Podkastlar

Keçmişin İzləri: Argentinada Orta əsrlər dövrünü canlandırmaq

Keçmişin İzləri: Argentinada Orta əsrlər dövrünü canlandırmaq

María Laura de Brito tərəfindən

Argentinanın Buenos Ayres şəhərindəki orta əsr yarmarkaları, Orta əsr dövrü ilə Argentina mədəniyyəti arasında təmas nöqtələri quran tarixi və mədəni təzahürlərdir.

Argentinanın Buenos Ayresdəki iyirmi birinci əsr, tarixi dövrü mədəni ifadələr və tamaşalar şəklində əks etdirən orta əsr yarmarkalarının həvəslə yaradılmasına şahid oldu. Bu cür təzahürlər tarixi məlumatları və incəsənəti günümüzdəki cəmiyyətin fəal iştirakı ilə birləşdirən mədəniyyətlərarası dirçəlişlə nəticələnir.

Bu mənada orta əsr yarmarkalarının bu növü Qərbi və Şərqi Avropada beşinci əsrdən on beşinci əsrə qədər olan əlamətlərin bu günə qədər Cənubi Amerika xalqının paytaxtında gətirildiyi sosial qarşılıqlı təsir, canlandırma və təkrar istehsalın müasir təzahürüdür. .

Reenactment, yalnız tarixi filmlərin çəkilişləri üçün kinematoqrafiya sənayesində deyil, həm də muzeylər, tarixi yerlər və teatr tamaşaları kontekstində (Vanessa Agnew tərəfindən təyin olunduğu kimi) geniş yayılmış bir konsepsiyadır. Ancaq son on ilədək bu cür hadisələr ölkəmizə bu qədər güclə çatmamışdı. Buenos-Ayresdə təşkil olunan orta əsr yarmarkaları və tamaşaları yalnız uzaq bir dövr deyil, uzaq mədəniyyətlərə də aiddir və ictimaiyyət üçün artan aktuallığını əks etdirir.

Bu mədəni dirçəliş təkcə fantastik və sirli cəhətlərinə görə geniş ictimaiyyətə xüsusi müraciət edən orta əsrlər dövrünün daxili xüsusiyyətləri ilə deyil, həm də tarixi və fantastik filmlərin, serialların və videoların dünya miqyasında yayılması ilə əlaqələndirilir. media və internet vasitəsilə oyunlar. Bu çərçivədə Buenos Aires də istisna deyil. Kimdən Üzüklərin Rəbbi J.R.R. Tolkien Crusader Kings Paradox İnkişaf Studiyası tərəfindən fərqli sosial səviyyələrə və mənşəli üzvlərə bu orta əsr dalğası toxunur.

Orta əsr yarmarkaları bütün bu sahələri geniş ictimaiyyətə açıq sərgilərlə əhatə edir, burada fərqli qruplar kostyumlar, döyüşlər, rəqslər, mahnı oxumaq və yemək bişirmək kimi sahələrdə detallı işlərini nümayiş etdirirlər. Bunlar həm konkret tarixi hadisələri xatırlamağa, həm də dövrün adətlərini çoxaltmağa yönəldilmişdir. Təsvir tarixi araşdırmalara əsaslanır və sərgilər ictimaiyyətin təkcə bilik ötürmə forması deyil, həm də əyləncə yolu olmaqla yenidən yaradıcılarla qarşılıqlı əlaqə qurmasına imkan verir.

Bunlardan biri Feria Orta əsr del Sur III, Buenos Ayres şəhərinin mərkəzindəki San Jose Məktəbinin (1998-ci ildən bəri Argentinada Milli Tarixi Anıtı) tarixi binasında təşkil edildi. Atmosfer orta əsrlər bazarında idi, burada xaçlılarla, krallarla, kraliçalarla, keşişlərlə və kəndlilərlə görüşmək, zirehli silahlar, çömçəquyrular, stolüstü oyunlar, əl işləri və pivə tapmaq mümkündür. Hamısı cib telefonları və bu məkanı ziyarət edən, tamaşaçı kimi iştirak edən və təcrübələrini qeyd edən üçüncü minilliyin ailələri ilə tam ünsiyyət içində yaşadılar.

