Podkastlar

Səs-küylü orta əsrlər

Səs-küylü orta əsrlər

Danièle Cybulskie tərəfindən

Keçən həftə bir yazı yazdım orta əsr insanların bu günə nifrət edəcəyi şeylər. Bəzi oxucularım orta əsr insanlarının bugünkü dünyada bunu çox səs-küylü tapıb tapmayacaqlarını soruşdular. Orta əsr insanlarının müasir həyatı əhatə edən çox sayda ağ səsdən (trafik, azarkeşlər, təyyarələr və s.) Nifrət edəcəklərini düşünürəm, orta əsrlər təkbaşına səs-küylü bir dövr idi. Orta əsrlərə qulaq asmaq üçün beş dəqiqə vaxt ayıraq.

Orta əsr səs mənzərəsini düşünmək çanları düşünmək deməkdir. Xristian Avropasının hər yerində zənglər kanonik saatları səsləndirdi və ibadət edənləri gecə-gündüz müəyyən aralıqlarla namaz qılmağa çağırdı. Bu yalnız monastırlarda doğru deyildi, lakin hər yerdə bir zəngi dəstəkləyəcək qədər böyük bir kilsə var idi, bu da London və Paris kimi böyük şəhərlərdə yüzlərlə zəngin bir neçə saatdan bir səslənəcəyini ifadə edirdi. Bunun üzərinə əziz gedənlərin xatirəsinə və ya şənlikdə açılan zənglər var idi. Bunun tərs tərəfi, hər kəsi fərdi saatlara ehtiyac olmadan cədvəldə saxlaması idi. Əlbətdə mənfi cəhət çox və çox yüksək olması idi.

Orta əsrlərdə bir şəhərdə yaşamaq, sadəcə zənglərin səsləndirilməsindən başqa, həqiqətən çox səs-küylü olardı. Biz müasirlər trafikin fasiləsiz bir şəkildə səslənməsinə baxmayaraq, arabada daşındıqları hər şeyin çırpınmasından başqa, dəmir haşiyəli taxta təkərlərin fasiləsiz çırpınması olardı. Vagonlar, arabalar, əl arabaları - hamısının taxta təkərləri var idi ki, bu da asfaltlanmış küçələrin qeyri-bərabər daşları üzərində dönəcəkdir. Təkərlərin səs-küyü ilə yanaşı, at arabalarının ayaqqabılarının və qoşqularının səsləri və digər atların ayaqqabıları minilirdi. Vırıltılar və qonşular ticarət olunan, auksiona çıxarılan və ya kəsilməyə hazırlanan heyvanların bütün heyvan səsləri ilə birlikdə havanı doldurardı. Bir orta əsr şəhərinin bir çox dəmirçisi daha çox eyni ərazidə işləyərdi, orta əsr şəhərləri özlərini ticarət ətrafında qurduqları üçün, metal vuran çəkiclərin zəngi çox uzanmışdı. Dülgərlərin emalatxanaları, daş işləyənlərin çəkic və kəskiyə qatqı verməsi ilə çəkic və mişarın səs-küyünü artırardı.

Digər yerlərdə qapılar və panjurlar öz ev taxta raketlərini düzəldirdi, insanlar evlərdən və dükanlardan içəri girib çıxarkən metal menteşələrin cırıltısı ilə birlikdə. Bazarlarda ifaçılar bir mahnı üçün pulla ticarət edər, kasıblar sədəqə diləyirdilər. Səyyar satıcılar, digər reklamlardan faydalanmadan yollarını davam etdirdikləri zaman mallarını və xidmətlərini qışqırardılar, paltarlar paltarları suya vurub yumurdu. İctimai quyuların və fəvvarələrin ətrafında insanlar ev pulu daşımaq üçün taxta vedrələri və gil qabları çırpır və səpələyirdilər. Paul Strohm qeyd etdiyi kimi Chaucer’s Tale, küçələr satıcılardan isti yemək almaq üçün sıraya düzülən və ümumi sobalar ətrafında toplanan insanlarla da dolacaqdı. Bütün bu səsin altında insanlar yolunu davam etdirərkən pul kisələrindəki sikkələrin cingiltisini eşidə bilərsiniz.

