Podkastlar

Orta əsrlər oxuyur: Van Loon’un yaşadığı Hendrik Van Loon

Orta əsrlər oxuyur: Van Loon’un yaşadığı Hendrik Van Loon

Gillian Polack tərəfindən

Bəzi kitablar digərləri kimi vaxtında səyahət etmir. King Arthur's Court-da bir Connecticut Yanki bir çox səviyyədə zamanla bir romp edir. Van Loon’un yaşamı, uşaqlığımın klassiklərindən biri daha azdır.

Van Loon’un yaşamı II Dünya Müharibəsi dövründə nəşr edilmişdir və təhsil fantastikasıdır. Çox vaxt düşünürdüm ki, insana böyük bir məhdudiyyət dövründə mürəkkəb bir daxili həyat sürə biləcəyini göstərmək kimi bir şəkildə yazılıbmı? Müəllif Hendrik van Loon Hollandiyalı bir Amerika yazıçısı idi və kitabının nəşr olunduğu dövrdə (Böyük Britaniyada) Hollandiya Almanlar tərəfindən işğal edildi. Onun fədakarlığı izah edir.

Bu, çox sadə və köhnə bir konstruksiyadır. Hər fəsil Van Loonun özü ilə müxtəlif məşhur (ölü) insanlar arasında bir şam yeməyidir (həmişə uğurlu deyil). 1930-cu illərdə evində yeməyə gəlirlər. Bunun üçün şəxsi etiketim bu fantaziya-fantastika, amma əslində fəaliyyət göstərir. Yoxsa ölmüş insanlarla nahar məclisləri haqqında roman deyə bilərdim.

Van Loon və ən yaxşı dostu ilə birlikdə nahar etdiyi böyük insanlar onun hansı mədəni mühitdə yaşadığını və tarixi necə gördüyünü göstərir. Bu iki şey çox sıx əlaqəlidir. Əlbəttə ki, Böyük Pyotr Volter ilə yemək yeyir. Platon və Konfutsi görüşürlər. Qonaqların tarazlığı həm Hollandiyada, həm də ABŞ-da tarixin populyar təsəvvürləri ilə çox əlaqəlidir. Hər dəfə açdığımda mənə verdiyi ən böyük öyüd-nəsihət, orta əsrlərin Van Loon üçün sandviç bir dövr olduğu və onun xoşuna gələ bilməsi. Klassik tarix və Erkən xristianlar və hər şey Reformasiya və Maarifləndirmə orta əsrlərdən daha çox maraq doğururdu.

Orta əsrlərə dair “Orta əsrlər” termininin icad olunduğu dövrdən bəri olan bu görüşün hələ də Böyük Kişilər və Tarixin Böyük Əsərləri üçün xüsusilə vacib olduğuna şübhə edirəm. İnsanlar tarixən vacib olan şeylərin siyahısını hazırladıqda, bəzi dövrlər üstünlük təşkil edəcəkdir. Bu o demək deyil ki, orta əsrlər Böyük Kişilər və Böyük Tədbirlər siyahısında görünmür - digər dövrlərin mövcudluğu ilə müqayisədə kiçikdir. Erkən orta əsrlər (əvvəllər qaranlıq əsrlər kimi qəbul edilirdi) bu cür siyahılarda demək olar ki, görünmür.

Bir nüsxəyə sahib olmağımın səbəbi, oxuduğum bütün romanların içərisində məni uşaqlıqda ən çox qida tarixinə sövq etməsidir. Kitab bütövlükdə xoşuma gəldi, amma içindəki yeməyə qayıtmağa davam etdim və Van Loonun insanların nə yediyini necə bildiyini düşündüm.

Cavab budur ki, etməyib. Avropa tarixinin bəzi baxışları orta əsrləri Klassik və İntibah tarixi ilə əlaqələndirici olaraq gördüyü kimi qida bu cilddə bir bağlayıcıdır. Van Loon bu əlaqəyə girmək üçün Hollandiya üçün öz nostalgiyasından istifadə edir. Məsələn, On Birinci Fəsildə (“St Francis, Hans Andersen ve Mozart Gəlir, Ancaq Onlar Yalnız Gəlməzlər” - bu bir dəhşət hekayəsi üçün əla bir ad olardı), məsələn, üç rəqəmə müntəzəm dərslik tarixçəsi ilə başlayır. Van Loon bizə kim olduqlarını, yaşadıqlarını, nəyə görə vacib olduqlarını və bəlkə də həyatları haqqında sevimli bir faktoid olduğunu izah edir. Bu yazı metodu, Van Loonun 1940-cı illərin standart dövrləşdirilməsini niyə şübhə altına almadığını və orta əsrlərin, məsələn, dövrdəki Reformasiya üçün eyni dərəcədə əhəmiyyətli olmadığını izah edir. Hər təsvirin mərkəzində duran məqam uşaqları bu şəxsin niyə belə vacib olduğunu anlatmaqdır, buna görə Frensisin təbliği bütöv bir bənd alır və həyatının gündəlik mədəniyyəti (hansı yemək yediyi, hansı yollarla getdiyi) daha az əhəmiyyət daşıyır. Bir qəzet məqaləsi və ya bir ensiklopediya məqaləsi kimi, giriş Francis'in əhəmiyyətinə dair tarixi dəlillərlə ölçülür və bu mövzu üzərində dayanır.