Bu şəkildə, bu hadisə tarixi əsərlərin çoxaldılmasının iki səviyyəsini təqdim edir: tarixi və bədii məzmunun reproduksiyası və tamaşaçıların hadisələrin demək olar ki, hər nümunəsinin fotolarını çəkmələrinin texniki ehtimalı baxımından iştirakçılar və tamaşaçılar tərəfindən çoxaldılması. kameraları və cib telefonları ilə.

Əvvəlki reproduksiya səviyyəsi orta əsr yarmarkalarının keçirildiyi mövcud kontekstdən və onların daxili xüsusiyyətlərindən qaçmır. Walter Benjamin'in baxışı sənət əsərinin texniki reproduksiyasında bu cür hadisələrdə baş verən reproduksiya zənciri ilə bağlı bəzi diqqətəlayiq fikirlər verilir:

… Reproduktiv texnologiya çoxaldılan şeyi ənənə sahəsindən kənarlaşdırır. Reproduksiyanın bir çox nüsxəsini çıxardarkən, misilsiz insidensiyasını çoxsaylı hadisələrin əvəz edir. Reproduksiya, onu yaxalayan şəxsin hansı vəziyyətə yaxınlaşmasına imkan verərsə, çoxaldılanı reallaşdırır.

Orta əsrlər qrupları kostyumları, zirehləri, reseptləri, zərgərlik parçalarını, tikmə və Alman tanrılarının təsvirlərini və başqaları arasında Kelt simvolizmini çoxaltdıqda, orijinal materiallara, ölçülərə, dizaynlara, maddələrə və texnikalara mümkün qədər yapışırlar. Bəziləri müasir materiallarda və ya möhürlənmiş köynəklər və ya çantalar kimi gündəlik həyat obyektlərində çoxalma təmin edir. Bütün hallarda, orijinal işi tamaşaçıya birbaşa cəlb edən çoxsaylı reproduksiyalarda aktuallaşdırırlar.

Sonuncu reproduksiya səviyyəsi tamaşaçılar tərəfindən fotoşəkil çəkdikdə və ya yarmarkanın hər hansı bir hissəsini qeyd etdikdə həyata keçirilir. Bunu hadisənin bəzi rəqəmsal yaddaşını saxlamaq məqsədi ilə və ya bədii və publisistik məqsədlər üçün edirlər. Cisimləri, şəxsləri və hadisələri bu şəkildə çoxaltmaq sonsuz bir güzgü hissi yaradır. Bu material sosial şəbəkələrdə yayıldıqda, hadisənin davamı və qədim və müasir mədəniyyətlərin toqquşmasının bir qeydidir.

Əsərlərin və tamaşaların səs / vizual reproduksiyası tamaşaçılara orijinal reproduksiyaların bənzərsiz versiyalarını saxlamağa imkan verir və yuxarıda göstərilən sonsuz güzgüləri yaxınlıq mənasında yaradır. Məsələn, Bayeux Goblendən kətan və yunla işlənmiş detalların reproduksiyaları (orijinal sənət əsərinin hazırlandığı eyni materiallar) kətan, çanta və cüzdanlarda görünür. Bəzi tikmələr, ziyarətçilərin tətbiq olunan texnikaları qeyd etməsinə imkan verən xalqın qarşısında istehsal olunur. Goblen bu şəkildə çoxaldıldıqda, ziyarətçilərə bu tədbirlərdə iştirak etmək üçün verilən məlumat, Mark Smith tərəfindən hazırlanan həssas tarixin bir uzantısıdır.

Hissi cəhət bu yarmarkalarda tam olaraq mövcuddur; həm əsərlərini nümayiş etdirən qruplar üçün, həm də ziyarətçilər üçün reproduksiya ilə təqdim olunan obyektlərin niyə, nə vaxt və nə üçün olduğunu soruşmaq şansı olan tamaşaçılar ilə birbaşa təmas vasitəsilə tarixi biliklərin ötürülməsinin açıq bir nümunəsidir. .

