Podkastlar

Orta əsr Latın dilində "Piç" deyirsən?

Orta əsr Latın dilində


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sara McDougall tərəfindən

Qanunsuz doğuş dili zəngin, mürəkkəb bir söz ehtiyatı ortaya qoyur. Bu dekabrın əvvəlində qəzet başlıqları, son DNT dəlillərinin İngiltərə monarxiyasının qanuniliyini şübhə altına aldığına dair sensasiyalı iddia irəli sürdü: elm adamları saxta atalıq hadisəsi olaraq bilinənləri təyin etdilər. İngiltərə Kralı III Riçardın və onun müasir nəsillərinin qalıqlarının genetik analizi Riçardın anasının, nənəsinin, nənəsinin və ya ulu nənəsinin ərindən başqa birisi ilə övlad sahibi olması və həmin uşağı uğurla keçməsi ehtimalını göstərir. ərinin oğlu və varisi olaraq, kral patilini kraldan daha az qanla pozdu.

Orta əsrlər hüququ üzrə bir alimin hökm sürən bir monarxı və ailəsini arxayınlaşdırmasına icazə verilə bilərsə, onların taxt-tacın taxt iddiasının etibarlı qalmasını təklif etmək istərdim. III Riçardın dövrünə qədər Orta əsr İngiltərə, qanunsuz uşaqların atalarından, xüsusən də kral və ya zadəgan titullarından miras almasına icazə verilməsinə qarşı sərt qaydalar hazırlamışdı, lakin İngilis qanunları da atalığın xeyli dərəcədə səxavətli bir fərziyyəsini qorudu. Ananın ərinin təqdim etdiyi uşağı özünə hamilə edə bilməsi uzaqdan mümkün olduğu müddətdə, o uşağın varis kimi haqqına etiraz edilə bilməz.

Bu o demək deyil ki, qanunsuzluq orta əsrlərdə heç bir problem yaratmırdı. Əlbəttə ki, etdi. Ancaq orta əsrlərdə insanların qanuni olmayan doğuş fikirləri mütləq bu gün düşündüyümüz problemlər deyildi. Bu il qanunsuz doğuş fikirləri və əclafların krallıq varisliyindən kənarlaşdırılması tarixini araşdırmaq, böyük krallıq alimi Ernst Kantorowicz-in keçmiş qurumunda və parlaq dostlar və həmkarlar şirkətində araşdırma imtiyazım var. sentyabr ayında gəlişimdən bəri dəfələrlə meydan oxudum və ilham verdim.

Tapdığım kimi, qanuni olmayan doğuş dilinin təhlili, tam qanuni doğuşdan daha az bir şey göstərmək üçün istifadə olunan zəngin, mürəkkəb bir söz ehtiyatını ortaya qoyur. Terminologiya qədim mənbələrdən qoparılan və ya orta əsr yerli dillərindən köçürülmüş yeni və köhnə sözləri əhatə edirdi. Bu terminologiyanı müasirlərini, əcdadlarını və İncil və hətta mifoloji şəxsiyyətləri təsvir etmək üçün istifadə olunan ən geniş orta əsr mənbələrində tapırıq. Təriflər zaman və məkana görə dəyişir, eyni zamanda kontekstdən, mənbənin növündən və əlbəttə ki, müəllif niyyətlərindən asılıdır.

Bu gün biz bu termindən istifadə edirik piç təhqir kimi və ya qanuni nikah xaricində doğulan uşaqları təsvir etmək. On üçüncü əsrdən əvvəl qanunsuz doğuş tərifləri daha mürəkkəblik və rahatlıq təklif edir. Qeyri-qanuni doğuş dilini orta əsr mənbələrində göründüyü kimi təhlil edərkən bəzən üst-üstə düşən və bəzən kifayət qədər qəsdən qarışıq olan üç əsas narahatlığı müəyyən edə bilərik: sosial vəziyyət, atalıq və ailə vəziyyəti. XIII əsrdən əvvəl, valideynlərin ailə vəziyyəti krallıq varisi üçün gözlədiyimizdən çox daha az əhəmiyyətə sahib idi. Bunun əvəzinə, diqqət əsasən bir uşağın anasına, sosial vəziyyətinə və cinsi əxlaqına yönəldi.

Məsələn, Fatih William'ı düşünək. Təxminən 1028-ci ildə Normandiya Hersoqu Robert və ən açıq şəkildə arvadı Herleva olmayan bir qadında anadan olan William buna baxmayaraq atası tərəfindən varisi kimi tanındı. Gəncliyinə və şübhəli doğulmasına baxmayaraq, əvvəlcə Normandiyanı, sonra da İngiltərəni fəth etməyi və idarə etməyi, səltənətini və titullarını öz varislərinə ötürməyi bacardı. Bu ən məşhur kral əclafları, William I, Normandiya Dükü və İngiltərə Kralı adlanır piç əlbəttə ki, orta əsr mənbələrində piç və ya bastart, həm də çağırıldı yox, Afinada qeyri-qanuni doğum, iki Afina vətəndaşı xaricində hər kəsin doğulduğunu göstərmək üçün istifadə edilən qədim bir Yunan termini. Digər kral əclafları çağırmaq olar mamzer, qeyri-qanuni bir İbrani termini və ya spurius, qanunsuz cinsi əlaqədə doğulan bir uşaq və ya naməlum bir ata üçün antik bir Latın termini.