Van Lon çox səhifədə nahar yeməyinə hazırlaşır. Musiqi ilə başladı və Mozartın əsərlərini Mozarta səsləndirdi.

Qida? Tərcümeyi-halların bir insanın bir yeməyi sevdiyini söylədiyi yerdə, onu da daxil etdi. Listelenen ilk qida maddəsi olaraq Mozart üçün dondurma daxil edildi. Frensisin yeyə biləcəyi yeməklər haqqında yeganə gerçək düşüncəsi, Francisin ac qalma seçimini etməsi, yəni yeməklə həddən artıq məşğul olmaması idi. Thomas Jeffersonun birinə qaşıq çörəyi üçün verdiyi bir resept buna görə mükəmməl olardı. Bu maraqlı bir seçimdir. Qaşıq çörəyi o qədər yumşaq, qaşıqla yeyilən bir çörəkdir və çox Şimali Amerika tipli bir çörək idi və əslində qarğıdalı çörəyidir. Fransis üçün çox ekzotik olardı, çünki qarğıdalı ölümündən sonra əsrlərə qədər Avropaya gətirilmədi.

Həmişə bu kimi təkliflərdən büdrəyirəm. Qaşıq çörək reseptinin Francis'in dini zahidliyi ilə hər hansı bir şəkildə əlaqəsi necədir? Van Loonun arxa planında bir əlaqə var, amma mənim deyil.

Digər yeməklərdə Van Loonun özünün ‘Orta əsrləri xatırladan’ kimi izah etdiyi şey var. Badem südlü bir tərəvəz şorbası və ləzzətli qabda olan badam südü həqiqətən orta əsrlərdə Avropanın bişirilməsini xatırladır. Bu Van Loonun qarğıdalı haqqında bilməsi və seçiminin bilərəkdən edilməsi deməkdir. O demir. Yeməyin çox hissəsini kartof və ət ətrafında yaradır və bir çox cəhətdən müasir Holland yeməyidir. Bu o deməkdir ki, əsl dünya şam yeməyində Frensis çox qəribə yeməklə və yalnız bir az tanış yeməklə qarşılaşacaqdı. Bu da o deməkdir ki, orta əsrlər hələ digər dövrlər arasında bir bağlayıcıdır. Motsart Andersen’in yemək vərdişləri, Assisi’nin Frensisindən daha çox diqqətlə qarşılanır - yemək seçimləri, nahar qonaqları seçiminin göstərdiyi eyni tarixi iyerarxiyanı göstərir.

Francis, özlərini yeməyə dəvət edən quşların və heyvanların bəslənməsindən əmin olmaqdan daha çox işləyir və buna görə Francis ilk kartofunu yeyəndə necə reaksiya göstərdiyini eşitmirik. Və ya bəlkə də edirik. "Yazıq adam", sonra qəhrəmanlardan biri qışqırır, "əgər yalnız özünə baxsaydı və yeyən şeylərə bir az fikir versəydi, nə edə biləcəyini düşünün!"

Francis üçün yeməyin əhəmiyyətinin tamamilə olmaması qismən xarakterin necə təsvir olunduğudur (müqəddəsdir, ətin yolları ilə maraqlanmır), eyni zamanda əlaqənin başqa bir tərəfidir. Yemək Van Loon oxucularının keçmişə bağladığı üçün biləcəyi qidadır. Həm də onlara göstərir ki, öz vaxtları və məkanları on üçüncü əsrdən daha vacib mədəni vərdişlərə sahibdir, çünki qida fərqliliyinin vacib olduğu yerlərdə Van Loon onlara icazə verdi. Mozart üçün vacib idilər, amma St Francis üçün deyil.

Bu, bir dövrü digərinə qoşulmaq üçün istifadə etməyin bu metodunun vacib olduğu başqa bir açıya diqqət çəkir. Hollandiyanın işğal edildiyi və Van Loonun özü ziyarət edə bilmədiyi və ailəsi və dostlarının başına gələnləri öyrənmək üçün bir yolu olmadığı bir zamanda, bu roman tarixdən kiçik şeylərdə böyük bir dünya olduğunu göstərmək üçün istifadə etdi. Orta əsrlər, cəlbedici bir günə dəyər verməkdə əsasən dəyərdir. Frensisin heyvanlarla və quşlarla yolu müəllif tərəfindən təsəlli vermək və Frensisin həyatını, nə yeyə biləcəyini və nə vaxt kənara qoyulması üçün istifadə olunur, çünki bu belə təsəlli gətirməz. 1940-cı illərdə bir çox tarixçi orta əsrləri Klassik və İntibah tarixi ilə əlaqələndirici kimi düşünürdükdə, Van Loon tarixin bütün dövrlərini oxucuları ilə daha xoşbəxt dövrləri arasında bağlayıcı kimi istifadə edirdi.

Gillian Polack, tarixi fantastika, fantaziya və fantastika yazıçılarının tarixi, xüsusən orta əsrlər dövrünü necə görüb istifadə etdiklərinə diqqət yetirən bir Avstraliyalı yazıçı və alimdir. Kitabları arasındaOrta əsrlər açılmışdır. Gillian'ın işləri haqqında daha çox məlumat əldə edinonun veb saytıvə ya onu Twitter-də izləyin@GillianPolack


Videoya baxın: 20 Alexander the Great The Story of Mankind Hendrik van Loon (Yanvar 2022).