Podkastlar

Orta əsrlərdə Rosh Hashanah

Orta əsrlərdə Rosh Hashanah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sandra Alvarez tərəfindən

Yəhudilərin Yüksək Müqəddəs Günləri baş verdikcə, Yəhudilərin orta əsrlərdə Rosh Hashanahı necə qeyd etdiklərinə nəzər salırıq. Tətil dövrü qabaqlamasına baxmayaraq, bəzi qidalar və ənənələr o dövrdə qəbul edilmiş və bu yəhudi bayramının qeyd olunmasında bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.

Rosh Hashanah, Yəhudi təqviminin yeddinci ayında, Tişridə qeyd olunur. Yəhudilərin özlərini Tanrı ilə əks etdirdikləri və barışdıqları, eyni zamanda dünyanın yaradılışını xatırladıqları təntənəli bir zamandır. Qədim dövrlərdə bayram həmişə Tişridə qeyd olunmurdu (Qriqorian təqvimində sentyabr və oktyabr aylarına düşməyə meyllidir) baharda, Nisan ayının ilk günündə qeyd olunurdu. Rosh Hashanah əvvəlcə kiçik bir tətil kimi qəbul edildiyi üçün erkən təcrübələr minimal idi. Böyük bir tətil kimi qeyd olunduğu dəqiq tarix, daha dərin əhəmiyyətini itirmiş ola biləcəyini düşünür, bununla belə, böyük bir tətil kimi əhəmiyyətinin İkinci Məbəd dövründə başladığına inanır. Rosh Hashanah haqqında ilk qeyd Ezekiel Kitabında 40: 1-də olmuşdur.

Rosh Hashanah zamanı üç kitab açılır: tamamilə pislər üçün bir kitab, tamamilə yaxşılar üçün bir kitab və orta sinif üçün bir kitab. Bu son sinifin taleyi Rosh Hashanah və Yom Kippur arasındakı tarazlıqda asılıdır. Özünüzü layiq olduğunu sübut edə bilsəniz, həyat kitabına (yaxşılar kitabı) yazılmışsınız. Rosh Hashanah və Yom Kippur arasındakı bu hesablaşma dövrü, 14-cü əsrdən bəri “Qorxu günləri” olaraq bilinir. Bu, adını İngilis orta əsr ifadəsindən almış Yüksək Müqəddəs Günlərdən birincisi: “Yüksək Gün və Müqəddəs Günlər”.

Orta əsr əlavələri

Tətil orta əsrlərdən əvvəl olmasına baxmayaraq, bu dövrdə ortaya çıxan və bu günə qədər məşhur olan ənənələr var idi. Professor İordanın dediyinə görə, Yeni ilə şirin bir şəkildə başlamağın mənasını verən yeni il şirniyyatında bal alma daldırma ənənəsi qədim israillilər tərəfindən tətbiq edilmədi, “Alma qədim adət deyil ... D. Rosenblum. Orta əsrlərdə inkişaf edən digər bir ənənə nar yemək idi. Bu, yəhudi əmrləri ilə eyni sayda bir narda 613 toxum olduğuna dair səhv inancdan irəli gəldi. 15. əsrdə ciblərinizi quyular, çaylar və ya dəniz kimi su hövzələrinə boşaltmaq ənənəsi bunun günah atmağın bir yolu olduğuna inandığı üçün böyüdü. Rosh Hashanah, eyni zamanda adətən bir qoç buynuzu olan Şofarın 101 dəfəyə qədər çalındığı “Zurna Bayramı” kimi də tanınır. 101 dəfə üfürmək təcrübəsi ilk dəfə orta əsr Talmud, Tosafot şərhlərində qeyd edilmişdir. Tosafot ədəbiyyatı 12-ci əsrdə Fransada, alimlərin öz şərhlərini Raşinin Talmud şərhinə əlavə etdikləri yerlərdə meydana gəldi.

Rosh Hashanah üçün orta əsr yeməkləri

Orta əsrlərdə inkişaf edən başqa bir ənənə, qədim bir buzov başı yemə ənənəsini əvəz edən bir Aşkenazi ənənəsi olan gefilte balığının istehlakı idi. Orta əsrlərdə Aşkenazi yəhudiləri tərəfindən məşhur olan şirin bişmiş yerkökü və meyvə yeməyi Tsimmes də var idi. Ringa, somon və sazan üstünlük verilən balıq idi və ümumiyyətlə ızgara, qızardılmış və ya qarışdırılmışdı. Toyuq eyni zamanda orta əsrlər Rosh Hashanah masasında tapılmış bir yemək idi. Provencedə Yəhudi ailələri İshaqın qurban olmasının simvolikası olan ağ əncir, ağ üzüm, ağ xurma və buzov başı yedilər. Orta əsrlərə aid Rosh Hashanah süfrəsində tapıla bilən digər qidalar xiyar, ədviyyatlı göbələk, bulyonda şüyüd, duzlu siyənək, qızardılmış quzu, qızardılmış mal əti, meyvəli, blaunche porre (pırasa növü şorbası idi), balıya batırılmış alma və ikiüzlülər, şəkər və ədviyyatla qarışdırılmış şərab içkisi.


Videoya baxın: Prophetic Word 5781. Rosh Hashanah (BiləR 2022).