Podkastlar

Ortaçağ Jeopolitikası: Richard Lionheart və Üçüncü Haçlı Səlib

Ortaçağ Jeopolitikası: Richard Lionheart və Üçüncü Haçlı Səlib


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Andrew Latham tərəfindən

Haçlı yürüşlərinə diqqətimi davam etdirərkən, ən sevdiyim Müqəddəs Torpaq kampaniyasına - İngiltərə Kralı Richard Lionheart rəhbərlik etdiyi Üçüncü Haçlı Səfərinə (1189-1192) çatırıq. Bu sütunda müharibənin ən vacib suallarından birini izah etməyə çalışacağam: Kral Richard niyə 1192-ci ildə Qüdsü azad etmək cəhdindən imtina etməyə qərar verdi?

Əvvəlki ilin yayında və payızında, səlibçilər Qüdsə doğru bir qətiyyət üçün zəmin yaradan bir sıra əməliyyat müvəffəqiyyətlərindən zövq aldılar. Əvvəlcə, iyul ayının əvvəlində Əyyubi sultanı Səlahəddinin xristian mühasirəsini qırmaq və qarnizonu azad etmək üçün göstərdiyi səylərə baxmayaraq Acre-ni almışdılar - beləcə strateji və siyasi baxımdan əhəmiyyətli bir şəhəri təmin etməklə yanaşı, Səlahəddinin yenilməzliyi haqqında mifi də darmadağın etdilər. . Kral Riçardın rəhbərliyi altında (Fransa Filippi, Acre'nin süqutundan bir müddət sonra Müqəddəs Torpağı tərk etmişdi) sonra Arsuf döyüşündə (7 sentyabr) Səlahəddinə bir daha üstünlük verərək, Caffa'yı (10 sentyabr) götürərək sahil boyunca cənuba doğru irəlilədilər. , Qüdsə bir irəliləyiş üçün ən yaxşı atlama nöqtəsini təklif edən liman. Oradan xaçlılar, Qüdsə gedən yolu qorumaq üçün inşa edilmiş istehkamlara ən yaxın olan Casal des Plains və Casal Moyen'i (31 Oktyabr) alaraq ehtiyatla daxili hərəkətə başladılar. Bunlar Səlahəddin tərəfindən təxirə salma taktikası olaraq məhv edildiyindən və səlibçilər növbəti iki həftəni onları bərpa etməyə sərf etmək məcburiyyətində qaldılar.

Bu istehkamlar bərpa edildikdən sonra Riçard bir daha irəliləyərək bu dəfə Ramlanı (17 Noyabr) götürərək Səlahəddin'i Latruna çəkilməyə məcbur etdi. Sonra hava pozuldu və Riçard Səlahəddinin səhra ordusunu ləğv etmək məcburiyyətində qalacağı ümidi ilə irəliləməsini dayandırdı (Sultan əmirlərinin tələb etdiyi kimi, qış havasında qüvvələrin saxlanılması və kampaniya aparmağın çətinliyini nəzərə alaraq). Səlahəddin 12 dekabr tarixinə qədər tarla ordusunu bir yerdə saxlamağı bacarmışdı, ancaq ev sahibinin əsas hissəsini dağıtmaq və çox azalan bir qüvvə ilə Qüdsə çəkilmək məcburiyyətində qaldı. Miladdan sonra, Richard 3 Yanvar 1192-də Müqəddəs Şəhərdən sadəcə 12 mil məsafədə olan Bayt Nubanı götürərək irəliləməsini yeniləmişdi.

Artıq mərhələ Qüdsə qarşı qətiyyətli bir itələmə üçün hazır görünürdü. Mühasirə sənətində təcrübəli böyük və yaxşı təmin edilmiş bir səlibçi qüvvəsi, Müqəddəs şəhərə təəccüblü bir məsafədə irəliləmişdi. İçəridə yürüşdə Riçard üçün çox narahat olan Səlahəddin səhra ordusu, imperatorluğunun dörd tərəfinə səpələnmişdi. Hava və dəhşətli şərtlərə baxmayaraq, səlibçilər arasında mənəvi yüksək idi. Hər şey Baharda təşviqat mövsümünün başlamasından bir müddət əvvəl Qüdsə qaçılmaz və istər-istəməz uğurlu bir hücum yönündə görünürdü.