Mənim bildiyimə görə, orta əsr müəllifləri heç vaxt Uilyamı Fatih deməmişlər mamzer, ümumiyyətlə fahişə və ya fahişə kimi xarakterizə olunan qadınların uşaqları üçün ayırdıqları bir termin. Həm də ona adətən rahibə və ya keşişin övladı, ya da zina və ya ensest uşağı kimi daha ciddi qanunsuz və ya qeyri-qanuni cinslərlə əlaqələndirdikləri spurius deyirdilər. Bakalavr Duke Robert və onun cariyəsi Herlevanın münasibətləri, rəsmi bir evlilik olmasa da, bu səbəblərdən incimədi. Heç şübhəsiz ki, o vaxt kimsə Herlevanın cinsi namusunu və ya nəticədə William'ın atalığını şübhə altına almadı.

Bəs onda William'ın valideynliyi nəyi incitdi? Niyə çağırdılar? piç? On ikinci əsrdə yazan salnaməçi Orderic Vitalis bu William'ı belə təsvir etdi yox. Orderic bununla nə demək bilər? Ən məşhur bir hissəsində təqdim etdiyi yeganə işləmə və çoxlu elmi mübahisənin mövzusu, William'ın anasının ailə vəziyyəti ilə deyil, daha çox ana nəslindən narahatlıq doğurur. Ordericin yazdığı kimi 1050-ci illərdə Williamın Alençon mühasirəsi zamanı döyüşlərdə toplanan insanlar William'a atasının anası ilə evlənməməsinə deyil, anası Herlevanın atalığına, ya bir dəriçinin, ya da bir qızın qızı kimi təhqir etdilər. sahibkar. Başqa sözlə, onun nikahsız doğulmasına deyil, anasının aşağı statusuna etiraz etdilər. Bu cür qeyri-qanuni doğuş tərifi ilə uyğun gəlir yox tez-tez erkən orta əsr mənbələrində tapılmışdır. Orta əsrlərdə Sevilyalı Baş yepiskop Isidore, Möhtərəm Bede və Hrabanus Maurusun yazdığı etimoloji mətnlərin hamısı yox qarışıq valideynlik, nəcib bir ata və laqeyd ananın övladı kimi.

Qarışıq sosial statusla məşğul olmaq, daha aşağı statuslu analara sahib olan hökmdarlara qarşı bu xoşagəlməzlik sonrakı əsrlərdə də davam edir. On ikinci və on üçüncü əsrlərin salnaməçiləri açıq şəkildə təsvir edirlər yox və ya spurius, aşağı statuslu analardan doğan qanunsuz oğullar olaraq, yalnız Normandiya William (ö. 1087), Siciliya kralı Lecce of Tancred (ö. 1194) ve İmparator II Frederik'in oğlu Siciliyanın başqa bir kralı Manfred (ö. 1266) ). Bir də kral övladının evlilik xaricində doğulduğu təqdirdə nəcib bir anaya, hətta ən nəcib bir anaya sahib olduğunu izah edən üzrxah mənbələrə də rast gəlirik. nobilissima. Buna nümunə olaraq keçmiş Keroliya imperatoru Arnulf və XI-XII əsrlərdə İberiya kralları və onların nəcib cariyələri tərəfindən dünyaya gətirilən çoxsaylı uşaq, Aragon, Castile, León və Portuqaliyanın kralları və kraliçaları olmuş uşaqları göstərmək olar.

Normandiyalı William'a qayıtmaq üçün, ilk mənbələr William'ı təsvir edir piç. Bu terminin mənşəyi mystify. Göründüyü kimi ilk dəfə XI əsrdə, Şimali Fransada və ya Şimali Fransadakı insanlar haqqında yazılmış mənbələrdə ortaya çıxan bir orta əsr ixtirasıdır. Bəzi lüğətlər əlaqələndirir piç (orta əsrlər) Latın sözünə bastumpaket qutusu. Deyilənə görə, bir piçin yəhərdə, fransızca doğulmuş bir uşaq olduğu fikrini inkişaf etdirdi, fils de bast. Bunu bir evlilik yatağı xaricində, keçiddə doğum göstərməsi kimi başa düşə bilərik. Bununla birlikdə, nothus kimi, qarışıq sosial statuslu valideynlərdən doğulan şəxslərin birliyini göstərmək üçün istifadə olunan termini də tapırıq. XI əsrin sonlarında bir salnaməçinin elan etdiyi kimi, Fransızlar William adlı piç qarışıq valideynliyi üzündən: Həm nəcib, həm də alçaq qan daşıyırdı, obliquo sanguine. Həqiqətən, piç sözünün mənşəyi üçün başqa bir ehtimal da deyil bastum, ya da yəhər, amma bas, baza, mənasız deməkdir.

