Podkastlar

Orta əsr cəsədləri: Orta əsrlərdə həyat, ölüm və sənət

Orta əsr cəsədləri: Orta əsrlərdə həyat, ölüm və sənət

Orta əsr cəsədləri: Orta əsrlərdə həyat, ölüm və sənət

Jack Hartnell tərəfindən

Profil kitabları / Xoş gəldiniz kolleksiyası
ISBN: 9781781256794

Qan və qızılla dolu, fetiş edilmiş və işgəncə verilən, dünyəvi ləzzətlərin qapısı və ilahi ilə təmas nöqtəsi, zorla bölünmüş və ölümdən də güclü, orta əsrlər dünyasında cəsəddən daha çox mübahisəli ərazi yox idi.

İldə Orta əsrlər, sənət tarixçisi Jack Hartnell, orta əsrlərdə insanların fiziki mənliklərini düşündükləri, araşdırdıqları və yaşadıqları kompleks və cazibədar yolları ortaya qoyur. Müqəddəslərin - bəzən qəribə - şəhidliklərini qeyd edən rəsmlərdə və təzkirələrdə fiziki cəhətdən müqəddəs ölçüsü ətraflarında iz buraxdı. Ədəbiyyatda və siyasətdə ürəklər və başlar idarəetməni və cəmiyyəti bu gün də görünən şəkildə formalaşdıran güclü məcazlara çevrildi. Və həkimlər və təbiət filosofları əsrlər boyu inkişaf etmiş tibbi biliklərin və nəticələrinin dəhşətli olduğu qədər dərin bir fiziologiya cəhalətinin toqquşmasının mərkəzində idilər.

Orta əsrlərdəki bir yarışma kimi, bu təəccüblü və qeyri-adi tarix, tibb, sənət, şeir, musiqi, siyasət, mədəni və sosial tarix və fəlsəfəni birləşdirərək, orta əsrlərdə yaşayan və ölən kişilər və qadınlar üçün həyatın həqiqətən necə olduğunu açıqladı.

Kitab haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün, zəhmət olmasa profil kitablarını ziyarət edin

Bir çıxarış oxuyun

Bədənləri sıradan çıxanda orta əsr kişi və ya qadın kimə müraciət edərdi? Bir çoxu bu kitab boyunca bibərli olmasına baxmayaraq, bu tibb aləmində məskunlaşan müxtəlif həkimlərə lazımi dərəcədə təsir etmək çətin ola bilər. Əksəriyyəti tarixi qeydlərdə yalnız ən yüngül izləri geridə qoyur və biz onları tez-tez kənarda cızılmış bir addan, bir xəstəxananın qazılmış təməllərindən və ya sadəcə "medicus" işarəsi ilə yazılmış bir qəbir daşının qəlpələrindən daha çox düşünməyə məcburuq. .

Ancaq bilirik ki, özündən əvvəlki Roma dövrü kimi, əvvəlki Orta Çağlarda da dövlət tərəfindən idarə olunan bir həqiqi ixtisas sistemi və təlim keçmiş bir həkim olmaq üçün müəyyən bir yol və gözlənilən bir keçmiş yox idi. Bunun əvəzinə, yerli məktəblər və institusional qruplar, daha yaxşı bir tibb tədris proqramı öyrətdi, xüsusən bölgələr şəfa sənətindəki güclü cəhətləri ilə beynəlxalq aləmdə məşhur oldu. 700-cü illərdən başlayaraq Müsəlman Yaxın Şərq şəhərləri, xüsusən də Çin və Hindistan ənənələrindən çox sayda Asiya idxalatı ilə ərəb dilində qoruduqları klassik Avropa mətnlərini zənginləşdirmək bacarığı ilə tanınan tibb üçün ən vacib mərkəzlərdən biri idi. Bağdad, Şam və Qahirədəki mütəxəssislər son dərəcə təfərrüatlı və mürəkkəb tibbi yazılar hazırladılar, eyni zamanda cərrahiyyə və aptekdə müxtəlif yeni metodlar inkişaf etdirdilər. Bu şəhərlərin zəngin elitaları da ən geniş miqyaslı xəstəxana komplekslərinə bəxş etmək üçün xeyriyyəçilik hissi ilə hərəkət edən ilklər arasında idi.

