Podkastlar

Oğru, saxta və qatil: Hedeby və Birka'daki cinayət

Oğru, saxta və qatil: Hedeby və Birka'daki cinayət

Oğru, saxta və qatil: Hedeby və Birka'daki cinayət

Sven Kalmring tərəfindən

Fornvännen: İsveç Antiquarian Tədqiqat Jurnalı, Cild 105: 4 (2010)

Özet: Tarixə qədərki cinayətin maddi sübutları nadirdir. Bununla birlikdə Hedeby limanından tapılan bir məlumat toplusu, üç fərqli cinayətin - oğurluq, saxta və qətl hadisələrinin - ehtimal olunduğu üç hadisə araşdırmasını təklif edir. Silah qaçaqmalçılığına dair dəlillər Hedeby'nin düz torpaq qəbiristanlığındakı dördüncü bir nümunə əsasında müzakirə olunur. Bu fonda müəllif Birka kimi müqayisəli emporiyadan tapıntıların və xüsusiyyətlərin nəzərdən keçirilməsini təklif edir.

Giriş: Orta əsr cinayətinin öyrənilməsi üçün mənbəyi müəyyənləşdirmək çətindir. Arxeo-kriminologiya bəzi ciddi metodoloji problemlərlə üzləşir: işlərimiz təcrübi olaraq təsbit edilən hadisələrlə əlaqəli olmalı, bunlar o dövrün normativ-sosial meyarlarına görə cəzalandırılmağa dəyər ədalətsizliklər kimi qiymətləndirilməli və bütün fərqliliklərə baxmayaraq - bizim nə ilə əlaqəli olduğumuz İndi cinayət davranışı olaraq qalmalıyıq. Digər bir problem ümumiyyətlə mənbə materialının pis vəziyyəti ilə ortaya çıxır. Bununla birlikdə, Hedeby limanında arxeoloji qeydlər olduqca müxtəlif dəlillər təqdim edir.

Orta əsr Skandinaviya qanunları XII-XIV əsrlər arasında Xristian dövrünə qədər qeydə alınmamışdır. Artan kral gücü və Kilsənin artan təsiri, əsasən Roma kanonik qanunlarına əsaslanan kral qanunvericiliyinə və əyalət qanunlarına səbəb oldu. Bəzi cəhətdən daha erkən köklərə sahib kimi görünsələr də, Gec Dəmir Çağı Skandinaviyasının hüquqi bazası üçün əhəmiyyəti mübahisəlidir. Bununla birlikdə, Viking Period cəmiyyətinin məclislər, xüsusi saytlar və hakimlər, yəni sosial baxımdan yüksək səviyyəli hüquq natiqləri kimi hüquqi qurumlarla tanış olduğu şübhəsizdir.

Hüquq təcrübəsi barədə məlumatımız azdır. Viking Dövrü cəmiyyəti qohumluq əlaqələrini qurdu. O dövrdə kral hakimiyyəti nisbətən zəif olduğundan fərdin hüquqi müdafiəsi hər ailənin başçısına aid idi. Qadınların törətdikləri cinayətlər ərlərinin səlahiyyətlərinə aiddir, kölələrin hərəkətləri isə sahiblərinin məsuliyyəti idi. Bir ailənin üzvünə qarşı edilən təcavüz bütövlükdə ailənə qarşı cinayət hesab olunurdu. Buradan belə çıxır ki, intiqam həm cinayətkarın özünə, həm də yaxınlarına qarşı yönəldilə bilər. Təhqir olunan tərəf ya pul cəzası tələb etmək baxımından, ya da qan davası içində özünə kömək etməklə məmnuniyyət qazandı. İctimai müdaxilə yalnız bütün bir toplumun maraqlarının pozulduğu hallarda meydana gəldi. Cinayət işinin arxasında duran səbəb cəzalandırılmırdı, yalnız onun müşahidə edilə bilən nəticələri.

Sonrakı Orta əsrlərdəki il qanunlarına əsasən, cərimə müzakirəsi o dövrdə iki ailə arasında bir məsələni həll etməyin ən yaygın yolu idi. Bununla birlikdə, qanuni bir məclisdəki qətllər, daxili sülhün pozulması, kundaklama, təcavüz və vətənə xəyanət, cərimələrlə kəffarə edilə bilməyəcək qədər ağır cinayətlər olaraq qəbul edildi. Burada cinayətkarlar əvəzinə qanuni hökmlə qanunsuz elan edildi. Verilmiş cəriməni ödəyə bilməməsi ilə yanaşı xırda oğurluq, soyğunçuluq və qeyri-qanuni əlaqələr kəsmə cəzası ilə cəzalandırıldı, saxtalaşdırma, bədən xəsarətləri və təhqirlər isə şallaqla cəzalandırıldı. Bu cür fiziki cəza əvvəlcə yalnız cəmiyyətin azad olmayan üzvlərinə verildi və ictimaiyyət qarşısında biabırçı cəzalar idi. Dövlət orqanları tərəfindən edam edildiyi zaman edam cəzası olduqca nadir idi. Cinayət üçün qisas alma ümumiyyətlə özəl bir məsələ olduğundan, cinayətkarın tərəfinin bir üzvünün öldürülməsi nəticədə münaqişəyə son verdi. Buna baxmayaraq, Orta əsr Norveç qanunlarında sehrbazlığın boğulmaqla, asmaqla oğurluqla və başını kəsərək oğurluq edən bir qulla cəzalandırılması nəzərdə tutulur.


Videoya baxın: Wikinger - Frühjahrsmarkt Haithabu 2016 (Dekabr 2021).