Podkastlar

Orta əsrlərdə ağaclar

Orta əsrlərdə ağaclar

Orta əsr insanları ağac haqqında nə düşünürdü? Orta əsrlərin mənəvi və mədəni həyatında oynadığı rol haqqında bir neçə müşahidəni təqdim edirik.

Ağac nədir?

Onun Etimologiya, 7-ci əsrdə yaşayan Seviliyalı Isidore, erkən orta əsrlərdə ağacların tərifini təqdim edir. O yazır: “‘ ağac ’termini (çardaq), həmçinin ‘kiçik bitki’ (bitki), 'sahə' sözündən dəyişdirildiyi düşünülür (arvum), çünki sabit kökləri ilə yer üzünə yapışırlar. Şərtlər bir-birinə bənzəyir, çünki biri digərindən böyüyür. Toxumları yerə tökdükdə əvvəlcə kiçik bitki böyüyür və ona qulluq edildikdə bir ağaca çevrilir və kiçik bir bitki olaraq gördüklərinizə qısa müddət ərzində bir fidan kimi baxırsınız. ” Isidore ayrıca müxtəlif növlər haqqında bəzi qeydlər əlavə edir. Məsələn, Xurma ağacı “uzun və uzun yarpaqlarda geyindiyi və yarpaqlarını heç bir ardıcıllıqla bitki örtüyü olmadan qoruyan, yüksək və yaraşıqlı böyüməsi ilə zəfərin simvoludur.”

Vikinqlər arasında müqəddəs ağaclar

Norveç mifologiyasında Yggdrasil həyat ağacıdır və Asgardda tapıla bilər. Tanrılar hər gün qarşılaşdığı bu böyük Kül ağacının altındadır və budaqları və kökləri doqquz aləmin hamısına uzanır və göylərə uzanır. Ağacda yaşayan bir dələ, qartal və əjdaha daxil olmaqla bir neçə heyvan tapa bilərsiniz.

Ağaclar Norveç üçün vacib dini simvollar idi. 11-ci əsrin tarixçisi Bremenli Adam, Uppsala'daki Norveç məbədinin yaxınlığındakı müqəddəs bir ağacın bu təsvirini təqdim edir: “Məbədin yaxınlığında dallarını uzağa uzadan, qışda və yayda həmişə yaşıl olan böyük bir ağac var; heç kimin bilmədiyi növüdür. Bütpərəstlərin qurban verməyə alışdığı və bir insanın diri-diri batırıldığı bir bulaq da var. Kəşf edilmədiyi müddətcə insanların iradəsi təmin ediləcəkdir. ”

Bilik ağacı

Orta əsr xristianları həm də Adəmlə Həvvanın meyvələrini yediyi Adan Bağından - Xeyir və Şəri Bilik Ağacından və Həyat ağacından başlayan ağaclardan mənəvi əhəmiyyət tapdılar. Köhnə bir İngilis şeiri hər birini təsvir edir, birincisi “tamamilə qara, örtülü və qaranlıq; bu, çox acı daşıyan ölüm ağacı idi ”, ikincisi isə“ çox sevincli, gözəl və parlaq, yumşaq və tərifəlayiq ”idi.

The Ordinalia Orta əsrlərin sonlarında Korniş dilində yazılmış pyeslər bir növ əsas personaj kimi Bilik ağacına sahibdir. Tamaşalarda Adəm oğlu Seth'i yenidən Adan bağına göndərir və orada ağacdan üç dənə toxum alır və bu bitkilərin ağacları Xaç kimi xidmət etmədən əvvəl Nuhun Gəmisində, Solomen məbədində və Musanın işçilərində istifadə olunur. İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi yer.

Görüş yerləri kimi ağaclar

Kitabında, Erkən orta əsr İngiltərəsinin dinlərindəki ağaclar, Michael D.J. Bintley, "Anglo-Sakson İngiltərədəki ağaclar həm zorakı, həm də sülhsevər üsullarla dövr ərzində əhəmiyyətli siyasi qərarların verildiyi görüş yerlərini qeyd etdi." Məsələn, Bede, Müqəddəs Avqustinin “qonşu İngilis krallığının piskoposlarını və müəllimlərini Hvicce sərhədlərində bu gün də ingilis dilində Augustinaes Ac (yəni Augustine's Palıd) olaraq bilinən bir yerdə görüşməyə çağırdığını yazır. və Qərbi Sakslar. ” Bu vaxt Anglo-Saxon Chronicle 1066-cı ildə Hastings döyüşündən bir müddət əvvəl Kral Harold Godwinsson ordusunu bir alma ağacının altına topladığını qeyd edir.