Və sonra, 8 yanvarda Richard sahilə geri dönmək üçün daha ümumi çəkilmənin ilk mərhələsi olan Ramla'ya bir geri çəkilmə əmri verdi. Bu təəccüblü geri dönüşü necə hesablaya bilərik? Haçlı yürüşünün mərkəzi hədəfi və hədəfi Riçardın əlində görünəndə taleyüklü geri çəkilməni necə izah edə bilərik?

Geri çəkilmə qərarına dair adi hikmət

Ənənəvi baxış budur ki, Kral Richardın 1192-ci ilin yanvarında Qüdsdəki irəliləyişdən imtina etməsi qərarı obyektiv hərbi şərtlərə az və ya çox dərəcədə rasional bir strateji cavab idi. Hava qorxunc idi - güclü küləklər; şiddətli soyuq temperatur; yağış, dolu, qar və qar - daha da pisləşir. Zireh və qılınclar paslanır, yemək çürüyür və paltar çürüyürdü. Xəstəlik, fərarilik və gediş səbəbiylə tükənmə sürətlənirdi.

6 yanvarda növbəti addımları müzakirə etmək üçün səlib yürüşü rəhbərliyinin iclası keçirildi. Bu iclasda iki mübahisə irəli sürüldü. Bir tərəfdən, Avropadan “xaç götürmüş” (Müqəddəs Yerlərə bir həcc ziyarətini yerinə yetirmək üçün and içmiş) xaçlılar, bir hücumu ciddi şəkildə müdafiə etdilər. Verdikləri sözləri yerinə yetirməyə can atırdılar və bunu yerinə yetirmək üçün olduqlarına inanırdılar. Acre qarnizonunun (uzun sürən mühasirədən sonra qətlə yetirildiyi) taleyi nəzərə alınaraq, Qüds qarnizonunun hücumun ilk əlamətində təslim olacağını iddia etdilər. Digər tərəfdən Müqəddəs Torpaqda daha dərin köklərə sahib olanlar - xüsusən Məbədlər və Hospitalistlər - Qüdsə hücum etməməyi qarşıya qoydular. Onların məntiqi sadə idi: əgər səlibçilər Müqəddəs şəhəri mühasirəyə alsaydılar, nəhayət qarnizonla təşviqat mövsümü bərpa edildikdən sonra mütləq gələcək bir rahatlama ordusu arasında qalacaqdılar. Buna əlavə olaraq, xristian ev sahiblərinin təchizatı xəttinə təcavüz edən qalıcı, lakin güclü Əyyubi qüvvələrinin yaratdığı təhlükənin davam etdiyini iddia etdilər. Nəhayət, Qüds alınsa da, tutulmayacağını müdafiə etdilər. Zəvvarların böyük əksəriyyəti üçün verdikləri andlar yerinə yetirilərək Müqəddəs Torpağı xeyir-duaya tərk edər, müqəddəs şəhərin müdafiəsi üçün çatışmaz qüvvə buraxardı.

İndi ənənəvi hesabda Riçardın bu mübahisəli dəlilləri diqqətlə ölçərək hərbi əməliyyat əməliyyatlarına əsaslanaraq səlib yürüşünün gələcək gedişatına qərar verməyə çalışır. Müzakirələrin bir vaxtında Qüds xəritəsini çəkmək üçün yerli bilikli birinə müraciət etməsi istənildi. Şəhərin istehkamlarının miqyasını gördükdən və ya bu hesabın bizə inanacağını düşündüyündən dərhal sonra qüvvələrinin nə şəhəri lazımi dərəcədə əhatə edə biləcəyini, nə də (incə bir şəkildə əhatə etsəydilər) qarnizonunun uğurlu bir şəkildə sallanmasının qarşısını ala bilməyəcəyini anladı. mühasirəni qırmaq. Bu reallaşmanın, tarazlığı Qüdsdəki irəliləmədən imtina etməyi dəstəkləyənlərin xeyrinə qaldırdığı deyilir. Kral və məclis daha sonra hücuma basmaq əvəzinə sahilə çəkilib Ascalon'daki istehkamları yenidən quracaqlarına qərar verdi.

