Podkastlar

Swifan-dan Swyved-ə: Orta əsr ikitərəfli ədəbiyyatın təkamülü haqqında düşünmək

Swifan-dan Swyved-ə: Orta əsr ikitərəfli ədəbiyyatın təkamülü haqqında düşünmək

Swifan-dan Swyved-ə: Orta əsr ikitərəfli ədəbiyyatın təkamülü haqqında düşünmək

Jennifer Smith tərəfindən

Onlayn nəşr olundu (1999)

Giriş: Tarix boyu şifahi zarafatlar bir iştirakçının yaradıcılığını, biliklərini və dil ustalığını sınamış, beləliklə sözdə hikmət ədəbiyyatının təkamülünü katalizasiya etmişdir. Bu ədəbi təkamül, orta əsrlərdə Avropada Anglo-Saxon Exeter Kitab Tapmacaları və Fransız və Chaucerian da daxil olmaqla bir sıra üstünlüklər qazandı. fabliaux. Həm tapmacalar həm də fabliaux bənzər tematik və linqvistik elementləri ikiqat iştirakçı Anglo-Sakson tapmacalarının çılğın fabliaux ilə təkamülünün sübutu kimi nümayiş etdirir və bu təkamül boyunca orta əsrlər cəmiyyəti ilə tanışlıq hissi yaradır. Bu ədəbiyyat “orta əsr həssaslığı tarixinin sübutu kimi” dayanır.

Anglo-Sakson tapmacaları Latın Symphosius və Aldhelm tapmacalarından birbaşa borc alarkən, şübhəsiz ki, dövrün məşhur mədəniyyətindən götürülmüş tapmacalarında bu mövzular var. Anglo-Sakson tapmacalarını yazanlar böyük ehtimalla din xadimləri olsalar da, tapmacalar hələ “taleydən və Tanrıdan xəbərdar ola biləcək insanların fikirlərini əks etdirir […], lakin nəticədə konsepsiyalardan çox məhsullarla maraqlanırdı […] və dövrdən qalan digər ədəbiyyatlardan daha çox, bu tapmaca kolleksiyası oxunmayan fəhlənin mahnısıdır ”. Həqiqətən, tapmacalar həyatın gündəlik, adi qaydalarına toxunur.

Exeter Book Riddles-in linqvistik tərkibi bunu dəstəkləyir və əslində bu janr Xristianlıq və Alman qəhrəmanlığı ideologiyaları içərisində kobud və aşağı təbəqə olaraq görülən çağdaş danışıq nitqi üçün sığınacaq oldu. Eyni folklorik mövzulara və danışıq dilinə daha sonra fabliaux-da rast gəlinir, belə ki, “hər zaman bizimlə birlikdə olub, çılğın zarafat və meyxana nağılında qəribə bir yeraltı həyat yaşayırdı”.

Erkən tənqidçilər ikiqat iştirakçı Anglo-Sakson tapmacalarını aşağı, bədii və kobud kimi təsnif etsələr də, xüsusən deyim və atalar sözlərinin istifadəsi sözdə kobud dil və ikili mənaya yol açdıqda, müasir tənqidçilərlə eyni sabit olduğunu qəbul edirlər. həm bu ikitərəfli tapmacalarda, həm də fabliauxda mövcuddur: yumorun təsirli olması üçün “gülüş lazımi yerdə gəlməli və povestin bütün elementləri bu məqama tabe olmalıdır”:


Videoya baxın: : Şifahi xalq edir:Ziba Səfərova (Noyabr 2021).