Podkastlar

Müqəddəs Torpağın lokallaşdırılması: İngiltərədəki Xaçlıların Vizual Mədəniyyəti, təxminən 1140-1307

Müqəddəs Torpağın lokallaşdırılması: İngiltərədəki Xaçlıların Vizual Mədəniyyəti, təxminən 1140-1307

Müqəddəs Torpağın lokallaşdırılması: İngiltərədəki Xaçlıların Vizual Mədəniyyəti, təxminən 1140-1307

Laura Whatley tərəfindən

Doktorluq dissertasiyası, İllinoys Universiteti, Urbana-Champaign, 2011

Özet: Səlib yürüşünü həm fiziki bir hərəkət, həm də mənəvi bir hədəf olaraq geniş şəkildə təyin edən bu, səlib yürüşü hərəkəti və müqəddəs Qüds şəhərinə sədaqətin İngilis vizual mədəniyyətinə, dini təsəvvürünə və şəxsiyyətinə təsirinin diakronik bir araşdırmasıdır. Səlib yürüşü hərəkəti eyni zamanda dinamik beynəlxalq şəbəkələr meydana gətirdi və həm Şərqdə həm də Qərbdə coğrafi, mədəni, dini və sosial sərhədləri pozdu. Səlib yürüşləri dövründə mədəniyyət və bədii mübadilə üçün ən yaxın bölgə Müqəddəs Torpaq olduğu üçün mədəni və vizual mənimsəmə, assimilyasiya və hətta müqavimət məsələlərini araşdıran çox sayda tarixi və sənət tarixi təqaüd mövzusu olmuşdur. Bununla birlikdə, Birinci Səlib yürüşündən (1095-99) sonra xristian ərazilərinin dəyişdirilməsi, transmilli şirkətlərin yaradılması (yəni hərbi əmrlər) və Şərq ilə Qərb arasında səyahətin gücləndirilməsi eyni dərəcədə dərin, eyni zamanda təəccüblü dərəcədə araşdırılmamış bir təsir göstərmişdir. Qərbi Avropanın vizual mədəniyyəti və dini təxəyyülü. Mühürlərdəki hərbi əmrlərin şəkillərindən və əlyazmalardakı Fələstinin monastır xəritələrindən, müqəddəs müharibə şəkilləri və Müqəddəs Torpaq yadigarlarının məhkəmədə nümayiş etdirildiyi kral otaqlarına qədər müxtəlif vizual materialları təhlil edərək, səlibçilər üçün hazırlanmış müqəddəs və dünyəvi komissiyaları bir araya gətirirəm. və cəngavər mədəniyyətinin filialları. Həm də Qüdsü heç vaxt fiziki olaraq yaşamayacaq olan rahiblər kimi sənəti təhlil edir. Mənim işim İngiltərədəki fərdi və institusional şəxsiyyətin qurulmasında səlib yürüşünün rolunu nəzərdən keçirərək, məsələn, İngilis krallarının getdikcə özlərini xaçlı kralı olan rex crucesignatus obrazında özlərini modaya salmağa məcbur olduqlarını irəli sürdü. İngiltərədəki Müqəddəs Torpağın inkişaf yeri, imic, tamaşa və ya hədəf olaraq uzun müddətdir uzun müddətdir ki, İngilis havadarları və tamaşaçıları üçün uyğunlaşdırılıb evləndirilmiş bir hədəf olaraq izləyir. Nəhayət, İngiltərədə səlib yürüşünü lokallaşdırmaq və onu açıq bir İngilis fenomeni halına gətirmək və Müqəddəs Torpağı, xüsusən Qüdsü sənət və memarlıq, mərasim və nümayiş yolu ilə evcilləşdirmək üçün səylərin göstərildiyini göstərir.

Səlib yürüşü hərəkəti eyni zamanda dinamik beynəlxalq şəbəkələr meydana gətirdi və həm Şərqdə, həm də Qərbdə coğrafi, mədəni, dini və sosial sərhədləri pozdu. Bununla birlikdə, Birinci Səlib yürüşündən (1095-99) sonra xristian ərazilərinin yenidən düzəldilməsi, transmilli şirkətlərin yaradılması (yəni hərbi əmrlər) və Şərq ilə Qərb arasında səyahətin gücləndirilməsi eyni dərəcədə dərin, eyni zamanda təəccüblü şəkildə araşdırılmamış bir təsir göstərmişdir. Qərbi Avropanın vizual mədəniyyəti və dini təxəyyülü. Səlib yürüşləri ayrıca Qərbdə, xüsusən də Fransa və İngiltərədə monarxların hərəkəti idarə etmək üçün jokey etdikləri sülalə rəqabəti stimullaşdırdı. Bu rəqabət milli və yerli kimliklərin formalaşmasına kömək etdi. İndiyə qədər tədqiqatçılar İngiltərənin Səlib yürüşləri və Müqəddəs Torpaqdakı fiziki və mənəvi sərmayələrini nəzərə almadan daha çox səlib yürüşü mədəniyyətinə və Fransız sülalə şəxsiyyətinin formalaşmasında roluna daha çox diqqət ayırdılar.


Videoya baxın: Kupcali ela torpaq həm nağd həm kreditle sahibinden satisda 055 607-77-93 (Dekabr 2021).