Bu izahatı vermək üçün nə etməliyik? Mənim fikrimcə, heç olmasa, sadəcə inam dilənçilər. Xristian dünyasının ən kəskin hərbi düşüncəsi və ən müvəffəqiyyətli səlibçi yalnız bir neçə mil məsafəyə qədər Qüdsün müdafiə xəritəsini istəməyəcəyini qəbul etməyimiz həqiqətəndirmi? İnanırıq ki, Qüdsə hücum etməkdə ciddi olsaydı, Riçard səlibçi ev sahibini Müqəddəs şəhərə çarpacaq bir məsafəyə aparardı və sonra pis hava şəraiti və ya rahatlaşdıran Əyyubid ordusunun bir neçə yerə çatacağı ümidi ilə hücum etmək istəmədi. gələcəkdə aylar? Riçardın xasiyyəti barədə bildiklərimizi nəzərə alsaq, bunun ehtimalı azdır. Xeyr, Lionheartın Yerusəlimdəki sürücülükdən imtina qərarını anlamaq istəyiriksə, Richard'ın səlib yürüşünə ümumi və ya böyük strateji yanaşmasına baxmaq üçün adi bir hikmət halına gələn hərbi-strateji anlatıdan kənara çıxmalıyıq.

Alternativ İzahat

Zənnimcə, bu tapmacanın kilidini açmağın açarı sadəcə dar məntiqdə tapılmamasıdır əməliyyat-səviyyəli hərbi hesablamalar. Daha doğrusu, Richard’ın daha geniş məntiqində tapmaq lazımdır strateji düşündüm. Bununla nə demək istəyirəm? Sadəcə olaraq, Riçardın Qüds yürüşünü tərk etməyə qərar vermədiyini, çünki yanvarın 6-da bir iclasda hava, mənəvi vəziyyətin pisləşməsi, rahatlaşdırıcı Saracen ordusunun təhdidi, şəhər istehkamlarının dərəcəsi və ya başqa bir şey olduğuna inandığı ciddi şəkildə hərbi baxış siyasət dəyişikliyini diktə etdi. Daha doğrusu, avansı tərk etdi çünki əvvəlcə heç vaxt Qüdsə hücum etmək niyyətində deyildi.

Çerçevesi biraz genişləndirərək, burada irəli sürdüyüm arqument Riçardın Qüdsü geri almaq və səlibçi bəyliklərini bərpa etmək üçün heç vaxt sərt hərbi güc istifadə etməyi düşünməməsidir. Başqa sözlə, Əyyubilərin Müqəddəs Torpaqdan təkcə silah gücü ilə qovulduğu birbaşa bir fəth müharibəsini düşünməmişdir. Bunun əvəzinə, Riçard hərbi qüvvələrin istifadəsini Səlahəddinə əsas strateji hədəflərini (Müqəddəs Torpaqdakı mövcud bir xristian varlığı; Müqəddəs yerlərə xristian girişi) həyata keçirməsinə imkan verəcək danışıqlar yolu ilə bir təzyiq vasitəsi olaraq gördü. vaxt (Richard həm Kral Philip'in həm də qardaşı Şahzadə Johnun Fransa və İngiltərədəki mövqeyini pozmaq üçün yoxluğundan yaxşı istifadə etdiyini yaxşı bilirdi).

Bu arqumenti dəstəkləmək üçün hansı dəlil gətirmək olar? Riçardın Müqəddəs Torpaqdakı qeydlərinə bu obyektivdən yaxından baxsaq, iki (yaxından əlaqəli) naxışlar görünür. Birincisi, Səlahəddinlə danışıqlar yolu ilə bir razılığa gəlmək üçün ardıcıl bir cəhd nümunəsi görürük. 1191-ci il oktyabr ayından etibarən Richard sultanın qardaşı əl-Adil ilə müntəzəm təmasda oldu və Philip və John ilə işləmək üçün evinə qayıtmaq üçün Riçardın əsas strateji hədəfinə çatan danışıqlar yolu ilə bir həll axtarırdı. Riçardın bəzi təklifləri - məsələn bacısı Joan-ı kondominium tənzimləməsinin bir hissəsi olaraq əl-Adilə ərə verməyi təklif etmək - bir az uzaq düşünülmüş ola bilər, amma Richard-ın ciddi şəkildə diplomatik bir strategiya izlədiyini inkar etmək olmaz. həm xristianların, həm də müsəlmanların yaşaya biləcəyi danışıqlar yolu ilə həll olunmaqla başa çatmaq.

