Podkastlar

Müsahibə: Qanun Kitabının müəllifi Michael H. Roffer

Müsahibə: Qanun Kitabının müəllifi Michael H. Roffer

Qanun kitabı: Hammurapidən Beynəlxalq Cəza Məhkəməsinə, Hüquq Tarixində 250 MərhələMichael H. Roffer tərəfindən dünyamızı yaxşı və ya pis olaraq dəyişdirən 250 ən əsas, ən geniş və tez-tez mübahisəli hadisələri, qanunları və məhkəmələri araşdırır. Hammurabi Qanunu, On Əmr, Sokrat Məhkəməsi, Hüquq Qanunu, qadınların seçki hüququ, dəlilik müdafiəsi və s. Kimi müxtəlif mövzuları əhatə edir. Roffer, bizi mülki hüquqlardan, surroqatlıqdan və intihara yardımdan 2000-ci ilədək ABŞ prezident seçkiləri, Google Kitablar və evlilik bərabərliyi uğrunda mübarizəyə qədər hər şeyi həll edən müasir hesablara aparmadan əvvəl bizi qədim Roma və orta əsr İngiltərəyə aparır.

Michael Roffer, Oxucu Xidmətləri üzrə Kitabxanaçı və New York Hüquq Fakültəsi Hüquq Araşdırmaları professorudur. Bu yeni kitab haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün onunla görüşdük.

Düşünürəm ki, bir çox insanlar qanunu daim dəyişən, yeni qaydaların dəyişdirildiyi və ya çox sürətli bir şəkildə yaradıldığı bir şey olaraq görür. Qanunun tarix boyu necə inkişaf etdiyinə baxmağın nə üçün vacib olduğunu düşünürsən?

Şübhəsiz ki, qanunun daim dəyişməsi ilə qeyd olunur, lakin bu dəyişikliyin bir çoxuna sadəcə dəyişiklik kimi deyil, böyümə kimi baxıla bilər və edilməlidir. Girişində Qanun kitabıXüsusilə qanunun iki rəqib prinsipinə istinad edirəm, sabitlik və dəyişiklik: qanun dəyişkən bir dünyada sabitlik təmin edir və bir axın dünyası sabitliyi qorumaq üçün qanunu dəyişdirir. Köləliyə icazə verildi və sonra qanunsuz elan edildi; edam cəzası qadağan edildi və sonra bərpa edildi; kitablar qadağan edildi və daha sonra konstitusiya ilə qorundu. Buna bənzər dramatik dəyişikliklər bəzən uyğunsuz görünsə də, əslində hüquqşünas alim Roscoe Pound-un “qanun sabit olmalıdır və hələ də dayana bilməz” aforizmini özündə cəmləşdirir. Və buna görə qanun bir yerdə dayanmır; həmişə uyğunlaşır və inkişaf edir. Təkamülünü nəzərdən keçirərək və keçmişi başa düşərək cəmiyyətin hər an özünü tapdığı şərait üçün ən uyğun qanunları inkişaf etdirə bilərik. Ali Məhkəmə Məhkəməsinin hakimi Oliver Wendell Holmes Jr. məşhur şəkildə “Qanunun ömrü məntiq deyildi; təcrübə oldu. ” Əvvəlki təcrübələrimizdən öyrənmək bizə mədəni, siyasi və əxlaqi normalara uyğun olaraq müsbət dəyişikliklər etmək imkanı verir.

Hüquq tarixindəki 250 mərhələnizi birləşdirərkən, bu siyahını hazırlayarkən hansı meyarları nəzərə aldınız?

Yazılı Qanun kitabı, mənim ən böyük problemlərimdən biri, potensial mərhələlərin daxil edilməsi sahəsini daraltmaq idi. Nəticədə məqsədim mühüm və əsaslı bir dəyişikliyi həyata keçirən və ya hüquqi mənzərədə yeni bir quruluşa və ya bir yola səbəb olanları seçmək idi. İnsanların həyatı və təcrübələri ilə əlaqəli və əlaqəli olan məsələləri oxucuların intellektual və tarixi maraqlarını cəlb etmək və bəlkə də daha çox araşdırma, müzakirə və araşdırma üçün ilham vermə ümidi ilə həll etməyə çalışdım. Qanun Kitabının girişində qeyd olunduğu kimi, “qanun bizi əhatə edir. , həyatımızın və hətta ölümümüzün hər yönünə toxunun. ” Bu ümumi mesaj təsadüfən Amerika Hüquq Məktəbləri Assosiasiyasının yeni prezidenti Kellye Testy tərəfindən dərnəyin yanvar ayında keçirilmiş illik iclasından əvvəl verdiyi bir müsahibədə qəbul etdiyi "Niyə Qanun Məsələləri" mövzusuna paraleldir. Eyni zamanda Washington Universiteti Hüquq Fakültəsinin dekanı olan Testi, insanlara hüquq haqqında çox dar düşünmək əvəzinə müxtəlif ölçüləri anlamalarına kömək etmək istədiyini izah etdi. Söhbət yalnız mübahisələrin həllindən getmir, dedi; bu “cəmiyyətimizin əsasıdır”. Mərhələlər seçimim də oxşar məqsədi əks etdirdi. Yazdığım mərhələlərin bir çox formada - işlər, nizamnamələr, kitablar, insanlar, məhkəmələr, qərarlar, məqalələr və hətta hadisələrdə fərqlənə bilərsiniz. Yalnız formal olaraq qurulmuş doktrinaya və ya prinsiplərə deyil, daha çox qanunun daha katalizator təsirlərinə diqqət yetirmək istəmədim.

