Podkastlar

Missioner Kralın Edilməsi: Olaf Tryggvason'un Orta Əsr Hesabları və Norveçin Dönüşümü

Missioner Kralın Edilməsi: Olaf Tryggvason'un Orta Əsr Hesabları və Norveçin Dönüşümü

Missioner Kralın Edilməsi: Olaf Tryggvason'un Orta Əsr Hesabları və Norveçin Dönüşümü

Sverre Bagge tərəfindən

İngilis və Alman filologiyası jurnalı, Cild 105: 4 (2006)

Giriş: Aşağıdakı məqalədə, Norveçin XII əsrin sonlarındakı Latın əsərlərindən Snorri Sturluson'un Heimskringla'ya qədər 1230-cu ilə qədər çevrilməsinə dair ən qədim məlumatlar araşdırılır. Məqsəd, Norveçin çevrilməsi əslində baş verənlər haqqında məlumat əldə etmək deyil, lakin bununla bağlı ənənənin necə inkişaf etdiyi, mövcud əsərlərin əhatə etdiyi dövrdə dönüşüm anlayışında hansı dəyişikliklərin edildiyi və nəhayət bir bütün olaraq Norveç-İslandiya ənənəsinin nə ilə xarakterizə edildiyi barədə bir fikir əldə etmək.

Mətnlər təfərrüatlarda xeyli dəyişiklik göstərir, ancaq mahiyyət etibarilə eyni hekayəni izah edir və bu da təxminən aşağıdakı şəkildə baş verir: Xristianlaşma ilk cəhdini İngilis sarayında yetişdirilən və Kral Hakon Haraldsson godi (təqribən 935-60) etdi. orada xristian olmaq. Bu cəhd uğursuz oldu. Hakon’un davamçılarının əksəriyyəti xristian idi, lakin yeni dinin təbliği üçün az işlər gördülər. Norveçin xristianlaşdırılması üçün əsas borc krallar Olaf Tryggvason (995-1000) və St. Olaf Haraldsson'a (1015-30) verilir. Birincisinin sahil bölgələrini və İslandiyanı xristianlaşdırdığı, ikincisinin isə içəri çevirərək Kilsəni təşkil etdiyi və Olaf Tryggvasonun ölümündən sonra xalqın xristianlıqdan üz döndərdiyi yerləri yenidən xristianlaşdırdığı deyilir. Olaf Haraldsson bu əsərlərin hazırlandığı dövrdə böyük milli müqəddəs olmasına baxmayaraq, konversiya tarixşünaslığındakı əsas şəxs sələfi Olaf Tryggvasondur. Bu səbəbdən və onunla əlaqəli mətnlər arasındakı əlaqələrdəki problemlərdən ötəri Olafın həyatı və missionerlik fəaliyyəti də burada əsas mövzu olacaqdır.

Missiyanın mövcud hesabatlarındakı ilk mərhələ, XII əsrin sonlarından etibarən üç Norveç mətni ilə təmsil olunur, yəni. Theodoricus Monachus’un tarixi, Norwagiensiumun ən qədim rejimi (təqribən 1180) və anonim Tarix Norwegie (on ikinci əsrin ikinci yarısı) həm Latın dilində, həm də Qədim Norveçdə Agrip (təxminən 1190). Anlatı baxımından, bu əsərlər yuxarıda göstərilən minimumdan daha çoxunu ehtiva etmir. Theodoricus, Hakon godinin xristianlığı tanıma cəhdlərindən bəhs etmir, halbuki Tarix Nortoegie briefty, dünyəvi səltənəti cənnətdən üstün tutan mürtəd olduğu qənaətinə gəlir. Bununla yanaşı, iki Latın əsəri özlərini digər və qarşılıqlı olaraq fərqli cəhətlərdən fərqləndirirlər. Tarix Norivegie, ehtimal ki, ikisindən daha yaşlısı, missioner bioqrafiyasını inkişaf etdirərək dönüşümün əhəmiyyətini vurğulayır və Norveçin çevrilmə hekayəsini Olaf Tryggvasonun Allahın missioner kimi fəaliyyət göstərməsini qəbul etməsi ilə demək olar ki, eynidir. Əsərdə Olafın uşaqlıqdakı zülmü haqqında, ehtimal ki, Musa və Məsihin İncil hekayələri üzərində qurulmuş uzun bir hekayə var.


Videoya baxın: Laibach - Olav Tryggvason by Edvard Grieg - Live in Malmö 2015 (Yanvar 2022).