Podkastlar

Połack Müqəddəs Euphrosyne Həyatı

Połack Müqəddəs Euphrosyne Həyatı

Połack Müqəddəs Euphrosyne Həyatı

Alexander Nadson tərəfindən təqdim və tərcümə edilmişdir

Belarusiya Araşdırmaları Jurnalı, Cild. 51: 1 (1969)

Giriş: Müqəddəs Euphrosyne (təqribən 1105-1167) Polakın məşhur şahzadəsi Usiaslau (Vseslav) ın nəvəsi idi, onun uzun sürən hökmranlığı (1044-1101) və bir çox istismar - xüsusilə Kiyevə qarşı qətiyyətli mübarizəsi - belə bir təəssürat yaratdı. müasirləri, onun adi bir insan olduğuna inanmaqdan imtina etdiklərini söylədilər. Beləliklə, çağdaş Kiyev salnaməsi onun doğulmasını ovsunlamağa həvalə etdi: ”O ildə (1044) Bracyslau öldü ... və sehrbazlıq yolu ilə anasından dünyaya gələn oğlu Usiaslau taxtda oturdu. O, dünyaya gələndə başında bir iz var idi və sehrbazlar anasına dedilər: 'Dəstinin ətrafına bir zolaq qoy, onu ömrü boyu taxsın.' Beləliklə Usiaslau onu bu günə qədər taxır: ona görə də Qan tökülməsinə gəldikdə amansız. 'Təxminən bir əsr sonra Lay of Igor's Campaign kitabının müəllifi Usiaslau haqqında belə bir açıqlama verdi:' Şahzadə Usiaslau xalqı mühakimə etdi, şahzadələrə şəhərlər verdi, ancaq gecə saatlarında yaxınlaşdı. canavar qiyafəsi. Xoruz qarğasından əvvəl Kiyevdən Tmutorkana qədər irəliləyəcək və canavar şəklində böyük Çorların yollarını keçəcəkdi. Onun üçün Polackdəki Müqəddəs Hikmət kafedralının zəngləri kölgəli səhər saatlarında döşəklər üçün pul verəcəkdi və Kiyevə çatanda onları eşitdi. '

Gənc Pradslava - örtük götürməmişdən əvvəl Euphrosyne-nin adı belə idi - deyəsən babasının xarakterinin bir çox xüsusiyyətlərini, xüsusən də möhkəm iradəsini, enerjisini və seçilmiş bir yola davam etmək əzmini miras qoydu. Bu, evliliyin bütün təkliflərini rədd etdikdə və valideynlərinin xəbəri olmadan xalasının abbess olduğu monastırıya qaçanda həyatının əvvəllərində özünü göstərdi. Daha sonra özünə məxsus bir monastır qurdu və orada bacısı, əmisi oğlu və iki qardaşı oğlu qatıldı. Bu, böyük bir müvəffəqiyyət deyildi, çünki - Qərbdəki və Bizansdakı adətdən fərqli olaraq - Belorusiyada və o dövrdəki digər Şərqi Slav torpaqlarında gənc bir qız üçün monastır həyatını evliliyə üstünlük vermək qeyri-adi idi. Bu, Euphrosyenin bu günə qədər yeganə Şərqi Slav bakirə müqəddəs olaraq qalmasının səbəbini qismən izah edə bilər.