Podkastlar

"Bütün İnsanlara Bir Azadlıq": Laura Cereta, On beşinci Yüzyıl Qadın Çempionu


Danièle Cybulskie tərəfindən

Bunu məktəbdə oxuduğunuz tarix kitablarından bilməməyinizə baxmayaraq, XIV əsrin sonu və XV əsrin əvvəllərində qadınların özləri tərəfindən yazılmış qadınları müdafiə edən risalələrdə bir yüksəliş oldu. Bu qadınlardan ən məşhuru, bəlkə də Fransa məhkəməsində yazan Christine de Pizan olardı, amma heç bir halda tək deyildi. İtaliyada qadınların mahiyyəti və imkanları mübahisənin hər iki tərəfinə yıxılan həm qadınlar, həm də kişilər tərəfindən müzakirə olunurdu. Bunların arasında bir səs Laura Cereta'nın idi.

Cereta, təxminən 1469-cu ildə İtaliyanın şimalında anadan olub və yeddi ilə on bir yaş arasında bir neçə il bir monastır məktəbində təhsil alıb. On altı yaşında evləndi və on səkkiz ayda dul qaldı. Həm dul qalmasından əvvəl, həm də sonra Cereta özünü Qədim Yunanıstan və Romadan klassik mətnləri oxumağa və düşüncələrini və təcrübələrini araşdıran məktublar yazmağa həsr etdi. Arxasında bir xəzinə qoydu Epistolae ailələri, bəziləri şəxsi, bəzisi şəxssiz, ölmədən əvvəl otuz yaşında olan məktublar toplusu. Diana Robin, Ceretanın əsərlərini ingilis dilinə tərcümə etdi Laura Cereta: İntibah Feministinin Toplanmış Məktubları (aşağıdakı bütün sitatlar bu nəşrdəndir).

Ceretanın bir çox məktubu çox tanış formaları və funksiyaları təqib edərkən, bir məktub qalanları arasında baş və çiyinlərlə seçilir. Bu məktub, Robinin (haqlı olaraq düşünürəm) "polemikası üçün qondarma bir yaradılış və vasitə" olduğunu düşündüyü "Bibolo Semproni'ye" həsr olunmuşdur, çünki sərbəst tərcümədə həmişə içki içən biri deməkdir. Görünən odur ki, Semproni Ceretaya özünün olduğunu söyləyərək əllə tərif verdi

[Ceretanın] təbiətin insanların ən çox öyrənənlərinə verəcəyini düşündüyü bu fövqəladə ağılını göstərdiyini söylədiyinə görə təəccüblənməklə yanaşı, ağrıyırdı - sanki işin həqiqətləri barədə bir nəticəyə gəlmişdi; bənzər bir qızın dünya xalqları arasında nadir hallarda görülməsi.

Cereta cavab verir:

Mənə qarşı çoxdan bəri düşmən və həsəd aparan münasibətinizlə mənə tək hücum etməyi öyrənsəydiniz, susurdum, inanın ... Ancaq hirslənirəm və nifrətim aşıb-daşır. Niyə cinsi vəziyyətimiz sizin kiçik hücumlarınızdan utanmalıdır? Bu səbəbdən intiqam üçün susayan bir düşüncə alovlanır; bu səbəbdən yuxusuz yazmaq üçün bir yuxu qələmi oyanır. Bu səbəbdən qırmızı qızğın qəzəb, uzun müddət səssizliyə qapılmış bir ürək və ağıl verir.

Daha sonra ədəbiyyatdan və əfsanədən olan qadınların heyrətləndirici qəhrəmanlıqlarını təsvir edərək, yunan və latın dillərində hazırlığını və geniş biliklərini nümayiş etdirir. Təəccüblüdür ki, Christine de Pizan-dan fərqli olaraq klassik nümunələri İncil nümunələrinin demək olar ki, tamamilə xaric edilməsinə qədər sadalayır. On beşinci əsrdə “Bolonya'dan Nikolosa, Verona'dan Isotta ve Venesiyadan Kassandra” yazan öyrənilmiş italyan qadınlardan da bəhs edərək, öz dövründə və yerində qadınlar arasında böyük savadlılıq və öyrənmə üçün açıq bir iddia ortaya qoydu.

Hamımız kimi, Cereta da dövrünün və mədəniyyətinin məhsulu idi, buna görə xarici görünüşünə əhəmiyyət verən qadınlarla öyrənməyə önəm verən qadınlar arasında bir xətt çəkməsi təəccüblü deyil - bu şeylərin qarşılıqlı müstəsna olmağa meylli olduğunu, şərti orta əsr dünyagörüşünü izləməklə:

Bəzi qadınlar saçlarının tərzindən, paltarlarının zərifliyindən, barmaqlarına taxdıqları incilərdən və digər zinət əşyalarından narahatdırlar. Digərləri şirin kiçik şeylər söyləməyi, hisslərini rahatlıq maskası arxasında gizlətməyi, rəqs etməyə can atmağı və ev heyvanlarını itburnu ilə gəzdirməyi sevirlər. Baxdığım hər şeyə görə, digər qadınlar diqqətlə təyin olunmuş süfrəli qonaqlıqlara, yuxu rahatlığına can ata bilər və ya güzgülərində əks olunduqları gördükləri gözəl üzü boya ilə pozmaq istəyərlər. Ancaq yaxşılıq axtarışının daha yüksək bir dəyəri təmsil etdiyi qadınlar gənc ruhlarını cilovlayır və daha yaxşı planlar üzərində düşünürlər. Bədənlərini ayıqlıqla və zəhmətlə sərtləşdirirlər, dillərini idarə edirlər, eşitdiklərini diqqətlə izləyirlər, zehinlərini bütün gecə ayıq-sayıq olmağa hazırlayırlar və zərərli ədəbiyyat məsələsində ehtimalın təfəkkürü üçün ağıllarını oyadırlar.