Qalalarda yaşayan insanlar üçün bu səslərin hamısı oxşar olardı, cəngavərlərin işi ilə məşğul olan səsləri ilə birlikdə: metal çarpıcı metal, taxta çarpıcı taxta, taxta çarpıcı dəri. Burada cəngavərlər döyüş manevrləri edərkən və ya beşliklərə əyilərkən atların sürətlə hərəkət etdiyini eşidərdilər. Ailəni şam yeməyinə çağıran şeypurları, peşəkar əyləncələrin cilalanmış musiqisini və böyük bir şirkətin bir dam altında yemək yeyənlərini eşidib eşidə bilərlər.

Ölkədə yaşamaq, əksər insanların etdiyi kimi, bu gün olduğu kimi açıq havada səs-küylü olacaqdı, yəni əkin və biçin ətrafında və ya qoyun qırxma vaxtında ən çox səs-küy yaranan insanlar və heyvan səsləri çox olacaqdı. (fərq bu vaxtlarda səs-küylü maşınlardan istifadə etməyimizdir). Zəngin səsini eşitmək üçün çox uzaq olsaydılar, kənd xalqı xoruzlar tərəfindən kobud şəkildə oyanardı. O vaxtdan etibarən heyvandarlıq, ağac kəsmə, daş qırmaq və alətlərdən istifadə səsləri günü doldururdu. Şum və ya biçin vaxtı hər kəs tarlada işləyəcəkdi və çalışdıqları kimi oxuyacaqlarını güman etmək üçün bütün əsaslar var, baxmayaraq ki, bu mahnılar bizə çatmayıb.

Orta əsr insanı üçün ən sakit həyat böyük ehtimalla monastır həyatı olardı, xüsusən də monastır digər insanlardan bir az aralı olsaydı. Burada bir insan arıxanada arıların vızıltısını, bir skriptordakı yorğanların cızılmasını, ibadətgahdakı təsbehlərin səsini eşidirdi. Müqəddəs Kitabdan oxunan bir səsin səsləri və ya bir səslə dua edən bir çox səs, müntəzəm olaraq çalınan zənglərin təmizlənməsi üçün müntəzəm və etibarlı tamamlayıcı olardı. Təəccüblü deyil ki, bu həyat ömrünün sonlarına yaxın uyğun bir təqaüd yeri kimi bir çox insana müraciət etdi.

Bəlkə də müasir səs-küyümüzün böyük həcmi orta əsrlərdən bəri daha çox olmasına baxmayaraq, həqiqət budur ki, orta əsr insanlar mütəmadi olaraq son dərəcə səs-küylü şəraitdə yaşayırdılar. Müasir dünyanın səs-küyündən ən çox nifrət etdikləri şey səs ola bilməz, amma ev səslərindən fərqli olaraq hər gün özümüzü əhatə etdiyimiz milyonlarla vızıltı və siqnalın təəccüblü bir şəkildə tanımadığı.

Orta əsrlər Londonda canlı həyat portreti üçün Paul Strohm’s-a baxın Chaucer’s Tale: 1386 və Canterbury'ye aparan yolvə ya Ian Mortimer's Orta əsr İngiltərəsi üçün Time Traveller Guide: On dördüncü əsrin ziyarətçiləri üçün bir kitab. Fransada orta əsr şəhər həyatına ümumi baxış üçün Frances and Joseph Gies’i sınayın. Orta əsr şəhərindəki həyat.

Danièle Cybulskie'yi Twitter-də izləyə bilərsiniz@ 5MinMedievalist

Üst şəkil: Hieronymus Bosch, xaç daşıyan Məsihdən detal


Videoya baxın: Tarix MİQ sertifikasiya. Ümumi sınaq -2. izahlar (Dekabr 2021).