Podkastlar

Məsih qadın olaraq doğula bilərmi? Orta əsr mübahisəsi

Məsih qadın olaraq doğula bilərmi? Orta əsr mübahisəsi

Məsih qadın olaraq doğula bilərmi? Orta əsr mübahisəsi

Joan Gibson tərəfindən

Dində Feminist Tədqiqatlar Jurnalı, Cild 8, № 1 (1992)

Giriş: Çağdaş xristianlıq cinsiyyət və dinlə bağlı bir çox mübahisələri həll etməkdən uzaqdır. Problemlər qadınların cəmiyyətdəki rolundan tutmuş Məsihi qadın kimi təsvir edən kilsə sənətinin uyğunluğuna qədər ortaya çıxır; qadınları bədəni və ya günahı ilə tanıma meylindən, qadınların sərəncamına və ya əhatəli dil istifadəsinə qədər. İlahi anlayışımızdakı feminist, hətta qadına xas olan fərqli cavablar bütün bu məsələlərdə açıq-aşkar riskə məruz qalsa da, mövcud mübahisələrin tarixin və tarixi sənədlərin ziddiyyətli şərhlərindən necə qaynaqlandığını qeyd etmək vacibdir. Bu mübahisələr misoginy və kişi hökmranlığını özündə birləşdirən bir ənənə və cəmiyyət daxilində baş verir və qadınları fəal şəkildə kənarlaşdıran icmalarda hazırlanmış metodologiyalara əsaslanırlar. Bu baxımdan orta əsr Katolikliyi cinsiyyət və Tanrı ilə əlaqədar oxşar çətinliklər nümunəsini göstərir və bu çətinliklərin xristian irsinə ötürülməsi və davamlı təsiri üçün vacib bir yoldur. Francine Cardman, qadınların təyin olunması ilə bağlı mübahisələr kontekstində Katolik qadağalarının orta əsr mənbələrinin natamam və yanıltıcı bir oxunuşundan asılı olduğunu təklif edir. Sistematik ilahiyyat, ilk günlərindən ənənə və çağdaş qayğıları birləşdirdi. On ikinci əsrdə sistematik ilahiyyatın yüksəlişinə dair müzakirəsində Marcia Colish, ilahiyyatın "dövrün müxtəlif praktik gündəmləri ola biləcəyini və tətbiq edildiyini" iddia edir. Günümüzdə bunun daha az doğru olduğunu düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur və orta əsrlərdə Tanrı cinsi ilə bağlı mübahisələrin araşdırılması, çağdaş müzakirələrin tarixi bir qəribəlikdən uzaq olduğunu göstərir. Əksinə, qadınlar vasitəsilə Allaha yaxınlaşan uzun bir xristian yanaşmasına uyğundur. Davam edən bu müzakirə, Tanrının cinsiyyəti haqqında düşünmək meyarlarını yenidən qurmaq üçün çağdaş səylər üçün geniş tarixi zəmanət təqdim edir.

Tanrının cinsiyyəti və insan cinsi rolları ilə əlaqəli suallar, XI əsrin son illərindən etibarən orta əsrlərdə canlı maraq doğurmuşdur. Məsələn, Anselm Monologiumda “Hansı terminlər üçün daha uyğun olduğu sualını keçməməli olduğumu düşünürəm. [Üçlüyün şəxsləri] 'ata və oğul' və ya 'ana və qızı', çünki Ali Ruhda və Sözdə cinsi ayrı-seçkilik yoxdur. 'Hər iki şəxsin də Ruh olduğuna dair qrammatik bir dəlil gətirir - kişi adı ilə ifadə edilir , lakin eyni dərəcədə hər ikisi də həqiqət və hikmətdir; qadın isimlərinə ehtiyac var. Anselm, bu qrammatik cinsi bərabərliyi empirik tapıntı ilə gücləndirir ki, əksər növlərdə erkək təbii olaraq daha üstündür, dişinin hər zaman daha böyük və daha güclü olduğu bəzi quş növləri üçün vəziyyət geri çevrilir. Hansı cinsin üçlüyə daha uyğun olduğu sualına verdiyi cavab müxtəlif bioloji və metafizik prinsiplərə əsaslanır, lakin atanın nəsildəki rolu birinci və əsas səbəbdir və beləliklə oğul atasına daha çox bənzərlik göstərir.

Tanrının cinsi ilə əlaqəli suallara davamlı maraq göstərildiyi görünür, çünki 1150-ci illərdə Peter Lombard bu məsələni yeni bir formada qaldırdı, cümlələrin üç kitabında Tanrının qadın cinsində insanlığı özünə götürə biləcəyini soruşdu. Ağrılarına görə Müqəddəs Viktor Walter (ö. 1190) onu istəmədən belə küfr etdi. Walter'ın təcavüzkar antirasyonalizminə baxmayaraq, Cümlələr 1220-ci illər tərəfindən Parisdəki teoloji fakültəsində təsbit edilmiş və artıq ortaya çıxmağa başlayan Cümlələr şərhləri bu sualın davam edən tarixi üçün əsas mənbəyidir. Cümlələrin universitetlərdə teoloji tədqiqatlarda üstünlük təşkil etdiyi sonrakı üç yüz il ərzində məsələ fəlsəfi və teoloji şüurda saxlanıldı.


Videoya baxın: Qadın lazer epilyasiyası etdirə bilərmi? Veysəl Orucov Veysel Orucov (Noyabr 2021).