Podkastlar

Guinevere axtarır

Guinevere axtarır

Danièle Cybulskie tərəfindən

Arturiya hekayələrini bir ömür boyu sevən kimi, həmişə Guinevere ilə bir sevgi / nifrət münasibətim olmuşdu. Hər ikisi necə ola bilər? Nə vaxt dəyişdi?

Təəccüblü deyil ki, Guinevere-nin şifrələndiyi tək mən deyiləm. Gərgin araşdırılmış və uyğun başlıqlı kitabında Guinevere - Orta əsr tapmacası, Ulrike Bethlehem, İngilis-Fransız ənənələrində doğru və tutarlı bir Guinevere olub olmadığını görmək üçün həm İngilis, həm də Fransızca əlli altı Artur hekayəsini araşdırır. Qisa cavab? Xeyr. Ancaq Bethlehem bu epik araşdırmada olduqca maraqlı nəticələrə gəldi.

Erkən Fransız Arturiya hekayələrində, Bethlehem, Guinevere'nin siyasətində və qalmaqalında yer almaq əvəzinə məhkəmənin üstündə bir ana fiqur olduğunu tapdı. Yəni, “ədalətli məhəbbət problemi ənənəvi əxlaqa xələl gətirənə qədər”. Fransız məhkəmələrində, xüsusən də Marie de Champagne’nin nəzakətli sevgisi çiçəkləndikcə, Guinevere’nin Lancelot ilə xəyanətkar romantikası günümüzün Arturiya hekayələri içərisindədir və inkişaf edir. Bu gelgit azaldıqda və Grail araşdırma hekayəsinə maraq artdıqda, Guinevere bəzi əxlaqı bərpa edir və ya ən azından zinası "nəticədə yumşaq" bir şəkildə görülür. Bethlehem, bunun Fransız Guinevere hekayələrinin müəlliflərin sadiq bir kraliçanın (sözün bütün mənalarında) lehinə “suçlayıcı ünsürlərdən qaçındığı” və Guinevere'nin zinasının “məhv olmasına gətirib çıxardığı” hadisələrə bölünməsini yaradır. Bethlehem, ümumiyyətlə, "Fransız romansları çağdaş zövqə görə tərtib edilmiş və xarici, ayrı bir mövqedən belə qiymətləndirilən bir ədəbi xarakteri əhatə edir." Bunu o qədər maraqlı edən odur ki, ingilislər üçün Guinevere moda bir ədəbi cihazdan başqa bir şey deyildir: o, onların kraliçaların ədəbi kraliçasıdır.

Hər ehtimala görə, Arturiya hekayəsinin İngiltərədə anadan olmasının “məmləkət qəhrəmanı” təsiri səbəbiylə orta əsr İngilis müəllifləri daha çox Guinevere'nin xarakterinin İngilis xalqının yaxşı bir əks olunması olması ilə maraqlanırlar, sadəcə qondarma bir qəhrəman olmalı ədəbi konvensiyalarla. Bunun maraqlı bir nəticəsi olaraq Guinevere daha üç ölçülü olur. Bethlehem,

Görənlərin və onların ideallarının bir güzgüsü olaraq, özünü qınamağa mane olacağı kimi qınamanın qarşısını alan bir baxış və anlayışla qiymətləndirilir. İngilis müəllifləri və tamaşaçıları Guinevere-ni qitə düşmənlərinə və onların verdiyi töhfələrə qarşı milli və fərdi identifikator kimi qəbul etdikləri üçün ənənə xarakterizə və qiymətləndirmə fərdiliyinə təslim olur [.]

İki millət arasında gərginlik artdıqca, İngilislərin bir İngilis kraliçasını insanlıq qədər mümkün qədər qüsursuz etməklə maraqlandıqları qətiliklə başa düşüləndir. Əslində, bir müəllif Fransadan nə qədər çox istəsə, Guinevere də o qədər yaxşı olar. İngiltərənin şimalındakı Arthurian hekayələri, Guinevere'yi (məsələn, başlıq əvəzinə adını öz adı ilə çağırma) humanistləşdirməyə və bu hekayələrdəki zina "heç vaxt kraliça ilə əlaqəli olmadığı üçün əxlaqi xüsusiyyətini geri almağa yönəlmiş görünür. ” Guinevere-ni açıq-aşkar zinadan uzaqlaşdırmaq bütün orta əsr İngilis müəllifləri üçün Bethlehem tədqiqatları üçün vacibdir və o, haqlı olaraq Malory-nin Morte Darthur "əlaqəli qadının iradəsinə zidd olmayan bir zinakar münasibətlərin fiziki olaraq bitməsini qəbul edən yeganə İngilis mətnidir." O zaman da Malory, Guinevere tövbə edərək günahın təbiətini yumşaltmağa çalışır. Başqa sözlə, İngilis müəlliflərinin Guinevere ilə rəftarı ayrı bir şeydir. Daha doğrusu, Guinevere’nin həm təmsil edəcəyi, həm də təmsil olunduğu çox fərdi bir məsələdir.

Guinevere'nin Betlehem'e görə onu bir xarakter kimi bu qədər tək edən bir əks kimi təbiətidir və razılaşmaq məcburiyyətindəyəm. "Çox sayda Guinever var," deyir, "amma heç biri yoxdur." Bunun əvəzinə, Bethlehem, Guinevere'yi "rəngsiz və cazibədar bir şəkildə yeni köklərdən, tamaşaçılardan və onların ağıllarından rəng və formaları əks etdirən bir büllur topa" bənzətməklə tədqiqatını bitirir.

Bütün konvensiyaya bu qədər səliqəli şəkildə meydan oxuyan bir xarakterlə qarşılaşmağın həm sinir bozucu həm də azad bir şey var. Guinevere həm paslanmayan həm də günahkardır; mehriban və qəddar; mükəmməl ideal və bütün feodal qorxularının cəmi. Guinevere ilə bağlı hissləriniz nə olursa olsun, onları dəstəkləyən ən azı bir orta əsr hekayəsi var. Guinevere üçün öz axtarışınıza davam etmək üçün Ulrike Bethlehem’s-ə baxın Guinevere - Orta əsr tapmacasıvə ya gözəl orta əsr romantikalarından hər hansı birində öz kristal kraliçasını kəşf et.

Danièle Cybulskie'yi Twitter-də izləyə bilərsiniz@ 5MinMedievalist

Üst şəkil: Kraliça Guinevere, Lancelotu ona olan sevgisi barədə sorğu-sual edir


Videoya baxın: Guinevere, Camelot 1967 (Dekabr 2021).