Podkastlar

10-cu və 11-ci əsrlərdə Piast Monarxiyasının xristianlaşdırılması

10-cu və 11-ci əsrlərdə Piast Monarxiyasının xristianlaşdırılması

10-cu və 11-ci əsrlərdə Piast Monarxiyasının xristianlaşdırılması

Roman Michałowski tərəfindən

Acta Poloniae Historica, Cild.101 (2010)

Giriş: Hansı faktlar müəyyən bir ölkənin xristianlaşma prosesinin başlanmasına dəlalət edir və hansılar onun nəticələndiyini göstərir? Bu, Barbara Yorke tərəfindən erkən orta əsr İngiltərəsindəki işində ortaya qoyulmuş bir sualdır. Onun fikrincə, xristianlaşma prosesi ilk monarxın çevrilməsindən başlayır və taxtda bütpərəst hökmdarların olmadığı dövrdə başa çatır. Bu prinsiplərə uyğun olaraq, müəllif İngiltərənin xristianlaşdırılmasının Kent kralı Helbertin vəftiz edilməsi ilə başladığını, bunun çox güman ki, 597-ci ildə baş verdiyini düşünür. Ancaq yüz ilə yaxın bir müddət ərzində bu ərazinin kaleydoskopik bir nümunəsi var idi. ayrı-ayrı Anglo-Sakson krallıqlarının taxtlarını bütpərəst və xristian hökmdarların, daha sonra xristianlığı qəbul etmiş bütpərəst hökmdarların və mürtədlik edən xristianların işğal etməsi. Bu, xristianlaşma prosesinin sona çatdığı bir bütpərəstin son dəfə hakimiyyəti ələ aldığı 680-ci illərədək davam etdi.

Yorke, eyni zamanda bir dövrün hakim bir evinin xristianlığa bağlı olub olmadığını müəyyənləşdirməyə imkan verən bəzi digər faktlara da diqqətini yönəltdi. Bu həqiqətlər arasında ən əhəmiyyətlisi bütpərəst ziyarətgahların məhv edilməsi fenomenidir. Bu, daha dəqiq desək, dönüşümdən sonrakı ilk nəsildə həmişə baş vermədi. Məsələn, Kentdə adı çəkilən ziyarətgahlar, bütün dövrdə yepiskop taxtında boş yer olmamasına baxmayaraq, nəvəsinin hakimiyyəti dövründə, birinci kralın vəftizindən qırx il sonra ləğv edilməmişdi. Bu, xristian hökmdarlarının yeni dinlərindən uzaqlaşdırmalarına dəlalət edir. Digər tərəfdən, Məsih inamı ilə uzlaşdıqlarını sübut edən tanınmış hallar var. Məsələn, 630-cu illərin əvvəllərindən etibarən bəzi monarxlar dini bir nizama qoşulmaq üçün taxtdan ayrıldılar. Hökmdarların qızlarını rahibə evlərinə göndərmə meyli də artdı. VII əsrin sonlarına yaxın hər Anglo-Sakson krallığının kral ailəsinin qadın üzvlərinin Tanrıya xidmət etdikləri öz monastırı var idi. Son amil artıq 7-ci əsrdə baş verən kanonizasiyalardır: padşahlar, xüsusən də döyüş meydanında ölən şəhidlər və kral ailəsindən olan qadınlar müqəddəs sayılırdılar.

Barbara Yorke tərəfindən istifadə edilən xristianlaşma konsepsiyası minimalist hesab edilə bilər. Adi insanların da yeni inancı qəbul edib etmədiklərini və bunun dərin bir dəyişiklik olub olmadığını soruşmur. Monarxın və ailəsinin fikirlərini və dini tətbiqlərini həlledici göstəricilər hesab edir.

Bu məqalədə qəbul ediləcək mövzuya yanaşma budur. Bu o demək deyil ki, müəllif bütün Polşa xalqının müjdələşmə, dönüşüm və xristianlaşma problemini araşdırmağın vacibliyini tanımır. Ancaq belə bir erkən dövr üçün belə bir araşdırmanın öhdəsindən gəlmək çətin olan maneələrlə qarşılaşır. Yazılı mənbələr çox azdır və bu məqsədlə istifadə olunan arxeoloji materialları birmənalı şəkildə şərh etmək mümkün deyil. Digər tərəfdən, fərdi bir hökmdara yönəlmiş xristianlaşma prosesinin təhlili yaxşı bir çıxış nöqtəsi gətirir, çünki erkən orta əsrlərdə Avropanın yaratdığı şəraitdə yeni din əvvəllər bütpərəst ölkələrə yayıldığı üçün monarxın çevrilməsi sayəsində yayıldı.


Videoya baxın: Sto lat niepodległości. MECZ Korona Kielce - Piast Gliwice 11112018 (Yanvar 2022).