Bunlar bimaristansbilindikləri kimi, hamam, kitabxana və tədris fakültələri kimi bir-birini tamamlayan xidmətləri özündə birləşdirən daxili palatalarla tamamlanan böyük bir böyüyə bilər. Bağdadi bimaristan, təxminən 981-ci ildə Buyid əmiri udAdud əd-Dawlah tərəfindən qurulmuş və bu şəhərə gələn bir ziyarətçinin möhtəşəmlikdəki ən böyük saraylarına rəqib olduğunu dramatik şəkildə təsvir etmiş, zəngin və kasıb, kişi və qadın və müsəlmanlara açıq olan geniş binalar şəbəkəsi idi. həm qeyri-müsəlmanlar.

Bu ərəbcə danışan tibb təcrübəsinin təsiri, cənub İspaniyaya qədər müsəlman şimal Afrikanın qərbinə doğru uzanan təsirli idi və Avropanın qalan bölgəsindəki praktikantlar, qərb və Orta Şərq mədəniyyətləri arasındakı sıx nöqtələrdə işləmək bacarığından çox faydalandılar. Məsələn, İtaliyanın cənubundakı Salerno şəhərində həm kişilər, həm də qadınlar on birinci əsrdə çox böyük bir tibbi şöhrət qazanmışdılar. Orada şəfa tapmaq, Salerno’nun yerli Benediktin monastırlarının zənginliyini və öyrənməsini Müsəlman Siciliyadakı həm ərəb mütəfəkkirlərinə, həm də yaxın Yunan dilli ərazilərin klassik irsinə yaxınlığı ilə birləşdirən müxtəlif mədəni bir ərimə mövqeyi olaraq kömək etdi. Görünür, bu çoxdilli Salernitan müalicəsi o qədər təsirli idi ki, varlı havadarları mütəxəssislərin əlindən müalicə almaq üçün uzaqdan səyahət etmək istəyirdilər. 980-ci illərdə Adalbero adlı Verdun yepiskopu, şimal-şərqi Fransadakı yeparxiyasından Alplar üzərindən Salerno’ya bahalı bir kontinental ekspedisiya etdiyini, yalnız yaxşılaşma şansı üçün uzun və tez-tez təhlükəli yollardan cəsarət aldığını qeyd etdi.

Bu çarpaz tozlaşan dərmanın davamlı böyüməsi Avropada XI əsrin sonlarından Bologna, Paris, Oxford, Cambridge, Montpellier, Padua və digər yerlərdə qurulan ilk universitetlərin meydana çıxması ilə möhkəmləndi. Universitetdə təlim keçmiş həkimlər müəyyən bir tibb sahəsində ixtisaslaşmaqdansa, mümkün qədər müxtəlif bir məlumat genişliyi yığmağa təşviq edildi. Ən yaxşı tələbələr, bədən müalicəsinin bir çox fərqli aspektləri haqqında ensiklopedik olaraq, xüsusən hüquq və ya teologiya kimi daha populyar mövzulara tanış olan mətn tədqiqatları ilə əlaqəli bir şəkildə danışa bildilər. Ancaq bunlar özlərindən fərqli idi. Universitetlər yalnız kişilər üçün açıq idi və bu mövzuda yaxşı xasiyyətli və yetişdirici kişilər, əsasən dini qurumların mənəvi və intellektual standartlarına abunə olmasını gözləyən, eyni zamanda işlərini dəstəkləmək üçün lazımlı miqdarda sərvətə sahib olan insanlar üçün açıq idi. Üstəlik, bu növ elit, nəzəri və yüksək dərəcədə tibb, orta həqiqi bir xəstə fərdlə təqdim edildikdə həmişə dərhal istifadə edilməzdi: bir xəstənin başından və ya şiddətli bir ateşin qanından necə axan olduğunu təsəvvür etmək çətindir. Hippokratdan qaynaqlanan geniş bir Latın kotirovkasını yüksək qiymətləndirərdim Aforizmlər, Johannitus ’ Isagoge ya da Galen's Tənəffüsün faydası haqqında. Əslində bu cür yüksək səviyyəli universitet mütəxəssislərinin çoxları üçün ilk çağırış limanı olması çətin idi. Bu rəqəmlər, elit daşıyıcıları və yüksək qiymətləri ilə yalnız orta əsr cəmiyyətinin yuxarı eşelonlarına xidmət etdiklərini görən nisbətən kiçik bir məktəbli, imkanlı fərdlərdən ibarət tibbi aysberqin zirvəsi idi.