Fəzilətlər ağacı və fəsadlar ağacı

Yüksək orta əsrlərdə yazıçılar pislik göstərənlərə (qürur kimi) fərqli fəzilətləri (təvazökarlıq kimi) göstərən diaqramlar əlavə etməyə başladılar. Bu diaqramları orta əsr əlyazmasının əks səhifələrində tapa bilərdiniz və Latın dilini oxuya bilmirsinizsə belə, hansı ağacın olduğunu deyə bilərsiniz, çünki fəzilət ağacında yarpaqlar göyə tərəf yuxarı, zəiflər ağacında isə yarpaqlar cəhənnəmə doğru aşağı doğru yönəldin.

Orta əsr badamı

Kitabında, Fındıq: Qlobal Bir Tarix, Ken Albala, “qoz-fındıq aşpazlığının əsl çiçəklənmə dövrü Rönesansa qədər orta əsrlərdə meydana gəldiyini izah edir. Görkəmli bir sıra reseptlərdə yer alan badamdan daha çox sevilən heç bir fındıq yox idi. Badam südü, oruc və digər oruc günlərində həqiqi süd südü və əlaqədar məhsulların əvəzi idi. Şimali Avropanın çox hissəsi üçün bu, kral süfrələrinə layiq olan ekzotik və bahalı bir idxal və çox açıq şəkildə gətirilən ədviyyatlar kimi bir status işarəsi idi. Badem yüklü və ya badam südü ilə bağlanan bir yeməyə xidmət etmək idi de rigeur dəbli orta əsrlər üçün. ”

Ağac Kataloqları

Orta əsr ədəbiyyatında müxtəlif ağacların siyahılarını tapa bilərsiniz. Danielle Allor, 50-ci Beynəlxalq Ortaçağ Tədqiqatları Konqresində verdiyi bir məqalədə Boccaccio, Chaucer və Roman de la Rose hamısına ağaclar haqqında şeir sətirləri - palıd, qarağac və huş ağacı da daxil olmaqla - hər birinin qısa təsviri verilir. Chaucer üçün onun kataloquna daxil olan ağacların siyahısı bir növ istifadəsi olan ağaclardır. Məsələn, palıdlara “qurucu palıd” deyilir və tikintidə istifadəsi ilə qeyd olunur, palamutlarını isə donuzlar yeyir. Bu arada, 13-cü əsrin şeirinin müəllifi Roman de la Rose, ağacın gözəlliyi vacib idi və çox çirkin olanlar onun siyahısına daxil olmazdı.

Bu mövzuda kitabdan daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz Erkən Ortaçağ İngiltərə Dinlərindəki Ağaclar, Michael D.J. tərəfindən yazılmışdır Bintley və Boydell və Brewer tərəfindən 2015-ci ildə nəşr edilmişdir.

Ağaclar Anglo-Sakson maddi mədəniyyətində əsas əhəmiyyət daşıyırdı, lakin eyni zamanda xristianlığın gətirilməsindən əvvəl və sonra Anglo-Sakson dinində güclü bir yer idi. Bu kitab, erkən İngilis xristianlığında məşhur olaraq qaldıqlarını və əslində qədim inanclarla yeni inanc arasındakı keçidə vasitəçilik etməkdə həlledici rol oynadıqlarını göstərir. İngiltərədəki müqəddəs ağacların müəyyən xüsusiyyətlərinin, yalnız mədəni əlaqəli xalqların müqayisəli dəlillərindən asılı olmayaraq, yalnız daxili kontekstlərdən müəyyən edilə biləcəyini iddia edir. Bununla birlikdə, bu, Skandinaviya və Almaniyada tapılan ənənələrlə müqayisə edilə bilən ənənələrin mövcudluğunu göstərir. Ağac simvolizmi erkən İngilis xristianlarına atalarının ağaclara, dirəklərə və sütunlara olan inanclarının Əhdi-Ətiqdəki oxşar əşyaların görünüşü ilə paralel olduğunu başa düşməyə kömək etdi. Bu şəkildə, atalarının dini rəmzləri, Müqəddəs Yazılarda xaçın öncülləri ilə uyğunlaşdırıldı. İngiltərə və Skandinaviyadan alınan ədəbi sübutlar eyni şəkildə insan bədənləri, ağaclar və digər bitki həyatı arasındakı ortaq bir ənənəni göstərir. Potensial olaraq qədim olmasına baxmayaraq, bu fikirlər xristian ənənələrində rast gəlinən bitki mənşəli simvolizm arasında inkişaf etmişdir.

Daha çox məlumat üçün Yayımcının veb saytını ziyarət edin

Həmçinin bax:

Ağac kimi xaç: Orta əsr İngiltərəsindəki Orta İngilis və Latın mətnlərindəki Xaç Ağacından Əfsanələr

Beinecke MS Fəzilətlər Ağacı və Fəsadlar Ağacı MS 416

Orta əsr tədqiqatları üçün dendroxronologiya

Mifik Transformasiyalar: İskandinav əkinində ağac simvolizmi

Üst şəkil: British Library Royal 14 E III f. 128


Videoya baxın: Agac, Her Derde Elac Vladimir Suteev (Noyabr 2021).