Podkastlar

Müqəddəs Müharibə - Müqəddəs Qəzəb: Tənzimlənən Müharibə ilə 1200-dək ümumi məhv arasında Baltik müharibələri

Müqəddəs Müharibə - Müqəddəs Qəzəb: Tənzimlənən Müharibə ilə 1200-dək ümumi məhv arasında Baltik müharibələri

Müqəddəs Müharibə - Müqəddəs Qəzəb: Tənzimlənən Müharibə ilə 1200-dək ümumi məhv arasında Baltik müharibələri

Kurt Villads Jensen tərəfindən

Orta əsrlərdə kilsə və inanc. Papalar, müqəddəslər və səlibçilər, redaktoru Kirsi Salonen və Sari Katajala-Peltomaa (Amsterdam University Press, 2016)

Giriş: XII-XIII əsrlərdəki Baltik səlib yürüşləri prinsip etibarilə kafirləri çevirmək və səhrada yeni bir xristian əkmək məqsədi daşıyırdı, lakin çağdaş hekayə mənbələri mütəmadi olaraq bütpərəstləri qovaraq onları qılıncla məhv etdiklərindən bəhs edir. Kişilər, qadınlar və uşaqlar ayrıseçkilik olmadan öldürüldü, məhsuldar və yaşayış yerləri zibil qoydu. Sahə bitkiləri, evlər və kəndlər, taxta bütlər və onların müqəddəs tikililəri və bütpərəst hərbi əsirlər yandırıldı və yandırıldı, heç bir şey olmadı.

Müharibənin açıq-aşkar bir-birinə zidd olan iki anlayışı, 1200-cü illərdəki yazıları şimaldakı dini sərhəd cəmiyyətlərinə maraqlı və əksər hallarda qorxunc bir pəncərə açan dini cəhətdən savadlı müəlliflər arasında eyni vaxtda mövcuddur. Bir tərəfdən teoloji və qanuni olaraq müharibələrin tənzimlənməli, məhdudlaşdırılmalı və barışıq yaradılmasına yönəldilməli olduğu iddia edildi. Kafirlər xristianlarla onları özbaşına zorakılığa qarşı qoruyan bəzi əsas insan haqlarını bölüşdülər və inamın yalnız həvəslə verilə biləcəyini və beləliklə çevrilmənin heç vaxt məcbur edilə bilməyəcəyini dəfələrlə vurğuladılar. Digər tərəfdən, eyni müəlliflər, xaçlılar Allahın qeyrəti ilə alovlandılarsa və Allahın qəzəbini xristianlara vurmaqdan çəkindirmək üçün məcburi çevrilmə və ayrı-seçkiliksiz öldürülməsini müdafiə etdilər.

Görünüşün ziddiyyət təşkil edən bu çevrilmə konsepsiyaları bəlkə də bir keçid dövründən, fərdlərin ənənəvi dinc missiyasından mütəşəkkil orduların daha güclü və şiddətli bir missiyasına qədər formalaşmalar kimi izah edilə bilər. Bu, XII əsrin sonu və XIII əsrin əvvəllərinə qədər bu transformasiyanı izləyən bir sıra alimlər tərəfindən Baltik bölgəsi üçün mübahisələndirilmişdir. Günümüzdə Avropada missiya və xristianlığın Şimali Avropada yayılması mövzusunda ən çox hörmət edilən alimlərdən biri olan professor Kristian Krötzl, 2004-cü ildəki kitabında 'Qılınc missiyasının Baltikyana qayıtması' və Misir ideologiyasındakı dəyişiklik haqqında yazdı. on ikinci əsr. Kitabındakı fəsillərdən biri proqramlı olaraq ‘Livonia: Təbliğdən Qılınc’ adlanır. Christian Krötzl-in işləri, iyirminci əsrdə davam edən və ehtimal ki tarixçilər arasında daha erkən başlayan bir müzakirəyə - xristianlığın inancının yayılmasında güc tətbiq edilməsinə kömək etdi və yenidən qoşuldu. Bu müzakirə Birinci və İkinci Dünya Müharibələrindən sonra müharibə və ideologiya arasındakı əlaqəyə dair müzakirələrin həyati əhəmiyyət kəsb etdiyindən daha fərqli bir formulasiya aldı. Nasizm və ya kommunizm və ya ümumiyyətlə din kimi ideologiya zorla və ya yalnız şifahi inandırma yolu ilə tətbiq edilməlidir? Xristianlıq zorla zorakılığa kökündən qarşı çıxır? Amerikalı tarixçi Palmar A. Throopun 1940-cı ildə inandığı kimi orta əsrlərdə səlib yürüşlərini və dönüşümdə güc tətbiqini tənqid edən ilk tolerant və pasifist Avropanı tapa bilərikmi?


Videoya baxın: Meclis Savaş Filmi 21 ödül ve 9 adaylığı olan film 720p HD (Dekabr 2021).