İkincisi, Riçardın strategiyası fəth strategiyasındadırsa mənasız, amma strategiyası danışıqlar rıçaqlarını maksimum dərəcədə artırsa çox mənalı bir hərbi əməliyyat nümunəsi görürük. 1191-ci ilin avqust ayında Riçardın Qüdsə birbaşa hücumun - hərbi fəth strategiyasının - praktik olmadığına qərar verdiyi görünür: Məbədlər və Hospitalistlər ona sonsuzca məsləhət verdikləri üçün, daxili yürüş onu Hattin kimi bir qırğın ehtimalına məruz qoyardı. ; sərt və uzun bir mühasirə olmadan şəhəri almaq olduqca çətin olardı; və Qüds xaçlıların əlinə keçsə belə, tutmaq çox çətin olardı. Mənim fikrimcə, Riçard, səlib yürüşünün bu erkən nöqtəsində dolayı, diplomatik bir yanaşma seçdi.

Acre'nin süqutundan sonra Lionheart'ın ilk planı, Suriya ilə Misir arasındakı marşrutda üstünlük təşkil edən Ascalon sahillərinə doğru yürüş etmək idi (ikincisi Səlahəddin sərvətinin mənbəyidir). Riçardın səbəbi, Ascalon'u idarə etdikdən sonra Səlahəddin üçün Qüdsdən daha vacib olan Misiri təhdid edə bilməsi və bununla da danışıqlar üçün əlverişli bir kontekst yaratması (Müqəddəs Torpağa gəldikdən dərhal sonra başladığı) idi. Lakin sentyabr ayında səlib yürüşü rəhbərliyinin təzyiqlərinə boyun əyən Riçard, əksəriyyətin Qüdsə bir hücuma rəhbərlik etməsi tələbini kobudca qəbul etdi.

Ancaq oktyabr ayına qədər, səlibçilər Müqəddəs şəhərə doğru irəliləməyə başladıqları zaman, Riçard Misirin bütünlüklə işğalı üçün hazırlıq görməyə başlamışdı, baxmayaraq ki, yenə də onun məqsədi Səlahəddin'i səmimiyyətinə inandırmaqdan daha çox görünürdü. həqiqətən böyük bir hücum hərəkətə gətirdi. Əlbətdə ki, 1192-ci ilin yanvarında Qüdsdəki irəliləyişdən imtina etmək qərarından sonra, Riçard ev sahibini hər hansı bir məqsədə qarşı çıxara biləcəyi zaman dərhal Ascalon-a apardı. Həqiqətən, qeydlər Richardın hər dəfə yolunu tapa bildiyini, səlibçiləri yalnız özünün əsas strateji hədəfi hesab edilə bilən şeyə yönəltdiyini göstərir: Ascalon, Səlahəddin imperatorluğundakı linchpin və Səlahəddin kimi böyük bir qiymət sövdələşməsi. özü bir nöqtədə Riçardın əlinə keçməmək üçün orada istehkamları dağıtdı. Riçard, yalnız Səlahəddin üzərində təzyiqi gücləndirmək məcburiyyətində qaldıqda, xaçlı ev sahibini Qüdsə qarşı yönəltdi.

Bu şəkildə baxıldıqda, 1192-ci ilin yanvarında Qüdsə gedişatından "imtina etmək" qərarı tamamilə açıqdır. Richard üçün Qüdsü silah gücü ilə almaq heç vaxt birincil strateji hədəf deyildi. Əmin olmaq üçün təzyiq altında irəliləməyə rəhbərlik etməyə razılaşdı və ehtimal ki, belə bir irəliləmənin Səlahəddin xaçlılara əlverişli bir razılaşma müzakirəsi aparmasına məcbur edəcəyini ümid etdi. Ancaq oxuduğum budur ki, heç vaxt müqəddəs şəhəri mühasirəyə almaq niyyətində deyildi. Əvvəlcədən imtina etməsi mümkün olduqda, fürsətdən istifadə edərək həm danışıqları, həm də Səlahəddin Ascalon'u alaraq, yenidən düzəldərək tutaraq dolayı yolla təzyiq strategiyasını yenilədi.

Sonrakı sütunlarda bu taleyüklü strateji qərarla bağlı hər hansı bir müzakirə zamanı təbii olaraq ortaya çıxan iki “əgər” sualına cavab verəcəyəm: Xristian ev sahibi Qüdsdəki irəliləməni tərk etməyib əksinə mühasirəyə alsaydı? Və əgər bu mühasirə uğurlu olsaydı və Qüds Xristianların əlinə qaytarılsaydı?

Üst Təsvir: Luttrell Psalter'dan Üçüncü Səlib yürüşündə döyüşən Richard Lionheart - British Library MS 42130, fol. 82


Videoya baxın: Orta Çağda Cadı Olduğunuzu Gösteren 19 İşaret (BiləR 2022).