William'ın anadan olmasına baxmayaraq müvəffəqiyyəti, əvvəlki təqaüdlərin təklif etdiyi qədər müstəsna deyil. Ondan əvvəl və sonrakı bir çox kral, hətta kraliçalar da qanunsuzluq iddialarına baxmayaraq uğurla miras aldılar və hökm sürdülər. XII əsrdə cariyələrin övladlarını, ləğv edilmiş evliliklərin övladlarını və hətta zadəgan və krallıq titulunu miras alan rahib və rahibələrin uşaqlarını tapırıq. Alimlərin tez-tez qanuni nikahdan başqa bir şeydə dünyaya gələn uşaqları istisna edən bir qaydaya sübut olaraq təqdim etdikləri, əslində özbaşına güc tətbiqinin sübutudur. Miras tətbiqləri ailə fikri ilə möhkəm köklənsə də, XII əsrin sonlarında, hətta bəzi yerlərdə XIII əsrdə gerçək axınlıq və çevikliklə fəaliyyət göstərirdi. Məsələn, atalar bu gücdən bir övlad seçmək əvəzinə varis olaraq bir uşaq seçməkdə istifadə etdilər. Kiçik oğulları və qızları da daxil olmaqla, müxtəlif növ uşaqları böyük oğlanlarından üstün tutdular.

On üçüncü əsrdən əvvəl dünyada ən sıx diqqət qanuni nikahların qurulmasına deyil, anaların soyuna və hörmətinə diqqət yetirildi. Bütün bunlar çox vaxt qanuni nigah və qanuni varislik haqqında sabit bir qayda ilə qarışdırılmışdır ki, bu da orta əsrlər boyu yaxşı bir dodaq xidməti almış, ancaq yalnız ikinci əsrin ikinci yarısından başlayaraq həqiqi hüquqi məna, qanuni qüvvəyə sahib idi. on ikinci əsr.

Yalnız bundan sonra, xüsusilə on ikinci əsrin sonu və on üçüncü əsrin əvvəllərində, qanuni nikahdan kənarda doğulmaq, bir uşağı nəcib və ya krallıq tituluna layiq görülməyən bir qanunsuz hala gətirdi. On üçüncü əsrdə, həm piçspurius Katolik Kilsəsinin kanon qanunu ilə müəyyənləşdirildiyi kimi qanuni nikahdan başqa bir şeydə dünyaya gələn bir uşağı ifadə etmək üçün gəldi. Papa evliliyi qanunsuz olaraq qınadığında, buna həm ən yüksək rütbəli valideynlərdən doğulan, həm də bir-birləri ilə evlənən uşaqlar daxil idi. Bu təkamülü, məsələn, Fransa Kralı I Philip ilə yüksək din nəslindən olan güclü bir qadın olan Bertrada de Montfort ilə edilən bəzi Xristian qanunsuz evliliyi təsvir edən xronikalarda izləyə bilərik. onların mənfur birliyi. Ən erkən mənbələrdə, evliliyinin və birlikdə yaşamasının, uşaqlarının deyil, mühakimələrinə rast gəlirik. Bastards, bast deyilən bu uşaqlara yalnız bu və digər sözləri orijinal mətnə ​​əlavə edən daha qədim bir Latın salnaməsinin on üçüncü əsrdə fransızca tərcüməsində rast gəlirik. Buradan da göründüyü kimi, ananın sosial vəziyyəti və cinsi əxlaqı ilə bağlı narahatlıqların hakim olduğu bir danışıq, qanuni evliliklə bağlı narahatlıqların hakim olduğu bir ifadəyə yol verdi. Eləcə də bu anda, bəziləri papa olan ruhani hüquqşünaslar, qanunun əclaflar kimi təsnif etdiyi şəxslərə bir qiymət üçün qanuniliyi təmin etmək üçün müxtəlif hüquqi mexanizmlər hazırladılar. Bu səbəbdən təklif etdiyim yeni qanunsuzluq tarixi, qanunsuz doğuş fikirləri və onların praktikada həyata keçirilməsi barədə mövcud fərziyyələri deyil, eyni zamanda kilsənin bu tarixdəki rolunu da şübhə altına alır.

Bu məqaləni və digər məqalələri ziyarət edərək Princeton Universitetinin Ətraflı Tədqiqatlar Məktəbindən oxuya bilərsiniz İnstitut məktubu veb saytından məqalələr



Şərhlər:

  1. Segar

    Səhv etdiyinizə inanıram. Mənə PM göndərin, müzakirə edəcəyik.

  2. Jozy

    Düşünürəm ki, haqlı deyilsən. Bunu sübut edə bilərəm. PM-də mənə yaz.

  3. Raibeart

    Üzr istəyirəm ki, müdaxilə edirəm, amma başqasına getməyi təklif edirəm.

  4. Balin

    Təbrik edirəm nə gözəl mesajdır.

  5. Dow

    təsdiq edirəm. Və mən bununla üzləşmişəm. Gəlin bu sualı müzakirə edək.



Mesaj yazmaq