Tarixi canlanmanın lehinə olan iddialar, bunu biliyi demokratikləşdirmək üçün gizli bir ittihamla sosial yaddaşın ifadəsi kimi qəbul edir. Beləliklə, özümüzə verə biləcəyimiz suallardan biri bu ola bilər: Bu tədbirlərdə getdikcə daha çox insanın iştirak etməsinin səbəbi nədir: tarixi maraq, mədəni daldırma, əyləncə və ya hər üçünü?

Məqsədlərinin canlı bir təcrübə ilə iştirakçıya çatmaq olduğunu və sosial hədəfin yaş, sosial səviyyə və dövrün bilikləri baxımından geniş bir hədəf olduğunu düşünsək, o zaman bu yenidən yaradıcılar və onların işləri yalnız akademik cəhətlərə deyil, həm də nailiyyət məqsədlərinə və işlərinin demokratikləşməsinə də dəqiq yanaşırlar.

Bayeux Goblen tikmələrinin nümunəsinə qayıtsaq, reproduksiyadakı səriştənin səviyyələri replikalardakı bir muzey mütəxəssisinin səviyyəsindən fərqlənə bilər, lakin məqsədləri və hədəf götürdükləri sosial hədəf, ortaya çıxa biləcək fərqlərə imkan verir. istehsal prosesi.

Qeyd etdiyimiz kimi, bu yarmarkalarda tam zirehli silahlara və silahlara da rast gəlinir: Avropadan fərqli zirehlər orijinal formaları, ölçüləri, dizaynları və rəngləri ilə çoxaldılır və dövrdə istifadə olunan materialları mümkün qədər yaxından izləməyə çalışırlar. . The Orden de los Caballeros de la Cruz işlərini Səlib yürüşlərində, onların mənşəyində və onların tərkibində olan müxtəlif süvari və piyadalarda cəmləşdirən bir canlandırma qrupudur.

Orta əsr döyüş nümayişlərinin canlı təcrübəsi, eyni zamanda onlayn mənbələr kimi digər kontekstlərdə mümkün olmayan dinamik qarşılıqlı təsir və iştirakın aktuallığını vurğulayır. Qədimliyin və müasirliyin eyni vaxtda olması hər sərgini dirçəlişə və uyğunlaşmaya çevirir. Bütün ailələrin (üzvləri arasında iki və ya üç nəsil də daxil olmaqla) bu hadisələrin bir hissəsini hiss etməsinə imkan verən bu bulanıklaşma, tarixçuluqdur. Zirehləri ziyarətçilər ağırlıqlarını və cəngavərin başına vurulan zərbənin necə hiss olunduğunu, yeməyin dadılmasını, kətan və yuna toxunulmasını anlamaq üçün sınana bilər, bunlar hamısı indiki dövrdə, sanki keçmiş keçmiş kimi, birdən , burda və indi.

Orta əsr yarmarkalarının təcrübəsi göstərir ki, bu tarixi dövrün obyektləri, faktları, personajları və vəziyyətlərinin hər bir çoxalması onun kütləvi varlığını artırır və görünməyən bir tikişlə iyirmi birinci əsrlə orta əsr mənşəyini birləşdirir. Buenos Ayresdə orta əsrlərin artan aktuallığı diqqət çəkir. Demokratik mahiyyəti, sosial əhatəliliyi və əhatə etdiyi tarixi tədqiqat sahələri bu sərgiləri argentinalılar üçün uzaq və ekzotik olaraq qaldığı bir dövrə müasir, yaxın və aktiv bir yanaşma və yaradıcı bir araşdırma, öyrənmə və əyləncə mənbəyinə çevirir.

María Laura de Brito, UTN FRA'dan (Universidad Tecnológica Nacional, Facultad Regional Avellaneda) bir Licenciada en Lengua Inglesa və İngilis dili müəllimidir. Hal-hazırda Argentinanın Buenos Ayres şəhərində üçüncü səviyyədə Dil və Kültür və İngilis dilindən dərs deyir. Onunla [email protected] -dən əlaqə qura bilərsiniz.


Videoya baxın: Cooking Chorrillana Chilean Food + Chocolates with Dessert Liquor! (Dekabr 2021).