Bildiyimiz kimi, moda, zəkaya və ya "yaxşılıq axtarmağa" təsir etmir bu hələ kədərli - mübahisədədir.

Bu məktubdakı bomba, qadınların ağıllı ola bilməsi deyil, Ceretanın, kişilər üçün olduğu kimi, qadınların da öyrənilmək üçün seçim etməsini Tanrının verdiyi hüquq olduğunu söyləyir. Semproni partladır:

Mənim fikrim budur ki, ağzınız çirkləndi, çünki möhürü möhürlədiniz ki, təbiətin bütün insanlara bərabər bir azadlıq - öyrənmə hüququ verdiyini qəbul etməyinizə imkan yaradan heç bir arqument çıxmayacaq.

Yalnız kişilərin (və o dövrdə yazan kişilərin əksəriyyətinin ruhani olduqlarını) yazdığı klassik orta əsr risalələrini oxuyursunuzsa, bu cümlə qətiliklə inqilabi xarakter daşıyır. Qeyri-müəyyən bir şəkildə Cereta, fürsət verildikdə, kişilərin və qadınların eyni dərəcədə öyrənilməyə qadir olduqlarının sarsılmaz bir həqiqət olduğunu söyləyir. O, “tək seçim, çünki xarakterin hakimi olduğu üçün fərqləndirici amildir” və “Təbiət onun lütfünün hamısına bəxş etmişdir; bütün seçim qapılarına açılır ”. Bu seçimlərin nəyə səbəb ola biləcəyinə dair fərdi qərarlarına baxmayaraq, Cereta, yenə də öyrənməyə gəldikdə, xromosomların sayılmayacağını düşünərək feminizmin mərkəzində dayanır.

Cereta üçün, həm ondan əvvəl, həm də sonrakı dövrdə bir çox qadın üçün olduğu kimi, qadınları daha az zəka ittihamlarına qarşı müdafiə etmək, həyatının o qədər adi bir hissəsinə çevrildi ki, yoruldu:

Çox yandım və zədələnmiş ağlım çox həvəs yığdı; cinsimizin müdafiəsi ilə özünü əzablandırdığına görə, düşüncəm, borcunun şüurunda olduğum üçün ah çəkir.

Yorğunluğa baxmayaraq, Cereta yaxşı mübarizəni ən yaxşı bildiyi şəkildə davam etdirməyə söz verir: qələmi ilə. O yazır,

Mən ... qələmli və saxta qürurla məğrur olan kişilərə qarşı yazdığım yazını tükəndirib tükəndirəcəyəm. Mən onların xain tələlərini möhkəm bir şəkildə əngəlləməyəcəyəm. Hər şeyi səs-küylə dolduranların bədnam sui-istifadəsinə qarşı bir intiqam müharibəsində çalışacağam, çünki bu cür sui-istifadə ilə silahlanmış, bəzi dəli və bədnam kişilər hörmətə layiq olan qadınlar respublikasına qarşı hiddətli qəzəblə hürərək dişlərini çöldə. .

Sözünə sadiq qalaraq Cereta, on bir il sonra ölümünə qədər İtaliyadakı digər yazarlar arasında yazmağa və başını yüksək tutmağa davam etməli idi. Ceretanın digər məktublarından heç biri intellektual bərabərliyə olan inancını bu qədər güclə qəbul etməsə də, özünü bir istisna kimi deyil, cəmiyyətin öyrənilmiş bir üzvü olmaq qərarının verilməsinin təbii nəticəsi kimi qəbul etməyə davam etməli idi.

Orta əsrlərdə Avropaya baxdığımızda, xristianlıq və ataerkilliyin ətrafında dayanan hakim bir dünyagörüşünün olmasına baxmayaraq, orta əsr insanlar düşüncələrinin həm status-kvoya uyğunlaşan həm də meydan oxuyan fərdlər olduğunu unutmamalıyıq. Laura Cereta, qadınların intellektual bərabərliyinə, səsləri həmişə eşidib eşitməməyimizə baxmayaraq mövcud olan insanlara inananların biriydi. Xoşbəxtlikdən Cereta, qadınların bərabər öyrənmə fürsətinə sahib olmasını müdafiə edərək səsli və aydın bir şəkildə rastlaşır.

Laura Ceretanın daha çox yazısı üçün Diana Robin's yazılarına baxın Laura Cereta: İntibah Feministinin Toplanmış Məktubları.

Danièle-nin veb saytını ziyarət edin:danielecybulskie.com
Twitter-də Danièle-i izləyin:@ 5MinMedievalist

Üst şəkil: 1640-cı ildən Laura Ceretanın portreti


Videoya baxın: Azadlığ Azadlığa bir nəfər (Yanvar 2022).