Podkastlar

Skandinaviya Rune Daşlarında Yeniliklər

Skandinaviya Rune Daşlarında Yeniliklər

Danielle Turner iclasdan çıxan sənədlər barədə məlumat verirİskandinav Rune Daşlarının Görüntülər Dünyası, bu ilin əvvəlində Ohayo ştatının Columbus şəhərində keçirilmiş Skandinaviya Tədqiqatının İnkişafı Cəmiyyətinin 105-ci İllik Konfransının bir hissəsi idi.

Lise Gjedssø Bertelsen, Uppsala Universitetinin Arxeologiya və Qədim Tarix Bölməsinin Qeyri-Tədqiqat Üzvü, təqdimatı ilə başladı, İskandinav Rune Daşlarının Görüntülər Dünyasına giriş. Gec Viking Çağı (təqribən 950 - 1135) sənətinin əsaslarını təşkil edən üç üslubun ortaya çıxdığını bizə göstərir: Mammen, Ringerike və Urnes. Bu üç üslub bu vaxtdan etibarən bütün Skandinaviyada tapıla bilər. Mammen stili Danimarkanın Jelling şəhərində Kral Harald Bluetooth-un rün daşının qaldırılmasından sonra populyarlığını artırdı, burada Danimarka Kralı Canute altında İngiltərə, Norveç və İsveçin bəzi bölgələrində Ringerike stili inkişaf etdi. Bu üslublar bənzər motivləri, xüsusən də Məsihin xaçını, çarmıxı, triquetrae, dörd quşları, quşları, gəmiləri və maskaları paylaşdı.

Bu mövzulardan Lise təsvirlərin əsas məzmununun xristian olduğunu iddia edir. Yaradanlar, tamaşaçılar və komissarlar oxşar bir istinad çərçivəsini və dini ideologiyanı paylaşdıqda şəkillər mürəkkəb dini fikirləri tez və asanlıqla ötürə bilər. O, "bir minillik əvvəl Skandinaviya rəsm rün daşlarının, hər şeydən əvvəl xristianların qurtuluşu və dirilməsi barədə mesajlarını yayan mənzərələrdə bütün fəsillər boyunca parlaq rənglərlə parıldadığını" bağladı.

Dr. Bertelsen'in işi ilə bağlı daha çox təfərrüatlarını bu yaxınlarda dərc olunan məqaləsində tapa bilərsiniz:Västergötland'daki Son Viking Age Art Picture Runestones-da Çapraz Motif, ”İn Lund arxeoloji icmalı Cild 20 (2014).

Berkley və Kaliforniya Universiteti köməkçi professoru və lisenziya məsləhətçisi Kate Heslop təqdimatını izlədi Siqurd, multimediya qəhrəmanı: Viking Ag-də əyani hekayəe. Kate, Eddic şeirində qeyd olunan əjdaha Fafnirin qatili olan Sigurdun Norveç əfsanəsi ilə əlaqəli runları, Codex Regius əlyazmasında Şair Edda (Gks 2365 4to, c. 1270) və yazılı nəsr, Völsungs dastanı.

XI əsrdən başlayaraq İsveçin Södermanland şəhərindəki Mälar Vadisinin Ramsund qayaüstü oyma (Sö 101) nümunəsindən istifadə edir ki, bu da Siqurdun əjdaha öldürməsini təsvir edən şifahi hekayələrə bənzəyir. Bu, bu hekayənin Şərq İskandinav bölgəsindən, o ərazidəki çağdaş mətnlərdə qorunmasa da yaxşı tanıdığını göstərir. Bu daşın üzərindəki oyma aydın bir xətti hekayə göstərir.

Sonra, Kate, VIII-X əsrlər arasında İsveçdəki Gotlandda olan Rune daşını (VIII Ardre Kyrka) araşdırır. Mälar Vadisindəki daşdan fərqli olaraq, tək bir hekayə danışmağın əksinə, bir sıra mifik və qəhrəmanlıq hekayələrindən müxtəlif məqamları təzad edir. Səkkizinci-onuncu əsrdə İsveçin Gotland şəhərində həkk olunmuş daş (Lärbro Stora Hammars I) həqiqətən orta əsrlərə aid bir Skandinaviya şəkilli təsvir daşını özündə cəmləşdirir, lakin həqiqətən Sigurdun hekayəsini izah edib etmədiyi barədə elmi mübahisələr mövcuddur.

Bu daş, binlərin, gəmilərin, qadınların və döyüşlərin, bu zamanın və məkanın qravürlərində yayılmış olan və bu təsvirlərin istənildiyi kimi kənarda qaldığını irəli sürən ümumi bir çox təkrarlanan motivlərə malikdir. Bu şəkillər hekayə izahı vermir, lakin xristian obyektivinə baxan tədqiqatçılar üçün yaxşı bir mövzu olmuşdur. Buradan əjdaha qatili ilə xristianlığın qoruyucusu arasında bir müqayisə görürük.

Peter Pentz, Danimarka, Kopenhagendəki Milli Muzeyin kuratorudur. Adlı təqdimatı, ‘Üz maskaları’ - orijinal maskaları və ya sadəcə üzləri təmsil edirsiniz? Rune daşlarında və əsərlərdə üzlərin təsvir edilməsi fikrini araşdırır, bu təsvirlərin həqiqətən simaları simvollaşdırdığını və ya onların maskalar kimi xidmət etdiyini müəyyənləşdirir.

Pentz, bu üz maskalarının Xristianlığın yaranması ilə əlaqəli olmadığını, əksinə quşların, Odin və qarğaların təsvirləri ilə dərin Viking ənənəsinə söykəndiyini iddia edir. Rün daşlarında üzlərin dəfələrlə yazılarla əlaqəli olmadığını maraqlandırır, lakin xüsusilə bu tip daşlarda, məsələn, X əsrə aid Danimarkanın Erhus şəhərində və İsveçin Sädermanland, Släbro, on birinci əsrin əvvəllərindən bəri. hörülmüş saqqallı əsrin üzləri qabarıq şəkildə göstərilmişdir.

Maskalardan bəhs edən yalnız iki yazılı mənbə var, bunlardan biri Gothların maskalı və qalxanlarına çarparaq, Bizansdakı bir Milad hadisəsi hadisəsindən və başqa bir nümunədə Njal’s Saga böyük ehtimalla Odin olan bir adamla. Qəti bir şey, üz nümunələrinin tez-tez oyunduqları əşyaya qarşı bir növ qorunma təklif etməsidir. Xristian və orta əsrlər dövrünə qədər gəlib çatan kilsələrə həkk olunmuş üz maskaları hələ də Norveç mədəniyyətində köhnə bir cəmiyyət inancının elementlərini göstərən “mən qorunuram” siqnalı idi. Sonda Pentz öyrəndiyi materiallarda həm maskaların, həm də üzlərin elementlərini görür.

Danielle Turner, Fullerton Kaliforniya Dövlət Universitetindən orta əsrlər tarixində magistr dərəcəsinə doğru çalışır. Keçmiş illərdə Skandinaviya Tədqiqatının İnkişafı Cəmiyyətinin İllik Konfransında məruzə ilə çıxış etmiş, Danimarka və ABŞ-da beynəlxalq səviyyədə nəşr olunmuşdur və son tarixlər Tarix Kanalı şousunda çıxış edəcəkdir. Vikinqlər İskandinavalı Tanrılar və Vikinqlərin Parisə hücumları haqqında tarixi bir məsləhətçi olaraq.


Videoya baxın: İsveçdə 4 fəsil. RG Production (Dekabr 2021).