Podkastlar

Yəhudi Qanunu və Son Orta əsr Aralıq dənizinin Dünyəvi Məhkəmələrində Məhkəmə

Yəhudi Qanunu və Son Orta əsr Aralıq dənizinin Dünyəvi Məhkəmələrində Məhkəmə

Yəhudi Qanunu və Son Orta əsr Aralıq dənizinin Dünyəvi Məhkəmələrində Məhkəmə

Rena N. Lauer tərəfindən

Qanunun kritik təhlili, Cild 3: 1 (2016)

Özet: Orta əsr ravin qanunları, ümumiyyətlə Yəhudilərin həmtəsid din adamlarına dövlət məhkəmələrində iddia qaldırmalarını qadağan etsə də, bu tətbiq bəzi Aralıq dənizi Yəhudi icmaları arasında geniş qəbul edildi. Bu tədqiqat, Qara Ölümdən sonrakı əsrdə (təxminən 1350-1450) Venedik Giritinin paytaxtı Kandiya Yəhudilərinə diqqət yetirir. Məhkəmə qeydləri Candiote Yəhudilərinin tez-tez Venesiyanın müstəmləkə məhkəmələrində bir-birlərini məhkəməyə verdiklərini göstərir. Bir çox digər orta əsr Yəhudi icmalarından fərqli olaraq, Candia'nın ravin rəhbərliyi bu yəhudi içi məhkəmə prosesini verilən bir şey kimi qəbul etdi. Üstəlik, bu liderlər özləri ilə həmkarları olan Yəhudiləri məhkəməyə vermək üçün Venesiya ədalətinə müraciət etdilər. Yəhudilərin Venesiya məhkəməsindən istifadəsini şərtləndirən amillər arasında Giritli Yəhudilərə verilən xüsusi bir yer də var idi: müstəmləkə məhkəməsindəki məhkəmələr Yəhudilərin evliliyi və ya boşanmaları ilə əlaqəli olduqda, hakimlər Yəhudi qanunlarına əsasən qərar vermək məcburiyyətində qaldılar. Bir çox Candiote Yəhudisi bu şəxsi hüquq imtiyazından istifadə etdi və Venedik məhkəməsi onu fəal şəkildə tətbiq etdi. Giritdəki müstəmləkə məhkəməsinin Katolik hakimləri Yəhudi qanunları haqqında daha çox rabbin mütəxəssisləri panelindən deyil, mühakimə olunanların özlərindən öyrəndilər və bu Yəhudi məhkəmə iştirakçılarına yalnız evlilik və boşanma davalarının nəticələrini deyil, həm də hökumətin formalaşmasında əhəmiyyətli bir təşkilat verdilər yəhudi qanunlarını başa düşmək.

Giriş: Orta əsr Avropadakı normativ rabbin konsensusu, yəhudilərin dünyəvi və ya “qəbilə” adlandırılan məhkəmələrdə bir-birlərinə qarşı məhkəməyə müraciət etmələrini tamamilə qadağan etdi. Dövlət hakimləri qarşısında icmadaxili şikayətləri yayımlamaq əvəzinə, Yəhudilər mübahisələrini yerli Yəhudi məhkəmələrində həll etməyə yönəldildi (beit din). Orta əsrlərdə Avropadakı yəhudi icmalarının axtardığı rakipsiz Barselona qanuni hakimiyyəti Rabbi Solomon ibn Adretin (Rəşbə, ö. 1310) cavabı bu qadağanın açıq ifadələrindən birini özündə cəmləşdirir: Yəhudilərin “Tövrat tərəfindən göstərilməsi qadağandır. başqa millətlərin qanunu və onların hökmləri üçün üstünlük. Üstəlik ”deyə Talmudu səsləndirərək yazır:“ Qanunlarının Yəhudi qanunları ilə eyni olduğu məsələlərdə də məhkəmələrə məhkəmə aparmaq qadağandır. ”

Rəşbənin əsas etirazı, bu cür davranışların dünyəvi qanunun Yəhudi qanunlarından daha yaxşı və ya daha yaxşı qiymətləndirilməsini göstərdiyi düşüncəsində görünür (halaxah). Digərləri üçün qadağa, xristian hakimlərin pis rəftar qorxusundan qaynaqlanırdı. Nüfuzlu Aşkenazi halaxist Rotenburq Meir (ö. 1293), yəhudilərin “canının da, malının da təhlükədə olduğu” yəhudiləri “millətlərin pəncəsinə” salmamaq üçün dünyəvi məhkəmələrin istifadəsini qadağan etdi. Bundan əlavə, "millətlər bir Yəhudini öz güclərində tutmaqdan xoşbəxtdirlər və xüsusən başqa bir Yəhudi tərəfindən tapşırıldıqda, qəddarlıqları hədsizdir."


Videoya baxın: Ölü Dəniz Niyə Belə Adlanır? (Noyabr 2021).