Podkastlar

Orta əsr Yəhudi Fəlsəfəsində Demokratiyaya Doğru Münasibət

Orta əsr Yəhudi Fəlsəfəsində Demokratiyaya Doğru Münasibət

Orta əsr Yəhudi Fəlsəfəsində Demokratiyaya Doğru Münasibət

Avraham Melamed tərəfindən

Yəhudi Siyasi Tədqiqatların icmalı, Cild 5, № 1/2 (1993)

Özet: Platonik və Müsəlman siyasi fəlsəfəni izləyən Orta əsr Yəhudi düşüncəsi və bir tərəfdən halaxic anlayışlar, əksinə, istəksiz olsa da, monarxist və mahiyyətcə antidemokratik idi. Burada əsas fəlsəfi və teoloji fərziyyələrə zidd olan qədim yunan liberal demokratiyası çeşidi kimi dediyimizi tamamilə rədd etdi.

Giriş: Müxtəlif yazılarında professor D.J. Elazar, Yəhudi siyasətini “güclü demokratik çalarları olan bir respublika” olaraq xarakterizə etdi, bu da əslində ümumiyyətlə “termininin klassik mənasında kübar bir respublikadır - özlərinə bir öhdəlik götürən və ya özlərini qəbul edən məhdud sayda bir şəxs tərəfindən idarə olunur. xalqları və Tanrı qarşısında xüsusi bir borc. ” Doğrudur, Yəhudi siyasətinin “demokratik bir təməldən qaynaqlandığı”, bunun bütün (yetkin kişi) yəhudilərin bərabərliyinə və siyasi qurumun qurulmasında və saxlanılmasında iştirak etmək üçün əsas hüquq və vəzifələrinə əsaslanmasıdır. Ancaq bu, bu respublikanın “demokratik çalarları” nə qədər gəldi. Bu kifayət qədər doğru bir respublika idi, ancaq demokratiya yox idi. “Kommunal demokratiya” adlandırılan bəzi komponentlərə sahib idi, lakin liberal demokratiya deyildi. Əsrlər boyu mövcud olan müxtəlif Yəhudi siyasətləri, həqiqi rejimləri baxımından ümumiyyətlə çox kübar idi. Demokratik rejim ideyası onlar üçün yad idi və əsas siyasi və teoloji əsaslarına zidd idi. Liberal bir demokratiya fikri müasir dövrlərə qədər Yəhudi siyasi ənənələrində yox idi və bu inşa mövzusu olan orta əsr Yəhudi siyasi fəlsəfəsi yunan müxtəlifliyini tamamilə rədd etdi.

Platon-Müsəlman siyasi ənənəsindən sonra orta əsr Yəhudi fəlsəfəsi, əsasən monarxik bir hökumət konsepsiyası üzərində dayanırdı. Ümumiyyətlə, orta əsr Yəhudi filosofları, ideal hökuməti orta əsrlərdəki müsəlman vasitəçilər, xüsusən əl Farabi və İbn Rüşd vasitəsilə fərqli bir teoloji məna qazanan Platon kalıbının mükəmməl bir filosof-kralı kimi düşündülər. Platonik filosof-kral Yəhudi və müsəlman monoteist ənənənin peyğəmbər-qanunvericisinə çevrildi. Həm də halaxic bütün tərəddüdlərinə və qeyd-şərtlərinə baxmayaraq, nəhayət monarxiyanı üstünlük verilən hökumət növü kimi qəbul etdi.


Videoya baxın: Dağ yəhudiləri torpaqlarımızın azad edilməsi uğrunda savaşa hər an hazırdırlar (Noyabr 2021).