Son bir nöqtə: Bunlar mütləq deyildir the Hüquq tarixinin 250 mərhələsi. Əlbətdə ki, ağıllı zəkaların konkret hüquqi inkişafların əhəmiyyəti və onların hüquq tarixindəki yeri barədə fikir ayrılıqları edə biləcəyini qəbul edirəm.

Kitabınıza orta əsrlərə aid ondan çox mərhələ daxil edilmişdir - sizcə ən əhəmiyyətlisi nə idi?

Cavablandırılması çətin bir sualdır, çünki qismən girişlər bir çox mədəniyyəti - Roman; Çin; Müsəlman; Anglo-Sakson; Fransız dili; İngilis dili; və ispan. Əgər birini müəyyənləşdirməli olsaydım, Littleton’s-da 1481 yazısını seçərdim Mülkiyyət, ilk həqiqi hüquqi dərslik. Əhəmiyyəti, irəli sürdüyü və ya maddi məzmununun təsir etdiyi hər hansı bir hüquqi doktrinada deyil, əksinə hüququn o andan etibarən inkişafı üçün nəzərdə tutduğu şeydədir. Mətbəənin ilk çıxışından dərhal sonra gələn və bunun sayəsində mümkün olan geniş miqyaslı yayımdan bəhrələnən Littletonun işləri qanunların daha böyük miqyasda öyrənilməsinə və tətbiqinə zəmin yaratdı. Əhəmiyyətli dərəcədə, Littleton, başlanğıc materialların tərtibindən çox, hekayə və ekspozisiya yayımlayan hüquq dünyasına çevriləcək bir şey gətirdi. Littleton, həqiqətən, gələcək tədqiqatçıların, özlərinin risalələrini yaratdıqları zaman təqlid etdikləri, hüquqi doktrinin hərtərəfli və nüfuzlu bir şəkildə təqdim olunduğu modeli qurdu. Bəzi cəhətdən təşkilatın və mənanın tədarükü ilə qanunun yayılmasına yol açaraq meta-mətn növü kimi fəaliyyət göstərirdi. Beləliklə, nəticədə qanunun bütövlüyünü və necə öyrəniləcəyini, başa düşüləcəyini və tətbiq olunacağını təsir etdi.

Nəhayət, bu kitabın sivilizasiyanın inkişafına müsbət baxış adlandırıla biləcəyini düşünürsən? Bütün bu inkişaflar daha yaxşı bir cəmiyyətə kömək etdi, yoxsa qanunun bizə necə təsir etdiyinə daha bitərəf baxırsınız?

Mənim fikrim və ümid edirəm ki, kitab bunu ifadə edir, qanunun sivilizasiyanın inkişafına təsiri baxımından mütləq müsbət bir fikirdir. Düşünürəm ki, hər hansı bir qanunun və ya qanuni olaraq müəyyən edilmiş nəticənin demək olar ki, həmişə mübahisələri əhatə etdiyini tanımaq lazımdır. Günün sonunda düşünürəm ki, düşüncəli şəxslərin əksəriyyəti, ümumiyyətlə, cəmiyyət qanunlarının daha yaxşı bir cəmiyyət əldə etməyə kömək etdiyini qəbul edəcəklərini düşünürəm. Tarix hüquqi sistemlərin özünü düzəltmə xüsusiyyətini - müəyyən bir cəmiyyətin və ya mədəniyyətin mənasını və ya mənasını əks etdirməyi dayandıran qanunları göstərmişdir. Dəyişikliyin baş verdiyi müddət, şübhəsiz ki, nə sürətli, nə də asan deyil, ancaq zamanla baş verir. Fəqət eyni zamanda, düzəliş təcrübəsi olan qanunların da öz başlanğıcını toplumsal siyasətə və ya nəticələrə istiqamətli (və ya əksəriyyət) qrupların konkret mövzunun qorunması üçün lazımlı və ya uyğun olduğuna inandıqları istəklərin bir təzahürü kimi meydana gətirdiyini düşünürəm. Bir çox qüvvədə olan qanunların və ya qanuni doktrinaların düzgünlüyü və ya yalnışlığı ilə bağlı davamlı mübahisələrə baxmayaraq, qanunun əsrlər boyu keçdiyi yolu, fərdi hüquqların genişlənməsini və qeyri-kamil olmasına baxmayaraq ədalətsizlik və bərabərsizliyin azalmasını əks etdirən kimi qəbul etməyə meylliyəm. .

Suallarımızı cavablandırdığı üçün Michael Roffer'a təşəkkür edirik. Onun işi haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz, Qanun kitabı, Facebook səhifəsini ziyarət edərək: www.facebook.com/TheLawBook/


Videoya baxın: Məzuniyyət 1-ci hissə (Dekabr 2021).