlər: yuxarıdan" professor Parker deyir. “İşgüzar məktəblərdə tədris olunan mübahisələr bir çox cəhətdən orta əsr tipini təkrarlayır, çünki güc strukturlarına qarşı çıxılmadığı müddətdə gücləndirmə, düz təşkilatlar və 360 qiymətləndirmə məsələlərini müzakirə etmək təhlükəsizdir.

"Biznes məktəbləri, özlərini yüksək mələklərdən biri olacağınıza zəmanət olaraq satırlar. Qədim teologiyanı səsləndirərək bir qisiminin təşkili və digərinin də mövcudluğunu pozmağı təklif edirəm."

Professor Parker, hiyerarşilərin və idarəetmə tədrisinin belə bir şəkildə təşkil edilməsinə ehtiyac olmadığını təklif edir.

Dedi: “Hiyerarşik təşkilata çox sayda alternativ var - kooperativlər, komunalar, şəbəkələr, icmalar və s. Bu alternativ formaların hamısında müxtəlif güc və təsir bölgüləri ola bilər, beləliklə iyerarxiya həqiqətən digərləri arasında bir təşkilat forması olur.

“Hamımız müxtəlif vaxtlarda, fərqli vaxtlarda təşkilatçı ola bilərik. İstər MBA olsun, istər qanadları olsun, başqalarının bizim üçün edəcəyini gözləməyə ehtiyac yoxdur. Ancaq bunu çox yüksək səslə iddia etmək bidət olardı. Bu, hamımızın mələk ola biləcəyimizə işarə edir. ”


Videoya baxın: Amjad Sabri - Zehra Ki Shadi (Noyabr 2021).