Bunun əvəzinə, orta əsrlərin əksəriyyəti üçün bəzən ‘empirik’ termini altında bir araya gələn daha geniş bir təbibdən müalicə istənilirdi: cərrahlar, mama, apotekerlər, bərbərlər, stomatoloqlar, hamısı daha praktik düşünən sənətkarlar və qadınlar. Onların işi eyni təməl fikirlərlə dəstəklənsə də - bədənin ətraf mühitlə dərin uyğunlaşmada balanslı yumorlar üzərində qurulduğu - bu empiriklər bu anlayışı praktikaya çevirməkdə universitet həmkarlarından xeyli fərqləndilər. Bunlar siniflərdə deyil, emalatxanalarda və ya sahələrdə öyrənilən, daha çox təcrübəli ustalara gənc dülgərlər, qəssablar, dulusçular və ya digər sənətkarlarla eyni şəkildə çırak kimi xidmət edən peşələr idi. Əksəriyyəti savadlı olmazdı, amma sənətkarlıqda akademiyada olduğu qədər çox məlumat var idi. Təcrübəli bir cərrah, bıçağın dəri üzərində hərəkət etdiyi xırda incəliklərini, ağız boşluğunu tətbiq etmək və kompleks sarğı bağlamaq və ya ağıllıca yerləşdirilmiş mütəxəssis yataq otağı tərzini yalnız düzgün bir şəkildə əldə etmək üçün diqqətlə izləməlidir. narahat bir xəstəni sakitləşdirmək üçün uyğun an. Həkimin bilikləri xüsusi kitabxanalarda perqamentlə qorunub saxlanılan elit Latın dili ilə qorunurdu, empirik güzəran ailə şəbəkələri və sənətkarlar gildiyasında peşəkar sirlərin qorunması yolu ilə qorunurdu. Bu təşkilatlar güclü sosial qurumlara çevrilə bilər. Paris və ya Florensiya kimi böyük şəhərlərdə tibbi gildiyalar, hüquq və imtiyazlarını şiddətlə müdafiə edərkən, yaşlı və ya sağlam olmayan sənətkarları dəstəkləyərkən, yerli rəhbərliyə nəzarət edərək, bayram günlərində mahnıları və bannerlər. Ancaq nə həkimlərin, nə də empiriklərin bu böyük mərkəzlərdə qalıcı təcrübə qurmaları lazım deyildi. Bir çoxu, on beşinci əsrdə daha geniş müştəri qrupuna xidmət göstərmək üçün çox səyahət etmiş Fransız cərrah Jean Gispaden kimidir.

Jean-in işlərini saxladığı sağ qalan bir dəftər, tətbiq etdiyi hər cür detalları qeyd edən kiçik, aşınmış səhifələr və hətta cərrahi alətlərinin bəzi diqqətli xətt şəkilləri vasitəsilə bilirik. Bu bıçaqlar, kəlbətinlər, forsepslər, qayçı və digər şiddətli görünüşlü alətlər onunla birlikdə peripatetik cərrahiyyələrdə səyahət edər, qərbi Alpların geniş bir bölgəsində bacarıqlı relyefini təqdim edər, potensial gəlirli bir qonorarla təhsili və nüfuzunu alver edərdi.

Dəyişikliklə birlikdə, bu çox sayda müxtəlif şəfa növü arasında bölünmə meydana gəldi. Universitetlərin ədəbi öyrənməsi cərrahlar və digər empiriklər tərəfindən həqiqi cisimlərin cəlbedici manipulyasiyasından daha çox qiymət etiketi və prestij daşıyırdı. Bəzi mərkəzlərdə, iki qrup paralel təcrübələri ilə xəstələri yaxşılaşdırmaq üçün birlikdə çalışaraq yaxşı münasibətdə oldular. Ancaq başqalarında tamamilə fərqli və hətta çox antaqonist sosial aləmlərdə yaşadıqları görünür. Bu gün də müasir təbabətin terminologiyası bu orta əsr anının çırpınan müxtəlifliyini xatırladır: cərrahlar, hələ peşə mənşəyini maddi sənət dünyasında deyil, akademik universitetin doktorluq sərhədlərində deyil, Dr-dən çox, epitet seçirlər.


Videoya baxın: Mediterranean Holiday aka. Flying Clipper 1962 Full Movie 1080p + 86 subtitles (Yanvar 2022).